做这个梦很长时间了，就是梦里一出门就看到天空的那头有六尊特别特别大的菩萨，我只认出了观世音菩萨，别的菩萨不认识。菩萨一边有三位，周围全是白云，阳光，特别神圣的感觉。后来又梦见过一个菩萨，具体什么就不太知道了。对这些一直有敬畏之心的，希望有人指点哈，有人说这是有佛缘？
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　　阿弥陀佛。可能是有好事要发生吧？不过万法皆空，楼主不必执着，正常生活吧。　　
　　恭喜楼主，很有佛缘阿　　
　　可能是有好事要发生吧
　　@怪阿姨喜欢机器猫 1楼
15:54:00　　阿弥陀佛。可能是有好事要发生吧？不过万法皆空，楼主不必执着，正常生活吧。　　-----------------------------　　我也不清楚 事情发生有一年多了，当时也以为有好事发生，因为当时是快毕业的时候，但是，毕业之后见男朋友家长，结果他爸妈不同意我俩的事……
　　@cherrysong12 2楼
16:07:53　　恭喜楼主，很有佛缘阿　　-----------------------------　　神马是佛缘
　　有好事吧　　满天神佛都现身保佑你了　　可以考虑去庙里拜拜　　新年求好运　　
　　就是与佛有缘，也许楼主生生世世中有一世就信佛了或是与佛结缘了，所以今生还会梦到佛祖，再续前缘，可以去寺里拜拜，有的人去拜过后会遇到很多不顺的事，这是消孽障的表现，你既然可以梦到那么多菩萨，证明菩萨一直在保佑你的。回复第5楼(作者:@ly3679385 于
09:11)　　@cherrysong12 2楼
16:07:53　　恭喜楼主，很有佛缘……　　==========　　
　　南无阿弥陀佛
　　@cherrysong12 7楼
12:22:11　　就是与佛有缘，也许楼主生生世世中有一世就信佛了或是与佛结缘了，所以今生还会梦到佛祖，再续前缘，可以去寺里拜拜，有的人去拜过后会遇到很多不顺的事，这是消孽障的表现，你既然可以梦到那么多菩萨，证明菩萨一直在保佑你的。回复第5楼(作者:
@ly3679385
09:11)　　@cherrysong12
16:07:53　　恭喜楼主，很有佛缘……　　==========　　-----------------------------　　消孽障是很么意思？不好意思，我不是很懂这些。
　　南无阿弥陀佛，楼主有佛缘啊。善根很深
　　消孽障就是把你生生世世中做的不好的事情抵消掉，比如有的人烧完香就会和男朋友分手，会考试挂科，甚至摔倒骨折什么的，每个人消孽障的体现是不同的，但是记住如果你遇到不好的事情不要悲观，还有一定要多做善事，心里要有善念，可以的话先看看心经，我不建议你念经，我不知道楼主的性格和意志力是怎样的，毕竟学佛要有信念和心理准备，因为学佛过程中会有段时间很迷茫的，楼主没经历过不知道那种感觉，所以可以看看一些佛教的书或是故事之类的，听听佛音乐，修身养性回复第9楼(作者:@ly3679385 于
13:19)　　@cherrysong12 7楼
12:22:11　　就是与佛有缘，也许……　　==========　　
　　回复第11楼，@cherrysong12　　消孽障就是把你生生世世中做的不好的事情抵消掉，比如有的人烧完香就会和男朋友分手，会考试挂科，甚至摔倒骨折什么的，每个人消孽障的体现是不同的，但是记住如果你遇到不好的事情不要悲观，还有一定要多做善事，心里要有善念，可以的话先看看心经，我不建议你念经，我不知道楼主的性格和意志力是怎样的，毕竟学佛要有信念和心理准备，因为学佛过程中会有段时间很迷茫的，楼主没经历过不知道那种感觉，所以可以看看一些佛教的书或是故事之类的，听听佛音乐，修身养性回复第9楼(作者:@ly3679385 于
13:19) 　　@cherrysong12 7楼
12:22:11 　　就是与佛有缘，也许…… 　　========== 　　--------------------------　　恩，最近想开始抄点经文什么的，不过我只知道地藏经，平时但是挺善良的，但是有时候对不喜欢的人我很刻薄，慢慢来吧，看我能到什么程度　　
　　回复第11楼，@cherrysong12　　消孽障就是把你生生世世中做的不好的事情抵消掉，比如有的人烧完香就会和男朋友分手，会考试挂科，甚至摔倒骨折什么的，每个人消孽障的体现是不同的，但是记住如果你遇到不好的事情不要悲观，还有一定要多做善事，心里要有善念，可以的话先看看心经，我不建议你念经，我不知道楼主的性格和意志力是怎样的，毕竟学佛要有信念和心理准备，因为学佛过程中会有段时间很迷茫的，楼主没经历过不知道那种感觉，所以可以看看一些佛教的书或是故事之类的，听听佛音乐，修身养性回复第9楼(作者:@ly3679385 于
13:19) 　　@cherrysong12 7楼
12:22:11 　　就是与佛有缘，也许…… 　　========== 　　--------------------------　　对了，还有一件事，去年我男朋友让我下一个唱佛机
没事听听，我下了，但是我一听，心里就特别难受，根本听不下去，心里难受，是怎么回事啊？　　
　　我梦到拜佛，第二天我就收了6万多，正当收入啊，不是偏财！　　
　　回复第6楼，@蓝色涅磐TT　　有好事吧 　　满天神佛都现身保佑你了 　　可以考虑去庙里拜拜 　　新年求好运 　　--------------------------　　新年好运到！　　
　　回复第14楼，@张啦黑　　我梦到拜佛，第二天我就收了6万多，正当收入啊，不是偏财！ 　　--------------------------　　额。。可是我那时候还在上学　　
　　抄经可以，但是至少先要把经文弄懂了再抄吧，本人也是念了大半年，把意思弄明白了再抄的，抄经也可以回向给冤亲债主们，佛经最好是抄7遍的，慢慢来回复第12楼(作者:@ly3679385 于
21:57)　　回复第11楼，@cherrysong12　　消孽障就是把你生生世世中做的不好的事情抵消掉，比如……　　==========　　
　　这是孽障，有的人确实听着会不舒服，你可以听听心经金刚经，像我不怎么喜欢听大悲咒，却很喜欢听金刚经，而且我刚开始念经的时候，很不喜欢地藏经，光听名字就觉得不舒服，后来还是慢慢接受，现在习惯了，另外，对于不喜欢的人，你做不到诚心诚意，至少表面上要客气吧回复第13楼(作者:@ly3679385 于
22:29)　　回复第11楼，@cherrysong12　　消孽障就是把你生生世世中做的不好的事情抵消掉，比如……　　==========　　
　　@cherrysong12 7楼
12:22:11　　就是与佛有缘，也许楼主生生世世中有一世就信佛了或是与佛结缘了，所以今生还会梦到佛祖，再续前缘，可以去寺里拜拜，有的人去拜过后会遇到很多不顺的事，这是消孽障的表现，你既然可以梦到那么多菩萨，证明菩萨一直在保佑你的。回复第5楼(作者:
@ly3679385
09:11)　　@cherrysong12
16:07:53　　恭喜楼主，很有佛缘……　　==========　　-----------------------------　　是这样么？　　我最近开始跟朋友去老人院做义工。可是奇怪的是，我每去一次，出了老人院门口，鞋子必定会坏，而且是坏得不能穿的那种，我已经有几次光脚回家的经历了。　　我都决定了，下次去老人院，在包里多放一双鞋备用。
　　如果你学佛，这可能是重孽轻报了，你确定不是有人弄坏的吗回复第19楼(作者:@芸豆卷儿真好吃 于
10:00)　　@cherrysong12 7楼
12:22:11　　就是与佛有缘，也许……　　==========　　
　　@cherrysong12 20楼
10:27:21　　如果你学佛，这可能是重孽轻报了，你确定不是有人弄坏的吗回复第19楼(作者:
@芸豆卷儿真好吃
10:00)　　@cherrysong12
12:22:11　　就是与佛有缘，也许……　　==========　　-----------------------------　　肯定不是被人弄坏的呀，因为鞋子穿在我脚上呀。　　我们是固定去两个老人院，一家是民营的，那里的老人年纪比较大，基本上都坐轮椅，条件也不太好。一家是国营的，那里老人年纪比较轻，能顺畅交流，各方面的条件也比较好。我挺喜欢那些老人的，很善良很可爱。　　我去民营那家多次，从没有什么奇怪的事发生，去国营那家，真是每去一次，一出大门鞋子必坏，虽然鞋子不是新的，但每次都坏就奇怪了。跟我同去的朋友打趣说，这样正好啊，有理由买新鞋了。。。。不过也仅此而已，没什么别的事。
　　你接触佛法吗？没学佛就遇到这样的事情？回复第21楼(作者:@芸豆卷儿真好吃 于
10:47)　　@cherrysong12 20楼
10:27:21　　如果你学佛，这可……　　==========　　
　　@cherrysong12 22楼
12:28:38　　你接触佛法吗？没学佛就遇到这样的事情？回复第21楼(作者:
@芸豆卷儿真好吃
10:47)　　@cherrysong12
10:27:21　　如果你学佛，这可……　　==========　　-----------------------------　　我倒没有正式学习佛法，但是平时看书比较多，也看过一些关于佛法的书，对于佛法上的观点，我持保留态度，不是所有的观点我都接受。而且我也不烧香不念经。　　例如，我欣赏佛家所推崇的与人为善，能助人尽量多助人，不伤害他人，爱惜环境和生命，心态平和，对事对物都不要过于执着，学会放下，不要有太强的欲望 ，我觉得如果每个人都能做到这些，管理好自己，那整个社会都会和谐许多。但是，对于某些比较极端的东西，我是不认可的，例如过分的以德报怨，以身饲虎等，我实在接受无能。　　另外，我之所以会想到去老人院做义工，是因为身边有个朋友，是台湾一家慈善组织——慈济功德会的志工，这家慈善组织的理念是互相助人，奉献爱心，它的创办人是一个比丘尼。志工就算是正式加入这个组织的人员。因为我也认可人应该互助互爱，所以经常参加他们举办的一些活动，例如去老人院做义工啊，还有助学活动啊，垃圾分类保护环境啊之类的。他们平时也经常举办学习会，宣扬一些佛法，我有时也会参加，但仍然是持保留态度，不会全盘接收这些理念。你说这样算不算接触佛法呀？我自己都搞不清楚
　　算啊，其实有的观点你不能接受，也能理解，只要保持内心的信念就好，我个人觉得也许你的善意无意中帮你消除了些不好的东西，亲，毕竟，你只是鞋子坏了，如果这是你消孽的体现，我能说，你真的很幸运，这个表现算是蛮轻了。有的人学佛学着家里都出事。回复第23楼(作者:@芸豆卷儿真好吃 于
12:53)　　@cherrysong12 22楼
12:28:38　　你接触佛法吗？没……　　==========　　
　　太厉害了，我也是，和对象坐车子他听经让我也听，听了就不舒服，想吐，很明显，不知道怎么了　　
　　可能以前是出家人吧。
　　@jdc2car 25楼
16:17:17　　太厉害了，我也是，和对象坐车子他听经让我也听，听了就不舒服，想吐，很明显，不知道怎么了　　-----------------------------　　越是这样越应该听，证明佛经对你有用，把你将来不好的事情给减轻了，就变成现在难受的感觉。多听听吧对你有好处的。
　　三大主神之——毗湿奴(Vishnu)　　　　（这张图中体现了印度教里男尊女卑的传统文化和道德体系）　　印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。　　在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。　　为了拯救世界、人类与诸神，毗湿奴10次化身降凡显圣，十化身包括：　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴；　　2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露；　　3.野猪瓦拉哈，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥；　　4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片；　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)；　　6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利；　　7.罗摩，即印度史诗：罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主；　　8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗;摩诃婆罗多)中阿周那王子的御者和军师；　　9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，而且是诱导人误入歧途的化身，说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)；　　10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。　　三大主神之——梵天(Brahma)　　三大主神之——毗湿奴(Vishnu)　　三大主神之——湿婆(Brahma)...
　　@jdc2car
16:17:17　　太厉害了，我也是，和对象坐车子他听经让我也听，听了就不舒服，想吐，很明显，不知道怎么了　　-----------------------------　　@音乐擂台 27楼
16:28:58　　越是这样越应该听，证明佛经对你有用，把你将来不好的事情给减轻了，就变成现在难受的感觉。多听听吧对你有好处的。　　-----------------------------　　听着真的心慌极了
我倒是没恶心，就是心里面莫名其妙的害怕
　　我梦见观音
推开门天上就是一个黑白
一个彩色观音
然后没几天就发现自己怀孕了
　　信佛者恶报，怵目惊心　　如同印度佛陀这个名号是个通称，也就是说，不是佛教的专利。其他的如大雄、罗汉、菩萨、轮回、因果、业力、三界、因明、种子、自性等等。也是如此！过去由于地理位置原因我们对佛教了解的不够全面。造成了中国儒道联盟反击佛教显得有些力不从心，更是因为地域偏远，佛教徒们神话他们的祖师时，可以尽兴的信口雌黄，所以，也就有了外来的和尚会念经这句谚语了。现今佛教作为世界三大宗教之一，研究的人很多，但是由于佛教多年来靠廉价贩卖精神麻醉用品，很多人被佛教的镜花水月所迷惑，不能用历史唯物主义说话，诚如任继愈大师所说：佛教徒是跪着研究佛教的，跪着研究佛教的人本身就决定了佛教徒比站着的矮半截！”印度是个不重视历史的国家，研究者只能从佛经等片面记录中找寻历史真相，即使如此，我们发现的秘密也是相当巨大的，佛教虽然用浓重的胭脂装裱了画皮本相，但是中国有句古话：“相由心生”——这也是佛教教会我们的，那么，我们何妨学习佛教一些所谓优点，以其人之道还治其人之身？佛教既然特别喜欢用佛经记录、修改历史，他们也教会了我们怎么看历史，记录历史和分辨历史，美国有句名言：好人教会我们怎么做；坏人教会我们做什么！老子有句话：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。当我们知道《大藏经》里藏着佛教的狐狸尾巴时，无论佛教用什么伎俩，我们只把它们看成是黔驴技穷的表演好了。　　有人怕佛教，怕佛教那张臭嘴的恶毒诅咒；怕佛教经书里的地狱；怕佛教徒们舍命护法，自残自焚、甚至怕佛教徒们的杀他们佛教认为的恶人成就他们认为的大善！但是自古英雄豪杰都是不怕的，为真理而战！是儒道乃至于世界大多数人的一贯主张。有人觉得自己理论不够深，无法排佛：请千万不要这样妄自菲薄，商羯罗的《奥义书》与大藏经怎么比？韩愈的《谏佛骨表》的字数又怎么和《广弘明集》这类作品比？但是他们都胜利了，因为道理不在多说，老子说：多言数穷！百姓说：言不由衷！真理从来不在字数多少和表面强大。大道至简，因为简约才会有无穷大的发挥余地！越是强大也是走向毁灭的开始，《周易》要我们知道了：“亢龙有悔”；老子教会我们：“物壮则老是谓不道”那个佛教已经走到了死胡同，因为他们的强大只是他们虚张声势的外表。用真理的照妖镜看佛教，不过三类：死鬼崇拜：佛祖、龙树、慧能等；动物等崇拜：观音——双马神；摩利攴天——大野猪、大黑天——野牛等等；虚无崇拜：阿弥陀佛、文殊、弥勒等等毫无新意！所谓佛教寺院也可以说是精神鸦片馆；佛教学院不过就是些另类精神病院；五明学院不过是斗口者的无明学习班！　　佛祖的名字叫悉达多，翻译过来叫：吉财！很俗的一个名字！他的名字告诉我们他的出身并不是佛经里说的那么尊贵，古代印度的种姓有四个，释迦族只是第三种姓：吠舍——商人阶层！因为有了钱就买了城郭，大家轮流坐庄，当共和国式的代表，这种选举出来的头头叫罗阇，完全不是什么国王或者皇帝这个称谓，自然也谈不上太子的身份，佛经里一再撒谎说的佛祖出身是第一种姓刹帝利，其实刹帝利在印度只是排在婆罗门第一种姓之下第二等级罢了。甚至，近年来一些研究者们发现，连悉达多这个人似乎也是历史虚构的。但不管怎么说还是要给佛教徒们几分面子，否则，人家怎么在江湖混饭吃啊？我们且不说佛经一个字都不是佛陀写的，更不必谈佛陀死一百年后才有佛经一说，也不要说佛陀在菩提树下是觉悟还是入魔：我们已经怀疑佛陀在菩提树下与魔王的对话其实就是精神病发作，自己跟自己较劲，这种癔病耶稣也有，伊斯兰教的默罕默德也有！恐怕是他们幼年时的遭遇有关，当然也有可能是装神弄鬼，自导自演的闹剧。因为根据心理学专家弗里伊德的研究人的一切行为都是性的表现，佛陀如此恐惧婚姻家庭，恐惧社会，恐惧责任！一定是因为母亲早逝，产生过严重的心理疾病，乃至于对死亡与性异常恐惧产生反向崇拜，最后一发不可收拾。生下来就说自己天上地下，唯我独尊的他！除了能证明他还是平常人的智慧之外，别无可能让我们有什么可信之处，不然童言无忌式的无知话语又作何解释？既然《长阿含经》《瑞应经》等都说佛出生就能走路还要姨妈来照顾干嘛？长大还要去外道学习、树下觉悟干嘛？世界如果是他说的唯他独尊，世界还要学佛干嘛？他让大家都成佛他让大家都圆满好了，也不要烦恼了！可见是说谎！　　道士批判佛教有三破论，既：“入身破身、入家破家、入国破国”。历史记载释迦创教后连破三国。　　释迦摩尼一出生投胎就克死了母亲。这就是入身破身。一长大就抛弃父母妻儿远走他方，这就是破家。建立僧团后，最初信佛教的两大国王没一个善终的，拘萨罗国摩羯陀国两位信佛国王均遭其子篡位弑杀。这就是破国。其中遭受家破人亡之灾最惨痛的还数是释迦摩尼自己故乡迦毗罗卫，被屠杀殆尽。　　要说这个孩子真是释迦族的丧门星，如果按佛教的说法，他是在他母亲的右肋骨出生的，那么这是不是要了他老妈的亲命的的主要原因呢？可怜的摩耶夫人，生下他才七天就撒手人寰，但是这个孩子据说出生就说天上地上唯我独尊！既然这样法力无边，为什么自己的母亲都无法挽救？他从母亲右肋骨出生。七天后他的母亲摩耶夫人便离开人间，虽然是信徒编造的神话，我们似乎能感觉到他的母亲死于难产，至少她的死跟生下悉达多所产生的疾病有关，这恐怕是不争的事实。　　迦毗罗卫的王宫。还没有中国的城隍庙大。疆域方圆三十里。城区不过长宽一公里左右。比北京一个标准的大学面积相差不多。一个铁人三项下来估计就能跑遍此国。后来佛教传到中国把释迦摩尼说成太子。要知道太子，一国皇位继承人，储君。非得一个大帝国不可。释迦摩尼的父亲其实也就是一个城镇头领，王位都可能不是世袭而是类似蒙古女真的部落大人。　　参照中国历史，释迦族的地盘和努尔哈赤的宁古塔部落差不多大。论职位也就是个明朝下的指挥使。和刘邦当年的亭长职位差不了太多。佛教的经书也就是忽悠一下中国人而已。迦毗罗卫确实只是中国一个卫所级别的行政单位。　　释迦摩尼，放弃了弱小的祖国。决定是很理性的。与其在一个朝不保夕的国家残喘。还不如寻找一个强大的霸主。释迦出家，并非放弃。而是一种发展壮大。走出了尼泊尔小山堡，顺大河而下，逐步走到印度中原地带的大国摩揭陀国。摩国，相当于当今的美帝。释迦摩尼的国家迦毗罗卫小得不能再小。以至于释迦摩尼传道时候通常说自己据萨罗国人。　　管子就曾经劝齐王，不要重用抛弃卫国王位继承权的公子开方。觉得此人有野心。不爱自己的父母之邦和身份地位，屈身服侍他人，人情上说不过去。释迦摩尼也对自己的国族丝毫不关心。将同胞存亡视而不见。舍弃小邦，创立了大教。　　当时印度的霸主国家摩国完全可以出兵拯救释迦摩尼的种族免于灭亡。但是信奉佛教的国王选择的是让释迦族被宗主国拘萨罗灭亡，然后兴兵讨伐释迦族宗主国，一石二鸟。而释迦摩尼自己作为教团领袖安居摩国无恙。对国家的灭亡无动于衷。倒是释迦的弟弟提婆亲自参与了摩国的弑君篡位政变。行为不亚于齐国的卫公子开方。　　释迦摩尼在弗哩逝首都鼙舍离释迦摩尼结识了淫女庵摩罗，她很有钱，在社会上很有地位，朝廷上广通声气。他请佛陀吃饭，送给佛陀一座花园。　　释迦摩尼刚悟道时，憍萨罗国太子只陀和富翁合伙捐了一座园林给释迦摩尼创立教团。就是历史上著名的只树给孤独园。简称祗园精舍。旁边的土堆埋过少女孙陀利，前面的大坑埋过战遮女。
　　如此虔诚的太子带动了父亲波斯匿王一起信佛。父子两人成为佛教的大护法。可惜的是佛教却护不了他们。　　《法句譬喻经》卷一所述，太子之弟毗流离欲篡位自立，乃弑波斯匿王，并入东宫斫杀太子只陀。当时只陀了悟世间无常，因此心无恐惧，甘心受刀。而《增一阿含经》卷二十六则谓，毗流离王灭迦毗罗城之后，凯旋回国时，只陀在深宫与宫女娱乐。由于弦歌声外扬，毗流离王闻之乃告大怒，并诘问太子︰‘何以不辅佐政事，反而耽溺于娱乐？’太子答云︰‘因为不忍杀戮人命。’毗流离王大怒，遂加以斫杀。别说释迦摩尼的好友兼徒弟，就是佛的骨肉同族的迦毗罗也难免南京式大屠杀的惨祸。　　迦毗罗本是憍萨罗国附庸。按照增一阿含经的说法，波斯匿王和释迦摩尼同岁。释迦成佛的时候，波斯匿王继承父位。随后向释迦族求婚，得一婢女摩利为夫人。然后生下琉璃太子。因为释迦族瞧不起婢女所生的琉璃太子，故此他即位后发兵灭了迦毗罗。　　奇怪之处是，如果琉璃是太子，那么释迦摩尼刚刚建立佛教是捐精舍的那位只陀太子又是哪里来的？琉璃到底是正常即位还是篡位说法也不一定。增一阿含经卷二十六谓王随寿在世，命终之后，毗流勒为王。有部毗奈耶杂事卷八谓王乃因太子毗流勒篡位，王于求援途中，难耐饥渴之苦，食萝菔及河水，旋猝病而亡。　　可以肯定的是迦毗罗卫是琉璃王所灭。据增一阿含记载，迦毗罗卫有居民一亿。是的，一亿。大家没看错。是时，流离王杀九千九百九十万人。跑了一万。中国人口突破一亿，已经是大清朝乾隆年间了。就是统一天下的大秦帝国那时候也不过两千万人口。如果释迦族有这么多人，早就打遍天下无敌手，建立横卡欧亚非的大帝国了。这位琉璃王也真不容易。居然把这么人口众多地域狭窄的国家给灭了。而且一次战役屠杀了近亿人口。成吉思汗打了一辈子战也没能杀了这么多人。　　阿含经的解释是，释迦族人口众多，武器先进，训练有素。就是不愿意杀生，故此束手待毙。人侵略者杀戮奸淫。　　释种闻坏流离王众。是时，诸释即呼奢摩童子而告之曰：“汝年幼小，何故辱我等门户？岂不知诸释修行善法乎？我等尚不能害虫，况复人命乎？我等能坏此军众，一人敌万人。然我等复作是念，然杀害众生不可称计。世尊亦作是说：‘夫人杀人命，死入地狱；若生人中，寿命极短。’汝速去，不复住此！”　　是时，流离王复至门中，语彼人曰：“速开城门，不须稽留！”是时，诸释自相谓言：“可与开门，为不可乎？”尔时，弊魔波旬在释众中作一释形，告诸释言：“汝等速开城门，勿共受困于今日。”是时，诸释即与开城门。是时，流离王即告群臣曰：“今此释众人民极多，非刀剑所能害尽，尽取埋脚地中，然后使暴象蹈杀。”　　尔时，群臣受王教敕，即以象蹈杀之。　　时，流离王敕群臣曰：“汝等速选好面手释女五百人。”时，诸臣受王教令，即选五百端正女人，将诣王所。　　五百女人皆骂王言：“谁持此身与婢生种共交通？”时，王瞋恚，尽取五百释女，兀其手足，著深坑中。　　阿含经说开门放敌军入城是魔王幻化释族人建议。谁知道放弃抵抗是不是魔王幻化呢。印度教说释迦摩尼是第九化身，专门说假话欺骗坏人让他们受报应，恐怕是因此有感而发。　　当憍萨罗国大军的铁骑蹂躏释迦族小小地方时候，释迦摩尼很稀奇的得了头痛据说不能出门。神通也好，说法也好，都无法改变释迦族被灭的悲惨命运。大家一下对释迦摩尼就没了信心了。释迦摩尼只好又用因果来解释为什么自己的民族应该被奸杀掳掠。因为上辈子他们是打鱼的，吃鱼太多了。自己因为上辈子还是小孩子时看族人打了一条大鱼，笑了一下下。受业报今生头痛云云。说实话我个人觉得这是佛祖痛心自己的国人被屠杀的最直接、最正常表现。人始终是人。无论他演戏演得是哪一出，在亲人被杀光的那一刻，流露出的始终是人性之光。否则，还叫个人吗？至于说后来被佛教徒用什么因果不虚论来描写，纯粹是胡说八道，佛祖泉下有知非抽他们的耳光不可，什么情景了？还拿自己的祖师当猴戏看？一群畜生！　　释迦摩尼每次遇到难题都用因果来解释，也被总结为一条铁律：定业难转。也就是说释迦摩尼的方法能解决一些不定业。至于定业那是无法解决的。可是按照因果律，哪件事不是前生注定的呢？佛的这种解释道理，倒像是一个笑话：有个怕老婆的人和大家聊天，跟大家吹牛说自己根本不怕老婆。自己家里大事都是自己决定，小事才听太太的。正说得高兴太太来了。此人立刻改口，说我们家从来也没大事。　　另外一位和佛关系亲密的国王，是摩羯陀国的频毗婆罗王是最早信仰佛教的君主。其结局确比其他人都惨。被儿子阿阇世太子关在牢中活活饿死。　　但是，公元1257年秋，中国元朝时期，发生了一场不亚于焚书坑儒的佛教争衡！因为嫉妒道教的发展，在汉民族面临国破家亡的危急时刻，少林福裕和尚置民族大义不顾，多次上书元朝统治者蒙哥汗，控告道教讽刺蒙古信仰佛教的民族反压迫斗争精神产物《化胡经》。蒙古汗于1256年，1257年两次要求佛教庭辩，仲裁人居然要佛教的妖僧八思巴担任，八思巴不顾会场起码规矩，不断插话打乱阵脚，举出来天竺国所谓的历史：“我为汝说，天竺频婆罗王赞佛偈曰：‘天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这个频毗婆罗王其实就是八思巴说的赞颂佛的王，假如八思巴知道这个王的下场和那个梁武帝是一样的，他会怎么想呢？　　后来的结果大家可能不知道了：佛教在后来在1281年又进行了一场更残酷的对决，由于佛教是元朝国家宗教，汉民族宗教的道教怎么可能取得胜利呢？在强权下，道教只有用无声表示反抗和不屈！元朝统治者和佛教联手烧毁了《玄都宝藏》7800卷，把一个表示抗议的道士喂了豹子，参加辩论的17名道士被强行改变了信仰。佛教跟世界上所有的宗教恶斗，走到哪里就斗到哪里，从来都不是什么慈悲也更不是平等，要说他们有智慧那更是扯淡，佛教用偷学的五明等跟人斗口时，忘了什么是口服心不服的谚语。慈悲和平等本来就是矛盾的，佛教却用假话，诡辩掩盖真相，他们的慈悲是假慈悲、真不平。三次辩法其实就是为了争夺利益，哪里是他们说的什么正邪？人嘴两张皮，反正都是理！有那闲工夫为什么不去看看《大藏经》是不是佛写的？为什么不去看看《佛生本经》的胡说八道！佛徒们动不动就吹嘘佛教能出三界，是无上正等正觉！佛学是了义最究竟！佛祖是遍知一切的天人师。世界上没有能战胜佛祖的，跟佛做对的外道都得下地狱，佛祖是法力无边的，佛已经出六道轮回了等等。归根结底就是：FL大法好！！！佛法没让人感觉有什么神奇，倒是觉得佛教徒下嘴唇包着地，上嘴唇裹着天，脸皮他们是不需要了，这些只有儿童村的智商者才好意思说的农村话，也只有佛教徒能说出口。但是，人自做天在看：大元朝之持续了163年，蒙哥汗在攻打南宋四川要地钓鱼城时日被大炮炸死。
　　老天让他长久地活着似乎就是要他见证禅宗后来的兔死狗烹的下场：在彻底斗败道教的七年后迎来了教禅之争：至元二十五年(1288)，江淮释教都总统杨琏真伽召集江南禅教人物至燕京(即今北京，1246年改称中都)，公开辩论教禅优劣，史称教禅廷辩。其实就是狗咬狗一嘴毛。这次事件对元代江南禅宗影响最大。关于教禅廷辩，见于念常的《佛祖历代通载》卷二十二、《佛祖统纪》卷四十八《法运通塞志》中后人补修的元代的内容。二书所记载的辩论结果有所差异，结合当时其他文献记载，大致可以理清这次辩论的情况。下面主要依据《佛祖历代通载》的记载，并参照《佛祖统纪》和其他相关资料，对元代佛教中的这一重要事件具体过程、社会原因和历史影响等作以分析。　　《佛祖历代通载》说，至元二十五年正月十九日，杨琏真伽召集江南禅、教僧人至燕京；《佛祖统纪》则说召集“江南教、禅、律三宗诸山至燕京问法”。从各种资料来看，律宗的僧人即使参加了这次辩论，也只是象征性的陪衬而已，自始至终出场的主要是禅师和讲主。代表禅宗的是径山云峰妙高禅师，代表教门的有天台宗的上竺和唯识宗的仙林等人。　　这次辩论，与其说是“问法”，不如说是对禅宗的讨伐。据《佛祖历代通载》记载：“戊子春(按：1288年)，魔事忽作，教徒谮毁禅宗。师(按：妙高禅师)闻之叹曰：‘此宗门大事，吾当忍死以争之。’遂拉一二同列趋京，有旨大集教禅廷辩。”所以妙高禅师进京也是被动地为禅宗进行辩护。《佛祖历代通载》记载这次问答过程颇为具体，其内容基本上是可信的。这次所谓的辩论，从一开始就是在不平等的情况下进行的。对教门的僧人，只是象征性地简单问了一下讲何经，便让他们“退位而立”。但对禅宗僧人，却前后三次问难，明显存心刁难。　　第一次提问首先传圣旨，问妙高：“禅以何为宗?”妙高则大谈禅宗“净智妙圆，体本空寂”，说禅宗“非见闻觉知之所可知，非思量分别之所能解”，然后侃侃而谈禅宗由西天二十八祖，东土六祖递相传授，最后又谈到禅宗不立文字，教外别传的思想特色，说释迦牟尼佛临终曾言，自己从证悟成佛到最后涅檠，中间未尝谈一字，担心后人滞于名相不离知解，“所谓不谈一字者，炽然常说；以无说之说，是为说法”。在这一问答中，妙高并不明白这次教禅廷辩的真正意图，而只是完全按照禅宗传统的说法去回答，没有什么新意。对教宗的僧人来说，这些话正好成为他们向禅宗展开辩难的靶子。　　接着，世祖请讲主来判定妙高所讲的教外别传到底对还是不对。由辩论对手来判断其是非，可见世祖的用意，即并非要平等地辩论，而是故意要打击禅宗。所以仙林体会“圣意”，说：“南方众生多是说谎，所以达摩西来不立文字，正恐伶俐的说谎贪著语言文字，故有直指之语。”以“南人”来联系禅宗，也最能体会世祖之意。此时世祖正在推行等级制度，将南人划为最低一等，所以仙林的这段话确实正中江南禅宗要害。魏道儒先生曾说：“以南人为低下，已不再像过去那样，只限于南北相嘲，而是元朝统治集团正在推行的等级制度，由此驳难禅宗，禅僧的任何辩解都是多余的。”。这一评价是很有道理的。况且世祖本来就对南人心存猜忌，如他曾问浙西宣慰使管如德：“江南之民得有无二心乎?”所以对江南禅宗的打击，是世祖忽必烈推行的等级制度在佛教中的反映。可怜禅宗，到此时才算弄懂原来自己的顿悟在元朝政府和人家佛教其他宗教眼里，不过是南蛮子说的谎话。佛祖的不立文字心印，不过是为了防治这些说谎人才设立的！　　至此，禅宗已落下风。但世祖仍不肯就此罢休，又提出用神通来检验禅宗的真假：“俺也知尔是上乘法，但得法底人，入水不溺，入火不烧，于热油锅中教坐，汝还敢么?”这一手法“请君入瓮”与世祖当年在佛道斗争中对付道教的手法如出一辙。妙高尴尬地回答说不敢：“此是神通三昧，我此法中无如是事。”于是，仙林乘机说到：“道不敢，便是输。”其结果如《佛祖统纪》所记载，“使教冠于禅之上”，即最终以禅宗的失败而告终。　　但在《佛祖历代通载》的记载中，却说妙高在与仙林辩论过程中，“林辞屈，上大悦，众喙乃止”。说禅宗在这场辩论中取得了胜利，这是不符合实际情况的。从后来世祖忽必烈对于禅宗与教门所采取的措施可以看出，《佛祖统纪》所载的禅宗失败，并使教升于禅之上才是真实的。日本学者忽滑谷快天曾如此评价元代禅宗：“元帝欣有为之功德，不通心宗之精髓，教家势力渐在禅师之上，虽有行秀门下并径山妙高等，不能挽回，禅道之凋衰，有落日西顷之感。”事实上，受到重教抑禅打击最重的是北方禅宗，它在此后基本消声觅迹，南方禅宗则采取消极抵抗的态度，其作为佛教在南方的主体地位没有因为政府的政策而有剧烈的变化。所以，在相当长的时间里，南方的许多禅师都保持与朝廷的距离。这一切都是福裕惹的祸。　　老天爷让元世祖长寿似乎就是要他饱受远征日本，爪哇等地受挫的的痛苦，要他长寿就是要他享尽元朝163年的儿孙福寿运，老天爷要他长寿就是要他饱受晚年风湿病痛不欲生的苦楚，老天爷要他长寿就是要借他的手给西藏拿到中国的版图来过来，要他在对中华所犯下的罪孽而还债，要他为中国拼命夺取土地。让中国成为世界上最大的国家之一。《元史》称忽必烈用本来是想利用佛教巧取吐蕃，没想到却被佛教给利用了，虽然忽必烈兵不血刃的得到了吐蕃，但是却把自己本民族的长生天变成了佛教的护法神，也被稀里糊涂地参加入了六道之中，可笑成吉思汗的子孙们对佛教教义根本不通，没有文化又不肯学习汉文化，一味佞佛。国家财富三分之二被佛教骗去。被人卖了还帮人数钱!阿合麻丞相曾奏：“天下僧尼颇多混滥，精通佛法可允为僧，无知无闻宜令例俗。”胆巴妖僧奏云：“多人祝寿好，多人生怒好？”帝云：“多人祝寿好。”其事乃止。可惜，大元并没有因僧人的祈祷而千秋百代。老毛讥之曰：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！”看来真是如此！　　那个番僧胆巴是个怎样的人呢？一名功嘉葛剌思，西番突甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利传习梵秘，得其法要。中统间，帝师八思巴荐之。时怀孟大旱，世祖命祷之，立雨。又尝咒食投龙湫，顷之奇花异果上尊涌出波面，取以上进，世祖大悦。不知这个妖僧是否也通过忽必烈“入水不溺，入火不焚”的检验了。老子说：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”越是天下丧乱越会出现这些妖魔鬼怪，魑魅魍魉！
　　伊斯兰史料中有胆巴的明确记载：胆巴的两颗门牙太长以至于合不拢嘴唇。　　马可·波罗著，韩伯诗译：《马可·波罗游记（La Description du Monde）》评述胆巴的神通：彼等亦能为之，特不欲为者，盖因此为魔术耳。　　至元末，以不容于时相桑哥，力请西归。既复召还，谪之潮州。时枢密副使月的迷失镇潮，而妻得奇疾，胆巴以所持数珠加其身，即愈。又尝为月的迷失言异梦及己还朝期，后皆验。　　元贞间（年），海都犯西番界，成宗命祷于摩诃葛剌神，已而捷书果至；又为成宗祷疾，遄愈，赐与甚厚，且诏分御前校尉十人为之导从。成宗北巡，命胆巴以象舆前导。过云州，语诸弟子曰：“此地有灵怪，恐惊乘舆，当密持神咒以厌之。”未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞，复赐碧钿杯一。大德七年（1303年）夏卒。皇庆间（年），追号大觉普惠广照无上胆巴帝师。　　这段记载较之与《佛祖历代通载》中的胆巴传记，显然含糊得多，甚至连年代也省略了，或者仅以年号的方式提一下。在《佛祖历代通载》卷22中还有这样一句：　　至元七年（1270年）诏请金刚上师胆巴主持仁王寺。　　这一点与传记中所载的胆巴师父至元九年（1272年）第一次去大都，并定居五台山很难相符。据传记所载胆巴诏至大护国仁王寺为主持迟至元贞元年（1295年）。至元九年在《佛祖历代通载》中不可能是一个年代错误。　　至元九年胆巴用法力帮蒙古军的事在《佛祖历代通载》卷中也有提及。原文包括忽必烈的言论，也仅有百十来字。原文如下：　　帝命伯颜丞相攻取南宋，不克。遂问胆巴师父云：“护神云何不出气力？”奏云：“人不使不去，佛不请不说。”帝遂求请。此时元军大举南下进取江南，胆巴乃降笔祈祷诈称有宋氏保护神真武大帝云：“有大黑神领兵西北方来，吾亦当避。”鼓舞元军士气，从侧面宣传着手瓦解宋军抵抗士气。于是列城望风款附，兵不血刃。至于破常州，多见黑神出入其家，民罔知故，实乃摩诃葛刺神也，此云大黑天，盖师祖父七世事神甚谨，随祷而应不日而宋降。　　《南村辍耕录》卷5中也有记载：　　僧有辩才者。大德间（年），僧胆巴者，一时朝贵咸敬之。德寿太子病癍薨，不鲁罕皇后遣人问曰：“我夫妇崇信佛法，以师事汝，只有一子，宁不能延其寿邪？”答曰：“佛法譬犹灯笼，风雨至，乃可蔽。若烛尽，则天如之何矣？”此语即吾儒死生有命之意，异端中得此，亦可谓有口才矣。　　这段轶事肯定是伪造的。德寿薨于大德十年（1306年），而胆巴殁于大德七年。先逝的胆巴不可能为后死的德寿太子做有关灯笼和蜡烛的比喻。另一种可能的解释是胆巴这个名字在藏族中很常见，它不仅指年间的胆巴金刚上师，还有可能指的是其它藏僧。看来是个靠耍嘴皮子和巫术起家妖人。元朝信任这种人结果会怎样自是不言而喻了。据说在元大都，他还于至元九年（1272）收了元朝后来的奸相桑哥为弟子，至元二十六年，桑哥为相，与之（胆巴）不合，被谪徙潮州。二十八年，桑哥被杀，遂返京元贞元年（1295）。奉诏住大护国仁王寺。大德七年(1303)夏，胆巴在上都(今内蒙古自治区多伦县西北)示疾，五月十八日午时病死！。　　妖僧善于用花言巧语、神通鬼技迷惑元主，因此，受到优待不少，赵孟頫曾受朝廷胁迫为其写碑篆。一个字都不提妖僧在佛道斗争中所谓的丰功伟绩，从碑文内容开看都是些妖通，鬼通内容。他和八思巴只不过是来混乱大元的江山的魔王化身罢了。　　我们经过研究发现，佛教也恰恰是在元朝八思巴的吹嘘中灭亡的：十二世纪，回教对北印度入侵，影响佛教深远，攻占「塔拉因」、攻占「波罗奈国」、攻占「比哈尔」、攻占「西孟加拉国」。古尔的艾伯克，捣毁已存两千之久的「超戒寺」佛教中心，丹塔普利寺、那烂陀寺等等，连寺庙石块也被抛入河中。所有被发现的僧侣都被屠杀，大屠杀之后，幸存的僧侣及班智达，亡命去了尼泊尔、西藏、缅甸、柬埔寨。十四世纪，穆斯林王朝，在「克什米尔」建立，该地佛教完全被灭绝。穆斯林（回教）征服北印度，佛教失去当局政权的支持，于是北印度，全盘回教化，回教粗野的将北印度的佛教文物全部摧毁。南印度(德干高原)，那里信佛者少，信印度教者多，但，十四世纪，穆斯林攻系该地区，不但佛教全毁了，连印度教也寂落了。南印度到了十六世纪，才算全军覆没。大家可以看到的历史，穆斯林的回教国家及军队，攻占北印度、南印度、克什米尔、旁遮普等等地区。回教大军所至，佛教的寺院全部被毁灭，一点痕迹也不留，就连石块也抛入河流之中。　　如今我们看到的佛教那烂陀寺，已全部化为废墟、遍地荒草。人们在印度，所见到的佛像，全部都是断头、断手、断脚、断鼻、断耳、断身……。实实在在惨不忍睹。这让我们想起了佛教在12世纪末，佛道辩法胜利后，撒野时写下的放诞厥词：......使大罗玉帝魂惊于九天之中。元始天尊胆落于三清之上。万天教主羞赧难伸。九府洞仙惭惶无地。这些僧人做梦也没想到吧！他们烧毁上帝给人间的书籍，向昊天至尊玉皇大帝挑战时，忘了他们的佛祖只是一个凡夫俗子，血肉之躯，最多不过是个胡鬼罢了！谁让谁魂飞魄散呢？我看是玉帝让西天如来佛祖魂飞于极乐世界之外，印度和尚魄散在天竺之内！阿弥陀佛哭爹喊娘，十地菩萨作鸟兽散，普天秃驴受尽正人君子唾骂！中华民族万载怒向阿三邪说！跟玉帝斗你佛教凭什么呢？世界上哪有这么巧的事情？喜马拉雅山脉东边刚烧毁《道藏》辱骂完玉帝，西边就发生伊斯兰教杀光、抢光、烧光佛祖的老巢的事？全世界信上帝的铺天盖地，无论基督教、伊斯兰教、印度教、道教、神道教、犹太教……当然还有糊涂的蒙古崇拜的萨满教的长生天。包括儒家的天，佛教的阿弥陀佛等等其实说白了还是上帝！都是玉皇大帝的子民，只是玉帝的名字不同罢了，他们争的只是玉帝有没有实体，是不是唯一的偶像这些无关紧要的东西，实质是没有变的！老子警告过他们：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。天网恢恢，疏而不失。跟天道斗，佛教真的不是对手的。　　迦毗罗卫，拘萨罗，摩羯陀三国的破国之灾，更有元、清等以佛教为国教而亡国，足以证明信佛教不可能有什么福气。也改变不了什么。只证明了定业难改。佛教逼得不得不重新捡起地狱天堂甚至建立净土来平衡信徒的心理。彻底走到释迦创教之初大力反对神控教义的反面。
　　我小时候就梦到神佛了，特别大的那种形象，东南西北四个方向都是佛，可是从来都没好运，一直在倒霉。也是在消业障么？　　
　　@求真且务实 31楼
03:21:22　　信佛者恶报，怵目惊心　　如同印度佛陀这个名号是个通称，也就是说，不是佛教的专利。其他的如大雄、罗汉、菩萨、轮回、因果、业力、三界、因明、种子、自性等等。也是如此！过去由于地理位置原因我们对佛教了解的不够全面。造成了中国儒道联盟反击佛教显得有些力不从心，更是因为地域偏远，佛教徒们神话他们的祖师时，可以尽兴的信口雌黄，所以，也就有了外来的和尚会念经这句谚语了。现今佛教作为世界三大宗教之一，研究......　　-----------------------------　　这么长……完全看不下去啊……
　　@喵喵0810 35楼
03:42:44　　我小时候就梦到神佛了，特别大的那种形象，东南西北四个方向都是佛，可是从来都没好运，一直在倒霉。也是在消业障么？　　-----------------------------　　我也不懂啊
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