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众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛
作者:赵浩敏 发表:
众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛
众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛&
&&&&& && 题记：前些日子应朋友之邀，我们去了趟九华山，拜谒了地藏王菩萨，并感受到九华山的壮观和威严。在我看来，佛的境界，也就是所谓自利利他，自觉觉他，说白了实际上就是一种无私无我的境界，修行的过程就是私心的灭失过程。一个人如果没有了私心，也就成了佛，正所谓“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”。 &&&&& “众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛”地藏菩萨曾经的誓言，这是地藏菩萨的同体大悲、无缘大慈的体现。意思是如果受苦难最重的地狱道众生哪怕还有一个，我没有度化他脱离苦海，我发誓我就不成佛，就不入最后的佛涅盘，一定要度化每一个受苦的众生脱离苦海！ &&&&&&&& 那么，我们的企业要度的是谁？“成佛”途中，企业管理工作者常常陷入疑惑，其中一惑老是围绕“利润”，到底赚多少才够？现代管理学之父、 大师中的大师---德鲁克说过：天底下没有“利润”这回事，只有“经营的代价”以及“继续经营的代价”，而企业的任务，就是赚取足够的利润，以便支应这些“继续经营的代价”。 &&&&&&& 可以这样告诉大家，我们企业“成佛”途中要度的是我们的客户，我们的员工，只有客户，我们的员工脱离了苦海，才会虔诚的跟着企业实现“继续经营的代价”！ 因此“利润”不是企业经营的“目的”，而是“必要条件”与“当然责任”。 要搞清楚“我们的企业是什么？”第一步是问“我们的顾客是谁？”谁是我们真正的顾客？他们要什么？谁又是我们潜在的顾客？这些顾客在那里？他们如何购买？如何才能接触到这些顾客?最关键的是推动这一切发展的人是谁？这一连串问句，逼得要有所作为的“业者”面对现实，认真学习“营销”与“创新”，并且承担起真正的“管理责任”，以让顾客“满意”。 &&&&&&&& 其实，真正意义上的企业是专职的引渡人。企业帮助了很多人实现了梦想，脱离了贫穷，树立了心理期盼和等待！请大家试着去关注一下，当下成功的企业周围是不是聚集了很多追随者呢？这些追随者中有多少是受过曾经或正在的“渡”呢？ 有一个老掉牙的石匠寓言说明如何才是“管理者”。当四个石匠在被问所作为啥时？第一个边凿石头边回答说：“我在养家糊口”，语气无奈；第二个说：“我在雕塑”，沾沾自喜；第三个石匠仰望天空，自信的说：“我在参与伟大教堂的建造”。第四个石匠充满激情的说，我在做最最伟大的艺术创作！ &&&&&&&& 很显然，第三个第、四个石匠的回答是我们这些“业者”期望的！那么到底能不能把公司的员工引导步入修炼成“佛”的道路上来呢？当面对这样的一道难题，我们既感到身上责任的重大，同时也感受了压力的沉重。我们必须去深刻了解和认识我们的员工。其实每个人都有自己的优点，但是也有其缺点，我们应该正视所存在的优点和缺点。人性总有善与恶，我们必须尊重每一个人的权利和自由。做一个真正合格的"引渡人"！ 作者：赵浩敏 邮件： 博客：
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众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛
众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛
题记：前些日子应朋友之邀，我们去了...
赵浩敏 的简介
从一线走出来的职业经理人,零售业（中高端）及商业地产从业10年,服务过企业包括深圳阳之晨旗下LIND,深圳东方逸尚旗下欧柏兰奴,安徽新百*春天百货,安徽政和（置业）集团*西环百货（筹备及后期运营规划执行）。对商业零售市场有深入了解,在商业领域内有丰富的客户资源和实操经验,精通商业项目业态定位、功能划分、营销策划、招商执行,运营管理。
赵浩敏 的博文地藏菩萨简介-2
地藏菩萨简介-2
时间：日&&
作者：大海 &&
来源：网络文章
地藏菩萨有誓愿：&众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。&可知道地藏菩萨度众生的愿力，不但在我们这个世界无极限，就是在十方其它佛国土都没有极限。所以称为大愿地藏王菩萨。
　　释迦佛在忉利天讲地藏经的时候，大智文殊尸利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨都来随喜。因为地藏菩萨是大愿王，大愿必含大智、大行、大悲。有大智、大行、大悲才可以发大愿，三者缺一不可。如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦烦恼恼的过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。还有，如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生。
　　地藏菩萨的大愿内具足大智、大行、大悲，而且勇猛精进，超过一切菩萨，所以地藏菩萨度众生的精进勇猛力及与众生之间的感应力，是其它大菩萨所不及。地藏十轮经说：&若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。&
　　&众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。&有甚么因缘令地藏菩萨发那么大的愿呢？
　　地藏菩萨曾先后多次发大誓愿&度众生，空地狱&，其因缘在地藏经里有很详细的描述，希望大家能够抽时间看一遍。
　　地藏菩萨不止一生、两生发大誓愿度众生、空地狱，而且还生生世世，甚至现在还在发大誓愿：&众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。&
　　因为地藏菩萨见到造罪的众生，今生造罪，下一生受苦，在受苦之中又造罪，再下一生，又要继续受苦。众生的罪和苦，永无了期。
　　例如一个瞋恨心重的人，他下一生的果报是面貌丑陋，当他受丑陋果报的同时，他瞋恨心的习气仍然存在，若他见到漂亮的人，他的瞋恨心更厉害，所以在第三生，他仍然是丑陋，甚至可能因为瞋心重而造罪堕地狱。地藏菩萨见到众生的罪及苦，永无了期，所以不断发愿度众生出离罪苦，不再在苦海里面浮沉。
　　根据杂阿含经，人有四种生死不同：
　　1. 从暗入暗&&暗，不一定指地狱，人间阴暗的一面就是贫穷、多灾多难。如果生在暗处，又再造恶业，死后必定堕三恶道，称为从暗入暗。第二个暗字，是指三恶道。
　　2. 从暗入明&&众生虽然生在贫苦之家，或是多灾多难之处，但仍然能够尽自己的能力帮助别人，命终之后，生在人天享福，是谓从暗入明。
　　3. 从明入暗&&众生生在富贵之家，受身端正而聪明，叫做明。但是恃着自己的财势及聪明造罪，命终之后，生在三恶道受苦，谓之从明入暗。
　　4. 从明入明&&运用自己的钱财及聪明修福德，命终之后，生在天上或在人间享福，是为从明入明。
　　无论众生是从暗入暗、从暗入明、从明入暗或是从明入明，只要众生一天未认识佛法，未了解因果的道理，就容易造罪堕地狱。若果没有地藏菩萨在地狱度众生，恐怕我们现在还在地狱里面受苦。
　　地藏菩萨有宏愿空地狱，所以一日三时：早、午、晚，在地狱说法，地狱的众生听闻到佛法就种善根，善根萌芽，则知道自己有罪，知道要忏悔，一忏悔， 地藏菩萨就送他们出地狱，我们都是仗地藏菩萨的神力而能够早离地狱，生在人天路上。地藏菩萨对我们都是有恩德，我们应该要感激地藏菩萨，要认识地藏菩萨。
　　佛经之中，对地藏菩萨介绍最详细而又最多人读诵的有：《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》及《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏三经》。其中以地藏经最通行，地藏经又称为佛门的孝经。第一孝，释迦佛上升忉利天宫为母亲说法。第二孝， 地藏菩萨多生多世为救母亲出地狱而发大愿。
　　另外有一本叫做佛说地藏菩萨发心因缘十王经，根据弘一大师说，这一本是伪经，不适宜流通。
　　地藏菩萨在占察善恶业报经里很明确的告诉我们：&如果有人害怕将来堕落三恶道或是害怕生在八难之处，就应该时时刻刻诵念我地藏菩萨摩诃萨之名号。&我们称念南无地藏王菩萨，南无，即是皈依，皈命的意思。
　　毁谤、讥笑别人恭敬礼拜供养地藏菩萨，这个罪很大，当堕阿鼻地狱受苦。甚么叫做阿鼻地狱呢？阿鼻是印度文，中文译作无救，即是说一进入这地狱，就很难把他救出来。阿鼻又解作无遮，即是当众生堕阿鼻地狱的时候，任何人都不可以阻止。阿鼻地狱是最苦的地狱。
　　因为地藏菩萨已经证到天地间的真理。如果毁谤地藏菩萨，即是毁谤真理，所得的罪很大。罪，亦不是地藏菩萨给你，是你因为毁谤菩萨而造罪。譬如你向天空吐痰，痰会跌回你身上，是你自己的痰，不是天的痰。
　　有些人说：&既然地藏菩萨是幽冥教主，当然只管理地狱及鬼类，跟人类的众生全无关系。&甚至有些人以为地藏菩萨是鬼王。这完全是一个误会。又有很多佛教徒对地藏菩萨像及地藏经存有误解，以为在家中拜地藏菩萨或者诵地藏经，会招来很多鬼怪，这也是一个误解。
　　地藏十轮经及占察善恶业报经中，释迦佛说：&地藏菩萨已经成就甚深智慧，能够悟入佛的境界，本来可以成佛，但是为了要实现自己的大愿，先令一切众生成佛，然后自己才成佛，所以地藏菩萨仍然以菩萨身，在十方世界广度六道众生。&怎可以说地藏菩萨只管理地狱道及鬼道的众生呢？　　
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]我们的目标与结果，为何常常相差千里？——愿力的秘密
核心提示：现实，与我们的愿望，总是差异很大。我们希望得到的，往往无法得到；我们设计好的路线，总是会偏差；我们做事的结果，往往与我们最初设计的目标，相差万里。那么，为何会如此呢？要回答这个问题，太复杂了，我们能...
原文地址：我们的目标与结果，为何常常相差千里？——愿力的秘密作者：罗大伦
晨光里，看到一位年轻的母亲，在问着身边的小女儿：“你长大要做什么呢？”小女孩回答：“我长大要做画家！”
夜色中的餐厅，一个小伙子掏出首饰盒，拿出钻戒，问对面的女孩：“你愿意嫁给我吗？”女孩兴奋地点头：“我愿意！”
飞机场，一位背着背包的女子，在写着微博：“世界那么大，我希望去看看！”
香烟缭绕的寺庙里，僧人在祈愿：愿众生离苦得乐。
以上这些行为，都包含着一个共同的心理状态，那就是发出愿望。
所谓愿望，就是我希望做什么，达到什么目的，这是一种在事前的想象和设计。但是，我们可能想不到的是，愿望的力量，非常大，甚至可能超出我们的想象。
在我们的生活和工作中，我们通常会体会到无力感，那就是：现实，与我们的愿望，总是差异很大。我们希望得到的，往往无法得到；我们设计好的路线，总是会偏差；我们做事的结果，往往与我们最初设计的目标，相差万里。那么，为何会如此呢？
要回答这个问题，太复杂了，我们能看透的人世间的事情，简直太少。或许，我们可以借助一些思想体系，来辅助我们，比如佛教。
其实，普通中国人对佛教的了解是很少的，我也是略知皮毛而已，在这里只是与大家分享心得，看看能否一起有所收获。
佛教里面，有一个重要的理念，就是“愿力”，所谓愿力，就是善的愿望，所产生的力量，佛教认为，这个力量非常大，大到不可思议，比如《大智度论》中认为，从某个角度来看，愿力的作用大于业力。因为“罪福虽有定报，但作愿者修少福有愿力，故得大果报。”
佛教认为，善愿的力量，可以令我们迅速升华，佛教中有很多这样的故事，比如在《地藏菩萨本愿经》里面，佛祖讲了地藏菩萨的来历，在累世之中，各世如何发愿，比如，在有一世，她是一位叫光目的女子，因为想知道母亲去世后怎样，于是问一位罗汉，罗汉告诉她，母亲因为在世的时候酷爱杀生吃鱼鳖之肉，现在报应落入地狱受极大苦，于是光目发大誓愿：“愿我自今日后，对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！”
这就是后世说地藏菩萨“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的来历，因为这样的大愿，这个女子后来成为地藏菩萨。
《药师经》里面，也记载了药师佛，发了十二大愿，然后成为药师佛的故事。
当然，按照佛教的说法，这是佛菩萨累劫修行的结果，但是，这里面的细节我们却要关注，就是，这里面的“愿”的秘密。
我觉得这是一个一直放在那里的秘密，如果我们了解了，对我们应该有很大的帮助。
佛教认为，我们做事，事情本身只是事情，但是，你的起心动念如何，你的出发点如何，你的“愿”是如何的，却让你做的事的结果不同，这个结果，并非你看到的那个，而是影响你未来的一种看不到的力量。
我给大家举个例子吧，比如，你看到同事口干舌燥，此时递给他一杯水，如果您心里想的，是要帮助他摆脱痛苦，则这个结果，产生的未来的结果就很好，此事的结果，好的回报，会在未来另外的事情上展现出来；可是，如果您在递给他一杯水的时候，想的是大家都看着我呢，这是树立我形象的好的机会，或者想让他多帮助我赚钱，则这个事情就几乎无效，没有给未来留下些什么，甚至会有不好的影响。
又比如，您是领导，在批评一位下属，如果发心是让他给我好好赚钱，让他规矩点，以后听我的话，则此事对未来的影响几乎为零，或者有负面的影响，可是如果批评的时候，心里发愿是为了帮助这个下属，希望他以后越来越成长，则此事对未来的影响就是积极的。
又比如，我们行善，给人捐了钱，如果捐钱的时候，想的是帮助那些贫困的人，令他们的生活幸福些，此时这个愿力就非常大，对未来的影响也非常积极。可是如果我们捐了钱，心中却在嘀咕：这次是不是捐多了？捐的钱有用吗？别人怎么看待我？这样，对不起，您这次捐钱的行动，可能愿力就非常小了，甚至对未来的影响会无效的。
佛教认为，如果做事，从为众生的幸福出发，则这个愿的力量，是最大的。
这是佛教里面的一个秘密，这里面的核心理念是：做事为自己的，结果力量很小，或者无效；做事是发愿为了大家的，则力量大。最大的力量，来自发愿为众生。
所以，根据这样的理论，做同样的事情，发的愿不同，起心动念不同，则现在的结果会有所不同，而且，未来影响会更加截然不同。
我觉得，佛教是一些专门思考人生的人从事的工作，思考过后，给我们留下了一些人生的指南手册，里面充满有道理的精华，如果我们借鉴一下，有益人生。
这样的理念，国外同样有，国外心理学对此有大量的研究，比如：美国耶鲁大学的心理学家艾美（AmyWrzesniewski）对上千名员工的研究发现，有三种工作取向：第一种，是把工作看成工作，就是从这里拿钱过日子的，明天说不定就白白了；第二种，是把工作看成职业，这是我的职业，我要有职业精神的，干一天，像一天的样子；把工作看成事业与使命，我做这个工作，是要为人类带来什么幸福的。
结果，研究显示，同样的工作，这三种价值取向，却令结果大不相同，有事业和使命价值取向的人回报更多、工作更加努力和持久，成就更大。
管理学大师德鲁克说过这样切中要害的话：“商业的本质，就是思考我能为人类带来什么幸福。”这话实在经典，同样的经商，这与我们要发财去经商，在任何一个经商的细节上，都会产生不同的影响，结果也自然不同。这句话的实质，也就是一种起心动念如何，发愿如何。
这个理念，几乎可以成为我们做事的一个法则，用了这个法则，会发现人生顺畅很多。
因为，您的愿力，您的善念，发出去后，会影响更多人，进而反馈回来，影响您自己的人生。
前两天的一个网帖，引起了我的注意，说的是一个老师，一直去西藏做公益，这次，他开着一辆旧吉普，拉着满载的募集给西藏山区孩子的物资，带着自己的小女儿，从川藏线出发去西藏。结果，在路上，遇到一个有万科标志的车队，车队尽是豪车，在很窄的车道上，一路超车，一辆车撞到了这个老师的车，但是仍扬长而去，老师赶上去要说法，结果遭到那个车队人的围殴，还说了这样的话：“就你这样子，开个破皮卡，还去西藏做慈善？”
此事后来证实，是四川那边的万科物业组织的业主活动，也道歉了。
但是，这些车主真的明白自己的问题出在哪里了吗？
但愿有天，我今天写的内容，他们可以了解到，希望他们能有所提升。
在做事情之前，能够校正自己的心态，让我们从善良的愿望出发，这是一个很小的习惯。
但是，我之前说过，很可能，美好的人生，来自于一些美好的小习惯。