家里佛堂图片有没开光的小金佛,需要供到佛堂吗

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& & & &地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为&乞叉底蘗沙&。因其&安忍不动如大地，静虑深密如秘藏&，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其&久远劫来屡发弘愿&，故被尊称为大愿地藏王菩萨。
& & & &地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：&地狱不空，誓不成佛！&的坚定佛语。
& & & &按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于&代理佛&。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其为幽明怙主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：&为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。&(《地藏经&忉利天宫神通品第一》) 因此地藏又被称为&大愿地藏&，以与文殊的&大智&、普贤的&大行&、观音的&大悲&相呼应。在中国佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的&五浊恶世&(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗为坐骑的，其名号曰：&谛听&或&善听&。曾资助过金乔觉的闵姓山主及其儿子，后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
& & & &梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。&
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地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨&安忍不动如大地，静虑深密如秘藏&，所以称为地藏。 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，&其母信邪，常轻三宝&，不久命终，&魂神堕在无间地狱&。婆罗门女知母在地狱受苦， 遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游， 便在自在王如来像前立弘誓愿：&愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。&释迦佛告诉文殊说：&婆罗门女者，即地藏 菩萨是。&就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。 & 又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦 于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓&地狱未空，誓不成佛&。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像， 就能得到无量功德的救济。 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在 山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，&项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫&(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。 他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。 金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称&肉身塔&。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉&趺坐函中，遂没为地藏王&，过了 三载，&开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏&。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们 便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨 诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。& &
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