8:30 - 23:00在线
[400电话免长途费]
八字风水权威测试
求宅平安顺利
住宅风水格局
日期类型： 公历/阳历&& 农历/阴历&&&&
是否闰月(指出生当月是否为闰月)
出生地点：
请选择省份
请选择城市
&是否考虑真太阳时
出生时间：
姓名： 性别：
虚空藏菩萨心咒
　　◎ 此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
　　阿里，逻舍@签，浮娑舍@耶。
　　ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
　　婆奈舍@，博策，娑迷波吒。
　　pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
　　逻舍@，拖奈耶，娑逻@。
　　luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
　　萨多逻伽逻尼，休麽休麽，摩诃。
　　sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
　　伽楼尼迦，娑婆诃。
　　qié lóu ní jiā，suō pó hē。
虚空藏菩萨咒注音
　　阿里，逻舍@签，浮娑舍@耶。
　　ā nǐ，luó shé pí qián，fú suō shé pí yē。
　　婆奈舍@，博策，娑迷波吒。
　　pó nài shé pí，bó cè，suō mí bō zhà。
　　逻舍@，拖奈耶，娑逻@。
　　luó shé pí，tuō nài yē，pó luó pí。
　　萨多逻伽逻尼，休麽休麽，摩诃。
　　sà duō luó qié luó ní，xiū mó xiū mó，mó hē。
　　伽楼尼迦，娑婆诃。
　　qié lóu ní jiā，suō pó hē。
虚空藏菩萨咒功德简介
　　至心称念“南无虚空藏菩萨”3遍或以上。
　　然后即当诵此咒。此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，能开智慧、财富，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。【虚空藏道场】明星天子——虚空藏菩萨
&&&&虚空藏菩萨的梵文是「Akasagarbha」（阿迦捨揭罗婆耶）将梵文直译成中文，解作「明星」，所以虚空藏菩萨又称為明星天子。
&&&&&&&&&什么是明星？
这是指天上所有星宿的运行。
大家如果有阅读佛经，可以知道释迦牟尼佛在菩提树下开悟的剎那，抬头一望，见到天上突然有一粒星星飞过。那个便是虚空藏菩萨，所以虚空藏又称为明星天子，所代表就是能够开悟释迦牟尼佛的宇宙智慧。
地藏菩萨掌管地球尘世间所有埋藏的万宝，乃管辖地的菩萨；相对于土地的管辖，整个宇宙的日月星晨、风雨雷电等事物的管辖，归於虚空藏菩萨。
我在十八年前选择虚空藏菩萨作为本尊的理由，我当时正在研究天文术数，专门研究宇宙星宿的运行，研究太阳月亮、阴阳五行的学问，这些束西全部由虚空藏管辖。
虚空藏七大特色&&&&&&&
&&&&从我十八年的研究中和修持中，我总结出虚空藏菩萨具有七种特色，有别于其他的佛菩萨。
&&&&&&&&&&在佛教中，掌管智慧的菩萨有两尊，一尊是虚空藏菩萨，另一尊是文殊菩萨。
文殊菩萨在中国的本山是五台山，文殊和虚空藏都是智慧第一的菩萨，两者究竟有何分别？
我现在告诉大家，文殊菩萨的智慧属策略型，是策略及智谋方面的智慧。虚空藏菩萨的智慧属学术型，乃研究学问的智慧。虚空藏的学问是宇宙间森罗万象的学问，文殊菩萨的智谋是人伦的智谋，即是人与人之间的智慧，相等于中国的孙子兵法。
&&&&&&&&虚空藏菩萨有一种特殊功效，为其他菩萨所无，便是可以令人过目不忘。那就是当你看过一件东西后，可以永远记得，不会忘记。
射雕英雄传之中，黄蓉的母亲就有一种过目不忘的能力。当她翻看九阴真经的时候，她偷偷地记下整篇九阴真经的内容。
&&&假如你是一个很喜欢研究学问的人，当你修持虚空藏菩萨后，所有有关天文地理的学问你都完全懂得，你要记下来的东西全部记得，你可以想像当你做到这一点，你在工作上必定有惊人的成就。虚空藏的特徵，便是你学什么东西都能够成功，都能够成为这方面的专家。
时至今天，以我自己为例，我无论学习那一门学问，很快便能够成为专家，而且用很短时问便可以完成，这就是虚空藏菩萨的最大特色，就是能够使你拥有世间所有智慧。
这个菩萨可爱的地方，是可以令你「选择性」地过目不忘。有些东西你记得很清楚，但对於你不应该记的地方，你会一辈子都忘记。
多年前我曾经与一个人有过节，事后当我重遇这个人的时候，我只记得与这个人是好朋友，互相寒暄问候一番，事后由别人提醒，我才记起与这个人曾经不和。
这一种便是修持虚空藏所能够令你达到的境界，就是你要记下来的东西全部过目不忘，你不应该记忆的部份全部洗去。
&&&&虚空藏菩萨有很多别称，第一个别称大家一定喜欢，便是富贵金刚。
虚空藏的特点是包容整个宇宙的智慧。虚空藏拥有世间所有智慧，其中当然亦包括赚钱的智慧、开心的智慧、自在的智慧。同时也包括如何使你达到成功的智慧。
当你拥有世间所有智慧后，你自然亦拥有世间万宝。虚空藏菩萨又名富贵金刚，能使人得到世间财富，这亦是我修行虚空藏的理由之一，就是这个菩萨可以使你的生活更加丰足。
当谈及虚空藏菩萨，大家必须认识如意宝珠。虚空藏菩萨手中拿著如意宝珠，这是什么东西？
它是世间万宝的凝聚。一般人会在家中摆放财箱、元宝或财神，这代表财富。从密教的角度，你想得到财富，家中一定要摆放如意宝珠。有些趋时的年青人将头顶中央的头髮蜡成尖形，这一种其实都是如意宝珠的形态。
作为吉祥物，大家手持如意宝珠，代表拥有万宝和财富。大家经常触摸如意宝珠，具拥有万宝的含意。佛经中说，世间所有人只要双手捧如意宝珠，代表拥有世间万宝之意。
如意宝珠对於修行人的作用。大家打坐的时候结抱月印，抱月印其实即是如意宝珠的形态，跟著将如意宝珠置於掌心，可使大家更容易入定。
其实虚空藏菩萨即是如意宝珠的佛格化。如意宝珠是密教法器，当如意宝珠变成佛菩萨，那个便是虚空藏菩萨。
&&&&根据佛经描述，当佛祖释迦牟尼出现的时候，所有佛菩萨都靠拢著佛祖听经。弥勒菩萨冷眼旁边，见到唯独一个菩萨另外身坐白莲花之上，飘升在坛城之外，傲然而立，别树一帜，光芒万丈。
弥勒向身边的药王问道：「此为何人？」
&&&&&&&&药王回答说：「此乃如意宝珠菩萨。」所谓如意宝珠菩萨，其实即是虚空藏菩萨。
所以唯独虚空藏菩萨在佛陀的法会中别树一帜。
当我修持虚空藏的时候，师兄告诉我：「你很适合修行虚空藏，因为你将来必定别树一帜。亦即是我必定是一个另创特色的人。
时至今日，我无论做那一种工作，我都创造出一种独特的风格，这一种便是虚空藏的特色，就是傲然而立，别树一帜。
&&&&虚空藏菩萨又名库藏金刚，这个菩萨有收藏宇宙大宝库的欲望，能够收集宇宙所有智慧，只要心一动，可以收藏世间最难收藏的东西。
在过去十八年的体验裡，只要我心中想寻找那种东西，那种东西莫名其妙地堆积在我面前。
我经常要为修持准备各种法器及法本，每次很奇妙地我需要的法本和资料，会自然而然地涌现在我眼前。
虚空藏这个法的魅力，便是能够收藏所有智慧和财富，只要你需要，便将那些东西涌现给你。
&假如你想要金钱，虚空藏菩萨便将金钱送给你。但菩萨将财富送给你的用意，乃当你有拥有财富后，你要将那些财富用於别人与及众生身上。
因此，你成為慈善家，成為经常為眾生捐献和佈施的人，你感到非常丰足原因是你不仅自己拥有，亦可以将拥有的东西施於其他人。这一种便是虚空藏收藏万宝欲望的含意。
无论虚空藏赋予你任何东西，目的都是要教育你四个字，便是「施与自在」。
一般人都无法真正做到施与自在。例如突然有人要你捐献五百元。你会马上拉长脸孔。有人要求你将最好的东西拿出来，你会感到不高兴。所以人很难做到施与自在。
但修持虚空藏菩萨的人，最喜欢将东西送给别人。以我自己為例，我习惯将东西送给别人。送礼物给我的人一定被我斥责，理由是我目前的境界是不断将东西送出去，乃施与自在，不是接受别人的送赠。
当你能够有能力不断施与别人，而你从中得到喜悦和自在，这一种就是人生追求的最高境界，所以施与自在便是虚空藏菩萨的独特之处。
大日福智&&&&
&除了富贵金刚和库藏金刚，虚空藏有第三种别称，便是如意金刚，原因是虚空藏菩萨负责显现大日如来的福智。
為何虚空藏能够拥有那麼多特殊智慧和福德，能够成為富贵金刚，施与自在呢？
理由是虚空藏要通过本身去让眾生知道大日如来的福智，即是当修行达到最高境界，与太阳融成一体的时候，那种德行和福智便是有如虚空藏菩萨一般，能够收藏万宝、智慧成就、施与自在，这些便是大日如来的特色和成就。
正如你问我的弟子為何要修行密法，答案很简单，他们从我身上看到我显现出来的智慧和福德，所以他们亦希望修行密法，希望从而得到同样的智慧和福德。
&&&这是由於我能够将密教的精彩活现在大家眼前，再进一步说，我能够活现大日如来的福智，大家感到我所活现是美好的一面，所以愿意跟我修习密法。
虚空藏菩萨坐下来的法相，左手所持之物，表现大日如来的福慧，右手表现大日如来的智慧。所以左边是福门，右边是智门。
这种便是大日如来的福智正（証）法轮。
这个正（証）字有两个含意。假如你见到一个人在公司工作的时候，非常开心愉快，又可以赚取理想的报酬，於是你感到这人找到一间好公司，找到一个好老板，於是很自然你会想，我亦希望找到一份同样好的工作。
所以当那个人表现出很愉快、丰足的时候，他其实証明了那间公司的特质和优点。佛家所说是法轮常转，乃如何去証明佛教的魅力，虚空藏菩萨的责任，就是要去表现佛菩萨的魅力。
大家由此明白，為何我要為眾生说法，因為我的本尊是虚空藏菩萨，我的责任，就是要去显现密教的神彩，显现密法修行者的丰盛。
这是我修行虚空藏的理由，亦是我的使命，也即是虚空藏菩萨的使命，便是要証明佛法的法轮常转。
修行的四种收获
&&&&我在十八年前修持虚空藏，由授法师兄直接传授。当我修行两年后，有一天师父突然在纸上画上虚空藏的修持心法，而奇妙的地方，是我从来没有将修行虚空藏的事告诉师父。
但师父从我的外貌，可以知道我正在修行这个法。当时师父将修法的窍门告诉我，这个窍门，就是如何通过修行令自己致富的法门。
当时我很勤力修这个法，勤力的意思是将自己锁起来七日七夜，不断唸诵虚空藏本尊咒。这七天之内不眠不休，只喝清水。
七天之后步出来的时候，我不能说话，因為我在七天之内不断唸诵本尊咒，我的声音无法回复平日说话的语调，即是我无法将唸咒的腔调一下子调节成说话的腔调。
在七天的修持后，我感到自己进入虚空藏菩萨的境界，我感觉自已得到四种收穫。
&&&&第一种收穫是福德。
&&&&&&&&&怎样是福德的收穫？我感到自己开始在改运。密法改运的原理，就是当你面对菩萨，不断持诵本尊咒，你可以做到一种境界，称為三密加持。
三密指身密、口密和意密。三密加持便是你的口中唸诵真言，手结成大手印，心中观想自己变成本尊，即是你所选择的那个菩萨。
我先谈意密，意即是你心中的思维意念。密宗所说，你要修行成為那菩萨，首先你必须清楚那个菩萨的样貌，最好的方法是写作佛画，将佛菩萨的样貌绘画出来。
&&&&&&&&以虚空藏為例，这个菩萨的最大不同之处，是有一顶五智宝冠。五智宝冠的装饰，菩萨的法相，钩的形状，以至坐立的姿势和形态，你都要全部凭空记忆出来。
当你继续画下去的时候，你开始发觉你的样貌有点像画中的菩萨，密法中称為瑜伽，等如一种互相交换的行為，即是你与佛菩萨互相交换思维和感应。
&&&&&&&&&这种情况犹如你是李小龙的影迷，你每天不断学习李小龙打功夫的模式，逐渐你的声音和动作都变成跟李小龙很相似。你开始将头髮留长，经常又踢又跳，亦即是只要你在意志上经常思维那个人，你自然在形貌和举动上都能够变成那个人的模样。所谓夫妻相，就是二人经常出现相同的思维和举动，二人的相貌自然会逐渐接近起来。
因此，密宗的理念，你要与佛菩萨瑜伽，你首先必须要记下佛菩萨的样貌，并且思维上经常思维你就是佛菩萨。当我修虚空藏的时候，我经常思维自己戴上宝冠。我进行讲座的时候，我会先观想自己戴上宝冠，拿著法器，才开始演讲。
&&&&&&&&经常有些听经的人告诉我，他们看到一个戴著长帽的菩萨在台上讲经，这是因為他们身上藏有灵界，通过灵界的眼睛看到我显现出虚空藏菩萨的法相。
这一种就是意密。
&&&&何谓身密？当你唸诵本尊咒的时候，你要结成手印。
大家都知道，身体内所有神经线都经过手指，密宗的大手印就是通过手指的屈结，将脑内的脑细胞和脑电波重新组合，手印的作用是将你身体里面的神经系统，用一种新的方式去转化成一道发射电波的能量。根据这个原理，手印能够将人的脑细胞重组，亦即是将人的思维改造。
&口密是口中唸诵真言，即是通过声一首的震波去震动大脑神经，以达到开发脑细胞的目的。
三密加持的意思，是令我们口中不会说出其他语言，思想上不会思维其他杂念，手不会做其他事情，双脚坐下来不会四处走动。
这时你可以完全控制自己的思维，甚至将进食、排泄的需要都降到最低。
修行是一种习惯，思维亦是一种习惯。只要你一股作气地修行下去，人身体内的善种子只要一经推动，如波浪般缺堤而来，不会停止。
但恶的意念也是一样，只要你犯了第一次错，污褻的意念亦一如波浪般缺堤而来。所以任何恶业不能容许有第一次的发生，第一次你能够控制到了第二、三次之后，你被波浪推倒而泥足深陷。
修行就是开发自己的正信观念，将这种正信观念变成如波浪一般，源源不绝地推动我们去走向人生的大道，一股作气地向前衝，无令自己倒退或停顿下来。
我发现那七天的修持，是自己命运的改造，因為我发现自己的思想变成虚空藏的思想，所说的话变成虚空藏的说话，所做之事也是虚空藏要做之事。
&&&&逐渐我发觉自己除了人的思维，开始有一种菩萨心。当一个人开始思维自己的思想容貌变成佛菩萨，很奇怪地，你的粗口说不出来，你的恶念亦无法思维出来，你继续修行下去的时候，你发现你已经改了运。
&&&&你已经不再拥有普通人的思维。普通人一定会有悲观或邪恶的念头，一定有觉得行霉运、失意的时候。但当你通过磨练，令自己衝出这种思想范畴的时候，你发现自己每一刻都是菩萨，每一刻都满怀自信。你可以称自己為自大狂菩萨，因為在你眼中一切都是美好和光明，那种光明和正信能够压服其他人，令其他人都同样觉得美好。
原来我们每人都有一潜能，就是只要我们认定那一件是好事，便真的可以產生一种扭转乾坤的力量。我们不妨用科学角度去解释，这其实是自我催眠，这种自我催眠可以使你拥有超能力。
&&&&这种超能力，亦即是等於开发脑细胞
正常人所使用的脑细胞只有百分之七，如何将脑细胞的使用增加一个甚至数个百分点，便是你要不断将不可能肯定成為有可能。当你有这种思维，这一种便是宗教思维，世间任何宗教，都是教导大家认定一种光明和美好，然后不断用这种光明美好来催眠和麻醉自己。
最初你可能觉得这一种只是自大或自欺欺人甚至只是神经错乱。但你细想下来，你发现这种思维不无好处，正如当别人面对悲剧的时候，你倒过来告诉他这一种其实是光明和美好，你可以令整件事有不同的看法和发展。
而事实上，你的感染力不仅令你自己產生这种感觉，你令六道眾生都受到你的感染，而產生光明的思想和行為。
此时你感到这一种并非自大或心理作用，这一种就是宗教要行的路。
&&&&宗教根本就是不断肯定光明和正信的光明力量。这种信心之强，不仅可以征服人类，更加可以征服灵界，征服六道眾生。在那一剎那，你已经不是普通人，你是一个菩萨，因為你每天思维著菩萨所做之事。
&你不仅不会再犯错或犯罪，你开始显现一种光彩，因為通过三密加持，你的脑细胞得到开发，你的思维与菩萨逐渐拉近，这一种便是通过修持虚空藏所获得的福德。
&&&&&第二种收获，是我感到获得很高的智慧。
无论学习任何学问，我真的能够做到过目不忘，别人不明白的东西，我一学便会，别人想不通的地方，我一想便通。别人意想不到的事情，我能够準确地预测出来。
事实上，时至今日，我最大的特徵就是别人想不出的事，我偏偏能够想出来，做出来。当大家做著同一件事，我能够创造出另一种特殊的境界。
為何我能够预测未来所发生的事？其实道理很简单。
&&&&举例，我在去年写运程书的时候，我将我的思维放在今天，於是我可以知道今天所发生的事。当我今年要写运程的时候，我同样地将思维放在明年。
当我写生肖的时候，我观想白己变成那种生肖，跟著思维明年我会做那些事情。所谓超能力者，是可以令思维超越时空。
&&&&甚麼是超越时空？当我看著某人，我可以超越时空，到达那个人思想的极点，然后明白那个人的前生，知道那个人的过去与将来。
通过虚空藏的修持，当智慧开啟后，这种智慧可以驰骋於前后交错的时空之中，这一种便是我在智慧上的最大收穫。
我的佛歌《虚空藏菩萨》之中，说打开宇宙都是经书，因為大自然就是所有智慧所在，整个宇宙都是经文，整个宇宙都充满智慧。
&&&&我的弟子经常说在梦中见到我，这一种是密宗上师的特徵，因為我的思想具有极强爆炸力，造成脑电波非常强大。大家睡觉后，可能仍然听到我讲经的声音，或者脑海中浮现出我的样貌。甚至你求救的时候，会看到我飞身而至去拯救你等等。
这一种其实就是当修持虚空藏菩萨后所能获得的收成，便是除了福德和智慧之外，第三种的威力。
虚空藏菩萨是虚空，虚空者，不可破坏，无能胜也。
假如你是李小龙，你现在的对手是「虚空」，请问你该如何出拳？你该如何击败虚空？
&&&&那个人名叫虚空，即是没有实相存在，你不可能击败虚空，所以虚空等如不可破坏。虚空不会腐朽、不会断折，不会受到任何打击，任何人都没有办法击倒虚空。在眾多佛菩萨中，虚空是一个很可爱的名字，因為虚空即是甚麼都没有，虚空不可破坏。因此，虚空藏菩萨又称為无能胜菩萨。
武侠小说中讲述武功最高的独孤求败，他十岁的时候拿铁剑，二十岁的时候拿木剑，到了他三十岁的时候，手中只拿著树枝。到了四十岁，他已经不需再拿任何武器。
&&&&為何他最初拿的武器最坚固，后来越来越不坚固？因為他逐渐发现世间任何物质，越坚固越容易断折。当你用最大的力度去打一枝树木，树木会折断，但你用很大的力量去打向一条草，你无法将草打断。如果你打向空气，你根本无法令空气受伤。这个菩萨是一片虚空，你无法将虚空击破，於是你发现原来这个菩萨的威力在於虚空。
这一种究竟是甚麼智慧？虚空藏菩萨拥有世间上所有福德和智慧，但到了最后，原来最高的境界，就是有如宇宙般一片虚空，这片虚空蕴含最大最深、最无穷无尽的能量。
&&&&因此，虚空的同时亦可以理解成拥有世间万物、拥有最大的满足，虚空即等於满盈，满盈亦即是虚空。
修持虚空藏的第四个收穫是名闻。
通过修持虚空藏，一个人能够过目不忘，异於常人，每事别创一格，这样的人自然能够在社会上建立声名，亦即是能够在社会上建立事功和成就，获得尊重和推崇。
名闻即是成就，虚空藏法是令人获得成就的法门。
随著密教在唐代大盛，虚空藏菩萨这个法门亦传入中国。当时来中国传教的祖师有两位，一位是金刚智菩萨，另一位是善无畏三藏。
善无畏三藏修持虚空藏本尊法，这个法的全名是「虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持」，简称「虚空藏求闻持法」。
善无畏三藏将此法传给道慈和尚，道慈和尚传给日本的勤操和尚，勤操和尚再将此法传给空海和尚，即是日后的弘法大师，亦即是真言密宗的开山祖师。
&空海跟随勤操在日本学习了虚空藏菩萨的咒语，之后在太龙山修持达七年，唸诵一百万次虚空藏本尊咒，并写成《三教指归》，对所有宗教作出判教论。而四国的太龙山亦成為日本著名的虚空藏道场。
在太龙山修持后，大师再到临海的室户岬修持虚空藏求闻持法。当大师修行至最颠峰的时候，天上突然有一粒星星由远而近飞向大师，大师张口将那粒星吞进肚中。
大师当年吞星的地方，后人在那裡建成一间「明星酒店」，这间酒店并非有明星入住，乃是為了纪念大师当年在这裡吞星的事蹟，而明星所指就虚空藏菩萨，因為虚空藏菩萨是明星天子。
空海由於修得此法，因此具有过目不忘的能力，造成他来华后，只用了短短三个月时间，便能够完成金胎二部大法，将密法带回日本并发扬光大。
&事后天台宗的祖师最澄和尚向弘法大师求教二部大法，大师要求最澄花三年时间学习，理由是大师曾经学习求闻持法，但最澄没有。
自此之后，求闻持法以能够开发智慧，使人头脑清晰，记忆力大增而成為眾人倾慕的法门，虚空藏菩萨在日本民间广為流传，以增长福德智慧深受人民的尊崇。
&&&&弘法大师因修持求闻持法而成為一代宗师，大师的学问无所不及，精通天文、术数、命理等不在话下，密教有占星术，可以占算前世的关系。而大师更懂得炼金术，密教中有宝石道，专门研究宝石和採矿术。
為何宝石与虚空藏有关系？地底埋藏的矿石正是天上坠下的陨石，矿石与天上的星宿原為一物，天上星宿的运行与地底发掘的水晶、矿石有密切关系。
地球的潮汐受月亮影响，人的喜怒哀乐亦受月的阴晴圆缺影响，月圆的时候，人的情绪会產生变动，星际变化影响整个地球的变动，影响每个人的大脑，影响每个人的命运。
作為宗教家，对於天文地理必须无所不知，必须对大自然有透彻的了解，不能对宇宙现象一无所知。
&&&&虚空藏求闻持法乃所有高僧大德倾慕的法门，日本歷史上只有三个人修持此法成功，第一个是弘法大师，第二个是新义真言宗的祖师觉鑁上人，新义的意思是将古义真言宗，即是古代真言宗的思维开创另一种新的教义。第三位是日莲上人，即是日莲正宗的祖师。这三人都以修持虚空藏求闻持法而成為一代宗师。
当然修持此法的还有其他高僧大德，但以这三人的成就最高。
虚空藏文化发展
密宗传至日本的千多年来，虚空藏菩萨极受日本人的尊崇。圣德太子时代，更将虚空藏菩萨与如意轮观音的修持法融成一体，使两种修持互通。
现存的虚空藏雕塑和画像极多，其修持亦发展成多种民间信仰。
&&&&虚空藏菩萨的特色，是头戴五智宝冠，一面两臂，身体的顏色与莲台的顏色一样，虚空藏菩萨的五智宝冠内有高髻，称為宝髻，这宝髻等於整个宇宙的中心，代表须弥山。
日本现存确认最古的虚空藏造像，為奈良额安寺的木造虚空藏菩萨半踟像。这个造像右手持莲花，左手结与愿印，胸前垂瓔珞，上半身披条帛。
&&&&另一个较早期的造像是天平时代的雕像，右手结与愿印，左手结施无畏印，现存於东大寺之内。
&&&&虚空藏另一种最常见的法相是右手持剑，左手托如意宝珠。束京国立博物馆内有平安时代的虚空藏求闻持法本尊画像，乃鎌仓时代的重要文物，画像是站立的造型，手中持剑及宝珠，身披天衣，色彩华丽。
融合五佛的变化
&&&&虚空藏法的修持融合五佛后，造型上產生变化，成為大家目前见到的五大虚空藏菩萨法相，即是左手持钩，右手持莲花或宝珠的造型。其中神护寺的五大虚空藏，与及东寺的五大鸟兽虚空藏菩萨坐像，都是最著名的五大虚空藏造像。
我每隔数年都会率领弟子参拜神护寺，神护寺是弘法大师建立的虚空藏道场，而我亦以神护寺的五大虚空藏為我的修持本尊。
这五大虚空藏是国宝级文物，於每年三月十三才开放七至十天供游人参拜。寺内的主持被我的诚意打动，每次都破例让我进入佛塔内参拜。摆放五个虚空藏的地方不大，但身坐其中，你可以真正感受到何谓虚空、何谓寧静。
当年空海由中国返回日本的时候，带回一套五大虚空藏造像，这套造像是五大虚空藏骑在五种动物之上。
日本人最后将这套虚空藏放在东寺的眾志院内。这个眾志院并非佛殿，是供参拜者品茶的地方。在一次机绿巧合下我到东寺的眾志院品茶，无意中发现内坛有五大虚空藏，这一套便是当年弘法大师从中国带回日本的木雕鸟兽虚空藏坐像。佛像的造型是五大虚空藏坐於莲台之上，莲台下分别由狮子（中央）、象(东方）、马(南方）、孔雀(西方）、金翅鸟(北方)承托。
这种鸟兽造型源自《金刚顶瑜伽经》中的记载，当中描述金刚界五佛乘此五种鸟兽而来。
日本亦有三虚空藏，乃三间最「灵验」的虚空藏寺庙。公元八二九年，空海的弟子道昌到达京都法轮寺，寺内供奉嵯峨虚空藏。道昌修持求闻持法满一百日后，与虚空藏菩萨產生感应，法轮寺因而成為著名的灵场，与伊势金刚証寺、福岛柳津丹藏寺合称為「三虚空藏」。
&&&&在日本密教的发展中，修验道於山林中修行，对於掌管地灵、山岳信仰的地藏菩萨极為重视，将代表天空的虚空藏与代表土地的地藏视為互相呼应的菩萨，并於寺庙中一同供奉。
净土思想的兴起以虚空代表极乐，地藏代表地狱，虚空藏菩萨成為净土思想的要素。其后更将送葬祭祀时供奉的冥界十王，又称十佛，再加入阿閦如来、大日如来及虚空藏菩萨，成為十三佛，这种十三佛的信仰到了室钉时代被确定。
由於虚空藏掌管智慧，京都法轮寺有十三诣，或称為十三参的文化，即於每年三月十三，或者四月十三，為年满十三岁的少男和少女进行十三参法事，便获得虚空藏菩萨的加持和祈福，开悟智慧。
抚寅文化&&&&&&&
&&&&虚空藏造像在日本大城市的寺庙比较少见，但在野外则经常见到。假如你在庙外见到一隻牛或者一隻老虎的雕塑，裡面一定供奉了虚空藏菩萨。日本有一种抚寅文化，是摸著老虎来祈福，这是由於日本传统认為虚空藏菩萨是虎年和牛年生肖的守护神。
所有虚空藏的寺庙一定有宾头卢尊者。宾头卢尊者乃十六罗汉之首，有医治疾病的功德，其大愿是世间任何人身体出现痛楚，都愿意代為承受。你头痛的话，便触模这个尊者的头庐，脚痛的话便触摸尊者的脚，这样能将痛楚转移到尊者身上。
假如你到东大寺参拜，你看见门外有一个宾头卢尊者的地方，裡面所供奉就是虚空藏菩萨。
其他民间信仰
虚空藏菩萨掌管大自然，造成所有种植的农民都供奉虚空藏。日本有一个饭丰山，山上满佈虚空藏菩萨的寺庙，因為这地方用作种植稻米，而耕作最受大自然气候变化影响，所以农民供奉管辖大自然的虚空藏菩萨。
虚空藏菩萨亦是探矿者的本尊，探矿者可以供奉地藏或者虚空藏。至於海上的宝藏，即是鱼穫。由於海水不包括在陆地之内，日本人认為海中宝藏属於虚空宇宙的万宝，因此鱼民亦奉拜虚空藏菩萨為本尊。
在眾多种鱼类之中，生命力最强横、精力最强盛的是鰻鱼。鱼民如果奉拜虚空藏菩萨的话、不会捕食鰻鱼。
&&&&当然日本最著名的食物亦是鰻鱼，吃鰻鱼可以使人的筋骨特别灵活，理由是鰻鱼的生命力很强。鰻鱼是智慧与精灵的代表，修持虚空藏的人不会吃鰻鱼。
日本以漆器闻名，漆器工人的本尊就是虚空藏，大家在日本会见到如意宝珠形状的漆器。此外，木雕刻师的本尊都是虚空藏菩萨。
&&&&以上都是日本有关於虚空藏的传统文化。
虚空藏菩萨经
&&&&虚空藏菩萨经文很长，当中讲述虚空藏菩萨有三十一个欲望，这些是世间欲望，代表修持虚空藏可获这些欲望的圆满。
&&&&根据虚空藏菩萨经，虚空藏菩萨能将五波罗夷大罪赦免。
何谓五波罗夷？
例如你犯杀人、偷盗、贪瞋痴等大罪，药师等其他菩萨都可以赦免你的罪行。但有些真正的大罪，只有虚空藏菩萨才可以赦免。
波罗夷即是大罪的意思，五波罗夷即是五大罪，名為第一杀母、第二害父、第三杀阿罗汉、第四破和合僧、第五出佛身血（令佛受伤流血）。
这些是很大罪行，如果要懺悔罪行，必须向虚空藏懺悔，因為佛法中只有虚空藏可以赦免五波罗夷。
此外修行虚空藏本尊的人，只要向快要往生的人说出以下四句说话，即生净土，下世转生為王、為王子或王女。
&&&&&这四句说话是：「佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。」(得尽诸苦的意思，即是所有苦难都可以清除。）
&这四句说话源自一个咒语，是将咒语意译成中文解释。
佛经中的虚空藏&&&&&&&
&&&&佛经中说虚空藏菩萨「是菩萨具诸三昧，犹如大海。」即是虚空藏拥有所有菩萨的所有特色和智慧，犹如大海般包容所有密法精华，修行虚空藏法等如修行所有佛菩萨的智慧。
佛经说：「住菩萨戒如须弥山」，即是持有菩萨的戒律，如须弥山般坚固和稳定。
「忌辱之心犹如金刚」，无论有任何屈辱，都有如金刚般坚固不会动摇。
「精进勇猛犹如疾风」，那种勤力和精进，如风般疾劲。
&&&&&&&&「智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢」。虚空藏是佛菩萨中的旗手，只要举起旗幔，便能代表诸菩萨，是故為诸菩萨之中最尊最胜的大圣幢。
&&&&经中说虚空藏菩萨是「般若涅槃之大导师」。
&这是虚空藏菩萨的特色，亦是我半生使命的写照。我修行所行的道路，早在虚空藏经中列明了。我是诸菩萨中的大圣幢，乃般若涅槃的大导师，佛经中早已说出我的使命和方向。
「善根之地，是贫穷者吉祥之瓶」，虚空藏菩萨是所有贫穷的人要来求救的对象。
「入闇者日」，对於进入黑暗的人，虚空藏菩萨就是太阳。
&&&&&&&「失道者月」，当你失去力向的时候、虚空藏给你月明，照亮你所行的道路。
&&&「是佈畏者所归依处」，佈畏者指无依而恐惧人生者，包括六道中所有眾生，躲在黑暗之中，徨徨不可终日，虚空藏菩萨便是佈畏者的归依之处。
「烦恼焦热甘露之水，善根之杖，般涅槃桥，生天者梯，度生死船」
&&&&虚空藏法门，乃烦恼焦热者的甘露，怀善根之人的拐杖，是涅槃般若的桥梁，乃生於天的梯，超度生死的船。
「除诸外道犹如师子」。何谓除诸外道？即是通过密法思维，令人不会堕入外道思想，犹如师子将恶敌吞噬。「师」即是「狮」，两字互通。
我会解答弟子们的烦恼和疑问。弟子错误的思维，是非密宗思维，即外道思维。我用密宗思维去加以纠正。我的行為，就是除诸外道。
我写信的时候，下款写「师字」，快笔写成「师子」，这是我最近所发现神妙之处，原来我正是虚空藏经中的「师子」！
虚空藏曼荼罗
在虚空藏法的修持中，虚空藏分成五个菩萨，这个菩萨出现的时候，有五个菩萨同时出现。
白色&&&&&&法界界虚空藏&&&&&
宝珠&&&&&&&&狮子&&&&&&
黄色&&&&&&金刚虚空藏&&&&&&&&金刚杵&&&&&&象&&&&&&&&&福德
青色&&&&&&宝光虚空藏&&&&&&&&三辩宝珠&&&
马&&&&&&&&&能满
红色&&&&&&莲花虚空藏&&&&&&&&莲花&&&&&&&
孔雀&&&&&&
紫黑色&&&&业用虚空藏&&&&&&&&羯摩轮&&&&&&金翅鸟&&&&
无垢&&&&&&
虚空藏道场观
&&&&所谓道场观，乃通过意念和想像，将我们脑细胞内属於虚空藏菩萨的种子字呼唤出来。虚空藏菩萨种子字的梵音是「达刺咕」，当我们与虚空藏菩萨瑜伽的时候，最重要是观想这个字。
在观想虚空藏出现之前，首先在自己心前观一个「阿」字。
&&&&&&&「阿」字即是「本不生」，密法中要观想阿字，因為我们认為所有万法都是本不生，即是本来都不存在。
原本「无」便无须再做任何事，可是每个人都带著罪障投胎為人。当我们接触佛法和宇宙真理的时候，宇宙的真理是本不生，宇宙是虚无。但由於人积聚了业障，所以我们要求法界和宇宙给予我们「有」，於是它给予我们一个「有」，但这个「有」只是一个假借，并非真的有，这个假借就是一个阿字，因為宇宙的原音就是阿字。
人属於宇宙的物体，人的第一个发音都是阿字，所以直接用这个声音去代替、去假借一个妙有的诞生。我们将无的观念在世间之中生出妙用，这便是阿字的含意。这是密法很深层的意义，要自己通过静坐，去体会何谓妙有和无，乃言语无法解释的东西和感觉。
你要观想虚空藏菩萨降临，但虚空藏菩萨根本是虚无，要观其存在，唯有用一个假借来代替，於是用阿字来代替，所以万法的开始都由阿字去开始。
我再说得细緻些使大家明白，举例你是一个平民，你要见总统，那个总统当然不会见你，但又不想你失望而回，於是送你一张总统的照片，使你拿著照片的时候，等如见到总统。
&&&&你想请虚空藏菩萨降临，虚空藏菩萨已经与宇宙合一，你当然无法将宇宙请到你面前，但宇宙不想你失望，於是给你一个阿字，这个阿字代表虚空藏菩萨。正如我刚才所说的哲理，一切原本是无，你将它观成妙有，这一种是应世而生，是应世间的需要而生。等如你问何谓成佛，我不能答你，因為这种东西不能说出来，密宗有一句说话「出过语言道」，即是说出口便是错。
但若果不说，又无法令世人明白，於是我们尝试去说那条桥。虽然不能解释彼岸，但我们尝试去解释到达彼岸的桥。即使不能解释那条桥，但我们尝试去解释要怎样做，才可以到达那条桥。
现在所谓讲经、讲佛法，其实就是要大家通过听经去体会和领悟佛法。
大家从心前观出一个发光的阿字。密宗经常观心前一个字，「心前」其实指大约三尺之前，那个种子字的大小，大约是三尺乘三尺左右。你观想这个种子字活现在你眼前。
&&&&这个种子字所发的光是白色、金色和黄色。这是一种像烧焊所发的光，是当火极度炽热时所发出的光芒。你亲身看一次烧焊的光，可以帮助加强脑海中的记忆。那是一种很强的光，但仅仅到达刺眼之前的程度。
&&&&成為阿字慢慢发光之后，阿字再变成一个月光。这个大圆明是所有修行密法的人必须花功夫去观想，假如一个修行人要唸诵一百万次咒语，望著这个月光的时间，应该不少於唸诵五十万遍咒语的时间。
观月是密法中一个非常重要的心法，修行人最好经常在身边放一张月轮的照片，每逢农历十五的时候，大家要争取望著真正的月光。圆月、月光是修行人进入修行之门的唯一钥匙，不会再有其他钥匙。
月轮是万法中最重要的心法。有些人修行了很长时间仍没有进步，那是因為不懂得观月。要修行的话，一定要先修月轮。这种月轮心法唯有从密宗可以学习到。
从阿字变成月轮，这个过程很慢，由零到產生阿字，这个过程要五至十分鐘。再由阿字变成圆明，这个过程同样需要五至十分鐘。整个过程像一个慢镜头，如果你每天能够花时间作出这种观想，你修持佛法的功力将会很高。
在虚空藏大法中，观阿字变成大圆明，在身体三尺之前观成一个圆周尺的大圆明，发出无比光芒。那个圆明变成五个，即是由一个月光变成五个月光，那五个月亮的分佈与五大虚空藏曼荼罗的分佈一样，由浑浊的一团光逐渐变成愈来愈清朗、清晰，由模糊慢慢变成明确的五个月轮。
&&&&跟著观想每个月光中出现莲花的种子字，这个种子字叫「紇哩咕」，五个「紇哩咕」出现在圆明的月光之中。大家每逢见到「紇哩咕」，便知道这个字将会变成莲花。中间的「紇哩咕」变成白色莲花座，位於月光的下半部。
&&&&东方变成黄色莲花，南方变成青色莲花，西方变成红色莲花，北方变成黑紫色莲花。这个莲花是一个莲台，莲台位於月轮底部，莲台上面观想出现虚空藏的种子字「达刺咕」，这时五个月明之内有五色莲座，五个「达刺咕」种子字出现在五个月轮之中。
「达刺咕」变成如意宝珠，如意宝珠慢慢变成一个具有形态的人，那个人便是虚空藏菩萨。五个「达刺咕」种子字变成五个虚空藏菩萨出现在月轮之中。
&&&&这五个虚空藏可以在云彩的蓝空中出现，亦可以在太阳圆日的天空中出现，是两种不同的心法，一种是清凉，另一种是热炽。
原则上大家可以按自己身体和五行的需要去选择那种心法。但站在所有因果得失都是一如的角度，你两种心法都可以作出观想，烈日都可以观成凉快，寒夜都一样有热情。
&&&&虚空藏头戴五智宝冠，五智宝冠是宝冠之中再有五个菩萨。虚空藏法所以神妙，理由就是五大虚空藏即是五智如来的另一种演绎，修持虚空藏等於修持大日如来。
五大虚空藏
&&&&东方的虚空藏等如阿閦佛，南方虚空藏等如宝生佛，西方虚空藏等如阿弥陀佛，北方虚空藏等如不空成就佛，中央的虚空藏等如大日如来。五大虚空藏其实演绎五智如来，所以虚空藏大法是整个密法的精髓，乃通过另一种版本去演绎大日如来的智慧。
&&&&中央的虚空藏叫法界虚空藏，右手持白莲花，花上面有如意宝珠。左手持金刚钩，这个钩的形态很特别，是虚空藏菩萨独有的法器。钩有一种勾摄眾生从迷到悟的意义，金刚钩在密法中代表勾召迷执的眾生来到佛菩萨的坛前，接受加持和改造。
东方是金刚虚空藏，身体黄色，坐黄色莲台，右手持金刚杵，左手持钩。金刚杵分成独鈷、三鈷和五鈷三种。当修行至阿闍黎的时候，可以持五鈷。如果只是初学密法，只能持独鈷，代表只拥有一个智慧。三鈷的作用是用来结界，防止邪魔外道入侵。
南方的宝光虚空藏，右手拿青莲花，青莲花之上有三辩宝珠，即是由三粒宝珠所组成，称為三辩宝珠。 &
西方是莲花虚空藏，右手持红色莲花。莲花上有如意宝珠，宝珠与身体及莲花一色，是红色琉璃如意宝，左手亦是持钩。
北方是业用虚空藏，右手持羯摩杵(轮），这个也是真言宗的标誌，代表学习密法之后能够成就事业。羯摩杵同样是修明密的标誌，代表能够成就事功，帮助眾生走上修行之路。修行人的最终目标，就是要拥有羯摩杵，这是北方业用虚空藏所持的法器。
&&&&&&&&&各个皆安坐於莲座之中，以上便是五大虚空藏。
当谈及五大虚空藏，我们要从东方说起。
&&&&东方虚空藏的顏色是黄色，代表财富和拥有世间万宝，代表福德。
南方是青色，代表精进、工作和创意代表能满。
西方红色莲花代表爱心，代表说法和施愿。
北方黑紫色代表付诸行动，為眾生奉献做事，代表无垢。
&&&&东南西北四个虚空藏汇合成一体，变成中央的法界虚空藏，中央的法界虚空藏并不存在於其他四个未成形之前。
虚空藏的修持
&&&&虚空藏与军荼利有很大缘份，虚空藏法的部主，即护法就是军荼利明王，乃虚空藏菩萨结界的本尊。军荼利明王是南方的不动明王，是辟除一切阻碍财富、万宝的菩萨。
&&&&要进人虚空藏法的修持，第一个要修持的法是佛母佛眼大咒，作用是开啟智慧，乃护持虚空藏菩萨的第一个大咒。
第二个是宝生如来大咒，由於虚空藏菩萨亦是富贵金刚，所以由宝生菩萨负责掌管所有财富。还有金刚界、胎藏界的大日如来、一字金轮佛顶尊胜金轮王菩萨，简称一字金轮王，都是虚空藏菩萨的本尊大咒。
当密宗的修行人修行本尊法到某阶段，必定会感到一种不寻常。那并非单是你个人的感觉，而是身边的人发现你有所改变。
在我的修持中，当我显现出虚空藏菩萨的感觉，我身边的人会感到我在那剎间有所分别，在那段期间，我会比平常超越，而那些身上怀有灵体的人会出现异常反应。
我有一个师兄修持不动明王，每次当他唸诵不动明王咒的时候，场内一个人会跃起四尺高，这是由於那个人体内的灵界向外偷窥，当看见不动明王的时候，吓得整个人跳了起来。
密法的境界，就是当你将精神极度集中的时候，可以使世间一切事物都出现转变。这种感觉并非用言语可以解释，但在我过去的修持中，的确或多或少有些奇蹟出现。
由於大部份奇蹟都牵涉我本身在内，我也不好意思自说自话。以下故事并非由我来当主角，我在此不妨告诉大家一个关於虚空藏的奇妙经歷。
&&&&话说有一年我们到西安旅行，当日有四个小时的时间腾空出来，导游建议参观附近一间叫南五台的寺庙，那间寺庙已经荒废多时，现在成為比丘尼居住的地方。
在导游的临时安排下，大家参观了这间破旧的寺庙，当经过庵堂的时候，我发现坛上竟然摆放了大日如来。
中国人罕有修行大日如来，我正感奇怪之际，发现一个尼姑对著导游喋喋不休，但导游没法明白她的说话。我请导游直译尼姑的说话，原来尼姑说她见到我们吓了一跳，因為我们的衣服令她大吃一惊。
我看大家的衣服，当时整团人穿上印有虚空藏三个字的制服。
原来两星期前，当尼姑早上起来做早课的时候，听到外出有一把声音在说话，这仿似是树叶被风吹动发出的声音，但又似人的声音在说话，所说是四个字「山下来人」。
几个尼姑四处寻访，看不见有任何来人，耳边却清楚听见「山下来人」这四个字。其中一个尼姑随口回应说：「这是虚空菩萨在说话！」即是虚空菩萨在说山下来人。
&&&&&&&&结果两个星期后，山下果然来了一批人，而这批人的衣服竟写上「虚空藏」三个字，令这个尼姑登时呆了下来。
&&&&她还说她曾经梦见有三部旅游车的人来到寺庙，而我们一行人果然共有三部汽车。
&&&&这是其中－件与虚空藏菩萨有关的奇妙经歷。
&我们修行本尊的时候，如何得知自已的修行成功？如何得知真的与这个菩萨结缘，而非心理作祟呢？
&&&&虚空藏法的修持，是你要达致与日月星辰瑜伽自在，完全获得神妙的感应，当我到了日本，我便得到証实。
当我率领礼佛团到太龙山参拜大师御庙的时候，我得到极大收穫和感应。
在一千三百年后，我带著弟子在大师当年吞星的室户岬，在同一处的地方获得日月星辰的呼应，成功进行吞星。
这些正是密法引人入胜之处，我甘於為密法奉献了二十年，密法与大师的魅力绝不简单！&
大师活於一千三百年前，但他的思想与思维影响至今，当我们接通天线之后，我们亦可以超越一千三百年去感受大师的思维。
&&&&大师有许多遗蹟一直留传至今，当中有一块刻有大师手印的石头，可以让你感到温软如手心的感觉，可以使你感受到那一个便是弘法大师，这一种便是千古神交，乃从古至今从没有人经歷过的境界。
假如你是一个诗人或画家，即使你到达很高的境界，你仍然无法与王羲之或李白沟通，原因是李白与王羲之没有修行密法。
&&&&我们所以能够与大师沟通，只有一个理由，因為大师修行虚空藏菩萨。当大师离开的时候，他与宇宙融成一体，我在一千三百年后也在修虚空藏，我的电彼与大师的电波在宇宙中互相交流，这是一种很科学的理论。
德国曾经有一个人可以看到十多年前的电视节目，原来那种电波浮游在空气之中，以致可以突然接收到十多年前的节目。由於我与大师修行相同的本尊，造成我与大师能够达致瑜伽。
所以我的弟子之中最多人倾慕虚空藏菩萨。大家要与虚空藏菩萨结缘，首先要摆放如意宝珠。当你往生的时候，假如你手中持著如意宝珠，你下一世的手中依然持著如意宝珠，这一种便是密法的誓言，乃生生世世的约誓。
日本的四国八十八灵场，就是大师与弟子的约誓，要弟子生生世世巡行四国，感受大师遗留下来的智慧。
&&&&&对於初接触密法的人，可能对密法的神妙半信半疑。撇开所有神秘色彩，密法其实要告诉大家，密宗是一种改运工程。
&&&&&&&&&&
举例你的亲人患上绝症，通过亲人的病，以致往生，令你顿悟人生的生死大关。你由一个平庸的家庭主妇，到能够顿悟密法的智慧，成功建立佛位，而且生生世世都延续佛根，这代表那个往生亲人的出现，是向你还债，成就你的佛位。
你的亲人受灵界困扰，受惠的其实是你，你為了亲人，才会努力唸经持咒。再进一步来说，如果你并非失业，并非生意失败，你怎会有空餘时间到佛堂修行﹗如果你正处於事业高峰，你的生意应接不暇，相信你一定不愿意花时间到佛堂听经修行。
&&&&&&&所以一切生生死死，一切起跌与得失，其实都是用来成就使你得到佛位。
当我们能够用这种观点去看人生，你会发现生命中根本没有喜剧与悲剧，悲苦都是用来成就你。
反过来说，喜剧是用来腐化你的佛位。当你有很多金钱，很多事业，你每天享乐和奔彼於事业之中，这种生活正在腐化你的佛位，使你更加堕落，我们可以这样去演绎这种生活。
&&&&当你觉得生活开心的时候，这一种其实是堕落的先兆。既然你明白了这种道理，你生活中的喜与悲已经一点都不重要。
&我从来不向佛菩萨求神许愿，亦不太愿意推广事业，因為世间一切悲剧都是用来锻鍊我们，使我们更加上进修行。
当好的事物来临，我们反而要担心这种美好会消逝，会最终腐化成丑陋的东西。经常有些朋友请我吃饭，美酒佳餚堆满桌子，我固然不好意思推辞，但一顿饭过后，我马上要找来两位医师替我把脉，所以美好其实是一种腐化。
天堂与地狱
&&&&&一个人的高超，乃精神文明的高超。你在法国生活，每天参观博物馆，研究蒙罗丽莎的油画，研究何谓艺术的美感，这一种是天部神仙的学问和生活，是一个人在享受神仙的智慧和艺术，是活於天道地区的人。
但天道的人懒於修行，只懂得活在享乐之中。所以活在意大利、法国、加拿大等地的人，他们所过是腐化的生活。
&&&&在一些落后地区，所存在是地狱道的文化。路上行人所表现出来，并非天神的气质和样貌，你会看见很多人蹲在路旁，这一种是地狱道的眾生相。
&没有座位而蹲在路旁，这代表地狱、畜生的动作。落后地区的进步，乃代表由地狱、畜生逐渐变回人道。
&从以上的分析，大家可以知道，修行密法令一个人清醒和开窍。当你面对腐化的时候，你能够将自己抽离去保持清醒，这是一种绝不简单的智慧。我经常提到，你清醒著去腐化，你不会很腐、不会很化。
&假如没有密法，当一个人面对悲剧的时候，一定无法将悲剧思维成光明的层面。密法可以令一个凡夫将悲剧、生死思维成光明力量，这一种改变是令人惊叹的。
密宗的改运，不单是今世的转变，密宗是唯一的宗教，可以令临终的人进入禪定境界，同时立下誓言，下世又再修行密法，而且要比这一世修得更成功，只要你是密法弟子，你一定有这个誓言。
&&&&假如你在这一世中曾经出家，你以后生生世世都会出家，密教的出家，世世都许下修行密法的大愿，这一种正是密法的伟大之处。
本尊的选择
大家认识每位佛菩萨的时候，很容易有一种倾向你每认识一个菩萨，便马上爱上那个菩萨。当大家认识了虚空藏菩萨之后。你一定觉得虚空藏菩萨最不可思议，其实每个佛菩萨都有其魅力之处。
密宗的奇妙之处，并非你自己去选择修行那一个本尊。密宗的原理，任何菩萨你都要接触和了解，正如大家看这本书的时候，所有菩萨的基本入门都要认识，都要作出修持。
&&&&当你修行至某一个阶段，你会发现密宗的神妙，那就是并非你去选择菩萨，而是菩萨去选择你。
&&&&当大家对每一个菩萨都积聚了某程度的修持和经验，突然有一天，你会感到特别喜欢某一个菩萨。
但这只不过是你一厢情愿的喜欢。密教的神秘，就是要矇上你的眼睛，进入漆黑的坛城裡，然后将一朵花投进整个曼荼罗之中。
你与那一个本尊有缘，那朵花便会莫名奇妙地跌进那个本尊的位置。
那神妙的地方，是站在旁边观看投花的人，会见到那朵花如有神助地出现奇妙的移动，令旁边的人看得目瞪口呆，这一种便是佛善萨在选择你。
虚空藏法的修持，是有缘者修之，无绿者即使习其法亦无法修行成功。此法的修持并非由修持者去决定，乃由法去选择人。
我希望在未来的日子，有弟子能够得沾此法的神妙，此法乃密法中之大法，非一般人能入此法之门。
我的更多文章：
( 18:57:41)( 10:58:47)( 10:19:26)( 10:16:54)( 10:10:57)( 01:39:12)( 22:23:15)( 13:41:05)( 23:57:16)( 00:04:33)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。