为什么珍珠源公墓会是佛教的一宝来源什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-29 17:05 标签： 珍珠 佛教
为什么有的袈裟上会镶嵌很多珍珠宝石_百度知道站内公告：
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什么是佛教七宝？(图文)
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　　不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
　　同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
　　藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为&西方七宝&。
　　所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：
　　(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
　　(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
　　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、@头黎等。译为&青色宝&或&不远&。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作&流离&。《慧琳音义》卷一：&须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。&
　　(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：&古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。&
　　(5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：&车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。&砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。
　　(6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：&真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。&《佛地经论》卷一云：&赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。&真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
　　(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
　　(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。
　　(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。
　　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。
　　(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石
　　七宝虽然宝贵，但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬，佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来布施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大，所以这些身外之物，还是不要太注重为好。
　　关于&七宝&，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。
　　不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。
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谢谢楼上两位大侠
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10&&parseInt(document.getElementById('custompage_down').value)页楼什么是佛教七宝？
不同的经书所译的各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说为金、银、、玻璃、、、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、、玛瑙。同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为&西方七宝&。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：（1）金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：（一）色无变，（二）体无染，（三）转作无碍，（四）令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。（2）银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。（3）琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为&青色宝&或&不远&。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作&流离&。《慧琳音义》卷一：&须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。&（4）玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：&古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。&（5）砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：&车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。&砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。（6）赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：&真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。&《佛地经论》卷一云：&赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。&真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。（7）码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。（8）琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。（9）珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。（10）珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。（11）红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石七宝虽然宝贵，但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬，佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来布施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大，所以这些身外之物，还是不要太注重为好。关于&七宝&，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。
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