来看看你是怎么轮回的只有佛教把讲它清楚了！-微众圈
微众圈，我的微信生活圈！
微信扫一扫阅读
来看看你是怎么轮回的只有佛教把讲它清楚了！
摘自公众号：发布时间： 5:49:35
点击本文标题下【腾讯佛学】添加关注，点击【查看历史信息】阅读之前发送内容。生命轮回（资料图）文：喜饶嘉措佛经中说，生命的轮回就象是一条生死链，这个链环无始无终。生命没有一个最初的起源和开始，总的轮回也永远不会终止。一切都按着因缘和业力不停地运转着，运转的模式，就是十二因缘。十二因缘，也称十二缘起、十二有支。被称为十二有支，是因为这十二个运作模式是三界（也叫三有）有情生命轮回的模式；被称为十二缘起，是由于这种运作模式都是依靠因缘条件而起，并没有一个固定的独立体。世间万物都是缘起而有的理论，是佛教的核心理论。佛经说：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”任何的事物的存在，都是互相依赖的存在，绝无孤立存在的可能。虽然佛教大小乘对缘起内涵的阐释略有差异，但无不指向否定独立、孤一的事物。从最彻底的大乘中观学派观点来说，不但生命、草木、星球等无常的事物是缘起，即使涅、佛陀等恒常不变的事物，也是相对的存在。这相对缘起的哲学观点极为深奥，也是解脱轮回必不可少的证悟要素。有兴趣的读者可以自行研读宗喀巴大师的《佛理精华缘起理赞》等相关著作。十二缘起主要讲述了有情的生死过程，而不是世界演变的哲学理论。它涉及到轮回和痛苦的原因，旨在帮助人们解除生命烦恼。所以它并没有试图解释生命绝对起始之谜。1、无明：十二缘起的第一支是无明。明是智慧的象征，而无明则是一种根深蒂固、与生俱来的愚昧无知或者愚昧无知下的颠倒观念。它是有情轮回的罪魁祸首，五趣轮回图最内圈的猪和最外圈持杖而行的盲人就是无明的象征。从功能的角度而言，无明概有两种：一种是对业果思想的愚昧无知，这种无明导致众生肆无忌惮地作恶，从而轮回于三恶道之中；一种是对万物真理缘起性空的愚昧无知，这种无明导致众生囫囵于三界五趣之内，永无出离之日。2、行：所谓“行”，就是指业――众生的思想、语言和行为。五趣轮回图最外圈正在工作的陶匠就是其象征。在无明的指使下，众生不断造下各种善恶业。从种类来说，业有福业――能导致轮回善道的业、非福业――能导致轮回三恶道的业和不动业――能导致轮回色界与无色界的业三种。3、心识：心识是造业和轮回的主体。五趣轮回图最外圈的猴子象征着带着造业的识到处行走。从性质上来说，有处于造业位的受染识和处于受报位的投生识两种。譬如行善之时的心识属于因位受染识，而将来由善业投生到善趣的心识则属于果位投生识。4、名色：名是指感受、心识等精神体，色是指物质性身体。五趣轮回图最外圈的摆渡是其象征，船象征物质性身体，摆渡者则譬喻心识等精神体。名色主要是指具有生命力的众生最初投胎转世的受精卵以及胚胎。5、六处：是指眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识这六根。五趣轮回图中带有六个窗口的房子是其象征，六个窗口象征六处。如果是胎生的生命，眼等五根是逐渐发育的；如果是化生的生命，则六根是同时产生的。这是就欲界和色界生命而言，如果是无色界有情，则只有单独的意识，而没有眼等物质性的五根。6、触：是指幼儿在出生后，开始接触外界的阶段。五趣轮回图最外圈的两性交媾是其象征。从产生感受的功能来说，有三种触，即能产生快乐的触，能产生痛苦的触及没有苦乐感受的中性触。7、受：是指在接触外境后所产生的感受。有痛苦、快乐和不苦不乐的中性感受三种。五趣轮回图中的眼睛中箭是其象征。8、爱：是指性成熟阶段。对快乐的感受不想远离，痛苦的感受产生厌烦等，都属于爱的范畴。但爱的产生源于无明的掺入，如果终止了无明，即使遇到各种感受，也不会产生渴爱。五趣轮回图中以嗜酒者作为象征。9、取：是指在爱欲驱使下追求异性，为满足心理和生理欲望进行索取的阶段。在五趣轮回图中以猴子摘取果实为象征。根据执着对象不同，有四种取，即欲取――为满足感官快乐的追求和索取，见取――对错误观念的固执、偏执和坚持，戒禁取――对错误道德规范、禁戒的执取，我语取――对自我、自私的偏执。10、有：也是指业，但经过爱和取强有力的润发，来生的进程已经定型，一触即发。五趣轮回图中以孕妇为其象征。11、生：是指投生的阶段。在无明、爱、取的催动下，形成“有”的进程，而“有”必定导致再生。五趣轮回图中以孕妇分娩来象征。12、老死：是指一期生命的变迁老化和终结。五趣轮回图以一个背负尸体的老者来象征。十二因缘可以说是生命轮回的因果链，从无明导致造业，依次导致老死，而老死继续循环，导致无明继续造业，轮回不息。这十二支缘起，说明了轮回的三世双重因果。无明、行以及因位的受染识属于过去世的因果，果位的投生识到“有”属于今生的因果，再生及老死属于未来世的因果。在这三世的轮回链中有双重的因果关系，第一重是从无明到受，无明和行是因，识到受是果；第二重是从爱到老死，爱取有是因，生老死是果。细心的读者会发现，第一重因果中缺少爱取有，第二重因果中缺乏无明、行和受染识，但这并不影响十二因缘的运作，反而告诉大家了一个重要的关键，那就是十二缘起之所以有两重因果，是要阐发两种苦谛的情况。第一重因果着重阐示引发的因果，是从能引发未来苦的角度而言；第二重因果着重阐示产生的因果，是从已经尝受苦果的当下来说的。所谓轮回，就是众生受无明烦恼催动，造下善、恶、不动三种业，在三界中受苦的情况。根据龙树菩萨归纳，十二因缘中的无明、爱和取三支属于烦恼，行和有二支属于业，其它支则属于苦。而佛陀在《稻秆经》则以四个比喻来归纳――由于无明，在业的田地中播下识的种子，灌溉以爱水，于母胎中生长出名色苗芽。图文选自网络，腾讯佛学整理发布，转载请注明出处。● 近期热点 念佛消业障 为何高僧大德还会生病？夫妻姻缘真是前世注定的吗？脾气不好 不会说话的人 请认真读！磕长头二十年 青海老喇嘛把地板磕出个坑！出家人也过端午节！这天佛教史上发生了一些大事…腾讯佛学 更多精彩
微信号：rushidao_qq站内公告：
您当前的位置：&>&&>&
人死后再投胎转世的几个有趣案例
发布时间：　文章来源：　作者：钟茂森博士
点击次数： & 字号：&
　　钟茂森博士《因果轮回的科学证明（第二集）》
　　人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。
　　母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样;母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之后要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹著夹出来，当他出来以后，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之后接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什么哭?就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑咪咪的?有没有?没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。
　　我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以后才过世，过世以后他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然后也不知道是什么样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以后他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他对于前世的记忆保持得非常清晰。
　　我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了?这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以后，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对于轮回转世这种案例的记载很多。
　　下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎么这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭著，上面还贴著封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么?因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。
　　完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相似?回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗，我把这个诗也摘录下来给大家看看，这个诗上讲&五十年后王阳明，开门犹是闭门人;精灵去后还归复，始信禅门不坏身&。你看看这位老和尚，他原来已经是预知未来，这个王先生是谁?原来就是这个老和尚转世而来。
　　你看老和尚在墙上题的这首诗就是预言，预言五十年之后我就叫王阳明，你看把名字都写出来，开门的这位王阳明就是五十年前在这里闭门的老和尚，&开门犹是闭门人&。老和尚就是用这个来证明，精灵就是灵魂，灵魂去了以后你看他还会回来，就是为了证明在禅门里头，佛教里头有这样功夫的人，他这个身体还保持著真身不坏，等五十年后那个人再回来找他。这也是个真实的案例，根据历史的记载。
　　我们看到这位老和尚的功夫实在是了不起，他能够预知未来，很可惜他一转世轮回做了王阳明都把前生给忘掉了。他为什么会忘掉?这就是刚才我们谈到，在投胎、出生种种的痛苦、折磨，往往会把他前生的记忆都给磨掉。在佛教里面有一句话，叫菩萨都有隔阴之迷，哪怕是做菩萨，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了;换句话说，这个老和尚以前的修行功夫也中断了，就很可惜了。所以在佛教里面有提到，要我们大家求生西方极乐世界，能够这一生了脱生死轮回，这样就可以永远不迷了，这也是值得思考的。
　　下来是一个小插曲，我们继续来谈谈史蒂芬森教授另外一个科研案例。这个科研案例也是一个离奇古怪的案例，它有点像我们中国古代所讲的那种借尸还魂的例子。这个案例讲的是一位叫做贾斯伯的小孩，贾斯伯他的全名叫做斯理.格达理.拉尔.贾斯伯，这是印度的名字。这个小孩在一九五四年当他还是三岁的时候，由于患了天花病就死去。死的那天当然父母都非常伤心，父亲就依偎在棺材旁边，棺材里装著自己小孩的尸体，他非常的痛心，准备等到天亮就要把棺材拿去埋葬。
　　就在当天晚上，这个父亲正挨著这个棺材半梦半醒的时候，突然觉得棺材里面有动静，这时候父亲马上就起来把这个棺材盖打开，一看这个小孩他已经苏醒过来，赶紧就拿水、拿食物来喂他。可是这个小孩苏醒以后竟然所说的话已经完全不是这个人，他说自己是一个二十二岁的青年，他的名字叫做香克，是在另一个地方居住的一个贵族，印度叫做婆罗门，他是个婆罗门种的青年人。讲的话跟他原来的身世完全不同，明明是三岁的小孩，怎么说是二十二岁?
　　而且这个小孩拒绝他父亲给的水和食物，因为在印度等级阶层还是比较严格，所谓婆罗门贵族这些人他不会吃那些平民家里的食物。贾斯伯家里原来是平民，他醒来以后就不肯吃自己父亲给他的食物，幸好邻居家有一位婆罗门的老太太，这个老太太就义务做些食物来给这个小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活饿死。这个小孩他就开始叙说他前生做婆罗门青年的时候是怎么死的。他说有一天当他去参加一个亲戚的婚礼，在这个婚礼宴会上就遇到一个仇人，那个仇人以前向他借了很多钱，但是又不想还给他，所以就让他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了这个糖果以后在回家的路上毒性发作，从马车上摔了下来，就这么死了。结果家里的人都不知道他是被毒死的，还以为这个人可能在婚宴上面喝酒喝多了，从马车上摔下来摔死的，不知道他是给仇人害的。这个事情后来也就平静了。
　　结果史蒂芬森教授他们来到贾斯伯家里，因为他得知这个消息以后就来到贾斯伯家里调查这个三岁的小孩，然后按照这个小孩所说的情况找到他所说的前世婆罗门的家族，结果一看果然有这么一个人，有这么一件事。这个人大家都不知道是被毒死的，后来一调查才真相大白。所以你看看，这个仇人他心很狠毒，他借了人家的财不还给他，还要把人家害死，这是像古人所讲的&借他货财，愿他身死&。他以为这样做神不知鬼不觉，哪里知道他所杀害的这个人，这个冤家，转了一世还能把这个仇恨记在心里，然后还把它说出来。所以想想看，他们再见面，那真是仇人见面分外眼红。
　　我们再看看，你看他这个身体，这三岁的小孩患了天花死了，他原来这个魂确实是走了，代之而来的是另外一个人的魂，这个二十二岁的青年，他又进去了。这说明什么?这个身体其实真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互换的，这个小孩的魂离开之后他的身体还能用，结果又有一个魂进来，真的像住房子一样，这个房子原来的主人走了，又来了一个新的主人。
　　现在民间，从古到今民间都有很多这种传说，所谓的鬼附体现象。这种也不能够一概而论是迷信，为什么?现在从这些西方的科学来解释还是能解释得通，为什么?所谓的鬼附体，就是那些鬼的魂跟这个人的魂共用这个身体，就叫附体。所以你看看我们听到一些传说，甚至基督教里面也讲到，你看耶稣赶鬼，耶稣基督还赶鬼，一个人身上带了七个鬼魂他把他们赶走，这说明人的肉体是可以共享的，关键是要和谐相处，在肉体里也得搞和谐社会。至于这种借尸还魂的案例，其实在我们古老的中国早已经有记载，你看像上古时代有一部医学著作，叫做《黄帝内经》，《黄帝内经》里面至少就有两则关于借尸还魂的这种案例。所以这种案例我们想想真的他不是在虚构，现在史蒂芬森教授也给我们证实。史蒂芬森教授他在研究这几千个关于轮回转世的案例当中发现有这样一个规律，他发现人身上都有一些胎记是与生俱来的，一出生身上就有这些疤痕。现在医学能够解释胎记的理论主要有两种，一种是遗传学，认为胎记是遗传的，第二种是出生的时候婴儿可能身体上受了损伤，所以留下了胎记。这两种医学的理论只能解释胎记这种现象百分之六十，其中百分之四十的胎记没有办法解释。结果史蒂芬森教授就提出一个新的理论，他说人身上的胎记很多很可能都跟前世有关，是他前世一些伤口遗留下来的。这种理论发表在他的一部著作里，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，就是《轮回学与生物学的融汇》这本书里。
?文章评论：（共有
&&&&&&&&网名:
*请各位遵纪守法并注意语言文明。*以上留言仅代表网友个人观点，不代表本站观点。
&&友情链接：1：学佛社区网欢迎推荐学佛文章，因果、感应、体会等等，欢迎原创，推荐方法请。
2：江浙佛教网(学佛社区网)微信号；qq&欢迎加为好友，分享学佛体会。
上一篇：没有了
&-&&-&&-&&-&佛教投胎转世真实事件,佛教故事投胎转世视频为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世-社会万象
&>&&>&>佛教投胎转世真实事件
佛教投胎转世真实事件,佛教故事投胎转世视频为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世佛教投胎转世真实事件
日期： 20:43:25 && 编辑：27军事网 && 来源：
佛教视频：人是如何投胎转世的？【佛教投胎转世真实事件,佛教故事投胎转世视频为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世】你相信投胎转世吗？这个世界上真的有投胎转世吗？
文章《佛教投胎转世真实事件,佛教故事投胎转世视频为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世》由作者投稿编辑于 20:43:25 收集整理发布，希望对你有所帮助，请及时向我们反馈。
佛教视频：人是如何投胎转世的？
【佛教投胎转世真实事件,佛教故事投胎转世视频为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世】你相信投胎转世吗？这个世界上真的有投胎转世吗？佛教其实是相信投胎转世的，视频《人是如何投胎转世的》是一部叫做《僧娑洛--samsara》的动画，它用动画演绎了人去世后是如何投胎转世的。值得一看。
　　转世，宗教术语。转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教与及很多不同的宗教和哲学的主要信条。
　　为什么佛教会说人会转世,佛教伟人投胎转世?这种信仰早于原始文化中出现。一些学者认为，这种信仰源于三个普遍的信念：人类是有灵魂的，而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系，可与肉体分离。在睡眠时，分离是短暂的;在死亡后，灵魂则与肉体永远分开。动植物也有灵魂，而且强大地影响人类的力量与情绪。灵魂可从一个有机体转移到另一个有机体上。在很多印度教(尚存的最古老宗教)学院中，仍有人拥护这个信念。
　　另外，也有人认为转世不只是一种信仰，而是一个历史中的实际发生的现象，在原始社会及先进社会中都不断地被发现。
　　图腾信仰亦包含灵魂在人类肉体间转移的暗示。
很抱歉没有了
　　2016年国庆节西安自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节天津自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节北京自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节成都自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节沈阳自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节大连自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　热点新闻热点事件，今天小编就为你介绍一下今天都有哪些最新
　　2016年国庆节北京自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节天津自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节西安自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节沈阳自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节
　　2016年国庆节武汉自驾旅游攻略大全集全文解读　　十一国庆节轮回转世:张生有的真实神奇经历-江浙佛教网-微转化
江浙佛教网是最国内最大最全面的佛教网之一.传播佛教文化;感悟快乐人生! 以期利益更多人并导向觉悟解脱之路;充分发挥有缘善友同修的力量,以江浙佛教网网站为平台,推动中国佛教网络的成长进步.
??马蓉离婚后生活曝光 !
[广告][广告]●●●●●●●●●●●
热门公众号Accounts
精彩内容热门推荐
搞笑视频大搜罗,第一时间带给你最新最搞笑的视频,精彩纷呈!没有最搞笑,只有更搞笑.每天只需要几分钟,让你快乐一整天!
想瘦身你就来
本公众号每日分享:深度好文,生活小常识,小窍门,小趣味,好方法,科普知识,偏方秘方,生活百科,时事新闻,健康知识,百科解密!谢谢关注!
女性情感交流平台,关于小三,异地恋,暧昧等情感问题,教你做好女人,轻松读懂男人心.
欧美街拍时尚--每日更新,欢迎关注!~图片内容均来自互联网
屌丝男士必备神器! !
一起上火车了~
xinkouzijr
每天更新最新、最火爆的金融?贷款??口子?和实战技术,黑户?贷款?、白户?贷款?、芝麻分?贷款?等海量?贷款??口子?总有适合你的!
mh_toutiao
?恐怖??漫画?、故事推荐,长篇解读,短篇呈现,带你进入一个荒诞离奇刺激的世界.
康弘医药超市是一家连锁超市,主要经营中成药、中药材、中药饮片、化学药制剂、抗生素、生化药品、医疗器械、保健食品等零售.
gh_9a2f5051cd8f
?美女?岛?电影?meinvdao123收集各种精美的?美女?图片与?电影?,包括明星写真、大学校花?美女?、性感车模、丝袜诱惑尽在meinvdao123?美女?岛?电影?
gh_4656102dcd82
?每天?推荐一道特色私房菜,家常菜,以及各种美食攻略,让您成为食神指日可待?!
轮回转世:张生有的真实神奇经历
阅读&44271&发表& 06:40:31
　　（一）张生有的前生是田三牛 　　　　一九四二年，在韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位事务员张生有，是陕西彬县人。彬县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。所以，韦勉斋对张生有，知之甚详。　　　　张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，并没有什么了不起的智慧，但是，他能记得前生种种事。在彬县、永寿一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是彬县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫三牛，世代务农，家道小康，妻子儿女俱在。　　　　彬县乡间居民多半都住窑洞， 冬暖夏凉，安全在一般情况下是有保障的，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修葺翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，可谓为相当理想之住宅。　　　　（二）一怒离家投入窄门　　　　田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，彬县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛等到了一个晴天，便去将湿土刨开，清扫出路。不料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。　　　　可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上丰都路，他还以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界。他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易让我挣扎了出来！”　　　　但是很奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一眼，脸上不曾有任何的反应与表情。他妻子对他不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又去向儿子欣欣然报“佳音”：“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能推开那么些泥土，逃出了一条性命！”　　　　然而，他的儿子明明跟他面对面地站着，竟然是头也不抬，不屑一顾。他高声报喜，儿子像是一句话也没听见。这一下，田三牛再也忍不住了，心想自己大难“不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然不理，根本不把他当一回事儿，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可遏，恨恨的一顿足，转身便走。田三牛不要这个家了！　　　　田三牛愤然出走，信步所至，来到彬城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，有一个叫做&鸣玉池'的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琮，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声琮琮，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到鸣玉池一游，可是眼看将到，中途偏又多出一道“小窄门”，他身在门里，使他无法通过。当时他便使劲的往“门外”挤。也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头昏目眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭：他投胎转世，出生了！　　　　（三）刚出娘胎，便开口说话　　　　田三牛刚一出生，便能听清楚有人语喧哗，步声杂沓，又看清楚自己到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个东翻西找，一叠声地大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀，那可不得了啦！”　　　　这时田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声地说： “剪刀就在墙上挂着呢！”说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀！我的手怎地变得这么小啊？”　　　　他说头一句话时，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，舌挢不下，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着说出来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤其有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成；大祸就要临头了，真把田三牛吓得魂飞天外。这时候，他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩，他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措的时候，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。　　　　那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。　　　　（四） 缄口七载，人称哑巴　　　　从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他开始装哑巴，其实本是一个正常的小儿。不管怎样，他绝口不说一句话。　　　　在母亲的怀抱中过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中养的鸡子，跑来啄食。田三牛一下看见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人，瞧见田三牛一副大人模样，仍然认定了他是个怪物。“家门不幸，出此妖孽”！那人骇怕将来会有大祸临头，便一把抱起了田三牛，很快的向窑洞外走，他要将田三牛丢进粪坑里头。　　　　天幸！他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”。可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。　　　　这家人姓张。等田王牛长到六、七岁时，家长便他给取了个名字叫张生有，他成了张家的小孩。但他只是具有张生有的躯体，仍还保有“田三牛”的心智。六、七年里他始终骇怕，于是一语不发。这几年来，大家都叫他“小哑巴”。　　　　有一天，祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，趁四下无人，很恳切的问他：“你一生下来便会讲话，怎么这会儿六、七岁了，反倒变成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾娃！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说，我们也不会加害亲生的骨肉。你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。”　　　　张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游鸣玉池而挤进了小窄门，生下来刚一开口，就被人说成是怪物，险险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。　　　　他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”　　　　便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟三、四十岁的中年人谈笑自若，相习如常。除了体力相差很远，无论从别的任何方面看来，这个六、七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的成年人。　　　　可是，也正因为如此，张生有转世投胎，他呱呱坠地便懂得人事，会讲许多话，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪、骇人听闻的事儿，渐渐地越传越广，越传越远，终至闹得沸沸扬扬，使彬州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。　　　　那时候田三牛家，六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女，一概遵礼成服，尽哀守制。六、七年后，他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知前生事。田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不加以过问。　　　　（五）田契不获，一找便得　　　　可是，为时不久，田家因为地界不清，与邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告进官府。这时候田家的人，由于地契一直由田三牛一人保管，而田三牛“死时”并无只字遗言，因此地契遍寻不获。拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之后，将遗下后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。这时，家中上下，忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸多亲朋好友，前来筹商应付之计。当时，便有一个田三牛的妹夫，灵机一动，对田三牛的大儿子建议说：“全彬县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩子不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契藏在哪里？他说不上来，谣言定会不攻自破；所以我说，试他一试，其实是一举两得。”　　　　田三牛的儿子，许久以来都在为他父亲转世投胎这一码子事困扰万分，现在他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。　　　　那日，田三牛的妹夫刚到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便向他妹夫招手，欢笑地叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”　　　　来人大吃一惊，不由得不信，他抢前几步，执住他大舅（田三牛）的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有（田三牛）听。张生有不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”　　　　他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”“你试试看嘛，”张生有笑了笑说：“回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”　　　　妹夫将信将疑的回到田家，按照田三牛--亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一寻便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨重的泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首；他们几乎置身梦中。于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前。那时节，张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了一些时。可是，中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不很习惯，都不耐烦，兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再当田三牛，他还是回到了鸣玉池。　　　　自此，张生有也就是田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家生活，这也是他的福份。您觉得这篇文章不错，请别忘了分享到您的朋友圈！！你今天所看到的，也许正是你朋友需要的。。。 人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。 欢迎访问学佛社区网手机版/m，扫一扫下面二维码，或点击下面阅览原文，随时随地掌上学佛。学佛社区网二维码转自学佛社区网;/move/ArtHtml/news/1348.html江浙佛教网微信公众号：jzfjwcn个人微信号码：qq推荐网址；江浙佛教网佛教电影/move/ 佛教音乐/在线念佛 /nf/nf.asp 在线抄经 / 学佛社区网 /佛教电视台/tv/佛教114导航 http://www.fj114.org 般若文海/brwh/ 愿所有弘法功德回向：赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。愿以此功德,普及于一切。我等与众生,皆共成佛道！
评论Comments
微信公众号