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佛教对于汉民族的毒害
佛教未入华夏之前，哪个异族能够长期践踏中原？来犯者莫不是被打得抱头鼠窜。不幸西域胡僧，自己家国被灭，只得出来流窜，入了中土，为果腹计，摇唇鼓舌，上诓人主，下惑黎民，妄说因果，捏造六道，使人皆务于清谈，荒了君臣人伦，及至异族来犯，个个念着阿弥，引颈受死。于是先有五胡乱华，汉人成了两脚羊；后有元清入主，汉人沦为四等奴。佛教借用华夏文字译经，偷换概念，置换华夏精神，对华夏文化造成了极大的伤害。 　　佛教有如此危害，首先因为佛教在一些重大哲学概念上，陷入了鬼打墙。　　一、因果。 　　我朝水中投石子，水面会有波纹；我朝山谷中喊，山谷会有回音。这是自然界的因果。投我以木瓜，报之以琼琚；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。这是人类社会的因果。后种现象虽然发生在人类社会，但同样是直接的、自然的触发式反应，我们称为自然因果律。某人犯罪被法律惩罚了，这是人间道德律。人间道德律必然符合自然因果律，自然因果律却不一定要符合人间道德律。因为道是独立而不改、周行而不殆的，并不是为了照顾人间道德律的存在。普降甘霖，不独浇善人地；久逢大旱，不独干恶人田。因为是人法地、地法天、天法道、道法自然，而不是自然法道，道法天，天法地，地法人。用两个公式来表现就是：　　自然因果律＞人间道德律 自然因果律≠人间道德律 　　有句话叫“一切存在即是合理。”合于自然的理，不等于合于人类的道德上的理。所以邪恶被正义所惩罚，罪犯被法律所制裁。暴君为什么鱼肉百姓？这个从自然因果律的角度，有很多原因。可以从这个暴君从小的性格养成来说，以及这个国家的政治经济文化传统等。从他的成长环境来说，他长成暴君是有因可循的，但这不代表他做暴君是合理的，应该的。从人间道德律的角度来说，桀纣那样的暴君，就该被人民推翻。这样人间道德律才真正从更高的角度合于自然因果律。而佛教却在自然因果律中套入了人间道德律，把自然因果律的合理性等同于人间道德律的法理性。于是他看世界就扭曲了。　　暴君为什么鱼肉你们？OK，既然一切都是合乎因果的（佛教眼中那个自然因果律和人间道德律等同的因果），那么暴君鱼肉你们一定是合理的。那么，大概是因为你们前世欠他的。这样，佛教从逻辑上圆了谎，世道却被他的说法给越说越坏了。因为暴君前世做了好事，你们前世做了坏事。所以他今生高高在上鱼肉你们。感情做好事就像是存款，为了日后挥霍啊！　　佛教把自然因果律等同于人间道德律，因此，佛教既不承认世间有统一的主宰（这是佛教徒自诩的唯物论），而又认为因果会替人们摆平一切不平事。在这个悖论下，他不得不认为一个已经死了的生前“开悟”过的人的灵魂（佛）为最高主宰，而又不辞辛苦地挖出了十八层地狱，让十殿阎王来判看不完的善恶簿。 　　为了圆这个逻辑上的谎，自称不打诳语的佛教打了无数的诳语。并且怒斥不信他的人会下地狱。像如傅奕，韩愈，王阳明，或是被佛教徒编为下地狱，或是和尚转世。感情地狱是他家开的，他让谁下谁就得下？ 　　佛教以此妄解因果，所以一切恶皆是合理，所以他的劝善变成了助恶，所以当西方宗教把侵略者变成虎狼的时候，佛教却把被侵略者变成羔羊。 　　以上对因果的解释，读惯了佛教经段子的人，可能很难理解。不用难过嘛，看不懂你可以多看几遍。事实上这一点，当年你的祖师释迦摩尼也没有想通，你就不用难过了。　　释迦摩尼去劝鱼头族：不要打我的国家，施主，因果不爽啊！你现在打我们，来世也会被我们打！ 　　鱼头族头头说：那我现在去打你们，怎么知道不是你前世打了我们？ 　　释迦摩尼傻眼了，然后作高人状认命了。于是他那个小国家就被鱼头族灭了。就因为这个节点，害了释迦摩尼，也害了很多佛子佛孙。西域路上那么多佛国，都被伊斯兰灭了。华夏未灭，是因为诸子百家保护了华夏，顺便给了佛教一口饭吃。而不是佛教保卫了华夏。 　　现在网上很多佛徒都说，应该取消死刑，因为今生被砍杀被坑被冤了的人，都是前世作孽的。 　　我问一个南传佛教徒，你怎么看汶川大地震中死去的人，他开始就背经段子绕话，后来在我的追问下，他坦承：那些人就是前世作孽了，所以今生投胎到汶川去受死的。　　佛教乱解因果，导致信徒是非不分到这等地步，所以他们没有国家民族概念，没有华夷之辨，异族入侵时，屁颠屁颠去受死，也是很自然的了。　　二、生死。 　　生死本来就不是个问题，只有当你把它当作是一个问题时，它才真的成了问题。所以，当你不了脱生死，就是最大的了脱。当你想要了脱，你就进了鬼打墙。 　　有生必有死，如瓜熟蒂落，如十月怀胎自然分娩。我华夏先民，天生便有这等落拓的气魄和胸襟。看先秦《诗经》，面对生死，无不坦荡无畏。“岂曰无衣，与子同袍！”慷慨赴沙场拒敌，可曾哭哭啼啼畏惧生死来？ 　　释迦摩尼本就是个死亡焦虑症患者，所以见今日美人如玉，他便想他日红粉骷髅。他是没着美色相，倒是着了死人相。为了让自己摆脱死亡焦虑，所以跑出去睡坟地，扒了死人衣来穿。　　杯子里有半杯水，这是事实。乐观的人说，哇，真好，还有半杯水！——他说的是事实。悲观的人说：唉，真糟，已经有半杯水没了，剩下的半杯水也将被喝掉。——他说的也是事实。佛教就是这样，先放大生活中的悲观面，等你完全跟他情绪共振了，然后再来给你个解脱之法：要么让你看破，要么给你个西方极乐世界阿弥陀佛的幻想。 　　所有很多人拼死捂着佛教，不是因为他信仰坚定，而是因为他有恐惧。用佛教心经的话来说，“心无挂碍，无有恐怖”，他做不到。他有挂碍，有恐怖，有求于佛教，所以放不下佛教。病好了自然就不吃药了。一直放不下佛药的，就因为他好不了心病。本来无心，何来心病？庸医乱下药，没病治出病。 　　我华夏是先天了脱生死的，佛教来了说生道死，先激发了你的恐怖，然后你便有了病，然后你就放不下这药了。　　我华夏先天了脱生死的几种境界： 　　1、无念生死。人生在世，当生则生，当爱则爱，当断则断，当死则死。这在《诗经》中有极好的体现。佛教生时怖死，爱时思断，总是活不在当下，故念头纷缠。后来的禅宗活在当下，看山还是山，不过是借着华夏的智慧、脱了佛教的牢笼、重回华夏的境界了而已，哪里算得是佛教的高明！就像庸医用错了药，害得你眼盲腿瘸，最后逼得你翻出爷爷的老药箱子，久病成医，你是该感谢你爷爷，还是感谢庸医？ 　　像如道家的积极入世，修身齐家治国平天下，便是此列。做自己该做的事，为家国民族有大担当，只要民族绵延，家国永昌，我身枯朽何妨！不计生死，正是了脱了生死。 　　2、道家的观点。老子曰：“吾所患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患哉？”（道德经有从丹道角度解释的，在这里取用哲学的质朴理解。）活人担心生死，是因为他挂念自己的身体，如果身体消亡了，他还有什么好担心的？所以，生死正是生死的解药！何须另求？以此大无畏精神入世，所行皆是坦途。何须避父母，无君臣，弃红颜？　　3、仙家方法。导引练气，内丹外丹。推动化学和人体生命科学的进步。这也是实实在在的修行之法。既然生死无妨，那么失败了又何妨，成功了又何妨！ 　　4、神道观点。道生万物，长养八方。不会因为谁拜得勤一点，叫得嗲一点，就对他好一点。故极乐不独在西方，而善恶不判于野神。万民皆有归宿，无私无漏。华夏先民，殁后自然归于神山，乘风饮露，肌肤若冰雪，绰约如处子。长乐无极。 　　若那辟小道，开后门，另收香火门票，威逼利诱者，不过是贪图香火和以生人意念为食的邪灵野神，绝非正道根本。华夏子孙，切不可失道而由径，背祖卖身，终落得飘零失根，四散无存。　　三．成住坏空 VS 生生之谓易。 　　佛教把事物的发展概括为成住坏空，自以为得一切至理。其实，依然不过是他们的悲观思想在作怪。成住坏空成住坏空，这个链条本就是无限循环的，为什么不是坏空成住呢？我华夏先民，观事物生生之易，行自强不息之道，哪曾守着顽空悲悲切切来？　　和尚本着这种生无可恋的精神，自然事事与人辄相左，并自以为高明。 　　你要生儿育女,我偏断子绝孙；你要身体发肤受之父母不可毁伤,我偏秃头烧胳膊；你讲孝道,我偏&出家“修行”；你说多子多孙好,我说这是你的&业障&；你讲自食其力,我偏作寄生虫吃&供养&；你说夫妇是道,我就说这个&邪淫&。这是全面的对抗，全面的去华夏。 　　佛教有此三者，足以坏一个民族的脊梁！　　有人说，至少佛教劝人向善，难道不好吗？——善是因为你愿意行善，还是佛要你行善？善是能劝来的吗？劝来的几乎都是伪善。 　　又有人说，宗教信仰自由。我们不能或没有智慧来判断宗教的对错高低。——没有智慧来判断，不过是某些人明哲保身的遁词。是非对错已然明辨，是你自己贪恋迷醉之感，不愿意被惊醒罢了。再者，宗教信仰自由早期是清教徒为了叛离教会而喊出的口号，待清教徒站稳脚跟之后，这句话就成了西方人为了推广他们的宗教信仰而造出的虚假信条。那些向你谆谆阐述宗教信仰自由的人的本意是：“自由”地放下你原来的本民族信仰，然后来“自由”地加入他的信仰。宗教就是用来团结本族人、同化异族人的利器。如果宗教信仰真的自由，西方人就不应该如此热衷于向别的地区推广他们自己的信仰，因为别人本来已经有自己的信仰。　　既然宗教信仰从来无有真实自由之说，读者不妨考虑一下，到底什么才是符合自己民族本真面目的本来信仰？ 　　又有人说，历史上很多名人信佛。你有那些名人高明么？——我还会说英语会搞IT呢，那个某某历史名人他会么？名人不代表他什么都高明。会写字会画画，会吟诗作赋，就代表他很有智慧什么事都是对的么？莫扎特还很喜欢梅毒呢。那么梅毒就是对的么？ 　　又有人说，好多老法师勤恳说法几十年，没有功劳也有苦劳，你不能不尊老。——这又是佛教偷拿华夏文化来为自己诡辩的例子。 　　孔子曾经说原壤，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”佛教教人无父无君无妇无子，何止幼而不逊悌？自己不高明，如果无述也就罢了，还摇唇鼓舌乱述妄词，迷惑生民，盗用华夏文化，诱离中庸之道，你讲忠，我就讲愚忠，你讲孝，我就讲愚孝。这比无述更罪重百倍。如果是安安静静自己修行安度晚年的老和尚们，也就罢了，对那老而不安分、摇唇鼓舌的老和尚，劝你别倚老卖老，想想“老而不死是为贼”说的是什么样的人吧。　　佛教有小智而堕大愚，似小悟而实大迷，遗小惠而生大害。明智的华夏子民哟，回归正道吧！　　佛教徒朋友开口便是佛经洋洋洒洒千万言的门派特点，不过见得多了，也大致可以知道其逻辑脉络，主要有以下几种。　　1.向善论。　　佛教是导人向善的啊，这个世界就缺乏爱，缺乏善，导人向善难道不好吗？　　回：基督教伊斯兰教不服气，甚至轮子们也不服气。大家都是提倡真善美啊慈爱啊，凭啥能证明你就是好呢？其次，佛教导人向善的方法，有很大的问题。平时积德行善是对的，但佛教把一切都归为虚无，归为意识的产物，还有因果报应的产物。结果生活中的一切恶都是应当，都是应该逆来顺受，以此打压了人们改造世界的美好愿望和反抗邪恶的抗争精神，因此，佛教的劝善实际上变成了助恶。　　引用
的话: 如果有强盗冲进你 家，杀你亲人，辱你妻女，这时你 那伟大的智慧会给你什么正确的思 考方式呢？闭上眼，告诉自己这只 是虚幻，想象佛国的美好吗？　　佛教和中国文化媾合已久，存在即是合理论　　这里，我引用几位朋友极高明的回答：　　A 、吴化之：佛入中国，不是佛中国化，而是中国佛化。　　B、@gengyunzeng :鸦片流入人间多少年了，现在也扎根在世界各地，想必也有一定道理 。　　不管是非对错黑白历史血债，反正我就是怕苦怕死（当然不能明着这么说），我就抱定了佛脚论。　　对这样的人，也实在没什么好办法。勇敢的心是从小练成的，甚至是一个家族精气神的遗传。已经长成老大人了，再叫他要勇敢，恐怕也是白说。对于觉得死后无依的人，只能告诉他华夏应对死亡的四种法门。（上文已述）　　华夏的正神，是对家国民族有贡献的，百年之后得到册封，从天帝那里得到爵位，来保佑人民。没有得到册封的先祖，也长乐于仙山。人民给华夏正神和先祖进香，属于精神交流。或者向正神祈福，或者和祖先意念交流，表示血脉不绝，生生不息。佛教和华夏子民既无血脉关联，又无功于家国民族，连印度的子民都不信他，如果没有华夏的子民的意念供奉，所谓的极乐和阿弥陀都要烟消云散，所以他们很热衷于抢夺香火。 　　还有一些朋友，可能是想象力不够，或者从小读的故事书太少，或者就是好奇心太强，喜欢听奇谈怪闻，怪力乱神，被佛经网游小说一般光怪陆离的虚构世界和神通故事迷得神颠魂倒，加上向善的诱惑，死后福报千万倍的诱惑，从此一头栽了进去。　　对这种人，也没办法，只能劝他多读几本网游小说，或者给他讲一个更动听的故事，或许可以脱敏。　　5、家族传统论　　有些孩子，父母就信了这个，于是孩子也跟着信了这个。只要你反对佛教，就是反对我信佛的父母。一副不惜跟你图死拿命的架势。　　孝是好事，但孝敬不等于孝顺。孝不能糊涂孝，不能陷亲于不义。建议多了解一下佛教的传播历史，可以看看这个帖子，《胡教血腥入华史》。　　佛教是在给华夏带来亡国灭族的危险过程中传播进来的，和五胡乱华一起，欠下了中华民族的血债。我们的祖先被屠戮，到了我们这一辈，父母却信了佛，这是受了蒙蔽。我们不光要对得起父母，孝敬父母，更要对得起祖先。就算不能婉言劝回父母，至少自己要有是非明辨的头脑。遇事不能光想着帮亲不帮理。　　对待这样的孩子，我们讲道理的时候，也要尽量温婉，不要让孩子对父母的执着孝敬和拼死维护之心，变成对佛教的执着孝敬和拼死维护之心。　　6:
： 还有一种，因挫折打击心灰意冷，继而被佛教钻了空子，本身的负面情绪被佛教无限放大，导致极端的自卑，无法自拔，成了佛教的奴隶，觉得自己无用，废物，，只有“主人”才能保护你，说到底，他们是由于自己意志不坚，成了佛教的奴隶。典型的斯德哥尔摩综合症 。　　比较难缠的是结合现代天文物理和一切前沿科学，来印证佛教的世界观和诡辩论。　　这样的人，乍一看是很可怕的。因为我们一般人不是天文学、物理学博士后，听他用一些高深的名词啊，引用外国实验啊，就觉得这水好深！其实，真要让他讲天文物理，他也就是半瓶水。只要仔细阅读他的论证过程，在关键处，必然偷换逻辑概念和打马虎眼儿。　　比如：因为外国最新做了个XXX实验，所以证明了佛理是正确的。因为爱因斯坦说了XXX，所以佛教是正确的。　　这个因为所以的关节处，仔细看都是经不起推敲的，充满了逻辑诡辩和硬塞强粘的强力胶水味道。只要逻辑思维足够，不必是天文物理博士后也能看明白。　　不过，还真有博士博士后甚至教授的一些人，他本身信教，存在的意义就是证明神学的正确或者佛理的伟大。这样的人，就没什么好说了。他先预设了教义不可改的立场，所以支持教义的实验结果都拿出来，不支持教理的事实都视而不见。这样的人，虽然可能在某一领域的角落能够研究出几个数据成果，但对于真的真理，永远是盲人摸象的。 　　还有一些人，属于愚信的信众，本身逻辑差，只会念佛号和重复几个经段子，一遇到意见不同的人，就只会咒人下地狱，反对佛即以因果报应和十八层地狱恐吓之。恐怕世尊在世，也没有如此恐吓过别人。　　对于这样的人，一笑了之可也。　　year石头人：因为我悟透了佛，所以我首先要抛弃佛。如果你没有悟透佛，千万不要抛弃佛。　　回：粪坑不用掉进去，就知道臭，明白人自然会绕着走。我们一眼就看穿了佛的斤两，所以自然要抛弃佛。你说你悟透了佛要抛弃佛，其实不过是依然在粪坑边缘挣扎的可怜人而已。还挣扎在粪坑里的人，对岸上的人指手画脚说：没掉进过粪坑的人，千万不能说粪坑臭！不过徒惹人笑耳。　　以上粪坑等比喻，不过是方便说法，切勿当真着相。参见禅宗做法。　　说信佛积弱，那为啥日本那么强大？　　回：日本并不是因为信佛才造成了民风强悍，国家强大。日本武士道一直以道家的思想为核心，佛教不过是其补充成分。日本的历史也并不是一部一直强悍的历史。日本历史上最著名的明治维新发生后，日本政府更是彻底打击佛教，扶植本土神道教，国家民族意识上升，才有国力增强之事。
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【转文】汉民应当理直气...
大家好，我是一名深藏功...
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汉文化的升华，咱们汉民...
汉衣祭 三百年前清易明...
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华家的故事　　第三个故事：　　华府的老爷不幸病故了。全府上下忙着办丧事。　　这天上午，有个乞丐来到灵堂前，拍着棺木放声大哭。　　华府的人心想，这人非亲非故，哭得这么卖力，何况平时老爷就教导，要宽厚爱人。就把他请到饭桌旁，管了饱饭一顿。这乞丐吃饱之后，来到灵堂上又大哭起来。华府的人想，估计是老人家口袋里还没满，于是又给他装了一袋米，一串铜钱。乞丐拿到这些东西之后，哭得更响了。　　华府的人就纳闷了，这好像不是为东西来的啊。于是就问他：老人家，您哭得这么伤心，该不是我们老爷的故交吧？　　乞丐说：岂止是故交，我们是世交哪！　　华府的人问：您贵姓是？　　乞丐说：我姓胡。　　华府的人一琢磨，华家世交里面，好像没有姓胡的啊。就问乞丐怎么回事。　　乞丐说：您家老爷，是否曾随高祖啊？　　华府的人说：是啊！　　乞丐说：这就对了，我爷爷曾经随在三英战吕布哪！　　华府的人说：原来如此，失敬失敬！　　乞丐又说：您家老爷是否曾随祖逖北伐收复故土哪？　　华府的人说：是啊！　　乞丐又说：这就对啦！我爷爷曾随将军挥师南下哪！你看这个一个北上，一个南下，不就为了国家统一吗？　　华府的人想，诶，有理。　　乞丐说：所以我们是世交嘛！你看我爷爷最近不幸也去世了，我哭了你们这么久，你们是不是也该拜拜我爷爷啊？　　华府的人想，来而不往非礼也，好吧，那就拜一回吧。　　于是，乞丐从怀里掏出胡老爷的排位，跟华老爷的放在一起。　　后面的孝子孝孙亲戚朋友来拜的时候，就把两个排位一块儿拜了。　　又过了一阵，乞丐问华府的人，你家老爷走的时候，留下了什么家训没有？　　华府的人说：有。留下八个字：敬天爱人，敦敏好学。　　乞丐笑而不语。　　华府的人问怎么回事。乞丐不说。华府的人再三问，乞丐才说，你家老爷，虽然义薄云天，可是文采略输啊。　　华府的人问究竟为何。乞丐笑着说，我家爷爷，留下了百字遗言！　　华府的人心里一算，这八字对百字，确实是有点少。于是赶紧略带惭愧地问胡老爷留下了什么百字训。　　乞丐从怀里掏出一张破布，开始念起来：妄，妄妄，忘妄，忘忘妄，忘忘忘妄，（中间省略七八十字），……，王。（最后一个字，念四声）　　华府的人惊问：这都是什么啊？　　乞丐说：第一个字呢，妄，就是说，没有女人，一般人就会狂妄，烦躁不安。　　华府的人说：那就给他娶个妻成家，好好过日子呗。　　乞丐说，可是，这样的话，娶了老婆，就会生孩子。生了孩子，孩子没有女人，他又会烦，所以，你还是活在妄中。这就是“妄妄”，以妄止妄，安得不妄？　　华府的人问：那怎么办？　　乞丐说：所以，你该“忘妄”。就是，没有心，忘掉自己的“妄”。你忘掉了烦恼，烦恼自然就忘掉你了。　　华府的人说：高明。那后面的那些呢？　　乞丐接着说：虽然你忘掉妄了，可是你忘掉妄的念头还在，所以，你需要忘忘妄，忘忘忘妄……最后，你就明白了天地人三才的道理，你就成了“王”。　　华府的人说：高明！　　华家老二疑惑地跟众人说：咱家爷爷留下来的书里，三才好像不是这么写的啊！　　华府的人说：去去，别多嘴，咱家老爷留下来的书，烧毁散佚，剩下也没几个人能读懂了，今天幸亏遇到了胡大哥这么个识字的人，真是天不亡我华家啊！　　乞丐说：对啊，你家老爷虽然也说了道理，可是说得不明白。不如我爷爷说的明白透彻啊！我看不如这样吧，既然华家和胡家是一家，大堂之上，就供胡家的牌位好了，有一个代表就行了么，放太多木牌做什么？相信华老爷生前豁达，看到子孙后人如此明达好学，有容乃大，也会高兴的！　　华府的人说：行吧，就这么办。　　后来，华府的明堂上，供的就是胡老爷的排位。
的好重孙　　有一只与众不同、善于思考的。既然善于思考、与众不同么，当然要做点与众不同的事。他冥思苦想了七七四十九日，终于决定做一个蚂蚱家族从来没做过的事：学习勤奋刻苦的屎壳郎。他找到了一个大粪坑之后，便带着眷属们，不停地往下挖。　　经历过了一代又一代，这个粪坑，已经挖得非常深了。第一代的时候，这个粪坑的洞口，像磨盘那么大。等到第四代的时候，从洞底向上看去，这个洞口，已经像一粒黄米那么大了。　　因为离洞口远了，第三四代的们，就再也没有爬上洞口去看过外面的世界。到了第六代蚂蚱的时候，在洞底，流传着这样一个传说：这个深洞，其实是一座四面合围的山，就叫做香粪山。这是世界上最高的山。山顶高耸入云，从来没有蚂蚱爬上去过。蚂蚱们的宿命，就是继续往深挖这个粪坑。　　后来出现一只，他认为蚂蚱吃屎是不对的，吃屎是屎壳郎的事。他开始沿着粪坑，使劲往上爬。爬到胡须都白了的时候，他终于从洞里出来了。　　站在洞口，放声大笑。　　路过的一只蚂蚁问：你笑什么？　　边笑边说：我成功了，我成功了，我爬上了世界上最高的山！　　蚂蚁说：哪有什么山？　　说：这里不是？我刚刚爬上了世界上最高的香粪山！ 说着，指指脚下。　　蚂蚁瞥了一眼，道：那是从你爷爷的爷爷就开始挖的一个粪坑而已，哪是什么香粪山！你现在不过是出了你爷爷挖的粪坑，正好好地站在了平地上。　　仔细看看四周，花草树木，远山溪谷，一切都很明媚。想来蚂蚁说的不假。于是收起傲色，低头默默爬开了。　　知道这些比喻的是什么么？　　
上一篇在《佛教对汉人的创伤》里，分析了佛教的因果。他们在自然因果论中带入人间道德律，于是世间万事万物相续触发之理，变成了带有赏善罚恶性质的因果。这是一重错误。今天再来分析另外一种佛教的因果谬误：因果心生。　　一切唯心造，心生因果。　　心生因果，本来也是有那么一点点客观道理的。即所谓思想决定态度，态度决定认识，认识决定行为，行为决定命运。　　这是个体的心和他的行为命运的关系。但是，我们也看到了，在这个过程中，有很多环节，很多触发因素，绝对不是心和结果的直接对应。所以心生因果落实在个体身上，也是一句似是而非的谬论。　　可怕的是，佛教徒还把把这个谬论的心生因果论抽象放大扩展一下，就得到了第一个正式的矛盾：心无处不在，无处不有，好了，这个心就脱离了个体，成为类似绝对精神的存在。于是心生因果就无处不在了。好的，因果涵盖一切的问题解决了 。可是，这样的心就和西方的上帝的存在类似了。可是，佛教又否定绝对精神，否定绝对主宰。矛盾了。　　第二个一个逻辑矛盾是：既然说心不生不灭，一切相由心生，心生因果，那么，心就是万因之因了？也即是说，心是无因之果。那么，这又和佛教自己的说法矛盾了：所谓因果相续，如环无端，没有无因之果等等。心正是成为了无因之果。　　第三个行为矛盾是：如果心生因果，雨无心，何来因果？他说是我见雨，我心生此相。那么原来一切有情众生心生种种因果，而无情众生则是有情众生心生的因果，那么一切无情众生即来源于有情众生之心生，那么无情众生即有情众生之子嗣，那么佛教徒就连无情众生（五谷蔬菜）也不能吃了。生其子而食之者，唯鬼母之流而已矣。而且，我心生相的因果观，首先证明了有我，和佛教追求的无我矛盾，所以出因果轮回要无我，这在实践中是作死的认知，也即风吹幡动不是风动不是幡动仁者心动，鬼子砍僧头，不是刀动不是头动，是和尚心动。这个因果观，依然会把国家民族带入覆死的境地。当作如是观。
有人羡慕藏地有信仰，西方有信仰，逆向民族主义症般地以为汉人没信仰。其实汉人从来都有自己的信仰，那就是：尊道贵德，敬天法祖!　　如果没有“少数民族的都是文化，汉人的都是封建迷信糟粕”这种倾斜思想的指导，哪里轮到仁波切遍地走！　　
早期的释迦摩尼弟子曾经自杀，关于自杀的原因，是不净观惹得。早期对于净土世界的宣传，还不多。苦集灭道，是由苦开始思考(苦)，然后思考认识到无常(集)，妄想幻灭(灭)，然后可以放下挣扎坦然接受永久的死亡(道)，就涅盘了不用轮回了，众多经书再三渲染，也就是这么个大概逻辑流程。本质上不过是驼鸟思维:世界太苦了，我看空，国破家亡又咋地，百年后侵略者也是死，说不定国破家亡也是幻象呢…但是为了拉人，苦宣传的太多，不净观把弟子们快逼疯了，然后就自杀了一片一片的。　　净土宗就是对于苦集灭道的反弹，大家说修了半天，还是个幻灭，无常啊，涅盘就等于永死，某种程度会说还不如不停地轮回呢，就算苦，至少也活着，于是净土宗就应运而生了。　　就算没有永恒的造物主，那也必须有个永恒的天堂，仙山，我们的那就叫极乐世界！没有造物主，极乐世界是怎么来的呢？不要紧，反正有佛，释迦摩尼没有给我们留下极乐世界，那我们可以弄个未来佛。未来佛是未来才来呢么，那现在死了的这一批批佛子，都往哪门子极乐世界去啊？不要紧，如来如来，如是我来，未来佛早已经穿越到过去准备好极乐大陆了，你们尽管下饺子一样滴死来吧！　　佛是有求必应的么。什么？佛只是修成的人？啊不管，那只是对外谦虚的说法，该管用的时候必须管用，必须有求必应！必须有个极乐世界！我哪管你修成的人有没有这个本事缔造一个极乐大陆。所以归根结底，依然是活在了一个妄想创造的极乐世界中。　　佛教虽然驴绕磨道一样绕出了很多诡辩佛经，但是，大致流脉，就是这么个思路道理。　　禅宗是对于佛教先期已经产生的驴绕磨道式的思维和汗牛充栋的经书以及对佛祖个人崇拜的反弹。　　但是，禅宗到底是披了一件秃驴皮的，他借着华夏的智慧反着佛教，当下啊顿悟啊看山还是山啊，发现这么整来整去，最后如果落到华夏这边，就依然是个平常生活，如果落到佛教这边，不过是一场叛逆，毕竟你披了秃驴皮，你越骂，外人一看这佛越高明，佛原来还可以这么修，越骂越高！最后禅宗也没劲儿了，骂完日子还要过，该死还要死，骂完了，生死问题还在呀！年轻的时候年少轻狂骂也骂过了，老来生死问题还在！而且披着秃驴皮，还得靠佛吃饭呢不是！一日不作一日不食，真能靠自己种的地吃饱够用的能坚持几个？算了，后来的禅宗们，干脆也老老实实禅净合流念佛去了。　　现在的禅宗，就剩下了报刊书籍里的心灵鸡汤的一点作料。啥事都是：一个老和尚对小和尚怎么点化，一个骚年去问大师啥啥。其实编故事的人都没披过一天袈裟。　　
更新一篇：《驳灵魂轮回转世说的谬误》　　中国古代，没有灵魂轮回转世说。　　从老子，庄子，到楚辞，以及儒家的经典文献中，都看不到关於灵魂轮回转世说的根影。　　下面主要撷取《庄子》中的一些记载。　　一、　　“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” ”　　二、　　又曰：“夫圣人，……天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修徳就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至於帝乡；……”　　三、　　又：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”　　四、　　又：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”　　结合古中国汉人的祭祀观点和道门的修仙、封神系统，总结华夏中国汉人的归宿，大致或有四种：　　1、禀气变化、合于大道者；　　2、追随祖祀、归于帝乡者；　　3、功德忠义、受封成神者；　　4、修行成真、得道成仙者。　　1、禀气变化、合于大道者，不以生为欢乐，不以死为忧苦，通达于四时变化，应势而生，顺时而化，百年后自然消散，归于大道。　　2、追随祖祀、归于帝乡者，在世不逾徳，继承祖祀，心向华夏，百年后复归于天帝之乡，与祖先神明或同修于姑射之仙山。　　3、功德忠义、受封成神者，忠孝仁义，为国家民族奋不顾身，功行圆满，受封成神，天帝授爵，庇佑一方。　　4、修行成真、得道成仙者，清净好道，坚贞修行，合道成真，或尸解而去，或白日飞升，自由往来于三才之界，不隶于天帝，不拘于五行，来去自如，聚散随心。　　至于后来所谓轮回转世说，大抵是来自于印度尼泊尔一带的对于世界苦兮兮的认识。但是，印度教承认世界有最高的主宰的同时，也认同有我，有轮回，至少是逻辑自洽的，他可以解释说这款游戏的开发者就是这么设定轮回的。　　而佛教自作聪明，认为世界没有最高的主宰（没有游戏的开发者），也无我（没有个体玩家账号），可是有轮回，于是问题就来了：既然无我，那么是谁在轮回？　　当然，佛教不会把话说得这么直白，它用汗牛充栋的经书来绕这个话题，以充高深，把你绕晕，他就可以充高人了。但是，明白人还是那个问题：既然无我，谁在轮回？　　于是佛教徒一番慌乱，有的背经段子绕话拖延时间，有的恐吓你要下地狱，终于，有佛教的聪明人作答了：这很简单，你不能达到无我之前，你就有那个我执，这时候就有我，这时候就是我在轮回，等你破除了我执，我就不存在了，我就不轮回了，就没有我来轮回了，我就跳出轮回了，即是没有我跳出轮回了，没有我自然没有轮回了……　　归根结底就是，他们的那个开悟，就是把“我”杀了（用逻辑诡辩把“我”这个概念绕没了），没我就没事儿了。等于头疼割头，脚疼砍脚。　　但是，没我到底还是一个痛苦的事儿，没我，到底是谁在吃饭，谁在屙屎？既然没我，那今天这顿斋饭是不是可以不用去化缘了？没我的话消散了之后就是虚空，最后佛教徒也招架不住了，于是净土宗就光大了，有个阿弥陀佛的极乐世界，多好！　　可惜，释迦摩尼自己都逃不了国破家亡，他在世的时候都不讲阿弥陀佛的极乐世界，一个汉人，不是印度尼泊尔的子孙，却妄想救不了佛祖自己国家的诸佛来救华夏的汉人，是不是很飘渺可笑，也很背祖悖徳？　　在这里，我们从三个方面来讲讲灵魂轮回转世的谬误：　　首先，这个设定，不符合华夏的伦理道德。华夏敬天法祖，父慈子孝，而灵魂轮回转世的话，按照胡佛的说法，前一世的爷爷，这一世可能是孙子，前一世的母子，这一世可能是夫妻，这会造成不敬祖先、母子乱伦的事实情况，华夏正神必然不会允许这种情况的发生。　　其二，从身体和灵魂的起源来说，佛教的轮回转世说，没办法追究第一性，和第一因，也就是说最开始如何有人的，第一世的孽是谁造的，他们没法回答，如环无端，不要为为什么，你只要知道不断地轮回，无始无终地轮回就行了。因此令人绝望，因此追求跳出轮回，就成了他们修行的目的。　　被灵魂轮回转世忽悠太久的人，可以想一个问题，一杯打碎水散地，你能不能再一模一样舀起一杯？水渗入地下，流入河里，进入江海，蒸发成云，降落成雨，渗入地下，汇入井里，你再原模原样舀起一杯？　　中国神话，女娲造人，从道法的角度来说，道化气，气化形，形变生，并且是女娲主张男女和合，阴阳和谐以繁衍生人，所以，华夏的人，是没有原罪的！也没有谁先造孽了的问题，每个人秉气不同，习性有异，并无谁先天戴罪之说。道生人时，如河边掘坑，坑中自然有渗水来，所以，每一个坑都是新的，每一份水也是新的，每一个母体怀的孩子都是新的，这个孩子的灵魂也是新的，而不是什么轮回而来的废旧灵魂回收再利用！　　一杯打碎水散地，都不能再原模原样舀起一杯，而一个肉身死亡，另一个新生的人身体里却装的是旧灵魂？！就算一杯水倒进另一杯里，也不能无损，何况是一杯打碎（肉身死亡）之后！　　其三，关于各种小报小道消息说各种再生人啊有人记得前世的问题，之前因为没有相关玄学方面传承人士的实证论据反驳，我们只能从逻辑角度论证推理驳斥轮回转世的谬误，虽然支持方的论据往往只是人云亦云来的。　　最近接触到闲篱道人的博客和天涯的五莲居士，是目前民间难得依然实修实证有传承保留下来的正一符咒派的道脉之一，通过符咒治疗全国各地的附体虚病患者发现，讲轮回转世的，并不是真的某个人的灵魂不断地轮回转世，而是有动物修炼成精，其中不安于继续缓慢修行的，就选择附体于人身，借人身修行，有这种犯了天条的行为的就被称为妖邪，它们截取人身自带的道行，给人造成各种痛苦和不顺，严重的直接谋害人命截取人的道行。　　多次附体于人身的妖邪，佛教的轮回转世和众生平等理论，特别对它们的胃口。它们修炼成精，附体于人，自以为是转世轮回成人，得了大福报，这还真是“人身难得”了，加上多次附体于人，它们觉得自己后来每一世都是人，误以为这就是轮回转世，其实不过是妖邪一次又一次地附体于不同的人罢了。特别是童年附体，更会造成这种轮回转世的错觉。　　在附体治疗的过程中，发现所谓记得前世的，都是附体记得的附着于上一个人的事儿，而不是这个新的被附体的人有前世。而且，所谓的活佛转世和出马仙泛滥的地方，正是妖邪附体的重灾区。　　第三点因为涉及玄学和道脉秘传的问题，受惯了唯物主义教育的人可能觉得无法接受，不信没关系，请自动忽略第三点。既然不信玄学和道学的唯物主义者，那么自然也无所谓佛教的轮回转世了吧。我们讨论前两点就好。　　以上。　　
佛教的神通　　佛教自称神通广大、佛法无边、不可思议。佛经记载：佛祖一讲法，就放光地震、众神来朝，等等。可事实上，佛祖在自己的国家、民族被灭的时候，毫无办法。最后整出一块遮羞布叫做――神通不敌业力。　　佛祖连自身的业力都消不掉，所谓“念佛消业”又如何成立？佛祖活着都不能保护自己的家族国人，死后又怎能跑到中国来保佑中国人呢？　　佛祖神通第一的弟子目犍连，被石头砸死了。大乘佛教的祖师龙树被砍头了。三武一宗灭佛时，没有一个和尚能施展神通。现代遇到红太阳，被整的没脾气，称红太阳是大佛。　　佛教和绿教也较量过。在印度。结果就是佛教在老家印度灭亡。一贯牛逼捡大的吹、捡狠的吹的佛教，关键时刻就不牛逼了。僧众被屠杀，寺庙被毁，财产被抢。　　佛教丢了印度的市场，却转战中国，拓展了中国这个市场。红太阳真可恶，生前整的它没脾气，死后还占领了它的老家、根据地。尼泊尔共产党毛派。还是民主选举的。尼共毛已经成功，印共毛正在奋斗。　　事实就是如此。事实胜于雄辩。更胜于诡辩。
正是显宗受挫，颜面尽失，从此闭门授课，才有混了异术的密宗暗流，从此更是肆无忌惮，破罐破摔，认为戒是给凡夫守的，既然空，那地狱因果都空，只是作出来吓唬你等凡夫俗子的，只要我密开悟了这，就可以吃肉喝酒杀人抢劫睡人妻女，他们这么悟的，也是这么干的，然后用各种下流的灌顶仪式垄断了这一切。时至今日，修密者多妖邪附体勾结作祟，发觉不对的人就找道法求治，有那蠢人则沾沾自喜出功能了，并出来搞点灵异动作，继续骗其他蠢人。　　你以为那个英国男孩真是转世?呵呵，转世的逻辑谬误，文中已说，不过被佛见遮障的你好像看不见或者看不懂呢。至于玄学实证方面对灵魂转世的证否，你这信惯了佛的肯定想不到，佛教没有实证的道法途径，只会一代一代以讹传讹跟着佛痴摇头晃脑喊着实修实证，实则是嘴修嘴证。转世，根本不是人a1死后转世成a2了，每个人都是新的，人A就是A，人B就是B，所谓转世，其实是人A的身上被妖邪x附体，既Ax，两套主神，妖的意识争夺控制权到一定程度，有的能开话，这个妖邪就把它附的上一个人的事说出来，当作现在被附的人A的前世。道法治这种附体的事多了，不止治转世，自称佛菩萨转生的也治过不少。想想你们都拜信的是啥吧，呵呵。当然，有些人是不乐意被治的，因为附体在身上出功能，他觉得自己是神佛的宠儿，呵呵。
（1）　　最近邪教“华藏宗门”被政府打掉，新闻报道说，该教教首吴泽衡对弟子搞精神控制、奸淫女弟子、骗财。为什么自古以来中国的邪教大多脱胎于佛教呢？——古代的白莲教，现代的圈子功。佛教自身的教义就有问题。　　佛教的敛财是有目共睹的，“唯有袈裟披最贪”。古代佛教最盛时寺庙曾占有天下30%的良田，又不纳税，国家经济不堪重负，成为“三武一宗”灭佛的最根本原因。改革开放后，国家落实宗教自由政策，佛教死灰复燃，寺庙修得金碧辉煌，天下名山被佛寺占尽。佛教在佛经里明示或暗示修庙、造像、度僧的功德，为寺院经济繁荣提供理论支撑。　　佛教的精神控制是柔性而深入的。佛教不仇恨不信佛者，但是一旦皈依佛门，戒律就如同紧箍咒一般给信徒戴上。比如规定“不得揭露僧人的恶行，不得说僧过”，不准质疑佛教。　　汉地佛教进入中国以来，一直被道家压制，所以为恶虽大但不至于极恶。在西藏，佛教取得政教合一的地位后就变得极恶——迫害农奴，奸淫女子，杀人祭祀。在中国最黑暗的蒙元统治时期，喇嘛要占有汉族妇女的初夜。　　（2）　　佛教发源于印度，曾盛极一时，后来被印度教奇才商碣罗打垮，目前印度人已经不信佛教。　　东汉明帝时，佛教传入中国，但东汉和三国时期政府都不准汉人出家。五胡乱华时期，佛教依附北方胡人政权，在汉民族的血泪中掘得第一桶金，从此正式登上中国历史舞台。　　佛教的原始教义是非常低级的。为了在中国立足，佛教就不动声色的剽窃儒道二家思想，一千多年过去，佛教已经融入中国文化，这也说明中华文化超强的包容性。　　华夏本土的文明以儒道二家为代表，不倡宗教，不事鬼神，推崇与本体融合的“天人合一”境界，另外包容性也很强。佛教被印度人抛弃后，寄生于中国，中国人给了它生存空间，佛教吸收华夏文明的养分后，甚至发展出有一定智慧的禅宗。但是，佛教不但没有感恩思想，反而小人得志，妄图以假乱真代替华夏文明，这不得不让人警惕。
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（3）　　佛教在中国的传播是一个不断包装和伪装的过程。近代以前，由于交通不便、信息闭塞，人们不知道佛教的老底，所以质疑佛教的人甚少；即使有质疑和反对佛教的，也都是从文化立场出发而不是基于严密的考据。但即使这样，历史上也有很多著名的反佛者，唐代的傅奕，他是道家人物，说佛教荒诞、欺骗百姓；唐代的韩愈，他在著名的《谏佛骨表》中建议把佛骨“投入水火，永绝后患”。　　到了近代，交通逐渐顺畅，信息传播加快，所以佛教的老底逐渐呈现在人们面前。人们知道，释迦牟尼最终国家被灭、族人被屠，自己也死于食物中毒，他连自己的身体、国家、同胞都庇护不了，怎么能保佑中国人呢？释迦牟尼教导的白骨观修行导致60多个僧侣抑郁自杀，释迦牟尼连先见之明都没哟，遑论神通？大乘佛经是西域和尚集体创作的，大乘佛教就是异化的印度教。　　而且随着科学的昌明，佛经里吹的牛也站不住脚。佛教说宇宙的中心是须弥山，如今佛教也不好意思提了。佛经里说海水的咸味是鱼尿造成，海里的大鱼比太阳还大，现在看来就是最低级的胡说八道。但佛教还是不改剽窃本色，说现代量子力学证明了“缘起性空”，说现代医学证明了《入胎经》。对于佛教的这些小人做派，只能嗤之以鼻。　　所以到了现代，严谨的学者对佛教都没有好感。范文澜先生的《唐代佛教史》揭露了佛教的贪婪本质。季羡林先生是研究佛教的泰斗，他说佛教教义的发展就是为了吸引信徒，为了降低到彼岸的门票价；他还说研究佛教越深，越发现佛教教义漏洞百出，对佛教的宗教感情越淡薄。
我信佛十年，去年终于不信了。　　到今天，我和佛教分手一年了。　　回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能量。　　我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。　　天涯里面迷信佛教的人不少，我也不知道能否说服你们，但你们听我说。你们的回帖我也不一定回。　　说明几点：1、我现在没有宗教信仰，如果说有什么信念的话，就是韩国前总统金大中的座右铭“尊重上天和自己的良心，自己的命运自己努力去开拓”。我比较赞赏中国的儒道二家以及西方的民主和经济思想。2、别诅咒我，我根本不怕。昨天一个佛教徒诅咒我“等着楼主遭恶报”，我看了就一笑了之。3、别说我不懂佛教，佛教的经典、历代祖师的开示我几乎看过。吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅我都实践过。　　我会说得比较多，想到哪里说到哪里，从经济、政治、人文、修养等各方面说佛教的愚昧害人之处。　　(1)　　这周在北京出差，昨天上午终于把所有的工作做完了，下午轻松一下。我游览了雍和宫，烧香祈福的人不少，烧香这等蠢事我以前也做过，现在看着那些磕头的信徒，真是感觉愚昧无比。从历史来看，凡是信奉佛教的国家都无疑走向衰败和灭亡，无一例外。如果这个贴有缘分，我会给大家分析为什么佛教“入国破国，入家破家”。我现在收入丰厚，工作积极，心态淡泊，闲暇时间研究下经济学，顺便从大历史的角度看中国的国运，得出一个结论：佛教的兴盛对中华民族的复兴是绝对有害的。所以我想我有义务告诫年轻人不要信佛、不要学佛。至于老年人信仰宗教有点寄托，我不关心。这也是我三更半夜发帖的主要原因。　　　　（2）　　佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的目标是个人利益最大化。任何人的目标都是个人利益最大化，佛陀也不例外。他的个人利益就是追求不朽。　　佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不贪财不贪色，其实他们追求的是大贪——成佛。成佛后长生不老，有人供养，不劳而获，这种生活谁不想过呢？为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这种买卖还是划算的。　　有个故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他要什么？那个人说“我要你的手指头”。我们普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人。佛教徒整天说这个人贪那个人痴，其实他们自己才是最大的贪痴。　　（3）　　印度人的思想对中国人来说很奇怪，他们要追求解脱，摆脱烦恼。中国人要承担社会责任和义务，最终达到人和宇宙的统一。这种天人合一的境界不是离群索居得到的，而是实践人伦得到的。古人有诗“不离日用平常内，直造天地未画前”。　　原始佛教认为人生都是苦，八苦煎熬。苦、空、无常是人生的特征，要摆脱苦就得修炼，从十二因缘入手，斩断无明，最终达到涅磐清静的境界。涅磐清静了，就心无挂碍了，对人生的苦、乐、悲、喜无所谓了，就像一个人死亡的状态。所以道家说佛教是求死的宗教，惧怕死亡，不敢面对人生，最后发明用死亡的心态面对一切，就算解脱了。所以佛教徒没有生活的斗志和激情，也没有为社会创造价值的动力。印度产生的宗教都是这样，畏生怕死，不活在当下，不通过努力来改变人生，而是寄托于修炼来获取来世或者彼岸的好日子。清华大学教授、大历史学家秦晖先生曾经分析过印度经济落后的一个原因，就是因为印度的宗教不思进取，重来世轻今生，所以人们得过且过，整个社会缺乏向上的动力。　　中国儒道二家却敢于面对人生。孔子晚年自述“丘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。何等的积极乐观！庄子的老婆死了，他敲着瓦盆唱歌，说他老婆从大道中来又回到大道中了。　　中国的圣贤特别是道家的圣贤强调自强不息、厚德载物，一个人在人生旅程中要学会本事，磨砺道德，追求群己、天人的统一。人一定要承担社会责任，一个北京怀柔的出租车司机告诉我“人生最大的幸福就是有牵挂，牵挂自己的亲人，牵挂国家社会”。道家有很深的人文关怀，他们视社会大我的利益高于小我的利益，一旦突破了小我的牵绊，个人的生死对他们来说就无所谓了，不像佛教徒那么自私，为了自我的所谓解脱而抛弃父母、出家修行。诸葛亮快去世的时候，除了给刘后主写了一封自报家产的信，而是把最后的时光用于谋划退兵，用于布局蜀汉的人事安排，最后才安然离世。佛教徒们呢？整天念阿弥陀佛，不事生产，自私自利，面对中国古圣先贤，你们要不要脸红？　　中国的儒道二家有没有超越界，能不能超越生死？如果有机会的话，我会给大家说说。　　（4）　　原始佛教（小乘佛教）就是一个消极悲观的哲学宗派，可小乘佛教发展到大乘，就蜕化成一个以发展寺院经济为目的的诈骗集团。我一个朋友，去云南的小乘寺庙出家了，出家前他告诉我“大乘佛教就是一个玄学、巫术和婆罗门教的结合体”。　　大乘佛教特别热衷于敛财，大乘佛经总是说到功德，孝养父母和帮助他人都有功德，但不算大功德？什么功德最大呢？——把钱捐给寺庙，造佛像建佛塔。特别是《地藏经》，地藏经里面不厌其烦的叙说造像的功德，而且要用贵金属造像，造好的像当然是寺院的财产。《地藏经》非常恶毒，经里说如果偷寺院的一粒米就会堕无间地狱，简直太恶毒了，典型的维护寺院经济的利益。　　（注：只有中华禅宗对功德的解释不同，六祖对功德的解释是平等心和悟道，六祖反对造像，如果按照六祖的思路，中国的寺院经济得破产。所以本人讨厌佛教，但不讨厌禅宗。）　　既然大乘佛教如此贪财，那么它的人生观就是不健康的。大乘佛教宣传积德改命，《了凡四训》就是一本宣传这个观点的著名善书。佛教徒做好事的目的就是有个好回报，而且这个回报最好是翻倍的。有的大乘佛经说在佛菩萨生日做善事“可以获得一万倍的利益”。好好的中华大义风气就被佛教搞坏了。　　今年四月我去三亚旅游，在南山寺，看到两个年轻和尚推着两个塞满百元大钞的功德箱从大殿出来，也许是方丈怕和尚们偷钱，功德箱是上锁的。看到这一幕，我深刻的领会到朱元璋对和尚的评价“国家懒虫，民间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹”。　　（5）　　我以前信佛的时候，认识圈子里面的一个佛友，他名气很大，自认为精通佛理而且辩才无碍，自大猖狂。他说“孔子孟子还没出轮回”，“韩愈反对佛教，就是一个腐儒”，“儒家里面王阳明水平最高，因为王阳明吸收了很多佛教思想”。可这个人呢？混得很差，就是大城市的蚁族，工作不努力，整天把时间用于打坐念佛参禅。现在快混不下去了，心态开始扭曲，恶毒的咒骂社会和国家领导人。　　反思自己，学佛的十年中，也把很多宝贵的光阴用于修行，没有投入的工作。但自己学生时代努力，学到了真本事，加上自己聪明好学，所以工作上也没落下。直到去年我摆脱了佛教，我焕发了斗志和激情，重新钻研业务。我大学不是学会计专业的，但去年我自学注册会计，如今我在100多个人的单位里面会计财务是最精通的，我一个同事说我的会计水平已经可以做财务总监了。　　佛教提倡信徒修行，因为修行才能了脱生死走出轮回。大家想想，一个人都把时间用于念佛念经了，还有时间为社会创造价值么？所以我见到的佛教徒即使把佛理说得天花乱坠，也没啥真的过硬的谋生本事。这帮人自负又自卑，自负是因为他们认为自己信的宗教是最高层次的。可一面对现实的生活，自己没本事赚钱，立即就自卑起来了。　
我们的人生很艰辛，所以谋生是第一位的，我们不是富二代官二代，必须掌握一门过硬的谋生本领。举两个例子，我两个高中女同学。一个女同学身高还不足一米五，大专学习优秀，毕业后分到一个很牛的单位，自己后来读了专升本，考出了经济师和建造师，现在是一个部门的负责人。她对我说：“李二，我也不是贪图荣华富贵的人，但我得对得起我做的工作，所以我工作很用心很投入。我考出了建造师，一个月多2000块的津贴，就可以给我儿子更好的教育了。”　　另一个女同学，高中时贪玩，第一个高三没考上。复读时异常勤奋，第二个高三考上了陕西师范大学英语系，为了矫正英语发音就苦练了半年，毕业后因为学业优秀被分到老家市里的重点高中教英语。她一直想到省城，后来辞职来省城打拼，现在自己办了一家少儿英语兴趣学校，自己做校长，办得有声有色。她对我说：“李二，我们就是普通人，能做自己感兴趣的事情，就是最大的幸福。”　　现在都说中国梦，我认为这两个女同学实现了她们的中国梦，但她们是凭自己的努力实现的，她们的梦想很平凡，但在拼搏的过程中以及实现目标后，那种喜悦是感人的。佛教徒们不是用努力实现梦想，而是寄希望于烧香磕头、念佛念经，因为经里说诵经可以得到富贵，简直愚昧不堪。我们的习官家说，劳动是价值的保障，幸福的源泉。说得很好啊。说实话，我很少看到佛教徒投入的劳动和工作的。他们都把时间用去修行了。　　这两个女同学很让我汗颜，当她们在为人生打拼、为幸福奋斗的时候，我却把宝贵的时间用于去钻研那些虚无缥缈的佛学，去打坐念佛。还好我现在醒悟了，以我的知识功底和才华，现在也混得不错。前面提到的那个佛友呢？被洗脑太深，执迷不悟，自己不努力混得差，就去骂社会骂政府，真是窝囊。他现在还很自负，每当说起“佛法妙理”的时候，他那虚弱的虚荣心就得到满足了。但作为一个男人，无一技之长在社会上立足，他应该惭愧。　　现在单位的男孩们都很尊重我，认为我有才华，为人宽厚，有智慧，我们经常一起喝茶，周末开车出去郊游。我对他们说：“我是甘于淡泊了，但淡泊也是有资本的，我掌握了过硬的谋生本领，不用担心失业。你们才二十七八岁，一定要努力，用自己的真才实学去博取功名富贵，但记住”不义之富贵，于我如浮云”，一定要正义，尊重上天和良心。还有一点很重要，千万不要信佛教，大哥我是吃过苦头的。佛教再怎么说得好听，就是个求死悲观的宗教，没有生活的正能量。”　　（6）　　佛教最吸引人的是宣称自己是“大智慧”，而且这个智慧是最顶级的，超过世间的一切科学、哲学和其它宗教。　　可我们反思一下，佛教真有智慧么？真有慈悲么？　　第一，从吃素这个佛教理念看，佛教的善是愚善。我问你，狼吃羊，狼有罪过么？天地间的大道就是相生相克。有一个案例，100多年前，有人把兔子带到澳洲，兔子繁衍很快，快把澳洲的草场吃光了。人们束手无策，后来有人把狼引进澳洲，生态又重新平衡起来了。相生相克的大道，那些高僧大德永远不会明白。就像道家说的，你肚子饿了杀猪吃肉没有罪，但杀猪取乐就有罪了。　　第二，佛教很伪善。原始佛教不准僧侣种地，因为种地要伤害虫子，犯了杀业，要下地狱。可僧侣们吃粮食，却让农民冒着下地狱的恶果去为他们生产粮食，僧侣们出轮回了，为僧侣提供必需品的农民却下地狱了，这种损人利己的行为只有佛教好意思说。我不讨厌禅宗的另一个原因是，百丈禅师看透了佛教骗人的把戏，提出禅僧要种地自养，不做社会的寄生虫。　　第三，佛教很贪婪。在净土世界里，铺地的砖都是纯金的，满足了佛教贪财的心理。世间的普通人追求财富，也知道自己努力奋斗。可佛教徒追求财富的手段是念经念佛，因为佛教说念经念佛可以“求功名得功名，求富贵得富贵”，所以佛教徒不仅贪婪，还懒惰。到了僧侣那里，就凭借功德箱、法会、超度、造像等骗人的把戏聚敛财富，典型的不劳而获。现在中国的大寺方丈都有豪车名表，可没见他们做过什么善事，偶尔有个把人捐点钱给学校，就大肆吹嘘，他们把信徒供养的钱财都用于吃喝嫖赌享受了。基督教进中国还修了不少教会医院，你佛教为社会做了什么？　　佛教的智慧就是般若，把空和有的关系复杂化、神秘化，最后搞得神乎其神。黑格尔一针见血的批判佛教的般若“佛教的哲学就是低级诡辩术”　　（7）　　佛教告诉人们生活是苦、空、无常的，而且要求信徒时刻去体会这种苦、空、无常，信徒被洗脑后，认为苦就是人生，于是失去生活工作的激情和动力。工作有成的人都知道，激情和投入对于工作是多么重要，佛教徒没有工作的激情，自然做不出业绩，年龄一大把了，收入上不去，职务上不去，开始自卑。遇到这种状态，佛教徒不是勇敢的走出佛教，而是更进一步的体会到人生就是苦，心态更加消极晦暗，造成一个恶性循环。　　有什么心态，就会有什么命运，所以佛教徒大多很倒霉，这种倒霉是因为不努力造成的。可佛教给佛教徒说，信佛后倒霉是因为冤亲债主来追讨，所以才不顺。其实佛教徒倒霉是因为接受了佛教消极的人生观，自己不努力上进，失去竞争的能力，无法获得幸福的生活。　　可人骨子里是追求个人利益的，佛教徒尽管消极，可也追求幸福生活。他们追求幸福生活的手段不是积极努力，而是念经念佛，希望到来世或者彼岸享福。他们希望来世做皇帝，做转轮圣王，拥有世间的权力、地位和财富。既悲观又贪婪，这就是佛教徒的本性。　　为什么佛教国家不能逃脱穷困潦倒的命运呢？因为佛教鼓励信徒修炼，而且认为人生最大的事业就是修行。你想，一个人都把精力用于修行了，还能为社会创造价值么？净土宗祖师莲池写过《七笔勾》，认为人生一切都是假的，最大的目标是到极乐世界享福，所以要抓紧时间念佛。净空法师说“我几十年都不看书不看报不看电视了，就是老实念佛”。连退休老头都知道看《参考消息》了解国家大事呢。佛教徒被洗脑后，自闭起来修炼，最后心态越修越封闭，越修越和社会脱节，最后被社会淘汰。被社会淘汰后，更加憎恨这个社会，更加向往那个子虚乌有的净土。　　有一个社会规律：修炼技术越发达的国家越是落后。印度一直落后就是因为修炼技术太发达，练瑜伽的，冥想的，打坐的，在印度不计其数。人都把精力用于修炼了，还能创造社会价值么？　　　　宗教始终是人类幼儿时期的信仰，我忠孝仁义俱全，不需要宗教。中国现在的僧侣百分之九十都是社会的最无能的人，这种人参加高考，数学绝对考不上30分。他们不敢去面对社会，只好出家混日子。一旦读了佛学院，做了方丈，他们就能读名校的MBA，口说因果惑弄信徒，开豪车，戴名表，从社会垃圾摇身变为成功人士。
（12）　　佛教很奇怪，一方面说自己是无神论，不相信造物主；令一方面又把自己的佛等同于造物主的地位，搞偶像崇拜。比如《地藏经》里，要求信徒给佛菩萨造像。在《法华经》里，要求信徒燃指焚身供养偶像。　　大乘佛教其实是异化的婆罗门教，胡适先生说“信仰的印度化是中华民族的大不幸”。在婆罗门教里面，据说有4万多个偶像。中国寺庙里的偶像很多，除了释迦牟尼是真实的人物，其他的完全是大乘佛经捏造出来的。可不明就里的佛教徒说到他们信仰的观音菩萨、地藏菩萨，感动得无以复加。真是可笑。　　在华夏民族的传统信仰中，是敬拜上天的。和基督教人格化的上帝不一样，中国古代圣王和圣人敬拜的上天比较模糊，没有人格化。中国的天有两层含义：创造之天和道德之天，由于中国圣王认为道德有超越性，所以创造之天和道德之天是合一的。尧舜禹汤都是敬拜上天的。周武王生重病时，周公就向上天写了一份祷词，说愿意用自己的生命和哥哥交换。周公把这份祷词放在密匣里。几十年后，周成王发现了这份祷词，大为感动，叔侄之间的芥蒂烟消云散。成王把周公接到京师，以帝王之礼给周公养老。这种大义，是我们民族的佳话。　　春秋时代，礼崩乐坏。孔子以周公继承人自居，完善丰富了上天的含义，在创造之天的层面上融入了道德之天。孔子生重病时，向上天祷告。孔子给《周易》作注提到“自天佑之，吉无不利”，可见是承认上天的超越地位的。孟子强调心性修养，但最后的归宿也是“尽心知性，尽性知天”。曹操快死的时候说自己是“获罪于天，无可祷也”。可见在佛教传入中国以及还不得势的时候，中国的主流是认可上天的主宰地位的。这个上天是我们中国人的上天。和基督教一样，中国信仰上天的时候，也没有偶像崇拜，从来没有给上天造像，只是四季祭祀。　　可佛教在中国得势后，偶像崇拜抬头了。佛教的偶像篡夺了上天的地位，在中国民间，偶像崇拜代替了上天信仰。佛教的牛吹得很大，说他们的佛是最尊贵的，是最大的，要求信徒崇拜偶像，甚至要求信徒自残去供养偶像。　　佛教真是奇怪，一方面说定业不可转，但我问佛教，哪样业不是定业？另一方面，又大肆宣传，说敬拜偶像可以得福避祸，结果呢，不明就里的同胞纷纷给偶像上香磕头，希求保佑。汶川地震那天正好是佛诞日，将近十万同胞遇难。温老人家冒着危险，走遍了整个灾区，这一幕国人应该还记得。我问你佛教的偶像，我们同胞给你磕头，给你上供，用自己的血汗钱养活你的代言人，有些信徒甚至自残供养你，你怎么会在自己生日的这天拉上这么多的无辜百姓给你殉葬？　　（13）　　佛教在发源地被印度教奇才商羯罗赶走，无处栖身，跑到中国，祸害中国两千年。两千年里，华夏的很多好传统被佛教搞坏了。　　第一，华夏的大义思想被弱化了。小孩子懂事起，就知道行善积德，行善积德的这个“积”字是有问题的，意思是像存钱一样积累善事，以期以后有个高额回报。华夏先贤从来不教人为善有所图。　　第二，华夏的重武风气被弱化了。汉代时期，中国有很多游侠，我们伟大的汉宣帝少年时期就是长安城有名的剑客。整个社会是文武并举的。可佛教讲究愚善，佛教得势后，汉民族的重武风气消失了。清代末年，很多西方人到中国旅游，发现中国人的状态很差，还以为中华民族这个人种有问题。　　第三，社会公义思想弱化了。佛教提倡“无分别心”，泯灭善恶观念，结果人们的正义理念降低了。孔子的思想是“君子能好人，也能恶人”，意思是一个君子要能赞赏好人、憎恶坏人。在至圣先师那里，善恶是分得很清楚的。　　信奉佛教的政权最终进入历史的垃圾堆。西藏的前身是吐蕃，在唐代初期曾经是大唐的重要威胁，可信了佛教后，这个威胁消失了。西藏在解放前都是农奴制，社会生产力水平极低。道教协会首任会长陈撄宁道长说过“中国以后应该向世界输出佛教，这样我们的竞争对手就变弱了”。
人类文明在于传承不息。人类如果没有文明，或者文明中断那才是离人类的灭亡不远了。对于如今世界之乱，有识之士都在担忧。正常-----------------文明何以延续？非常值得网友们、朋友们思考。不只是思考，还要为文明而战斗才是啊！佛和佛教有区别。中国文化和中国文明，是以中国智慧、中国辩证法为基础的。其中，核心就是【正邪斗争】的矛盾。故：扶正祛邪才是人类文明必须要走之路------------------不当之处，大家高人教正。谢谢-------------
看了之后很震撼。
8）　　我现在很看不起佛教和佛教徒，也时常反思过去那个虔诚信佛的我。佛教徒十个有九个没啥本事，除了一天念佛念经念咒，除了诅咒质疑佛教的人下地狱，除了上网发帖告诉人们吃素放生戒邪淫（他们发帖也是为了赚取功德），这帮人对社会实在没有什么用处。　　也有不少富人信佛，但他们信佛是为了求保佑，佛教在他们眼里就是招财猫，这帮人也努力奋斗，并不消极，佛在他们眼里就是黑社会的老大，他们烧香捐钱是交保护费，希望自己干坏事时能得到佛的保佑。　　我这篇帖子是写给真正的佛教徒看的。我希望你们振作起来，抛开佛教消极的人生观，不要再去念经念佛，好好去学会一门谋生的技能，为家人和孩子打拼美好的未来。我信佛十年，修行十年，对佛教了解太深了，佛教对人的全面健康发展绝对是有害的。　　佛教的发展是畸形倒退型的发展。西方的天主教发展到基督教，是一大进步。可佛教呢？唐代宋代的禅宗有点精华（现在的禅宗也不行了），可发展到今天，愚昧落后的净土宗和密宗占了主流。　　念佛我也念了两年，今天回想起来，真想打那时的我两个耳光。我怎么就被洗脑了呢？怎么会相信那个子虚乌有的极乐世界呢？《阿弥陀经》说极乐世界在地球的西方，可我们知道，地球是自转的，并没有固定的方位，早上的西方到了晚上就是西方，根本没有什么极乐世界。现在学术界一致认为，大乘佛经完全是伪造的。　　可为什么有的人念佛得到感应了呢，完全是自我潜意识作怪。一个道士批判佛教净土宗，说你就是念砖头瓦片也会有感应。如果有一本《孙新立佛经》，告诉信徒孙新立是佛，只要信徒天天时时刻刻念诵“南无孙新立佛”，给孙新立佛上香、造像。时间长了，念诵孙新立佛的信徒也会有感应，晚上睡觉会梦到孙新立佛全身发光，会在天空的云朵中看到孙新立佛显像，一些小病小痛也能不药而愈。　　（9）　　我是一个了解佛教的人，所以我发的贴能戳到佛教的死穴，但也触痛了很多以佛教谋生的人——佛棍的利益。我年初就在天涯上和几个佛棍交锋过，没谁能回答我对佛教的质疑。今天又有一个老朋友佛棍跳出来了，我懒得理他（她）。我告诉你，你的思维境界和我差得太远，我不屑和你辩论。　　从中国历史来看，佛教对国家是有害的。东汉明帝年间，佛教传入中国，有了第一座寺庙——白马寺。但不久汉明帝就知道佛教宣传的是出家、逃避这些鬼东西，所以下了禁令——不准汉人出家。（有兴趣想了解这段历史的人自己去百度，关键词是“只准胡人立庙，不准汉人出家”）　　所以到了三国时期，我们民族在军事上还是有极大打击能力的。当时天下三分，但曹操打匈奴，诸葛亮打南蛮，孙权伐台湾，都不废吹灰之力。司马家族统一中国之后，出了一个昏招，用分封的诸侯王拱御京师，结果引起内乱。结果五胡乱华，少数民族文化落后，又不敢用中华文化引领意识形态，怕被同化。这时被压抑两百年的佛教登上历史舞台了。少数民族政权以佛教为国教，北方的佛教大师鸠摩罗什广传佛教，南方的慧远创立了净土宗。被中华文化压制两百年后，佛教抬头了。　　可佛教在中原广为传播后，就有了一个奇怪的历史现象——中原的汉族政权屡次被北方的少数民族击败，元灭南宋，清灭明，都是最明显的例子。想当初汉武帝征伐匈奴，把匈奴赶到欧洲，为大汉王朝获取了四百年的边境太平。汉家的武功，成为记忆。　　唐代佛教最为鼎盛，八宗兴起。佛教不事生产，威胁国家财政，于是唐武宗灭佛，佛教因此衰微，唯有禅宗得到生存。到了北宋末年，禅宗出了一个伟人——大慧杲禅师。大慧杲禅师提倡话头禅，主张抗金，提倡佛教要尽人伦义务，他甚至反对出家！　　如果宋朝不是被蒙古人灭亡，中华佛教可能会朝着良性方向发展。可元朝建立后，打击禅宗，信奉喇嘛教。元朝的喇嘛教干了很多坏事，比如喇嘛要占有汉族新婚妇女的初夜，据说用于修炼。（这方面的历史研究资料很多，我不赘述）　　由于元朝的90多年使得真正的禅宗精神消亡，到了明代，佛教的发展形式是迷信低级的净土宗。到了清代，统治阶级又信奉喇嘛教，国家越加黑暗。　　中国最糟糕的两个朝代是元和清，并不是因为它们是少数民族政权，而是这两个朝代阻碍了生产力发展。邓老人家曾经说过，衡量社会发展的最主要指标是生产力是否发展。宋代的贸易和金融都很发达，被元代取代后，蒙古人甚至想把中原的农田用于牧羊，典型的生产力倒退。明代末年中国已经有了资本主义萌芽，可清朝闭关锁国，就是那个勤政的康熙也搞海禁，还一度想放弃台湾。所以元和清是中华民族的大不幸，是生产力的严重倒退。鸦片战争后，中国走了100多年的噩运，直到毛老人家统一中国，邓老人家在南海边画了一个圈，中华民族才有崛起的态势。　　所以，佛教和中国的倒退是绝对有关系的。面对佛教，每一个有志于中华崛起的人士必须警惕，放松不得。这也是我发帖的主要原因，我虽然是普通人，但也有担当，这种担当不是升官发财，而是希望我们这个民族再度崛起，我们的子孙后代以他们的血统感到自豪！　　（11）　　今天是卢沟桥事变76周年纪念日，愿在抗日战争中牺牲的中华先辈们永远安息。你们至仁尽义，已经与日月同辉，与大道同在。　　说起佛教的无聊，南京大屠杀可见一斑。在佛教徒看来，南京大屠杀的遇难同胞是活该，被日本人屠杀是报应现前。佛教的解释似乎很有逻辑：以前东海边的渔民爱吃鱼。后来鱼投胎成日本人，东海渔民投胎成南京居民，所以南京大屠杀是以前的鱼来报仇，天经地义。这个案例记载于《现代因果实录》。这本书当时被享誉世界的高僧宣化上人极力推崇。　　一个宗教堕落无耻到这个地步，我真的无话可说。我真恶心那个虔诚信佛十年的自己。　　我唯一不讨厌的是从六祖到中峰明本之间的禅宗，那个时候的禅宗多活泼啊，禅僧们自己种地养活自己，禅堂里面不准树佛像，禅僧可以杀猫，可以斩蛇，可以烧佛像。随着陆秀夫背着南宋小皇帝跳入崖山大海，一切都结束了，那个文化最璀璨的赵宋王朝成了我们民族如今仍在追忆的背影。　　南禅临济宗的四料简、曹洞宗的五位君臣已经成为绝响。宋代之后，佛教越发展越低级，越发展越迷信，已经成为民族复兴的绊脚石。现在的佛教就是念佛、念经、念咒、吃素、放生、戒邪淫，已经穷途末路了。佛教的僧侣素质极低，还不准人们指责他们，因为佛教有戒律“居士不得说僧人过错”，这帮秃驴就是靠着伪戒律控制和残害信众。中国的佛教已经丧失了清除自身垃圾的功能。那些靠着佛教混饭吃的佛棍和僧侣狼狈为奸，用似是而非的佛教理论给群众洗脑，造成民族素质的低下。　　我以前在上海的一个小公司看到满书柜的《玉历宝钞》，是公司老板免费赠送给客户的。我拿来翻了一下，通篇是愚昧的佛教理念，宣传吃肉要下地狱，杀生要下地狱，邪淫要下地狱。佛教徒就是一个通病，道德观念极其猥琐，只关注小节而不敢面对大义。因为佛教里面缺乏大义。　　中华民族最高贵的民族性就是舍生取义，生命是最宝贵的，而为了国家民族的大义毅然放弃自己的生命，才是最伟大的。我同事们认为我精通国学，时常向我请教子女教育问题。我对他们说：“要让小孩接受人才、人格、人文的完善教育。人才教育，就是让孩子们精通一门谋生的技能；人格教育，就是让孩子们培养出积极向上崇高的人生观；人文教育，就是培养孩子们的艺术细胞，让他们以后能感知天地自然之美。《孙子兵法》一定要让孩子们学。如果是男孩，等他15岁之后，教他学《黄帝内经》，男孩学了后就会成一个真汉子。记住一点，千万不能让孩子接触佛教，那玩意儿是害人的。”　　我为什么提到大义和民族先烈呢？因为佛教徒虽然时刻讲吃素放生戒邪淫，可到生死关头，几乎没有佛教徒挺身而出的，因为他们要珍惜人身用于修炼。以前看《嘉定三屠》的笔记，清军围攻嘉定城，满城百姓都牺牲了，只剩几个和尚，清军让这几个和尚烧尸体。看到这里，觉得真是可悲，这几个和尚可以老实念佛求生净土了。　　所以我说佛教的道德思想猥琐，整天纠缠于吃素邪淫等细节，可面对大是大非，佛教就是懦夫。每个寺庙都有大雄宝殿，因为佛教徒认为释迦牟尼是大雄，因为他能消除自己的欲望。其实真正的大雄是那些舍生取义的先烈。生命最困难的不是消除欲望，毕竟欲望消除了生命还在；生命最困难的是为了国家民族的大义抛弃自己的生命。佛教徒自私自利，满脑子都是自己如何成就，根本舍不得为国家民族贡献。论人格，在抗日战争中牺牲的无名英烈比你佛教的任何祖师大德都高。
你是道教徒吧？你这么攻击佛教，也就显而易见了
佛教的解释似乎很有逻辑：以前东海边的渔民爱吃鱼。后来鱼投胎成日本人，东海渔民投胎成南京居民，所以南京大屠杀是以前的鱼来报仇，天经地义。这个案例记载于《现代因果实录》。这本书当时被享誉世界的高僧宣化上人极力推崇。----------------这只是一些学佛的人解释，不代表佛的解释。学佛人能代表佛么？
我居然看完了，说的还有道理
我真是无语，佛教不让你杀生不对啊？？？
我也是醉了，还越冥想 的国家越落后，落后咋了，落后才造不出原子弹呢，原子弹是干啥的 吃的？观赏的？
你去杀生？还让佛陀保护你？就好像你犯了罪，要进监狱，你爸想替你进去，那也是不可能的呀，咱能不能有点智慧？？？大哥你逗我呢吧，人家是不让你去杀才不会遭到这种结果，
世间佛法难闻，未法时代谁信因果
佛教徒到处吹嘘与妖言惑众，其实佛教就是垃圾，其一佛教自创教以来由古至今的教义宗旨是，一切佛教徒不得参与外界的任何工作。其二因佛教的一切都不是自己的，都是别人的，所以佛教就是垃圾，由此可见佛教又有何功德啊，佛教压根就什么都都做不到。其三佛教由古至今以自赞佛菩萨罗汉能为由坑蒙骗敛财如麻，通过随喜赞叹，自赞贬其他，长说长赞扬这几者来行坑，行蒙，行骗。其四看似没有贪嗔痴的佛教徒，其实啊就是无贪无嗔无痴的邪术魔之道，看似没有这三者其实仍然在做有贪有嗔有痴的事。其五佛教自妄称佛，菩萨，罗汉广行愿力，上面提到佛教一切都不是自己的都是通过骗别人蒙别人坑别人而得，佛教不矛盾，其实佛教自创教以来由上至下什么都做不到，完全没有任何功德值，业障就是所做诸事诸业的会成障碍，更加不矛盾的是行愿力所做的事压根就是敛财其他的佛教什么事也干不了，佛教还自称多的是圣人，没有任何目的，并且还自称在圣人之道之上。佛教不矛盾，教中长讲世间的法律以及戒律，然而不矛盾的是佛教知道法律戒律，一直做着鬼迷心窍，鬼话连篇的事，而且有预谋有目的有野心策划着一件件事，实在是让某些个众生不得不明白，自己不是这样的，俗称：洗脑，诈骗，把别人当白痴，鬼心理学，佛教由上至下佛魔鬼菩萨魔鬼罗汉魔鬼与人间的某些众生一气呵成，洗脑，诈骗，把别人当白痴，鬼心理学，害人无数，尤其是任何有那么一点点影响佛教上下关系的，佛教上下利益的，以及稍微有那么一点点得罪自创教以来自治的利益供养等级高低制度分红的国中小佛国的佛教以上至下佛教佛，菩萨，罗汉，以及佛教徒，都会受到无比严重的巨大的伤害巨大的攻击，其佛教的性质就是魔鬼的性质，佛教至创教以来在勾心斗脚的成长着，佛都是魔鬼菩萨都是魔鬼罗汉都是魔鬼。佛教不矛盾他们把乱说话乱想事形容为放屁和妄，然而不矛盾的是佛教的一切却整日都在放狗屁和妄，还无比自在无比快乐的存在都是小事，佛教连自己的一切都在放屁和妄都不知道，佛教不矛盾，一个个无比狂妄自大，不矛盾的佛教由古至今宗旨与教义，其中一点自己篇的以法为师，不矛盾的是佛教一切在放狗屁，师个狗屁有什么不守法的无法无天的狂事妄事全干的出来乃至违法犯不可计数的无量无边罪都随时会犯的出来，就是这么回事，掩饰就是解释。其实由古至今佛教的教义与宗旨是任何佛教出家者不能参与任何工作与任何的政事，这也不是矛盾，一直以来他们在做蒙，骗，坑的事，目的敛财，赞叹自己，自赞贬其他，佛教多次贬其他说你有资格否，然而佛教赞自己却说自己有资格，然而佛教却什么都做不到，除了一点，做蒙，骗，坑的事，目的敛财，得到利益，赞叹自己，自赞贬其他，佛教多次贬其他说你有资格否，然而佛教自妄赞自己却赞自己有资格，俗称：洗脑，诈骗，把别人当白痴，心理学诈骗犯，其实佛教在某些亚洲国家，严重影响国家的社会经济发展影响国家经济发展此害难除。只怕是印度人早以发现会影响印度社会经济发展，会影响印度国家经济发展才做出把佛教彻底赶出国门的这件事的吧。只怕是印度早以发现佛教会影响社会经济影响国家经济发展才把佛教彻底赶出国门吧！当然这只是我们所见的，所见历史中的一段历史吧!当然大家都明白佛教是怎么被印度彻底赶出国门的教派。对这就是一段历史。佛教妄称没有目的，这样一个佛教自妄称自己是在一切神仙圣道之上，没有任何目的，其实每个都是有目的的魔。看看佛教的一面面锦旗，OK,这也是宣传诈骗的手段，都是用来骗取其他的来信他们，拜他们以此佛教就可以坑，蒙，骗敛财如麻，赞叹自己，自赞贬其他，得到利益，佛教由上至下佛魔鬼菩萨魔鬼罗汉魔鬼佛徒魔鬼，压根什么都做不到，除了造成危害什么都做不到，也不去看看那上面写的字，自己配不配，一切佛教，佛，菩萨，罗汉，它们压根什么都做不到。佛教而且自称佛教佛，菩萨，罗汉治病无所不能，害的多少众生有病没去医，而死在疾病之上，甚至绝大多数死的连自己死都不知道怎么死的，所以说佛教行愿力治病不矛盾。以上所写由古至今，历史的事实，历史的真相可以证明佛教是什么垃圾。佛教佛菩萨罗汉以及佛徒都是垃圾，一直以来佛教在某些国家当中搞小国自治，自创教以来一切佛教都是有自己的治政目的政治野心目的的有预谋的有策划的魔鬼，90年代当虚构小说西游记红遍中国以后，佛教徒以散播佛菩萨罗汉种种本领的形式投入利益当与佛教存于关系的不少人在得到佛徒金钱与好处时，在社会上传播自妄赞叹信佛菩萨罗汉的多种好处与赞叹佛菩萨罗汉的能力强为由，广为传播妖言祸众迷惑了人少人。害了多少文化低受教育程度低的人以及多少穷人苦人难人去相信这佛教，去信这没有任何好处的等级高低制度的供佛教自己所享的金钱与利益，利益与分红，分红与供养诈骗坑蒙的国中自治小佛国，自创教以来意义深远，供这些国中自治小佛国也就佛教所享受共同的关系共同的利益，其实佛教宣传手法自创教以来佛教由上至下一气呵成的进行着有目的有预谋有政治目的谋划着一桩桩一件件由上至下高低等级制度的分红利益，供养利益，大量的由高至低由等级高低制度以及不参与任何一切外界工作的巨大金钱利益，供养利益，等级制分红利益，我觉得我可能没智商去理解佛教创教以来以及这90年代西游记红遍全国至今佛教徒所去用金钱利益好处传播构成社会现象。其实佛教又行的了什么愿做的了什么呢？事实佛教压根什么都做不了。由此可见佛教哪哪都是放屁。最后佛教以至永远的发生事实以至永远发生真相可以证明佛教自创教以来佛教都有最大恶极的罪恶值。佛教早就构成了间谍罪了，偷盗思想偷盗想法等于偷盗着一切的一切，其实佛教自创教以来由上至下什么都做不到，完全没有任何功德值，其实行愿力所做的事压根就是敛财，诈骗，赚钱其他的佛教什么事也干不了，佛教还自称多的是圣人，自妄称没有任何目的，为了达到政治野心目的利益野心目的利益策划目的并且还自称在圣人之道之上，其实佛教一直做着这些事情，偷盗思想偷盗想法等于偷盗着一切的一切，佛教利用狠恶毒无比邪恶的策划，为了利益目的，为了野心目的，政治野心目的，去得到更多的狠恶毒无比邪恶的策划利益，金钱利益目的，野心目的，政治野心目的，以骗神骗鬼骗人以及狠恶毒无比邪恶的方式去得到巨大利益.佛教就是重大诈骗犯，潜伏多年卷走某些个国非常多的金钱，获得多少利益。其实自创教以来开个私人寺院私人大小庙的人等等，就是重大诈骗某些国家非常多的金钱利益，供养利益，分红利益，等级由高等级到低等级在某些搞国家国中自治小佛国可享受的金钱与利益，利益与供养，供养与分红。佛教还有一个特点就是为了不参加任何工作而享受利益创造更多的赚钱条件机会极为可恨，一直以此为业，以此为生，以此为特定职业。最主要的是某些佛教徒不守自己妖言惑众与蛊惑大众的戒律并且为了长期生存所定的戒律，犯戒律的保密工作完全的完全完美无暇当然百密一疏的事件还是会留传出来。虚伪的表面。佛教什么都做不到，然而这些佛教成员利用邪术，以干扰为目的在魂魄器官附体邪术进行的同时以干扰思想想法为目的进行着思想的干扰想法的干扰，而后在加上鬼话连篇一气呵成的同时，以欺骗的形式进行策划的阴谋，以欺骗的形式进行策划的目的，去达成自身阴谋与目的，以欺骗的形式达成骗神骗鬼获得鬼与神的能力，佛教利用邪术利用魂魄器官附体与鬼话连篇一气呵成去达到预谋所达到的目的得到预谋所获得的能力，其实在佛教的最重要的目的就是要独立的思想独立的想法描述出来的事实与真相去死和下地狱，当然一切独立的思想对佛教丑陋罪恶的事实描述者，当然一切独立的想法对佛教丑陋罪恶的想法真相描述者，都得被佛教所预谋的丑陋罪恶的策划杀死与下地狱。其实佛教一直在丑陋罪恶的预谋着一直在丑陋罪恶的策划着，其实一直想骗神骗鬼获得神的能力，其实一直想骗神骗鬼获得的思想获得能力。利用魂魄器官邪术利用魂魄附体邪术以欺骗思想欺骗想法去诈骗鬼神能力。当然只会说别人没资格的家伙自己都没这些资格说。
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