敬天爱人、和敬清寂，茶与商之道--百度百家
敬天爱人、和敬清寂，茶与商之道
分享到微信朋友圈
稻盛和夫提出的，是“敬天爱人”，其实与茶道的“和敬清寂”，都是一样的，概而言之，也是诚与信。
或许是身在媒体圈的缘故，曾经我一度认定，媒体采访商业大佬或者是他们的演讲，都有些冠冕堂皇，宣传PR的印记太多。随着年岁增长，离开媒体，自己创业后才发现，大佬讲话与传记，其实未必是一味的PR宣传。
古人说，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。商业大佬，成功且名就，就会越注重言行，这是马斯洛需求决定的。千百年来环境在变，或好，或坏，但人心尚古。
商业大佬中，教父级别的，不多，柳传志、马云、任正非、稻盛和夫都算，他们所说的，方式与形式，各有不同，但总结起来都是一样的。诚与信，是大佬们时常挂在嘴边的。
大佬都爱喝茶，柳传志与马云，都喜欢龙井。联想控股的佳沃农业，除了柳桃、蓝莓，还有茶叶，佳沃在浙江有不少茶园的全产业链布局。看好农业之外，也是柳传志喜欢茶——所有公司的产品都有创始人的烙印，企业文化，说到底，还是创始人的气质延伸。
大佬爱茶，除了茶本身，也有“格物”之义。茶道，四字概括“和”、“敬”、“清”、“寂”。和、敬、清、寂是茶道形而上的概括，商业之道，概括起来，就是“诚”、“信”二字。四字也好，两字也好，其实是相通的。
稻盛和夫是近几年日本商业中最大的神话，他也几次来华授课。日本与中国，一衣带水，日本文化也是唐宋遗风，所以，在商业哲学方面有很多相通相近的。稻盛和夫提出的，是“敬天爱人”，其实与茶道的“和敬清寂”，都是一样的，概而言之，也是诚与信。
最近，联想控股提交了IPO申请，这也是柳传志又一次巅峰，联想、神州数码、佳沃、联想控股，柳传志的经营，硕果累累。柳传志说，“诚信，不光是态度，还是一种能力”。
关于这点，有个故事很是传神，在史玉柱最困难的时候，柳传志出手，告诉史玉柱，做企业要低调，而经营哲学就是，“第一条就是说到做到，做不到就不要说。”这一点对史玉柱影响很大，“巨人大厦”停工后，史玉柱淡出商界，2000年凭借“脑白金”东山再起后，史玉柱委托珠海士安公司收购当年巨人大厦卖出的楼花还债，以个人名义偿还巨人集团欠下的债。史玉柱说，“背着污点，没法做人”，诚信是本。
在柳传志最近的一次演讲中，他向台下的企业家提倡两点，“第一，我们应大声疾呼弘扬商业正气，要把它喊出来！因为毕竟我们做企业的后面有千千万万的员工，产品、服务联系着整个社会，所以我们应该发出声来；第二，以身作则，做比说更重要。我在这儿保证，我的企业和我本人保证做到：一定重信誉、重承诺！不只是说，我自己一直确实是这么做的，我把名声看得比金钱重要得多。”
这次演讲中，柳传志少有的对社会现象愤恨批评，他说，“80年代的小饭馆，虽然环境很脏，但是不会上地沟油，即使企业效率不好，也没有假冒伪劣。但是市场经济后，挣钱的手段越来越多，如果监管不力，就什么事都有可能发生了。”
当然，这或许也正是柳传志们成功之处吧，在一个缺乏“诚信”常识的社会，诚信经营，持之以恒，自然功不唐捐。审视现状，本该是常识，却被忽略，的确有些讽刺，这样难怪，一向温和的柳传志，也会发火，批判当前社会存在的困顿。
“诚信”一词拆开，为“诚”，为“信”。在我看来，诚为“菩萨心肠”，信为“霹雳手段”。无论是柳传志的诚信观，亦或是稻盛和夫的“敬天爱人”，其实都是，霹雳手段行菩萨心肠。诚信，对外，是品质与服务的承诺，对内则是理想与为实现理想而付诸的行动。
我不喜欢，“公司”这个词，更喜欢日语“会社”——公司一词意为“公者，数人之财，司者运转之”，而“会社”，“会”有汇集、付款之意，“社”有组织、祭祀之意。公司显得太过冰冷，缺少了某些人性、社会的色彩。商业组织，以盈利为目的，但要实现却是要有诚意与信。
第一代商业大佬中，柳传志、任正非，都是军队出身。或许部队的历练，对于个人的品性磨炼，企业经营都有烙印——保家卫国，是诚；一切行动听从指挥，是信。联想系与华为，都有很深刻的军旅印记。
柳传志的讲话，都是小故事见大理，娓娓道来，古人说，大巧不工，重剑无锋，便是如此。
商业教父也好，大佬也罢，他们的成功，有偶然，也有必然。偶然的是机遇，必然之处，其实都是常识而维，敬天爱人，并持之以恒。因为，时间是最平等的，坚持常识，最终都会成为legend。
阅读：1292
分享到微信朋友圈
在手机阅读、分享本文
还可以输入250个字
推荐文章RECOMMEND
阅读：3416
阅读：12万
阅读：10万
热门文章HOT NEWS
城市拥堵造就了共享出行市场的千亿市值，滴滴出行一年烧掉100个...
娱乐资本论
首席发言者
娱乐资本论
百度新闻客户端
百度新闻客户端
百度新闻客户端
扫描二维码下载
订阅 "百家" 频道
观看更多百家精彩新闻礼佛茶茶艺解说词
礼佛茶茶艺解说词
学习啦【饮茶】 编辑：思行
　　茶在中国也是经常有举办相关的活动的，活动中介绍词是少不了的啦，那么下面一起来看看学习啦小编为大家精心推荐的礼佛茶茶艺解说词，希望能够对您有所帮助。
　　礼佛茶茶艺解说词
　　女士们、先生们：
　　我们今天为您奉献的是五台山佛学茶艺队演示的&礼佛茶&茶艺，希望您能以平和、宁静的心情来领略。
　　佛茶作为中国茶文化发展史上的组成部分，源远流长，别具风采。佛茶茶艺作为一种物质、精神和文化现象，带有佛教文化的浓厚色彩。
　　我国佛教四大名山之首的五台山，佛学茶艺更具特色。五台山又名&清凉山&，佛教界视为文殊菩萨的道场。山中寺院林立、殿宇鳞次，松柏苍翠，清流潺潺，构成了五台山美妙神奇的独特风格。早在隋文帝时就诏令始建，隋唐时代已名播四方，中唐时期五台山图就传至日本。干百年来，无数佛教信徒登临朝拜，中外游客旅游观光。僧尼的佛事活动渗透于诸多方面。佛学茶艺在佛教文化与的结合中应运而生。
　　佛门僧院，常常是佛乐声声，隐隐传出诵经声，香烟袅袅，不时飘来茶香味。在幽静、雅致、清寂、古朴的禅堂里，寺僧受传统文化的影响，佛文化与茶文化结合，形成了&茶禅一体&的&茶礼规范&。&焚香引幽步，酌茗开净筵&，寺院僧尼用茶敬佛、敬师、献宾客，供自己与善友品饮，谈佛论经，修心养性，形成了庄严肃穆的&茶礼&，&礼佛茶&便是五台山佛学礼茶的其中之一。
　　&礼佛茶&是焚香拜佛，敬佛敬师的特殊，也是调茶献客，结缘行善的特殊茶艺。
　　礼佛茶在禅房中进行，在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。
　　十道程序分别是：莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。
　　一、莲步入场 在平和优雅的佛乐声中，住持师和大师兄、二师兄、两位沙弥尼身着佛装，穿海青，披慢衣，轻移莲步，步步生莲，鱼贯而入，进入禅房。为何叫莲步?莲也叫荷，古称其为花中君子，名列众花之首，其花未开时包着花蕾的叶片为青绿色，称为青莲，与清正廉明的清廉同音，含内心清廉之意，与中国茶德廉字居首心心相印。禅堂中的观音菩萨是佛国众菩萨的首席，也是端坐于莲花台上，可见莲字有其特别含意。众尼拐弯走的是直角，佛家认为无方不圆，也即不以规矩，不成方圆，要修到功德圆满，需要行走有方，拜佛有礼，行走坐卧，皆是佛理。
　　二、焚香顶礼 第二道程序叫焚香顶礼，进入禅房按次序站于拜垫前，住持师到供桌前，右手抽香，左手三指在前，右手三指在后，持香在油灯上点燃，二指夹香，双手顶礼，心中默念：弟子恭敬供养十方三世一切佛、法、僧，以香头点绕小圈，焚香行礼。小圈代表十方法界，十方是佛教中的空间，三世是佛教中的时间，佛、法、僧是佛教&三宝&，表达恭敬供养，皈依&三宝&虔诚之意。
　　三、礼佛三拜 焚香之后再拜佛，这是标准的佛教拜佛仪式。两足呈八字形站好，曲膝弯腰，右手按于拜垫中央代表佛，左手按于拜垫左上方代表法，右手从中央移至右上方与左手并齐，两拇指相接，掌心向上翻莲花掌，五体投地，头磕于拜垫上，心中想着为众生接福接寿，左手接福，右手接寿，收掌虚握，手心向下，心想将福寿施于众生。多福多寿，是人们追求美好幸福生活的一种共同心理，古时的五福，是长命、富贵、、道德、平和的寿终。五福寿为首，礼佛三拜，为众生祈求的是福寿双全，福寿万代。这与中国茶德;廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人，一脉相承，意蕴相通。
　　四、普施甘露 住持师到供桌前，合十行礼，取净杯上一柱香点燃，摆放于供桌。右手持净杯绕香三匝，左手仰竖慧力智三指，右手持杯放于左手三指上，取柳枝放于杯上，竖二指靠杯边，走到拜垫前，右手中指在杯中水面写佛字，在左手腕处写佛字，并用柳枝蘸水点洒。然后长跪拜垫上，再用柳枝蘸水向左、右、中点洒甘露。佛教教义含普施甘露，普渡众生。住持师绕四周向四方普洒甘露。古人云：佛是觉悟的众生，众生是未悟的诸佛，而迷与悟，惑与觉只在吾人方寸之间，佛法是使人转迷成悟，离苦得乐的法门。而茶也古称甘露，先苦而后甘，其滋味在一于自我品尝，而难以明示，再加以品饮者的精神寄托，似乎就很容易进入那种&只可意会，不可言传&的境界，这也正符合佛教转迷成悟离苦得乐之说，可见佛茶一理，佛茶一味很有道理。
　　住持师回到拜垫前，展具铺于拜垫上，礼佛三拜。具即僧尼护身护衣之坐具，后取作礼拜之用具。
　　五、打坐禅定 礼佛三拜后，住持师、大师兄、二师兄便要打坐参禅入定。禅定是佛教的基本修持方法，禅是&静虑&之意，&定&是指心专注一境而不散乱，坐禅要做到半跏趺而坐，头正背直，不动不摇不委不倚，且又&过午不食&。而茶叶性淡，醒脑提神，利于佛教修练&禅定&，即适应僧尼坐禅时消除疲劳，激励精神，阻止瞌睡，从而达到止息杂虑，安静沉思，&静心&、&自悟&，所以佛家把茶叶称为&神物&，历来倡导饮茶，这便也是佛茶的功效。
　　六、抽衣净手 在住持师、大师兄、二师兄禅定之时，沙弥尼即做泡茶的准备工作，也就是准备干活，就要脱去慢衣、海青，只留小衣，便于操作。而她们的脱衣动作也完全是按佛教习俗整齐而有序地折叠起来，放于拜垫上，心中默念：阿弥陀佛。显得多么虔诚、多么认真。然后净手，将手洗净，这不仅是讲卫生，而且也是讲礼貌。有的寺院内还专门设有&茶堂&，有专门煮茶的&茶头&和负责布施茶水的&施茶僧&，唐朝就有&百鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶&的记载。
　　七、烫杯泡茶 两沙弥尼摆放茶几。二师兄为主泡茶，两沙弥尼将茶具放在二师兄茶几上。然后生火烧水。泡茶之水与水质关系极大陆羽《茶经)云：&山溪泉水为上，江上之水为中，井中之水为下&，而五台山佛茶用的是佛地圣水&&般若泉泉水。般若泉水具有清心的功效，是稀有的难得的珍贵矿泉水，是泡茶的水中佳品。学者曾有&茗啜般若智爽神怡&的美称。煮水用的是五台山千百年来传统的粘土火炉和无烟硬木木炭，所谓&活火煮活水&，并有&圣火煮圣水&之说。壶是用山西传统的泥砂壶，保留有泥土的自然本色，有良好的保味和保鲜作用。
　　二师兄温壶烫杯，注入茶海，静心分茶，以虔诚的心境，将茶三次分拨，置于壶内，同时心中默念阿弥陀佛。接着以&银河落天&的手法注水入壶。然后，以&菩萨点化&和&普渡众生&的妙法冲茶泡茶，使佛茶真正具有了&佛&的含意。
　　八、敬茶献茶 敬茶的顺序的是先敬佛、再敬师，然后献宾客。第一杯茶敬佛、敬法，第二杯、第三杯茶敬师、敬兄。佛教讲究功德圆满，主张清心寡欲，明心见性，品茶悟道。在苦涩而又甘醇的茶味里感受悠然怡神，百虑不生，心如圣水的境界。去体会清静幽雅、平心静气、沉凝养性、和平友好的意境，这种精神正是茶性与佛性融为一体的升华。在敬佛敬师后，沙弥尼恭恭敬敬地奉茶献给各位宾客。宾客接受献茶时，端坐平视，双手合十，行合十礼。而不用手去接茶。茶放在桌上要等主持师举杯向宾客示意举杯品饮时才端杯品尝。这时，心境要平和，慢慢细品，徐徐入口，才能品出其味，领略情趣。佛茶品茶讲究的是宁静清逸的情趣，不仅仅是感观上的享受，而且也是精神上的建树。
　　九、收杯接碗 在细心品茶过程中还可行谈佛论经、畅叙缘谊之事。在品茶之后，沙弥尼按顺序收杯。陆羽《茶经》中说，饮茶者，应是&精行俭德之人&，而佛教则规定&五戒&、&六度&，这种推崇精神的修养和生活的简朴，贯穿在茶文化和佛文化之中，对于中华民族勤劳、质朴的美德和精神的形成产生了积极的影响，而且也具有现实意义。
　　十、问讯退场 在我们欣赏、享受完礼佛茶的意境和甘苦之后，住持师和众沙弥尼要向佛问讯、向宾客问讯，以顺序退场。希望礼佛茶以独特的魅力与您结缘，给您带来好运，使您受到佛的保佑，给您留下回味无穷的吸引力。
　　谢谢各位、谢谢大家!
　　看了&礼佛茶茶艺解说词&的人还看了：
本文已影响 人
[礼佛茶茶艺解说词]相关的文章
看过本文的人还看了
673人看了觉得好
【饮茶】图文推荐
Copyright & 2006 -
All Rights Reserved
学习啦 版权所有欢迎来到小故事网！一篇故事，改变一生
您现在的位置： &>>&&>>&敬&水
知道人敬神，我已二十岁了。中国二十世纪的一场革命，刚刚结束。 &&&&&&& 那时，心里更多的是。有时也迷惑，批了几十年的封资修，敬神之类怎么会死灰复燃。向村里见多识广的老农请教，他们会神秘地说：毛主席是真龙天子，神仙怪都怕他，如今去世了，神鬼便都显了身。也是好奇，有年四月八陪城里来的采风，在庙会熙熙攘攘的人群里挤过一回，向半截窑洞里的一个神位焚香跪拜，然后跟旁边已经拜过的几位香客问讯，竟然都不知道拜的是什么神。
&&&&&& 那年春旱，众口一词，都祷告神仙灵，能降下一场雨来。
&&&&&& 后来果然得雨，庙会的会首们奔走相告：神爷显灵了，从太白山取来了水！
&&&&&& 同时，便有相应的许多故事。
&&&&&& 听多了，我也有了动摇，对无神说丧失了信心，以致有一天，当对着黄土山坡上许许多多的窑洞遐想时，我把敬神和敬水合二为一了。
&&&&&& 麦收时节，天天与镰刀扁担为伍，我累极了。那天坐在沟边树下，为的叹息。忽然沟底草滩边，依稀有几处窑洞的痕迹。沿山路看上去，还有几处，残败不堪。越往上，窑洞的孔眼越多。塬边则树阴如，炊烟袅袅。霎时，我心门訇然。我以为找到了黄土塬古老的踪迹，发现了黄土塬人从沟底到塬边艰难爬升的轨迹。显然，那爬升的去处定是平展展的塬面和塬面上的高楼大厦。
&&&&&& 那天，我忘记了疲劳，心里很兴奋很兴奋。
&&&&&& 我和我的同伴们评论，如果的爷爷就在塬面上建房，我们早就住进了洋楼！
&&&&&& 妙就妙在连续停电，水塔里没有了水，人们不得不到极深的沟里去挑水。等着在泉里舀水，沿着窄窄的陡峭的上的小路，气喘吁吁，小心翼翼，担两桶水上来，汗水滴在小路上，注解人的艰难，也注解着一部历史。此时此刻，你不得不去想，窑洞是黄土塬人的历史，是血汗和生命写成的历史，而沟底这清凉清凉的水，才是编辑这部历史的大手笔。人类，把水能提升到什么高度，就能把自己繁荣到什么高度。没有水的黄土塬，只能让人欣欣然来，急匆匆去，还会有什么样的人的历史？
&&&&&& 古人是敬水的。只是水在山中，水来天上，人们无法推知其根底，听说有神，便归功于神，姑妄敬之而已。
&&&&&& 今人喝着自来水，以为只要有钱就什么都不缺，于是敬神唯求无灾无病、福多钱多，心中的神灵大仙已多与水无缘了。好多人一边敬着神灵，一边无忌惮地糟蹋着水，有些人对神的虔诚和对水的亵渎，似乎都到了极致，成了一种世纪的风景。
&&&&&& 我坐在黄土塬一间破陋的小屋里，想用不惑之心，去审思面前的一杯清水，不知为何，却想到了敬神。我不为受人礼拜的神灵高兴，却为深沟孱弱的泉流。我不知道没有神庙的世界会怎么样，但我知道没有水的世界定会荒凉。
&&&&&& 我宁愿，对一杯水，献上更多更虔诚的敬意！
上一篇故事：
下一篇故事：
热门推荐榜单
栏目随机故事
全站随机故事