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会议强调，中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是人民政协事业发展进步的根本保证。必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导，坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，深刻认识我国社会主义民主政治的优越性和生命力，准确把握人民政协性质、地位、职能和作用，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。要进一步加强思想政治建设，深入学习贯彻中共中央关于人民政协的重大决策部署，学习贯彻习近平总书记在庆祝人民政协成立65周年大会上的重要讲话，始终把坚持和发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴，坚持正确政治方向。要切实发挥政协党组在政协工作中的领导核心作用，发挥政协委员中共产党员的先锋模范作用，严守政治纪律和政治规矩，使党的主张和重大决策部署成为参加人民政协的各民主党派、人民团体和各族各界人士的广泛共识和自觉行动。
会议强调，中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是人民政协事业发展进步的根本保证。必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导，坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，深刻认识我国社会主义民主政治的优越性和生命力，准确把握人民政协性质、地位、职能和作用，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。要进一步加强思想政治建设，深入学习贯彻中共中央关于人民政协的重大决策部署，学习贯彻习近平总书记在庆祝人民政协成立65周年大会上的重要讲话，始终把坚持和发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴，坚持正确政治方向。要切实发挥政协党组在政协工作中的领导核心作用，发挥政协委员中共产党员的先锋模范作用，严守政治纪律和政治规矩，使党的主张和重大决策部署成为参加人民政协的各民主党派、人民团体和各族各界人士的广泛共识和自觉行动。
编辑：姜萍
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2015中考历史一轮复习 社会主义运动的发展课件
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你可能喜欢分析社会主义建设总布局由四位一体提升为五位一体的唯物辩证法的依据政治题求答案
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四位一体提升为五位一体,就是增加一个生态文明建设.联系的观点.生态文明建设贯穿政治、经济、文化、社会建设,与其他四项建设是紧密联系的,他不是对其他四项的补充,而是贯穿其他四项建设的一条明线.全面的观点.科学发展观的总要求,就是全面协调可持续,生态文明建设是十八大上定义为总布局一部分的,是对科学发展观的深化.我国追求的发展,不在是抛却或者忽视生态的发展,而是既有数量,又有质量,既有速度,又有效益的发展,是全面的发展.发展的观点.事物发展的总趋势是前进的,将生态文明建设并入总布局,是矛盾的发展,体现了对建设中国特色社会主义的认识的进一步深化.
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中国特色社会主义的学理分析与实践检验
8:29:00 | By: 赵智奎 ]
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中国特色社会主义概念的提出和实践，是以邓小平为主要代表的中国共产党人，面对十年“文化大革命”造成的危难局面，坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立社会主义初级阶段基本路线，吹响走自己的路、建设中国特色社会主义的时代号角。
We must integrate the universal truth of Marxism with the concrete realities of Chinablaze a path of our own and build a socialism with& Chinese characteristics ―that is the basic conclusion we have reached after reviewing our long history.
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首先需要指出，邓小平提出中国特色社会主义的概念和命题并展开阐述，有一个显著的重要前提：中国特色社会主义和马克思主义一般原理相联系、相比较而存在。我曾在《邓小平》文选第3卷中，查找过“中国特色社会主义”的出现，绝大多数都是相对于马克思主义来讲中国特色社会主义。因此，如果离开马克思主义侈谈中国特色社会主义，是没有意义的，它不符合邓小平的本意。
中国特色社会主义是中国共产党坚持马克思主义一般原理和中国的具体实践相结合，进行社会主义革命和建设所选择的道路、方法和经验总结；是科学社会主义新的理论形态；是马克思主义中国化新的伟大成果。
从学理上分析中国特色社会主义的概念和命题，其实，就是科学地认识和处理马克思主义一般原理与中国特色的关系。从哲学上说，就是一般和个别的关系、普遍和特殊的关系、同一和差异的关系、共性和个性的关系。
一般原理是对马克思主义普遍原理的抽象，中国特色是对中国特色社会主义的抽象。中国特色是内在的、本质的，不是外在的、表面的。中国特色发展了一般原理，也丰富了一般原理。作为共性的、普遍的、同一的马克思主义一般原理，离不开作为个性的、特殊的、差异的中国特色，通过中国特色来体现；作为个性的、特殊的、差异的中国特色，离不开作为共性的、普遍的、同一的马克思主义一般原理，马克思主义一般原理寓于中国特色之中。马克思主义一般原理和中国特色的关系是：
一、一般与个别的关系
列宁在《哲学笔记》中科学地阐述了一般和个别的关系：“在这里就已经有辩证法：个别就是一般。因为我们当然不能设想：在个别的房屋之外还存在着房屋一般。”在《谈谈辩证法问题》中，列宁还指出，对立面（个别跟一般相对立）是同一的：个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包含一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。
二、普遍和特殊的关系
一般原理之一般，表明其存在着普遍性。所谓一般原理，说明原理具有普遍适用的含义。如果不能普遍适用，就不能称其为一般原理。
一般原理之一般与普遍是相通的，普遍是一般的延伸，是一般的外在表现。其所以有普遍性的表现，是由一般内在地决定的，通常所说一般就是本质一般，就是这个意思。
中国特色与矛盾的特殊性是同一的。矛盾的特殊性，表示事物矛盾的差别性、个性、是具体事物的矛盾其每个侧面带有的各自特点，是各种事物存在的内在根据。
恩格斯指出：“政治经济学本质上是一门历史科学。它所涉及的是历史性的即经常变化的材料；它首先研究生产和交换的每个个别发展阶段的特殊规律，而且只有在完成这种研究以后，它才能确立为数不多的、适用于生产一般和交换一般的、完全普遍的规律”。
毛泽东指出：“如果不研究矛盾的特殊性本质，就无从确定一事物不同于他事物的特殊性的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”
三、同一和差异的关系
一般原理和中国特色是同一和差异的关系。同一和差异相互依存；同一和差异相互贯通；
同一和差异相互对立、相互扬弃和转化。这种同一，是自我同一，都包含此方和彼方，互相反映着对方，同时也反映自身。差异自在地就是本质的差异，本质的差异就是对立，每一方都是他自己的对方的对方。（黑格尔）一般原理（同一）中有中国特色（差异）的影子，中国特色反映着一般原理。
同一是相对的、暂时的、不是永恒的。同一只是本质的同一，差异只是本质的差异。一般原理是相对的、发展的，不是僵化的、不变的。我们所遵循的是一般原理的立场、观点和方法。中国特色是内在的、本质的，不是外在的、表面的。中国特色发展了一般原理，也丰富了一般原理。
四、共性和个性的关系
共性和个性是相辅相成的。共性存在于个性之中，通过无数个性来体现；在个性中有共性，离开个性的共性是没有的。
共性和个性，是事物矛盾的不可分割的两重属性。共性是相对的、有条件的，个性是绝对的、无条件的。共性和个性组成了矛盾的统一体，因而，共性和个性也是绝对和相对的统一。
一般原理和中国特色的关系，与共性和个性的关系一样，是辩证的统一。作为马克思主义一般原理，属于共性；作为中国特色，属于个性。作为共性的马克思主义一般原理，离不开作为个性的中国特色，通过中国特色来体现；作为个性的中国特色，离不开作为共性的马克思主义一般原理，马克思主义一般原理寓于中国特色之中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
如上所述，因此，中国特色社会主义不能游离于马克思主义，不能游离于科学社会主义，不能飘忽不定或随心所欲。这就需要我们一定要正确理解和把握中国特色社会主义与马克思主义的关系：第一，一般原理和中国特色这组范畴作为辩证思维的统一体，是对同一事物的不同属性、不同阶段的不同特征的科学概括。第二，在实践中把握“一般原理和中国特色”范畴时，要注意把握两者的统一，不能将两者割裂开来。第三，把握“一般原理和中国特色”这组范畴，历史的教训是不能将任何一方绝对化。第四，不能把“中国特色”简单化、庸俗化。
下面，我把中国特色社会主义和邓小平理论作为科学社会主义新的理论形态，进行学理分析。
科学社会主义的理论形态问题，是马克思主义的科学社会主义学说的重大问题。这个问题之所以重大，是因为它关乎科学社会主义的目标、宗旨、纲领等理论的根本原则问题。简单地说，是关乎科学社会主义举什么旗，怎样举，走什么路，怎样走的问题，关乎科学社会主义的形象和思想体系。
什么是理论形态？从一般抽象的意义上说，理论形态（theoretical form）是理论的表现形式，理论形态是理论内容赖以存在和发展的方式，受理论的本质内容所决定。理论的本质内容是理论原则的汇集、诠释和扩展。这种由理论的本质内容所决定的理论形式，在理论原则彻底发展的基础上，形成了一种恒定的、常态的理论模式。理论形态的恒定性和常态性是相对的。
理论形态的变化随着经济基础和生产方式的变化而发生变化。时代主题的更替以及自然科学划时代的进步，对理论形态将产生重大影响。对理论形态，可以依据形式与内容的辩证原理来阐释。马克思主义哲学认为，形式是内容的外部表现，内容是形式的内部根基和实质。形式和内容是不可分割的。内容总是比较活跃的、发展变化的，形式则是相对稳定的。内容和形式构成矛盾的统一体，形成了矛盾的辩证运动。在这种辩证运动当中，内容决定形式，形式反作用于内容。
因此，理论的本质内容决定理论形态，同时，理论形态反作用于理论的本质内容。从一般具体的意义上讲，理论的本质内容是受经济基础决定的。任何思想材料的形成都要受到经济基础的制约，扎根于物质的经济事实之中。我们所说的理论形态，不是空洞的无物，而是在实践中抽象出并发展起来的活生生的东西，它置于一切现实的经济基础之上。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》（Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft）中，曾经说现代社会主义，“就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产和无财产之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两方面进行考察的结果。但是就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”
恩格斯在这里说的现代社会主义其理论形式（seiner theoretischen Form），指的就是理论形态，并指出它同任何新的学说一样，必须从已有的思想材料出发，它的根子深深扎在物质的经济的事实中。恩格斯的这段话对我们认识和把握理论形态具有指导意义。
把握理论形态，要注意以下三个关系：
一是理论形态与思想体系的关系。理论形态与思想体系关系密切。理论形态是对思想体系的深层次发展。理论形态反映和包含思想体系的全部丰富性，反映思想体系的本质内容，是思想体系的本质内容和外在形式的统一。理论形态是思想体系的旗帜，代表和表现理论体系的原则、力量和方向。理论形态是思想体系的标志，可以彰显思想体系的成熟性。理论形态的形成受到生产方式和经济基础的制约。
二是理论形态与时代主题的关系。理论形态的形成和发展与时代的主题，关系密切。一般说来，理论形态的形成和发展受到时代主题的影响，在一定程度上受到时代主题的制约。不同的时代主题，催生不同的理论形态。理论形态具有鲜明的时代性，理论形态的形成和发展无不打上时代的深刻烙印，与时代主题表现为互动的关系。
三是理论形态与自然科学成果的关系。理论形态的发展和变化，又受到自然科学成果的影响。恩格斯曾经说过，随着自然科学每一个划时代的进步，唯物主义也将改变自己的形式。理论形态的发展、变化，也是如此。理论形态至少具备三个主要特点：1、理论原则的集中性和彻底性。2、理论原则的可重复性或复制性。（可实验性和效仿性）3、理论形态或理论模式的恒定性或常态性。
从对理论形态内涵上述的探讨出发，在马克思主义的科学社会主义学说的发展史上，在世界社会主义的运动中，科学社会主义的理论形态曾经历了不同的演进发展阶段。
在科学社会主义理论形态的演进发展中，马克思主义的科学社会主义学说不断丰富自己的内容，不断完善其理论形态。
在科学社会主义理论形态的演进发展中，由邓小平理论所形成的科学社会主义新的理论形态，是世界社会主义运动的新的伟大“日出”，是科学社会主义学说的伟大创新，是科学社会主义实践的伟大创举。
邓小平理论成为科学社会主义新的理论形态。这一科学社会主义新的理论形态，不仅开辟了中国特色社会主义道路，而且为世界社会主义运动指明了新的方向。在马克思主义的科学社会主义学说的发展中，在“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这个根本问题上，形成了建设社会主义新的理论和实践模式。
邓小平科学社会主义新的理论形态的重大理论原则，主要表现为奠定中国特色社会主义理论的“四个”基石。它们是：社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论。
社会主义初级阶段理论是对中国国情和中国社会主义所处历史方位的科学定位。在这个初级阶段中我们党要始终坚持“一个中心和两个基本点”的基本路线，坚持一百年不动摇。
社会主义本质理论把解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕作为核心内容，是对什么是社会主义的深入思考。社会主义市场经济理论的提出和建立社会主义市场经济体制，是彻底摆脱斯大林社会主义模式并对其根本性的变革。社会主义改革开放理论，是建设中国特色社会主义的出路。
上述四个基石构成了中国特色社会主义新的理论形态的本质内容。讨论科学社会主义新的理论形态，对于我们确认邓小平理论的历史地位，确有很大帮助。在这个问题上，更能够理解和把握邓小平对科学社会主义理论形态的发展和创新。
我认为，除了党的十五大报告指出邓小平理论的“四新”，即（开拓了马克思主义的新境界；把对社会主义的认识提高到新的科学水平；对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确的分析，做出了新的科学的判断；形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。）其理论形态的背景还表现为新的时代主题和新的科学技术成果的发明。新的时代主题是和平与发展；新的科学技术是第四次科技革命的结晶。
我的结论性观点：邓小平理论形成了科学社会主义新的理论形态；“三个代表”重要思想、科学发展观从属于这个新的理论形态，是对这一理论形态的延伸、丰富；中国特色社会主义理论体系是在发展的层面上，对科学社会主义新的理论形态的完整解读；在历史发展的长河中，在世界社会主义运动的伟大实践中；以邓小平命名的科学社会主义新的理论形态，是伟大的丰碑，占有重要的历史地位。
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马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。1 哲学史上的革命变革2 　首要的和基本的观点3 　辩证唯物主义和历史唯物主义的统一4 辩证、开放和不断发展的学说　马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。　　从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。　　马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。　　实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。　　马克思主义哲学的革命变革主要表现：　　创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。思考：马克思主义哲学产生的自然科学前提是什么？马克思主义哲学产生的直接理论来源是什么？马克思主义哲学的当代意义是什么？
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