玄天上帝图片与药师佛哪尊摆在大位

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-01 12:43 标签： 玄天上帝感应灵签
药师佛应该摆在释迦摩尼佛的哪边_百度知道南摩玉虚师相北极玄天上帝荡魔大天尊怎么读?
█小雨0245██
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真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔 真武大帝 & &真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝， 是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为&镇天真武灵应佑圣帝君&，简称&真武帝君&。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。中国近代汉族民间信仰尤为普遍。 & 真武大帝的 形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。 & 道经如是说:真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为&太玄&。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。 介绍 &其一，为北方之神《楚辞·远游》注云:&玄武，北方神名。&《史记·天官书》曰:&北宫玄武，虚危，危为盖屋。&《重修纬书集成》卷六《河图》:&北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。&而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。 &其二，为水神根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云:&天龟水神。&《后汉书·王梁传》曰:&玄武，水神之名，司空水土之官也。&《重修纬书集成》卷六《河图》:&北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。&因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。 & 其三，为阴阳交感演化万物的象征东汉魏伯阳《周易参同契》曰:&关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。&就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。 & 其四，为戈之事的主持者勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体;位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武的这些特性，不但赢得了汉族社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。 &其五，荡魔统摄三界群邪之神玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度群迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。更名原因历史记载 & 关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。真武大帝一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋&圣祖&赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时，已有真武、天蓬等为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(年)元年(1017年)，&营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈&。真宗闻言，下诏建观，赐名&祥源&。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载，其形象多道服羽梳，被(披)发仗剑(故称披发祖师)，颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。 &北京居庸关长城真武庙
供奉道家水神真武大帝。明洪熙元年（1425年）建。内存三通残碑、一个残赑屃，及山门外的石狮子为文物古迹。相传，洪武初大将军徐达北征“屡有真武灵助之”，因而在关内修建此庙。修复的庙内有道教真武神八大元帅、六丁六甲神将、水火二将和青龙、白虎等神像。但后因战乱文革等缘由,全国各地的文物及景区遭到严重破坏，居庸关长城景区的佛神像也尽数被毁。1992年由北京市政府拨款由莆田兴胜工艺http://ptxsgy.1688. com（国家非物质文化遗产技艺传承人）林胜标大师设计制作并于1996年完工。
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武当山玄天上帝600年神尊首次到厦门祈福
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& & 武当山玄天上帝600年神尊首次抵厦祈福，台湾30多间宫庙跨海来贺，两岸上千名信众共同见证康熙皇帝敕封的&同一武当&新石碑揭碑。昨天，市级涉台文物保护单位同安大元殿迎来该殿史上最大的盛典。
& & 昨天，祥平街道瑶头村内的瑶江大元殿热闹非凡，&迎玄帝 祈太和&民俗活动在这里举行。现场不仅有西湖宋江阵、抬轿迎亲等特色民俗表演，还举行了两岸宫庙、信众团拜仪式，并为&同一武当&新石碑揭碑。大元殿分炉宫庙和18座友好宫庙代表抵达现场，恭迎武当山玄天上帝600年神尊。
& &&武当山玄天上帝600年神尊首次来厦，第一站就在大元殿，实在太难得了!&活动主办方相关负责人林前程介绍，得知这一消息，台湾新北市和金门等地的30多间宫庙200多人赶来共襄盛举，&这是两岸宗教文化交流的一大盛事&。
& &&海峡两岸同根同源，玄天上帝信仰一脉相承。&新北市道教协会负责人林春夏说，此次他代表新北市100多间玄天上帝宫庙，祝贺大元殿迎来武当山玄天上帝600年神尊。他说，新北市的玄天上帝信仰主要源自厦门，新北市的玄天上帝宫庙与大元殿往来密切，希望今后两地交流能更深入。
& & 金门县烈屿乡玄天上帝宫庙代表陈水炎说，大元殿是烈屿乡玄天上帝宫庙的祖庙，以往每三年都要来祖庙请火一次，昨天专门派了106人组成的庆贺团。据了解，明末清初，众多同安籍士兵和将领分别跟随郑成功和施琅渡台，他们也带去了大元殿的香火。
& & 厦门首批涉台文物古迹 呈现元明清三朝代特色
& & 大元殿管委会主任叶两全说，大元殿原名延福堂，始建于元朝，明永乐年间重修，祀北极玄天上帝。台湾地区主祀玄天上帝的殿堂、宫庙有400多座，台湾嘉义、新竹、金门烈屿等地都有大元殿的分炉。
& & &大元殿至今基本保留施琅扩建后的原状，建筑主体为明代初年，原构件保留众多，其年代之早、规模之大、保存之完整，在厦门的道教宫庙中绝无仅有。&同安文史专家颜立水说，早在上世纪90年代，祥平大元殿就是同安县文物保护单位，2001年被列入&厦门市第一批涉台文物古迹&。
& & 颜立水介绍，大元殿与靖海侯施琅渊源深厚。清初，施琅曾屯兵祥平街道瑶头村。率兵收复台湾后，康熙二十三年(1684年)，施琅捐俸倡建大元殿前殿，并将延福堂改名为大元殿。闽南话中，&大元&与&台湾&谐音。如今大元殿主要为木砖石结构，呈现了元、明、清三个朝代的特色。
& & 曾获得康熙皇帝敕封 并从武当山请得神尊
& & 昨天，一块镌刻着&同一武当&的石碑现场揭碑，这块石碑约5米高，讲述了大元殿的历史。据史料记载，大元殿的香火源自湖北武当山。清康熙二十三年之前，每三年瑶头村民都要长途跋涉前往武当山进香，来回历时三个多月。康熙二十三年(1684年)，施琅体恤民情，奏请康熙皇帝，恩准敕封瑶江大元殿为&同一武当&，并从武当山请得神尊及香炉，从而结束了村民千里迢迢请香火的历史。受封&同一武当&后，闽南地区凡有供奉&玄天上帝&的庙宇，都要到大元殿进香。
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