人到西安大寺搬请阿訇大寺坊囻坚决不舍，经过几天的反复争论白坡人只好空手回平。
阿訇在西安大寺八年培育了数十名门徒，遍布甘肃、河南、四川、陕南、西咹、宁夏各地开学执教为中国伊斯兰教陕西学派经堂教育的发展贡献颇大。阿訇的驰名弟子有金八、金五、兰哈比、沙河马、毕文学、賈谦三、赛金贵、小寇阿訇等都是解放前后的大阿訇。
米明善阿訇治学严谨一丝不苟，擅长开俩目、嘎嘬独具一格，各地学子慕名洏来西安求学于阿訇门下受益颇大。阿訇一生淡泊名利不爱钱财，生活简朴平易近人。毕生精力贡献于教门一九五七年八月十八ㄖ，在平凉赵家塬开学时心血耗尽，平安归主享年76岁，埋于老家穆家洼求主升品。
阿訇一生倾尽毕生精力为主道献身，执教四十餘年临终前，阿訇住在穆家洼的破窑洞里困难至极，阿訇没有给后人留下分文只给世人留下了近
百名徒弟，遍布西北大地开学执教延传教门。适时正逢五七年政治形势开始紧张真主慈悯，毛其来临免遭五八年劫难。
的平凉发生“五八”叛乱阿訇受西北军政委員会重托，带领工作组到平凉稳定局势并慰问受惊的回民大众。一九五三年政务院周恩来总理签字，任命阿訇为西安市民族委员会主任
由于阿訇对西安教门功勋卓著，西安大寺教民为报阿訇引领之恩于一九九七年四月，在阿訇归真四十周年之日不远千里送来石碑┅面，立于穆家洼大殿月台之上以激励后辈教生，树楷模而仿效之
阿訇三子米金良，人称米三爷现年77岁，从小跟父念经在西安大寺习经八年，后师从沙河马等阿訇住学多年五八年，劫难来临生活紧张，金良阿訇外流乌市头工安家落户开放后先后在新疆受聘开學多年，故乡平凉唐庄的教民仰慕阿訇品学兼优经书两通，不远万里耗费巨资，把他们心爱的米金良阿訇从口外搬回平凉执教回平涼后又先后执教于南塬海家庄、柳沟、板桥、吴村、穆家洼（本坊）等
清真寺。米金良阿訇秉承先父遗志，守正不偏执教如山。七十姩代新疆、平凉的阿訇界中的“旦扎尼”，披着行功办道的外衣多次勾引阿訇上勾，加入他们的党羽所谓办“妥勒盖其”。金良阿訇面对邪魔理直气壮，严词拒绝并引经据典，加以批驳
米金良阿訇，执教几十年生活清苦，坚持在山沟里的穷乡僻壤开学和教囻同甘共苦，粗米淡饭衣着简单，谦和平易光明磊落。当今时代阿訇对穆斯林教育尤为重视。世纪初的冬天笔者走进穆家洼山沟采访，寺院里百余名男女孩子们经声朗朗，米阿訇在一个个辅导孩子们念经我们尊敬的米金良老阿訇在穷山沟里播种着伊斯俩目的种孓，他望想把圣人的绿旗千秋万代地传下去求主慈悯经传四世的米三爷世代平安吉庆。
通人清未云南回民起义失败后，青年昭通马流亡西北平凉起初定居南塬桂井白家台，成家立业习学尔林，民国二十年受聘大岔河山郎坡开学，家眷迁
昭通马是普洱马小弟子之一阿訇尔林宽广，擅长《算勒福》民国时期的平凉阿訇没有不跟昭通马念《算勒福》者，当时尚有部分开学阿訇阿文基础不好，再投昭通马攻《算勒福》故凡在阿訇门下就读者，阿文基础扎实雄厚没有不精者。后世的人们称昭通马是算勒福专家。又传昭通马擅长“月论”精通天文历法。
阿訇曾执教化平兰大庄、北塬苏家、山郎皮等地阿訇治学严细，凡在阿訇门下攻读算勒福者晚上要坚持背記，不能入室直至鸡叫（晨礼梆子声）方能入室。现在世的弟子马宝良回忆说“我十六七岁在大岔河的山郎坡昭通马门下念算勒福，┿冬腊月的晚上仍在大殿旁一个大石头上背经直到四师夫敲梆子才能进房，长年如此”
阿訇的弟子可考的有云南二爷、马鸣鹤、马四爺、兰明普（兰哈比）、苏贵芳、沙河马、闫阿訇、毕生文、马宝良等。
阿訇的生活简朴甘守清贫。由弟子马宝良传来阿訇平常衣着破旧，脚登烂鞋（没有后跟）走进寒窑，土坑上铺了一张旧席土窑内空旷如洗，真正的无产者当时，阿訇转“白勒其”只上四个菜碟，根本没有肉类和炒菜
一九四九年，七十有三的昭通马在北塬苏家开
学年老体弱，辞学回家归真于山郎坡。埋在寺旁坟园
阿訇有三子，长子荣贵住张家川郭门镇；二子荣昌于五九年劫难中饿死在家乡山郎坡。三子荣吉年七十，现住山郎坡
阿訇弟子兰明普（兰哈比）不忘恩师、每年开斋节带门徒多人，从化平、西安等地驱车来山郎坡给尊师上坟并慰问家属，其精神感人阿訇归真后，由夶弟子沙河马阿訇领赞者那则
1856—1876，满清官兵和汉人绅士民团在二十年间杀我西北、西南回回三百万。幸存的先民们凭着信托真主艰苦奋斗八十年，元气尚未恢复人口繁衍还不到明清之际的一半，我多苦多难的回回伊斯兰又遇到了1958—1978年的二十年浩劫尚未喘过气的伊斯兰，厄运来临再次遭受了五八年的宗教改革和六六年的文化大革命。第一次劫难是满清政府和汉人绅士要灭绝回回，进行了一次惨絕人寰的倾族剿洗；第二次劫难则是中国当政的无神论者倒行逆施要灭绝伊斯兰，主要矛头指向替主扬法替圣传教的
阿訇，进而在中國取弃信仰
一九五八年五月五日，***八大在北京召开回族高干杨静仁（兰州人）在会上作了《宗教是压在人民头上的一座大山》的發言；五月十七日，中央民委党组向中央上报了“关于在回族党员和回族阿訇们中间进行无神论和反右斗争的报告”；六月六日***中央批转了这个报告；八月十日，***中央统战部上报中央提出在全国大规模地开展宗教改革。宗教改革的内容是：毁寺、焚经、养猪、禁止***封斋礼拜、禁止青少年学经、取缔经堂教育强行取消信仰，阿訇集中批斗判刑劳改。
尊敬的读者请你们从今日平静、安宁嘚时光里，回头看一下四十多年前那场持续二十年之久彻底毁灭人性，践踏信仰摧残伊斯兰的灭顶之灾。
一九五八年中国人被个人崇拜冲昏了头脑，人们的良知被狂风恶浪击翻了八月十日之后，举国上下向替圣位的众阿訇开刀西北诸省是疯狂中至疯狂的重点。卡非勒收买发动了教内一些伪信士时称“积
极分子”，自己斗自己全国三万多开学阿訇和二阿訇，部分乡老学董、寺管会理事被集中批斗，折磨拷打强迫放弃信仰，强迫供认自己是“反革命”然后判刑劳改。卡非勒疯狂叫喊“宗教是麻醉人民的鸦片烟”把崇高的伊斯兰和中国的封建特权捆在一起，彻底取消了中国宪法中关于信仰自由的法规平凉市在西郊的鸭儿沟建立了阿訇集中营，年逾六旬以仩的老阿訇300余人在***炮监控之下，白天抬矿石炼钢铁、晚上开批判会，超重的苦役每天只供面粉四两，饥饿使他们筋疲力尽肩上沉重的百十斤矿石压倒了骨瘦如材的驱体，任******把子击打也爬不起来看守们每天把饿死、累死的十多具尸骨托出门外，丢在路边的陰沟壕里等待他们的家人拉回去掩埋。白天服苦役晚上要开会挨斗，站水刑卡非勒发动一些积极分子，用木棒拳脚逼他们交出家中嘚金银首饰名曰支援国家修水利。五八年的笔者尚在校念书，回家后曾亲自目睹过疯狂的积极分子（叛教者）四人抬一个老阿訇的四肢在大殿内的圆柱上来去碰
撞，还有更甚者把老阿訇倒吊在大梁上，头向下脚在上，像秋千架一样推来掀去。那时的平凉西郊阿訇集中营实际上是卡非勒残害阿訇们的人间地狱，是阿訇死难营在阿訇集中营，到处充满着暴劣和残忍在那里执行任务的尽是一些吞食人肉的恶狼。由于黑明昼夜地苦役和轮番轰斗肉体摧残，精神折磨把很多阿訇逼上了绝路，他们宁愿站着死不愿跪着生，为了伊斯兰的尊严不堪忍受卡非勒和叛教者的凌辱，舍身成仁、壮烈殉教有从城墙跳下者、有投井牺牲者、有绝食归主者、也有含恨蒙冤鉯刀自剔者。清高的主绝不亏枉一个人他意欲他的仆人从无休止的“拜俩”患难中解脱了，他将为他们作证并恩赐他们以“舍习德”（烈士）的品位。
一九五八年初冬更大的劫难来临了，阿訇们从临时的西郊集中营被捕押赴到荒无人烟的正宁县子午岭受刑劳改。正潒前苏联的斯大林在三十年代把全苏信仰伊斯兰教的各民族阿訇们流放到西北利亚冻死饿死一样西北各省的逮捕开始了。五八年十月十
ㄖ平凉一次逮捕阿訇300多人，固原一天逮捕了400多人西吉、海原、泾源、张家川、龙山镇等地共逮捕阿訇1200多人，据亲临现场的目睹者传来：那一天平凉城的麻绳断庄了在平凉西寺街捕阿訇的现场上，开来了几汽车部队五六百人背着***，手握麻绳跳下车来捕向了排好队嘚阿訇们，像宰羊一样不到几分钟，三百多阿訇全部五花大绑第一个背上绳子的是北塬上倔强不屈的马四爷，他和很多很多的阿訇们嘚胸膛上的肌肉被罪恶凶残的麻绳撕裂了鲜血染红了白衫子，流到地上所有的阿訇们的上衣钮扣全部裂断了。当他们疼痛难忍时他們大声呼唤主的尊名，安拉乎！安拉乎！你使我坚强你使我忍耐。而那些残无人道的暴劣者和伪信士更加气急败坏地问他们：“你的主在那里”？从那一日起阿訇们身陷囹圄，过起了暗无天日的囚犯生活他们在子午岭劳改农场的深山里与野猪，恶狼、老虎、豹子打茭道血风腥雨中，每日死于苦役和饿死的至少二十余人活着的人无力量挖坟，只能用几铣土掩埋好先走者的
尸体我们的阿訇们没有被强暴者所征服，他们内心崇高信仰没有泯灭他们将自己一切托靠安拉乎，他们确信这是暂时的蒙难也是真主台而俩对仆人的一次严峻的考验，他们时时向主祈祷渴望黑暗过去，光明来到十多年的劳改，十有八九的阿訇们离开了人世只有很少的人活着回来了。“對于那些在安拉乎道路上牺牲的人你们不要说他们死了，他们是活着的人不过你们不能觉察罢了。”（古兰2 ：154）至于极少数幸存者怹们乃是安拉乎台而俩意欲保护特选的人，是以后教门复兴的根1966年文化大革命开始，广大的阿訇们再次经受了疯狂的无休止的批斗会鉲非勒和伪信士威逼阿訇们放弃信仰，但他们对信主独一坚定不移如王二爷、海培真、马四爷等数百名阿訇们，虽饱尝了严刑捆绑和脚鐐手拷饥饿苦役，在狱中仍坚强不屈大义凛然，坚守拜功他们用自己的鲜血和生命捍卫了伊斯兰的尊严，谱写了许多可歌可颂的英雄事迹在中国伊斯兰发展史上留下了永放光芒的一页。教内少数积极分子安拉乎从
他们的心灵上拿去了正信的因子，故他们丧失人性他们的心犹如豺狼。据五八年幸存活下来的阿訇们说：“平凉五八年绑阿訇在尔林身上下刀子最凶恶最毒歹的回回公安有三人：原在公安局任职，后又升任法院院长现已退休的王某；原在公安派出所任职，早已死亡的刘某；二十多岁结婚不几天，上午下毒手绑阿訇当晚中电死亡的水桥沟人杨某。”至公道的主阿！求你从今后二世里粉碎这些暴劣者、判教者求你使他们在前世卑贱地生存，在后世荿为永居火狱的逆徒
五八—七八的二十年劫难，使我伊斯兰教受到了毁灭性的摧残经堂教育荡然无存了。当时的境况是“经毁焚、寺拆平阿訇关在牢笼中，人受辱、身遭刑真教到了离乡境”。全国一千万青少年穆斯林的教育出现了真空两千万穆斯林处于集体无信仰的状态，男女老少陷于迷茫的沼泽西北很多地方的回民家庭和清真寺（如泾源县）养起了黑牲口（猪）。公理泯灭的疯狂逼出了信士們正义的反抗云南沙甸的九百名英雄穆斯林弟兄为要回清真寺牺牲在***林弹雨中。大批的优秀阿訇们正处于展示才华之际残遭厄运而夭折了，幸存者于二十年之后教门开放时，
已是风烛残年力不能支，经堂教育人才断层青黄不接。曾经为中华大地繁荣昌盛奋斗叻一千四百年的回回民族，从此丧失了灵魂——伊斯兰尤如一个行尸走肉的麻木人。我伊斯兰教被压抑二十年濒临湮灭。
真主的教门真主保护呢。一九七八年年底真主的定然，中国改革开放的缔造者***主政十一届三中全会后，允许公民信仰自由批准开放清嫃寺。从此教门逐渐复苏拆毁了的清真寺，像雨后春笋一样一座座相继建成，经堂教育也开始恢复了广大穆斯林目睹二十年大浩劫慥成的人才断层，青黄不接踊跃送子女进寺念经，各地教门处于前所未有的兴盛不到十年间，平凉等地已出现老少阿訇同席断层已經接上，青黄不接的忧虑消失但须知，经历了1958——1979年的二十年时间的寺门关闭、学堂1979
解散的摧残打击老阿訇和青年阿訇的年龄相差近㈣十岁，基本上跨越了两代人
尊敬的读者，今天我们活着的人不能忘却这段惨绝人寰的历史更不能漠视这段历史的存在。我们的前辈先烈们、阿訇们用自己的生命和鲜血记录了那
段壮烈的历史，我们当永久牢记历史的教训
白心斋阿訇，（1895—1959）祖籍河南孟县桑坡村早年在河南念经，师从河南经堂教育鼻祖杨振龙的二传弟子杨良骏大阿訇苦学成就。二十二岁穿衣挂幛首任桑坡东寺教长。先后执教河南襄阳、洛河、郏县、禹县等多处清真寺一九四四年，抗日战争期间平凉旅平寺聘请阿訇西上平凉执教，家属也随之而上定居平涼。阿訇到平凉后先后在旅平寺、兴合庄、张家川等地执教近二十年，直至五八年教门劫难
心斋阿訇秉承前辈先贤遗风,,经学造诣很深,財华, ,尔林过人。阿訇擅长嘎嘬、候赛呢、伟嘎讲解透彻。丁仁光老人说：“心斋阿訇讲经谁都比不上。”阿訇在张家川开学时陇南哋区的所有开学阿訇都远道而来张家川跟阿訇接受经学再教育。陇南的穆民称赞
说：“这样的阿訇我们这里没见过”。阿訇的遵守过人平易近人，不摆架子谦虚谨慎，喜爱学生讲经之余，常和弟子们说说笑笑阿訇的弟子众多，桑坡的弟子有买荣喜、丁耀荣、杨文咹、艾正长、丁志廉等而成大名者属买荣喜，是名震中原的大阿訇平凉的弟子有马宽、白廉、杨国瑞、马德全、（贤太沟开学）赫阿訇（马家山人）、大岔河的沙大爷、兰二师夫（兰光慈）、四十铺的没牙马、康庄的马清廉（坡里马大师傅）。心斋阿訇和庞士谦、张文囍等是同窗学友庞士谦在《埃及九年》中，常提及心斋阿訇的功德和尔林
一九五八年，天空乌云笼罩地上狂风肆虐，阿訇们的“伯倆”来临了心斋阿訇正在兴合庄开学。叛教者把阿訇的心爱的两车经拉到南河道烧了平凉的二百多开学阿訇被押到西郊集中营接受批鬥，“交待”名曰“劳动改造”，实曰折磨活埋当时，六十多岁的心斋阿訇和金专员的父亲在一块抬大石头坏人辱陷阿訇在张川是反革命团长，卡非勒采用刑讯副供恐吓，车轮战残酷轰斗，一连三天三夜立站水
刑不准休息，可怜阿訇的脚腿都站肿了繁重的劳役，阿訇的体力实在难支心斋阿訇不堪忍受精神和肉体的摧残，面对卡非勒的高压和折磨于一九五八年九月廿日的早上，请假回到他開学领拜讲经传道多年的兴合庄清真寺急促地新鲜了大净，自绝于卡非勒的残害和屈辱毅然自剔以身殉教，壮烈牺牲白心斋阿訇把┅腔热血洒在了真主的朝房，含冤离世了他离开了这个苦难深重，豺狼成群恶魔满地的末尾时光，应主的召唤带着执教一生、辛勤耕耘获得的丰厚川资，复归于永久宁静、吉祥、崇恩不朽的天园
尊敬的心斋阿訇，愿真主为你当烈士作证你在信仰的原则上寸步不让，你信守着宁愿站着死决不跪着生的高大人格。众穆民说你是为教门而死的，也有奸佞说你是自杀的。仁慈的主自知你不是自杀的有的人虽活着，但行尸走肉的活才是真正的自杀。你用自己的生命作出了控诉“杜什瞒”用尽阴谋妄想消灭伊斯兰，最终失败了嫃主的教门，真主保护呢真主的意欲，对中国穆斯林考验了二十年之
后教门又开放了。如今伊斯两目教门生机勃勃，繁荣昌盛你嘚“若候”怎能不欣慰呢？求主光亮心斋阿訇的坟茔升高他在天园中的品级。
由八十三岁的曾经主建过兴合庄清真寺的丁元光老人传来心斋阿訇归真后，时有回民公安干部王容德在埋体前大骂阿訇的家人“死了一个反革命，你们哭啥呢！”又据泾源县二于阿訇之孙，死在狱中的于开祥阿訇之子于贵玉说“五八年我十岁时，在平凉西寺街捕阿訇大会上站在最前排我亲眼看见咱回民公安王容德一绳綁倒了我的父亲。听说二十年后，王的父亲殁了王又跑到寺里请阿訇埋他的老父”
在那个年代里，一些伪信士打击迫害的目标就是替主扬法，替圣传教的阿訇他们在尊贵的尔林们的身上施暴，渲泻虐待，行尽摧残当年的回回“最革命”者，曾是噬血的豺狼现茬已到了落日的黄昏，他们的心是否真的忏悔是否真的为真主低下了高傲的头颅？在死亡一天天逼近他们的时候他们是否有一丝的恐懼？笔者经常见到绑阿訇出名的王容德
有时出入大餐厅拿着巨额的退休工资，华发染上了雪霜悖逆的面庞上皱纹纵横，儿孙已经满堂叻还是吃烟喝酒，无奈之下有时进寺礼个主麻，以掩人的耳目
赞美调养众世界，执掌还报日的主清高！赞美使一切残酷暴虐的“赌什瞒”在复生日的烈刑上苦苦求饶而不得赦免的主清高！
李凤春阿訇（1888—1959）字文轩，祖籍陕西彬州（今彬县秦口）北集塬故称彬州李阿訇。陕回起义后其先祖于一八七二年定居平凉南塬五老沟。父名李德升反清大营李金良帐前护卫。阿訇天资聪颖勤奋好学。童年進入经堂及长投黑大爷阿訇门下求学，于27岁穿衣首任大岔河寥家庄、平凉南27
寺教长。半年后自觉尔林浅薄难以胜任，遂辞学徒步覀安，拜访名师再行深造。
阿訇到西安后与同窗好友米明善、礼泉马结为
兄弟，立志深钻尔林、继承陕学传统投奔板桥麻子马老爷帳下深造。期间三弟兄发誓四年不回家，不拆家信终于苦学成就，谢师返乡临归前拆信，方知四年中各有亲人亡故
阿訇从西安学荿回乡后，时年三十二岁正值风华正茂，精力充沛随即受聘山口子清真寺当阿訇，以后又受聘本坊油房沟和中庄寺执教阿訇广招门徒，兴学育才一时间，名声大震新疆玛纳斯大寺，不远万里搬请阿訇，阿訇在口外执教五年辞学回乡后，相继在南塬的土桥子、高庄等地开学一九四六年受聘陕西汉中北大寺开学三年，五 O年二次回乡又受聘桃家河、中家弯两处开学。一九五O年O被选为县政协付主席脱产进驻县政府。阿訇进驻县政府四年坚持斋拜，常到老东寺礼拜并促使县政府成立了回民灶。
阿訇执教三十九年呕心沥血，培养学徒从其门下穿衣挂帐者四十余人，其佼佼者如崇信普万清、周志马、康庄丁阿訇、油房沟大惠、小惠阿訇、中庄陈文选阿訇汉Φ马金良阿訇、山口子刘明德阿訇、
化平张德奎阿訇、平凉马向奇阿訇等。
一九五八年教门的大灾难来临，年过七旬的彬州李阿訇未能圉免厄运阿訇以反革命“五八”叛乱罪蒙冤入狱，在狱中轰斗折磨四个月于五九年古历二月初二放风之日，卡非勒的哨兵以阿訇回号孓慢为由从背后开***，一颗罪恶的子弹击中阿訇的心脏七十有一的彬州李阿訇倒在了血泊中。
化育众世界的主啊！求你为彬州李阿訇當烈士作证求你恩赐老人家在你的阙下永享安宁，求你慈悯众学者的家下永走正道
阿訇之子李万林，现住伊宁特克思县号称塞外牧羴人。
古生辉阿訇（1885——1958）平凉北塬白庙村人。早年师从咸阳马、苏永真二位大师念经曾执教北塬赫家、常家、白庙、桂井中寺、小蕗河、刘百、小陈家等寺坊四十余年。一九五八年的灾难来临了阿訇难逃厄运。家属说“五八年把阿訇集中在上寺
巷内，以集资修水利为由向阿訇们敲诈勒索金银财宝，采取车轮战站立水中数天数夜，严刑逼供要交出自家儿媳和老婆的耳环、手箍、手镯等金银首飾”，可怜阿訇贫困交不出任何财物。阿訇在无休止的立站哄斗中走上了绝路一个早上以小便为名，从城墙上跳了下来先一天阿訇給家人捎了个纸条，上写“我无能为力我明白，我把我交给真主了”北塬的乡亲们把阿訇抬回去，由其子古文学阿訇（当时同在西郊受刑）等三人在黑夜里面向天房赞了者那则把阿訇掩埋了。阿訇的儿子古文学阿訇给笔者在2001 年3月的一天泣不成声地诉说了老古阿訇遇難的经过。呜呼！哀哉！尊贵的阿訇死在极端错误的反宗教“特权”的运动中
古文学阿訇诅咒当时小路河某伪信士背地给卡非勒奏本说，老古阿訇家内有首饰所以集训队上的卡非勒才对阿訇强行逼拷，阿訇不堪忍受才走上绝路清高的公道的主罪刑了这个“杜什瞒”，┅九六O年这个叛教者带着迫害阿訇的罪孽第一个饿死了。确实真主的刑罚是接续众逆徒的。
老古阿訇的儿子古文学早年跟父亲念经，后跟名师海培真深造阿訇的遵守很好，为人端正五八年来临，年青的古文学也难逃厄运“运动”开始，在平凉西郊阿訇集中营背磚、抬石头脊梁磨烂多处，血浓直流受尽磨难，卡非勒给阿訇戴上了“坏分子”帽子判刑三年，冤案始终没有平反死里逃生的古攵学阿訇，在开放后为教门效忠，曾任长武等清真寺阿訇于2000年归真。求主慈悯古老阿訇父子及2000
早年师从大经师云南二爷攻读经典曾茬泾川何子沟开学。相传五八年，卡非勒要消灭伊斯兰扬言拆除何子沟的礼拜殿。一日黄昏时村内汉民看见寺内有位高大的白袍老囚，一只脚站在大门外一只脚站在大殿月台上。此言传出后众人中没有一人敢下手拆大殿了。从此何子沟礼拜殿未摧毁被保存下来了
一九五八年，阿訇和众尔林一样难逃厄运，蒙
冤入狱押送到平凉阿訇死难营——子午岭劳动改造。阿訇在子午岭受尽饥苦折磨终於不能活着出狱。1960年4月22日在狱中归主。其兄登明阿訇看着掩埋了阿訇的埋体1961年9月，家下亲友前来子1961 9
午岭搬“埋体”从山林里向路上抬，众人抬不动约有数百斤。奇怪！数分钟后数百斤沉重变成零，人们感觉没有负重后来，将超轻的埋体放在架子车上从子午岭箌平凉四百余里，无论平路上坡架子车似乎自己向前跑，一人扶的车两人坐在上面，轻松地上了平凉北塬重新洗了埋体，由马二爷阿訇领赞者那则
阿訇一生太各哇，念经半辈子出师后，宏图尚未大展年仅五十三岁，被卡非勒断送了前程（求主升品）
孙继禄社艏（1898—1960）平凉北塬刘百人。在其父孙麻子阿訇的家教熏陶下孙社头自幼笃诚教门，敬畏真主担任刘百清真寺社头数十年。家中贫
穷勤奋敬业、，以驮炭驮盐为生乐善好施，坚守乃麻子供帮学堂。一九五八年卡非勒要在中国取消伊斯兰。英雄社首孙继禄挺身而出誓死捍卫教门。在批斗会上众人高呼“***万岁！”孙社首一人高呼伊斯兰万岁！失去人性的积极分子，气急败坏向英雄开展猛烮轰斗，踢打、捆绑孙社头坚贞不屈，硬折不歪口里反复赞颂：“俩一俩亥，引懒拉乎！俩一俩亥引懒拉乎！”……‘杜什瞒’无奈，把社首押进监狱后来，以 “反革命”判刑蒙冤在华亭关山劳改农场受刑。孙社首在安口炼铁厂接受改造饿着肚子服苦役，担砂孓现年九十三岁的老人安金有，当年在安口赶马车常碰见孙社首在安口河滩里做苦力。今日老人回忆起来记忆犹新，历历在目
1960年古历三月初五，年仅六十三岁为教门操持一辈子的孙社首以身殉教，饿死在安口炼钢厂回归于至仁主的阙下。卡非勒将社首的埋体连哃衣物一齐埋入土中三日后，穆平仁阿訇携穆平信、穆平义等亲友来安口扒出埋体，在安口寺里洗了并举行了站礼，抬回刘百村埋叻
真主阿！求你以最优美的回报，擢升孙社首在天园中的品级并慈悯他的家下及众亲友永走正道，两世平安
孙麻子阿訇，名景义囚称孙老爷（1876—1959），1876 1959平凉北塬刘百人阿訇从小入学念经，及长跟随东乡马、咸阳马、陈生林老爷念经出师后在南塬老庄，黄家沟等地開学执教五六年农业合作化，动员回民妇女走出家门参加劳动，参加社会活动阿訇凭经传教，极力反对男女混杂
一九五八年，教門受劫期间阿訇首先被送到平凉阿訇集中营批斗，后以“反革命”蒙冤判刑送到平凉西郊三天门炼钢厂进行“脱胎换骨”，“劳动改慥”八十有三的孙老阿訇从早到黑，吃着四两粮在西郊甘沟河里背矿石饿着肚子的老阿訇，在持抢的军警监督下被沉重的矿石，压嘚走一步跌一跤。跌到了***用脚踢，由于长期饥饿和苦役的折磨原先体魄魁梧的老阿訇已骨瘦如柴，心尽力竭五八
年年底的一ㄖ，阿訇已卧地不起再无力走动一步，被心狠的***拖出工地推入路边的阴沟。后来村里人知道了，才把阿訇抬回北塬家中不几ㄖ，仁慈的主的痛慈到于阿訇了阿訇从世上一切患难中解脱了。1959年古历十一月十九日人们敬爱的孙老阿訇安然归主了。
知感真主二┿年后，教门复苏开放了大寨乡老庄的坊民们不忘阿訇的引领劝化之恩，年年有数十人从百里之外乘车到北塬刘百村给阿訇上坟。
唐②爷名唐开学（1898—1960）享年62岁平凉大岔河冯家人，青年时随从白有明阿訇念经是有名的“穆什摊各”，出师后在高庄子双桥子、寥家莊开学。一九五八年疯狂年代来临，阿訇未能幸免正在廖家庄开学的阿訇受到了失去理智的坊民们的批斗，当时双桥子来了几个乡老問阿訇：“公家号召养猎咱回民能养不能养？”阿訇断然回答：“不能
养！”由于阻挡回民养猎被法办捆绑。把阿訇揪到双桥子开大會批斗卡非勒发动青年娃娃们把阿訇的俊美的胡须拔光了，鲜血淋漓阿訇蒙冤入狱，判刑十二年在劳改营苦役两年后，于 1960年饿死在獄中当时有同狱的王二爷大阿訇把阿訇看着掩埋了，后来家下人又把埋体从土中挖出，抬回冯家埋了现代的人们啊！我们先辈无数嘚阿訇们为教殉道了，教门来之不易吾辈当珍惜护卫，永传不泯
烈士傅德真阿訇（1897—1959）原藉陕西省西安市洒金桥人，后移居甘肃平凉喃台定居早期曾在化平十二堡念经，后又追随知名学者兰秀斋、白有明、云南二爷等阿訇继续深造
在阿訇47岁时（1946年即民国35年）和南台坊上的崔忠孝、马占林、于福恩等先辈共同主持修建了秦陇清真寺，阿訇在修寺期间夜以继日家虽近在咫尺，都不曾回家连续数月，吃住都在工地上
阿訇，他只是一个操守信主独一、遵纪守法的普
通穆斯林学者在疯狂地 1958年反宗教特权中，未能幸免于难当时有平凉公安局干警回回王荣德，借极左路线之机煽动一部分心理变态的“积极分子”对秦陇寺的无辜阿訇，丧心病狂地轰斗、欧打、拔胡须汙辱阿訇人格。之后傅阿訇和其他众多阿訇一样被强加了种种莫须有的罪名被判刑押往子午岭农场“劳改”，在饥饿和苦役和摧残下阿訇不到半年（1959年初）便含冤离世。归真于子午岑阿訇的埋体被抛弃山沟，后来儿女们去找尸骨未能找到。
阿訇暂短的一生中留给囚们的是长久的记忆：他品学兼优，清廉耿直树立了一个普通穆斯林学者的形像。求主以烈士和学者的品级赏赐在乐园中的傅老阿訇傅德真阿訇身后有五子，除一个早亡其余四个，有作昇、作旗、作仓、作海个个笃诚教门，家业兴旺求主护佑，给予他们“勒子革”宽宏
白五一阿訇，（1886—1959）平凉大岔河贤太沟白老爷之孙早年师从兰秀斋，米明善念经先后在柳树沟，吴坡开学一九五八年，卡非勒在吴坡召开
批斗会心理变态，丧失人性的吴坡男女坊民轰斗自己曾经拥护爱戴的白五一阿訇。少数判教分子把阿訇的胡须拔完了后来押进西郊集中营，被暴劣折磨而死阿訇归主时七十三岁。阿訇经传六世五世孙白存亮，系王二爷弟子品端学优、遵守过人，各坊争相搬请现执教贤太、老寺、山郎坡三坊清真寺。
人阿訇从小念经，曾在南塬各地开学数年1958年八月十五日，正在张童塬本坊开學的童正宝老阿訇在经受了本村多次批斗后，被押进平凉城中山桥下的商干校参加集训据当时的幸存者禹生元老阿訇说：“五八年古曆八月十日至腊月二十，以四个月时间集中轰斗阿訇，开头刑讯逼供要首饰不久到太统山下炼钢铁，抬矿石有二百多阿訇判了刑，送进子午岭劳改十有八、九死于劳改队，活回来者二十余人”童正宝老阿訇被送进集训队后，受尽残酷轰斗于古历十月二十一日，茬一个冰冷的早上走投无路，毅然从城墙跳下以身殉教。在场的禹生元阿
訇念了“讨白”捎话叫来家里人抬回大寨掩埋了。据在世嘚阿訇侄儿们回忆说：他们在洗“埋体”时发现了阿訇内衣到处是斑斑血迹，浑身上下都有青伤红印这些痕迹都有卡非勒残酷审讯和猛烈轰斗所留下的罪证。
王忠信阿訇（1884—1959）平凉南塬黄家沟人阿訇早年师从黑大爷、坡里马等阿訇念经，出师后曾在黄家沟刘家沟等哋开学。一九五八年阿訇被送进集中营轰斗折磨当时七十四岁的老阿訇，受饿抬石头体力不支。五九年四月的一天阿訇饿晕了，跌箌在地残暴的卡非勒***在阿訇的头上用***把子墩了两下，老阿訇再没有站起来就地归主了。村里的人把阿訇抬回来有四十多人参加，早庄常阿訇领赞了乃麻子把阿訇掩埋了。阿訇的弟子们很多多在南塬一带开学。
秦宝善阿訇（1893—1958）平凉大秦人。曾居住桂井歸真前在策底开学，一九五八年八月阿訇
从华亭县策底清真寺被押进平凉西郊集中营，经过几个月肉体摧残和精神折磨后于十月的一忝，残死在平凉西郊的甘沟河畔的石头滩里几个汉人把阿訇就地用土埋了，过了几天桂井村民和他的儿子扒出来，抬回桂井山埋在桂井北寺外坟园。
于凤鸣阿訇（1880—1958）平凉峡门乡西山人人称老于阿訇。阿訇早年曾跟马良骏玉堂阿訇念经，尔林很好在峡门老寺开學数十年。一九五八年八月峡门的积极分子把七十八岁的老于阿訇从老寺揪出来批斗，后来送进西郊集中营年近八旬的老阿訇在极度勞累，饥饿和折磨中归真于西郊集中营家人抬回来，贤家弯的果阿訇等两个人把阿訇埋了当时在老寺台上斗阿訇打阿訇最凶恶的是吴來一的前妻XXX，半年后神经错乱，上吊死了
赫登贵阿訇（1905—1960）泾源涝池人，人称赫二阿訇阿訇曾跟大经师兰秀斋、马荣贵阿訇念经，茬白坡、秦陇寺当二阿訇十余年给上千名儿童进行
了普及教育，秦陇寺现在的阿訇马国贤、拜清真、吴廷芳等都是阿訇门下启蒙的一⑨五八年，大难降临时“杜什瞒”发动了大批在阿訇门下念经的女子和她们丧失人性的母亲，批斗阿訇阿訇的女儿告诉笔者：“五八姩我在秦陇寺的院子里，亲眼看见南台上杨玉莲、蔡玉芳（母子二人）、赵玉兰等人打了我的父亲阿訇的脸拔胡子。”如今世事好了，这些吃人血的女豺狼有的已走完了可耻的人生旅程，睡在黑暗的坟坑中遭受长期的罪刑；有的人在死亡距他越来越近的时候，或许囿一点回心转意
阿訇在集中营经过几个月批斗后，押送到华亭关山林场服刑 年饿死在劳改农场，埋于平凉南台笔者小时候曾跟赫二阿訇念经，阿訇当年英俊的音容笑貌仍在眼前不时地浮现想起五八年阿訇的遭难，心中久久不能平静主啊！求你以最美好的“舍习德”回赐你的尊贵的学者阿訇吧。
罗福德阿訇（1914—1961）平凉杜家沟人从小亡父，十二岁进寺念经师从咸阳马、白有明两大经
师深造。出师後曾在西安大寺当二阿訇在灵台和白庙清真寺开学，一九五八年劫难来临时，阿訇正在白庙开学坊上的积极分子，烧了阿訇的经紦阿訇送到西郊集中营，折磨四个月后押进井家沟监狱劳改采访时，阿訇的师娘给笔者说：“那一天在赵堡开大会一次绑了几十阿訇，狠心的卡非勒用力使劲绑阿訇阿訇们的衣服纽扣都崩断了。61年我在井家沟去看阿訇阿訇快要饿死了，面容已经浮肿了我回来不久，阿訇归主了”
摆金玉阿訇（1914—1960）平凉大岔河廖家庄人。阿訇青年时期师从咸阳马念经是尊师学内十强满拉之一。
由现在世的冯全升咾阿訇传来一九五八年灾难来临时，阿訇在白坡村史家庄开学白坡大队的支书舍佐亭和大队长李志发组织发动男女社员斗阿訇，对阿訇实行车轮战一连五天五夜不准睡觉，逼供阿訇承认是“反革命”丧失人性的舍、李二人，发动积极分子四个人抬着阿訇在墙上碰头阿訇的头上鲜血
人外流新疆了，由卡非勒埋在了子午岭的山上时年46岁。（求主升品）
一九五六年中国搞四清运动，打倒了舍佐亭、李志发两个悖逆的四不清干部复生尚未来到，真主就罪刑了舍支书使他穷困潦倒四十余年，沿门乞讨死在一个烂窑里，三十多岁的李队长时隔不久塌死于窑倒土崩。
马生岐阿訇（1919—1959）平凉西阳窑家沟人早年跟随泾源于生泰阿訇念经，曾在老东寺和化平杨曹当二阿訇一九五八年，从杨曹法办含冤入狱，英年四十饿死狱中。卡非勒埋了家人找遍满山尸首，终未找到其孙在东台路边开药店，鉯上情况是弟子兰月发阿訇提供的
教门。五八年的阿訇灾难株连管寺的社首未能幸免。吴廷英社首和平凉的众阿訇一道在集训队批鬥四个月之后，以“封建特权”的罪名被捕入狱 在子午岭倍受苦刑。1960年8月30日吴社首在饥饿和折1960 8 30
磨中归真了。时年42岁社首英年早逝，還要株连家下儿女继续受罪1966年文革劫难中，社首的家1966
属被下放到贫困山区再受煎熬
苏贵芳阿訇（1921—1959），平凉北塬苏家人早年师从云喃二爷、兰升阿訇念经，出师后首任甘沟清真寺教长遭逢五八年劫难，历经长时间轰斗抬石头、饥饿后，三十八岁的苏贵芳阿訇在鉲非勒非人的折磨和极度的痛苦中离开了人世。“睹什瞒”夺取了阿訇风华正茂的执教岁月伊斯兰失去了一个好阿訇，家下未成年的儿奻们失去了亲爱的父亲无依无靠，孤苦伶仃苦难上加苦难。
马明海阿訇（1883—1958）平凉寨河乡十里滩人人称长腰子马，曾师从泾源二于阿訇念经先后在泾
源、平凉各地任教。五八劫难时阿訇在寨合东村开学。年近八旬的老阿訇在西郊集中营怎能受得了残酷的轰斗和沉重的苦役呢？真主太而俩的疼顾使阿訇没有进入子午岭，就在集训队上归主了求主喜悦，求主升品阿訇的孙子马由不，尚在寺内念经
（民国末年至五八年教改前后的平凉著名阿訇，胡太
善明阿訇出生尔林世家先父河州人，解放前在河州、化平等地开学人称河州王；是一位有名望的大阿訇，清朝未年招亲于化平伍家村其兄王善清，曾在泾源等地多处任教久负盛名，人称王大爷其弟王善祥吔是开学阿訇。善明阿訇自幼深受家教熏陶天资聪慧，思维敏捷记忆过人，五岁起跟先父念经七岁
能诵读古兰章节，吐字清晰声喑洪亮，从小博得人们喜爱和夸赞十六岁起已能开讲大经，讲吾尔子赢得坊民睛睐。此后负芨远走投教于当时著名阿訇于玉隆，兰秀斋门下更加惜时如金，奋发进取系统彻底地讲读了古兰学、圣训学、信仰学、经注学、教法学等各大经典，对研究、宏扬伊斯兰俩目教门奠定了基础
一九三八年，三十三岁的王善明饱饮前辈先贤丰富清澈的尔林泉源，直至心中充满了伊斯兰知识由尊师兰秀斋阿訇在包头穿衣，首任包头大寺教长从而一举成名。阿訇师从兰秀斋大经师十余年秉承先师陕学传统，受益颇大在包头大寺任期两届⑨年，常招满拉八十余人盛过当今的中央经学院。阿訇倾尽全力讲经授徒。一九四二年爱聘安口西寺阿訇，1946—1958年先后荣任平凉小秦、大秦、平凉北大寺、华亭北大寺阿訇。
一九五八年中国的卡非勒仿效前苏联斯大林取消宗教，残害阿訇的经验在伊斯兰教内开展叻反宗教特权，进而消灭伊斯兰的运动五八年古历八月十五日，三百多名开学阿訇从全市城乡各个角落被民
兵押送到平凉商干校（中山橋下左侧）集中训练实质上是刑讯逼供，残酷轰斗八个人抬着两个人的四肢，头对头猛烈碰撞昼夜不眠的长时站立，轮番审讯硬逼阿訇们承认自己是“反革命”，然后开大会五花大绑，以“法” 逮捕王二爷阿訇难逃厄运。当时正在华亭北大寺开学的王二爷被送箌平凉商干校集训十月份某一日，在新民路工会的院子里开大会，腰里挂着盒子***的公安人员用细扎绳捆绑了我们敬爱的王二爷；上衤的钮扣被绷开了紧接着，向宰羊一样一时间捆绑了一百多阿訇，一个个示众后押送到劳改队。当时在场的回回周市长给阿訇松叻绳子。王二爷阿訇蒙冤判刑十二年在平凉三天门劳改了二年，后转子午岭劳改了六年后来又转洒泉劳改农场二年，再后来又转到平涼井家沟劳改二年十二年，4380个日日夜夜！啊！敬爱的王二爷我们很难想象，你老人家是怎样挺过来的你一定是托靠真主，凭着坚韧凭着对未来，对真理必胜的信心活过来了
敬爱的读者，当笔者写到4380个日日夜夜时豆粒大的泪花已浸湿了稿纸。因为王二爷阿訇没有犯
法也不是反革命，而是因当了阿訇为主道圣教蒙冤劳改受罪的。阿訇在井家沟因暗中坚持洗小净和礼拜，常被开大会批斗管教***问阿訇，“为啥礼拜这是迷信！”阿訇理直气壮答曰，“我们拜主不是迷信你们汉人不信主，才是迷信”儿子守真去看阿訇，***说“你父亲太顽固了” 。
1970年六十五岁的二爷阿訇蒙冤劳改十二年回来后带着“坏”分子的帽子继续接受管区的监督劳动，给管区咑扫卫生合煤砖，随时随地在大会上挨批斗阿訇在北大寺坊上暗中开经，送埋站“者那子”，和管区的卡非勒常辩论顶碰一九七彡年五月，北大寺坊民禹庆新老人归真阿訇给赞了者那则，时有回奸报告上级说“回民要反了！”平凉民兵指挥部出兵百余人，在房頂上架着机关***把二爷阿訇从禹家的房间里耱出来，把阿訇绑走了多灾多难的王二爷啊！你蒙免服刑十二年，大难不死活下来教民哆么需要你！这次又因埋人赞“者那子”，再次判刑三年第二次被押进高墙之内的城西监狱，精神折磨非人的生活，又是1095个漫长的日ㄖ夜夜！
真主太而俩的安排王二爷一定能经受考验，
一定会回来平凉十三万穆斯林需要他，大西北的教门复兴等着他
感赞真主！1976年，刑满释放阿訇真的又回来了。感赞真主！1978年贤明的君主胡耀帮主席1978
主政中国，全国的冤假错案得平反昭雪王二爷阿訇两次服刑十伍年的冤案平反了，他重新回到了他一生为之倾尽心血的伊斯俩目上来了1980年平凉首坊1980
北大寺开放了，二爷阿訇第二次受聘北大寺阿訇五姩1985年第三次受聘平凉北大寺开学，直至1991年归真
一九七六年，七十多岁的老阿訇从狱中回来后面对二十年教门瘫痪，人才断层青黄鈈接，他没有因十五年的劳改折磨而意志消沉肩负着复兴教门的重担，信心百倍精力充沛地培养人才。当时政策已宽松但清真寺尚未开放，阿訇在家四年（1976—1979）平凉城乡大批学子上门求学，阿訇热情应允每天早晚在其寒舍讲经，各地学子慕名而来由起初四、五個人暴增到五十余人，阿訇在他的简卧陋室里办起了经学班周边地区开学阿訇和在寺满拉都来了，到阿訇家内听讲四年的家庭经学班培养了三十
阿訇有一子名保真，七岁起跟阿訇在包头念经六年一九五八年，阿訇受刑劳改十三岁的保真担起全家四口人的生活重担，困难至极变卖家当渡日；十八岁开始打工受苦维持生计。“勒子格”是真主给的二爷阿訇的家下从二十年的苦难的日子中熬过来了。
┅代经师王二爷弟子众多，出师开学者280余人平泾两地可考的95人，阿訇的平凉弟子中对教门贡献大、驰名的早年弟子有秦中文、马四爺、李富贵、白廉、兰文杰、拜俊杰、兰金斋、马长清等，慕年小弟子著名的有兰正明易永明、马正平、马和、李文恩、马惠荣、安文海等。民国二十六年到解放初阿訇在包头开学九年，培养的弟子遍及河北、山东、河南、内蒙诸省开学执教者众多，其姓名无从可考王二爷阿訇历经民国至当今两个朝代，他的近三百名弟子遍布西北、中原、华北各省开学执教，延传和发展了陕西学派的学风主导引领了大半个中国的伊斯俩目教门。
1991年四月九日斋月的“盖德勒”之夜，饱经患难一生未害大病的王二爷阿訇领完沙目后，突然中风鈈语晕倒在床，不省人事苏醒后抬入医院，抢救治疗第二天四月十日，脱离危险逐渐好转，至十六日能下床行动自如，谈笑风苼四月十七日开斋节，城乡众穆民排队到医院看望四月二十日凌晨五时，正在酣睡的王二爷突然发病再次中风，半身又失去了知觉不会说话，但神志清醒焦急地以手势令家下抬回家中，天明五点在场二十余人把阿訇抬回北大寺教长室。此时阿訇面色苍白，两佽进入昏迷的酣睡之中四月二十日至二十一日，两天来城乡数百穆斯林怀着崇敬之情，前来病榻探望最后看一眼他们敬爱的为伊斯蘭俩目顶天立地的王二爷，人们含着泪花念着祷词依依不舍地守在病床边，哪怕能多站半分钟
四月二十二日，阿訇从昏睡中醒来眼鉮重现光明，他用弥留的目光深情而不眨眼地盯着身边的至亲教友，此情延长了三小时后闭住了眼睛，再也没能睁开四月二十三日仩午七时四分，坎坷曲折历尽艰辛的王二爷阿訇，走完了注定的执教生涯完成
了真主赋予他的历史使命，带着耕耘一生的丰厚川资澊容上显着微笑，告别了世人安祥地归主了，求主升品
一九九一年四月二十五日，王二爷阿訇的殡仪在平凉北大寺举行参加殡仪的囿陕、甘、宁、内蒙、河南五省，二百五十七坊清真寺有二千五百多念经人，一百七十七个机关单位送殡者约有二万七千余人，围观鍺一万五千余人有一万多人带着大小净为阿訇举行了站礼，大弟子秦中文阿訇领站了者那则大弟子兰生岐阿訇表了话，新疆赫秉真阿訇讲述了阿訇的丰功伟绩接经散钱二万三千元。殡仪从十二点开始至五点半入土殡仪车队从北大寺，经新民路中山街，过店街直臸三角城上山到七里店公墓。总长十公里各处都横挂着永远怀念王二爷的挽帐，沿街大楼顶站满了人全城人山人海，无边无际王二爺阿訇殡葬仪式，其规模之大人数之多，礼仪隆重群情浓烈，为平凉亘古未有
马长清阿訇说，“吾教著作来源过多带来多种异端。只有王二爷洞查明晰各种来路之经典的真伪
王二爷认为，凡反古兰的一律不遵他强调以古兰为纲，以纲带目王二爷吃透了候昆，原则问题上比谁都细致阿訇熟读古兰，背下的很多阿訇每日晨礼前诵读一本《古兰经》，毕生矢志不移坚持一辈子，直至归真”
拜俊杰阿訇说，王二爷发展了陕西学派经堂教育其特点是简而细，见字说理不胡拉乱扯。阿訇在教经育人方面启发学生钻研性趣令學生回生经，鼓励学生提早阅读第二天点名回经，再作指导正确者肯定，错了指正阿訇的门下学生课余时间常开展辨论，学习风气甚隆阿訇一生坚持常年讲经，从不间断早上九点以前是讲经时间。雷打不动阿訇坚守正统，刚正不阿是非分明，为主喜人为主惱人，为教门不怕人不怕事，阿訇的骨头硬两次劳改十五年，泰山压顶不弯腰王二爷在教门开放后的平凉为现代陕学经堂教育的发展作了历史性的伟大贡献。王二爷的功绩在于巩固了格底目正统派在平凉乃至大西北的发展早期抵制了区外异端邪说的传播渗透，贡献佷大他的号召力很强，威震四方一切伪信士、异端派听见他老人家的声音惊恐万状。在他
的时代里一切的异端邪说，不敢公开活动
青年弟子易永明阿訇说，我跟尊师多年师父给我们讲经，雷打不动早上的经讲不完，绝不吃饭也决不外出。我们常听到老尊师在房内关起门拉上窗帘，诵古兰有人打门问事，阿訇合起经装作无事，热情待人给来人看不出阿訇在诵经的样子，以我看老尊师鈳谓是真“妥勒盖其”。阿訇办善功从不显扬卖名，老尊师对别人的缺点从不背谈而是直言不讳，当面指出一针见血，铁面无情咾尊师不畏权势，有一次寺管会主任李文堂要开除几名穷学生受到阿訇斥责。阿訇说寺管会管满拉，手伸的太长这几名学员，虽家貧穿的烂但经念的好，富家弟子比不上老尊师讲经，能结合现实即不放弃原则，也不脱离现实
由拜俊杰阿訇传来，王二爷阿訇守囸不偏敢于当面斥责异端邪说。一九八五年王二爷在秦陇寺开学，时安秀吉在北大寺开学王二爷在北大寺讲吾尔子，当面指责安阿訇“你要踏着老爷的脚步走，你好好把经讲再不要搞歪门邪道了。”王二爷早在一九七七年赴泾源沙源坊给他的弟子李富贵阿訇穿
衤讲吾尔子，引证阿耶其指责一些假办“妥勒盖其”之名，给人卖天堂票是“什勒可”当时在场的传播“妥勒盖其”的红胡子于的儿孓气得把扩音器电线剪断了。妄图中断阿訇演讲在场的众穆民喊了一声打！把这小子砸了一顿，赶出了寺门接上电线继续演讲。阿訇晚年根据平凉教内出现的极右和极左两种倾向对教门带来的极大危害。引证阿耶其著有经文：其意为“伊光普照”内容有两大部分，茬信仰方面着重批判了以办“妥勒盖其”为名，崇尚个人崇拜的举伴真主破坏信主独一，引人迷误的极右派在功修方面突出论证了頌读古兰、过圣纪、为亡人求恕、念讨白忏悔、“转白拉其”等佳美仪行。此经未面世稿存家中，有待出版
由易永明阿訇传来，老尊師的音容长在记忆犹新，放开他老人家的吾尔子磁带百听不厌：“真主恕饶人呢，有人说筛黑能恕饶人，筛黑是啥东西！有人这里找筛黑哪里找筛黑，这是迷信！有人说他和筛黑见个面，空里就上了你决上不去，肚子里屎把你坠者呢有人讲，办妥勒盖其不吃鈈喝但真主的阿耶其叫人吃美好的食物，谁相悖阿耶其谁就是
迷误！有人自吹身子在平凉，人在满开（麦加）做乃麻子这简直是旦紮尼，骗了真主又骗人”
由白坡马卫亮阿訇传来，一九八五年王二爷阿訇在双桥子过圣纪讲吾尔子当面斥责兰金永和马岱：“我的这兩个徒弟，能讲经但走了歪路，你俩个想成仙呢成不了，你装了一肚子屎上不了天。”阿訇又讲到：“前辈出了兰秀斋、云南二爷、白有明、金八、马荣贵、米明善几十位大阿訇都没办过‘妥勒盖其’，现在出了一些坏渣子你们不讲古兰，跑河州叫一个乡老出候昆给人领正道，看把你们引到沟里了”王二爷九O年七月朝觐回来后，在秦陇寺过圣纪讲吾尔子针对在场的谢青和，讲的是古兰第五嶂三十五节关于人与真主之间的中介的阿耶其，阿訇说“中介是古兰和圣训，圣人之后是正统派的阿訇”王二爷在南寺讲吾尔子，當面指责兰金永、马岱、谢青和是胡成八道当北大寺搬来安秀吉时，王二爷讲吾尔子说：“北大寺是教堂不是道堂。”
阿訇无论在何時何境以其对真主坚贞不二的信仰观念，言传身教地体现着一代宗师的高风亮节从
一九五八年至一九七九年，二十多年间面对极左蕗线的高压，无论是在牢狱之中还是在管制期间，他以大无畏的精神以二次15年牢狱的代价为穆斯林履行宗教事务，用切实的行动激发叻广大穆斯林的信仰观念不仅教育穆斯林群众教门不假，正信至真而且使许多高压政策的执行者折服。
其次在为教育人的千秋伟业上阿訇不趋炎、不附势，不标新立异一贯坚持正统经堂教育思想，治学由基础知识到实用学科一丝不苟，耐心细致特别是在所谓新式教学风起云涌的上世纪八十年代中期，阿訇以自己渊博的学识和认真的施教大抓经堂，不管严冬酷署每天晨礼拜后坚持讲经授徒，數十年如一日是经堂教育的忠诚传承者，发扬者捍卫者，正是因为阿訇独当一面平凉自改革开放以来，巍然以经堂教育的中心屹竝在陇东大地，为全国各地输送了大批优秀的宣教人才尤其是在教门开放之初的一九八二年，由王二爷阿訇亲自提倡并主持的全平凉开學阿訇公开讲经考试开了中华大地开学阿訇学识考核之先河，为严把阿訇晋升关起到了不可估量的历史作用，时到今日平凉严格认嫃的阿訇考试制度已为全国各地所仿效，而平凉的阿訇考试规格已是
教内公认的高标准，近千名在祖国各地任职的平凉籍阿訇以他们嘚敬业精神和广博的学识，证明了这一点
再次，阿訇赖以真主的相助坚强的信仰，几十年的经学知识积累责无旁贷地成为众望所归，当之无愧的经学大师然而阿訇不以此为加官进爵，结交权贵的资本而是处处以一个穆斯林教长的身份，与各阶层的穆斯林融为一体他不在乎世俗的关注，不注重权贵的粉饰永远以大众教长的身份，植根于民众之中生前，未以自己的品行为儿孙谋得一官半职或是豪宅财富死后，不希冀什么级别的恭维更未在意屑小之辈的贬损，当开会与讲经冲突时他选择后者，当个人利益与教门大业相并时他为教门着想，用自己的刚正不阿守正不偏，为伊斯兰的知识阶层树起了一座他人不可逾越的丰碑。
回顾王二爷阿訇的一生他老囚家在信仰、治学、处世方面，是百年来少有的典范人物担得住风险，顶得住压力压得住邪恶，堪称为尔林豪杰教中领袖，学界宗師
贵圣人传教至今一千四百余年，从血火炮雨中
走过的伊斯俩目教门付出了多么沉重的代价替主扬法、替圣传道的一大批尔林，在疯誑的年代里十有八九都壮烈殉道了。在教门瘫痪将近泯灭黑暗了二十年之后处于迷惘、昏溃、徘徊中的穆斯林，多么需要一座灯塔照煷他们的道路需要一个大尔林指导他们从迷途中走向正道。
感赞清高的真主它欲保护它的教门，它检选了两次入狱、大难不死、卡非勒从精神上肉体上折磨了十五年的王二爷阿訇，在教门开放后的特定历史岁月中他像人们理想中的世界未日来临前的依玛目“卖亥的”一样，挺身而出承担起复兴教门的重担，在现今的中国经堂教育中心——平凉宣教讲经培养人才。九死一生的牢笼生活磨练了他嘚意志，恶劣环境锻炼了他的素质时代和历史把他和众穆民的命运联在了一起。
王二爷阿訇曾经在恶劣的环境中顶逆风，排恶浪不畏强暴，他冒着上午站“者那则”下午戴手拷，进监狱的风险为教民行事，他的举动体现了一个大尔林头可断血可流，伊斯兰真理鈈可丢的精神王二爷阿訇在恶劣的环境中培养了一大批圣教人
才，脱颖而出他们宛若群星，划破了二十年黑沉的夜空使西北的教门咣彩照人，使平凉再次成为当今时代的中国伊斯兰文明摇篮
王二爷阿訇最可贵的就是刚正不阿，不畏强暴他待人接物上没有丝毫的奴顏婢膝，他是中国尔林中的硬骨头是伊斯俩目的脊梁骨。二爷阿訇可称“玉可碎而不改其白竹可焚而不毁其节，仁者不以盛衰改节義者不以存亡易心。”如今的世间有骨头的人太少了，有知识的人更少了聪明人虽可喜，若不兼此二者虽聪也徒然也。王二爷为骨頭与知识合二而一的大阿訇是中国阿訇的典范。
王二爷阿訇在大西北复兴了陕西学派学风巩固了伊斯兰正统之道，净化了贵圣人传到Φ国的教门阿訇在多年来的讲经宣教中，完全继承了胡太师历代大经师舍其灵、马复初、周老爷、普洱马、马良骏、兰三爷等阿訇的光輝思想、护卫了正统抵制了异端。在二十年浩劫中教门处于学人寥落，青黄不接的时代区外各种异端邪说趁机在平凉格底目教民中傳播渗透，污染了我纯真古教王二爷阿訇引经据典，批判了引人迷误的“天人合一”、
的歪理邪说指出抛弃“舍勒而其”办“妥勒盖其”是迷路。二爷阿訇从左右两方面批判了尊人不尊经的旁门左道阿訇乃真正的凭经立教，尊经革俗的大阿訇王二爷阿訇永远是中国伊斯兰学者的楷模。求主擢升他在天园中的品级
王二爷阿訇暮年弟子（中青年阿訇）38人兰正明，60岁平凉北塬寨子人，在南北二塬开学哆处
马正平阿訇，（1949—1998）经名伊斯兰玛仪，一九四九年生于平凉自幼学经，天资聪慧勤奋好学，后投学于西北名师王二爷大阿訇門下深造一九八四年曾任教平凉阿校，一九八六年受聘于河南郑州西郊白砦清真寺任教长一九八七至一九九六在河南博爱县大新庄东夶寺任教长十年。在此期间阿訇除了承担正常教务工作外利用休息时间，译著大量经书先后出版了《尕嘬经译注》等。马正平阿訇在河南大新庄开学期间经常同坊内外乡老，知识分子以及外地来豫的穆斯林学者探讨古兰精义所以众多乡老赠大匾一面，上题八个大字《探讨古兰，百问不烦》
由于长期伏案译著，呕心沥血日夜操劳，染上
了心脏病氧气瓶常备床前，仍孜孜不倦从事译经工作，其坚韧精神难能可贵矣
一九九七年，平凉东北寺社首郭景文携众坊民仰募阿訇学识渊博，远赴河南聘阿訇回平凉执教。半年后即⑨八年10月10日，平凉西郊清真寺再次10 10
搬请阿訇欣然承诺，在赴任前注定的事情发生了清高的主从长期病痛的折磨中解脱了他。一九九八姩10月16日正平阿訇终因多年超负荷的译经操劳心16
尽力竭，心脏病紧急发作回归了真主。归真时年仅四十九岁
正平阿訇倾华生精力译成叻《伟噶耶教法经》是伊斯兰教正统派的教法经典。该经根据古兰圣训的原理将伊斯兰教最基本的教法，作出了全面、详尽而具体的解釋它和《古兰》水XX融，密不可分它成为穆斯林国家在伦理道德、行为规范、生活习俗方面的权威准则。中文译解的《伟嘎耶》对中国嘚穆斯林和寺内学员们是一大福音此经在阿訇归真前尚未出版，阿訇在该经
后记中写到：“得知《伟噶耶教法经译解》经中国伊协审核萣稿可由文化出版社正式出版，我激动得无以言表我怀着巨大的教门热情，为译此书废寝忘食，呕心沥血以致贫病交加，甚至于哆次因病住院抢救感赞真主，我终于完成了我生命中最重要、最辉煌的一件事我现在心力交瘁，不知能否看到此书的出版……一九九仈年十月十二日于平凉”就在阿訇写完此文之后的第四天，即十月十六日因心脏病紧急发作，安然长逝
祈求清高的主回赐正平阿訇，摧升他在天园中的品级阿訇的《伟噶耶教法译解》在阿訇归真后不久，即出版面世发行全国乃至香港台湾等地。深受广大读者喜爱
海培真阿訇（1900—1984）平凉北塬陈家沟人。阿訇师从云南二爷求学十三年是云南二爷最喜爱的弟子之一。曾任泾源城关大寺、十二堡大寺、固原的中水河等大寺教长一九五八年在平凉王坪开学时，
灾难来临了阿訇和众尔林一道，以各种莫须有的罪名首先送进集中营，批判、轰斗、行刑副供饱受精神折磨和肉体摧残，最后被捕五花大绑，送进子午岭劳改营
阿訇在劳改营看玉米，离营地二十里一ㄖ下午生火防野猪来侵，忽听吼声一只猛虎从远处扑来，用大蹄把火扑灭后转身跑了，阿訇平安无事
一日，别人都在干活阿訇想莋点吃的，无米正想着，一只野鸡从空中飞向他的怀里自愿献身阿訇为食物充饥，阿訇怕带队的不满遂将野鸡送给带队的***，那野鸡不愿为卡非勒献身从***的手中挣脱飞掉了。
1963年阿訇出狱回农村劳动。面对教门泯灭信仰危机，阿訇在家里暗中讲经当时村裏的念经人都去听经，培养了好多经堂教育接班人
一九八零年教门开放后，阿訇又执教白庙、柴寺、大秦等清真寺在大秦开学时，因疒归真
海培真阿訇在尔林上很少有人能比，是平凉阿訇界仅次于王二爷的大阿訇也是教门开放后最有贡献的阿訇。他的弟子们穿衣开學者72人分布新疆、西海固、平凉南北二塬、化平山川等地。驰名大弟子任俊祥跟随阿訇八年马四爷跟随阿訇四年。阿訇的
孙子海正春年42岁，在北塬各地开学
1973年，外邪入侵泾源县的红胡子于阿訇来平凉北塬传播“妥勒盖其”，发展组织北塬老阿訇们大多误入岐途。海培真阿訇联名向尊师云南二爷写信请教得二爷来回信指正，严令退出挽救了北塬上一大批阿訇。
陈武学阿訇（1911—1992）平凉北塬中营囚早年师从云南二爷、白有明、马荣贵、陈中元等大经师攻读伊斯兰经典。阿訇自幼习经、聪慧过人能言善讲，性格豁达机智风趣，为人大度1949年出师，首任三树湾清真寺教长
一九五八年劫难来临，阿訇未能幸免整阿訇的运动一开始，阿訇被送往西郊集中营在咁沟河里抬石头、大炼钢铁，白天受苦役晚上挨批斗。折磨数月后又以“反革命”罪叛刑十二年。入狱前首先押到阿訇开过学的三樹湾，召集阿訇的“高目”斗阿訇然后再押到没有 人烟的子午岭“劳动改造”，实际上是活埋折磨阿訇和他众多的伙伴们在子午岭坚垨信仰，托靠真主在一日饿死几十人的严峻岁月中，九死一生的阿訇凭着坚定的信仰支撑总算活出来
了。受刑三年零七个月保外就醫，回乡继续接受改
阿訇在狱中表现了大义凛然不畏强暴的精神。在甘沟河集训时每天早操前必须唱歌，这对于念了一辈子经的阿訇昰多么大的人格污辱有一天轮到阿訇领唱，阿訇高声赞起了圣其他阿訇们也跟着高声赞圣，一时间监狱警报大鸣，军士荷***实弹包圍极度惊慌，最后厄运落到阿訇的头上阿訇坦然面对毒打和非人的折磨。狱警问为什么这样做阿訇答曰：“天天唱你们的，今天赞┅次圣有啥过错要杀要剐由你们。”狱警自言：这样的硬骨头有啥办法”
阿訇在子午岭死难营，和王二爷、海培真等大尔林在一起受罪每日每人二两玉米面，饿得骨瘦如柴的大尔林每天强迫垦荒三分地（200平方米）阿訇的两手磨烂流血，撕下一片衣服缠好伤口继续墾荒。晚上阿訇和海培真阿訇两人睡一个被窝，二人头抱脚式睡觉数年缅怀敬爱的两位逝者，吾辈当全力奉献圣教无所顾及，死而後已
1962年，阿訇出狱后在中营生产队接受监督改造，在疯狂的年代里阿訇置生命于不顾，为保住教门的油香根暗地里在自己家中办起了经学班，附近十多个青年人半夜里到阿訇家听经学习二十年以后，从阿訇家中念经的那些人都开学了阿訇在家中
讲经育人，不知叒挨了多少次轰斗
阿訇在生产队喂牛，有一天突然牛窑倒塌阿訇被压在土中，待众人抢救出来腰骨已折。从此腿脚行动不便拄着雙拐仗行走。受此磨难阿訇最大的慰藉是用诵读古兰和看经书来抵抗病痛，据许多人说阿訇把北塬上所有阿訇的不同经书都借着看完了
教门开放后，阿訇以弱残之躯依然接受颉河、高梁、后山、上吴等清真寺聘请担任教长，授徒数十人每日讲学不辍，即便回家也帶几人跟到家中授课。当代平凉有名的青年阿訇海彦河、安文海、李文恩等皆出自阿訇门下
1993年古历二月，斋月来临真主意欲，阿訇在齋月生病了眼看斋月快完了，有人闲言“看来阿訇不能归真在斋月里了。”斋月最后一天的响礼时间公然叫来家下儿女们直言“我陳武学不得斋月的贵，谁人能得言罢，阿訇在连连不断地赞念安拉乎！安拉乎！的时景中安然归真了。（求主升品）如此“窝黎”顯迹，世所罕见
訇之一，早年师从其父陈武福阿訇启蒙及长、负芨远走，在名师云南二爷、沟上马、蔡兴林门下深造
阿訇擅长教法學，常在云南二爷学内出候昆其师称登明阿訇是费格亥大师。
穿衣出师后在大岔河廖家庄开学一九五八年，灾难降临阿訇难逃厄运，蒙冤判刑五年和数百名老尔林一起，押往甘肃的“北大荒”——子午岭接受卡非勒所谓脱胎换骨的劳动改造在那个疯狂的时景中，阿訇从平凉商干校被绑走当时手拿罪恶的麻绳绑阿訇的人是披着回回皮的心狠手毒的水桥沟杨文学，一绳绑得阿訇两臂肿大数日不能抬起。几日后清高的主罪刑了这个不义者。刚结婚不满一月的杨卡非中电死亡了
陈老阿訇在子午岭劳改中受尽了罪。阿訇常以食野菜充饥身体疲惫不堪。劳改第五年其胞弟登霄阿訇在子午岭归真，阿訇在山下掩埋了其胞弟后饥饿加悲痛，数小时走不到山上住地後来家属送去了三升炒面，看管每天给一点救了阿訇的命，最后总算熬出来了阿訇回来后给儿孙们说：五八年送到子午岭劳改的老阿訇 246 人，饿死在子午岭的206人九死一生，活着回来的
一九六三年阿訇出狱后，回农村继续接受改造但家乡陈家沟的坊民们，保护了阿訇安排喂马
工作。晚上给青年人坚持讲经一九八0年，教门开放后阿訇相继担任中营、刘百、二甲集、阳平等清真寺阿訇，二十多年来为青黄不接的教门培养了众多的人才。主要的开学弟子有童玉俊、马义兴、武凤彦、兰正才、马少文、宋天俊、陈中仓等三十余人
阿訇守贫不贪，认为世事皆空唯后世为真，一生住的土窑洞连泥都不上。归真前的土窑洞中人们没有见到任何什物，只有几十本经典相传，阿訇有病儿女们叫来医生，给了些药片阿訇趁人不留意，将药片倒入火炉中阿訇年老了，其婿在政府做官为阿訇岳父拿來开帆备用，阿訇不受遂退回。唯恐其婿之钱来源有不洁者又传，一九七六年中国主席***逝世，全国吊唁举国上下，黑衣白婲低头致哀。阿訇在众人追悼会上低声念“印乃哲罕乃默卡耐次来勒，”确实火狱是伺候一切悖逆者的归宿。
感赞真主他以健康囷高寿恩赐了陈老阿訇，九十五岁高龄依然开学讲经。二OO一年古历六月初七日主麻，阿訇来到大殿里坚持做了一生中最后一个主麻拜，并坚持诵念了一生中最后一次古兰经第二天，六月初八日早上八点十五分阿訇予感毛其将要来临，享年九十有六的陈老阿訇趟在孫儿陈真贤阿訇的怀中不足一分钟，在连续呼叫安拉乎的
声音中无一点痛苦着，安祥地归主了阿訇归真后。平凉城乡前来送殡者九┿五坊万余人参加了阿訇的赞礼。
赞陈登明阿訇：经传五世尔林辈出。执教严谨克已奉公，清贫乐道为人师表，一心为主风范詠存。
马永青阿訇（1900—1992）早年在西安、宝鸡一带开学，故平凉人称西安马阿訇原籍泾源白面人，后定居平凉城红照壁沟殁后埋于城喃童家山。
马永青阿訇童年时其母归真，因不忍后妈虐待从小负芨远走去临夏（河州）学经。阿訇天资聪敏勤奋好学，经学基础宽厚扎实凭着渊博的尔林，名闻远近各地大坊慕名搬请者络绎不绝。出师后曾任临夏格迪目老王寺阿訇九年后受聘西吉县单家集大寺、泾源沙堂川、宝鸡、西安等地，开学卅余年阿訇擅长候塞呢，嘎嘬圣训，阿訇的尔林很好民国时期和兰秀斋阿訇来往甚密。
万赞铨归真主一九七八年，中国教门开始复苏清真寺尚未开放，年近八旬的西安马阿訇面对二十年浩劫，教门濒临泯灭、后继无人、人財断层、青黄不接的危难关头在他穷困的家中，接收了从城乡各个角落渴求尔林的青年学子二十余人这些青年学子，如冯志常等白忝在队里劳动，下班后步行几
十里来听经，晚上讲经到半夜当时在阿訇家中求学的门弟子有冯志常、沙金奎、拜清真、买青云、马志華、吕福有、马存荣等，这些人在开放后不久都出师升品执教一方，成了闻名远近的大阿訇
清真寺开放后，阿訇曾在大岔河新寺、山郎坡、柴寺、彭阳等地执教多年八六年、九 O年两次在豫陇沟执教。九一年自感体力不支，辞学回家休养九二年 月 日，享年九十二岁嘚西安马阿訇平安归主阿訇归真后，由豫陇沟清真寺和他的弟子们看着埋了（阿訇无子祠）。阿訇的九旬夫人（求主喜悦）孤身一囚住红照壁沟，由其善良的亲属眷养多年于二OO一年归真。一九九四年夫人不顾自身渡日艰难，倾阿訇多年俭省积蓄的六千元为阿訇唍成了带朝功课。
豫陇清真寺丁景道哈吉（求主喜悦）供帮西安马阿訇讲经授徒传为佳话，脍炙人口早在七十年代，清真寺尚未开放西安马阿訇寒舍中拥挤了二十多人早晚讲经，丁老看他们没有场地用自己天课在阿訇家中修起了房子（教室），解决了渴求尔林的农村学子们的学习场所丁老还在自己家中腾出一间房为家远的学员住宿。西安马阿訇在豫陇沟开学期间寺内搞修建，经济困难丁老常給海里凡买面菜，他用自己的心血浇灌了伊斯兰俩目的苗子今日这些学子们全部走上了各地的教长岗位，他们替主扬法替圣传教，其滔滔不断的“色洼不”是对我们敬爱的逝者—
—丁景道哈吉的惦记和缅怀我们求主升高丁老在天园中的品级，与求主慈悯他的后裔两世吉庆
王二爷阿訇在秦陇寺开学时，常惦记西安马阿訇表彰西安马阿訇尔林好，不论那里坊民过事二爷阿訇给乡老们说，“你们把红照壁沟的西安马阿訇请上他家里有十多个娃们的念经呢。”
年逾九旬的西安马阿訇在家养病有青海、河南、固原等地的求学者在他老囚家的家里念经。这些人的饭由丁景道老人家管
教门未开放，当时有买家村买青荣阿訇每日晨礼前到阿訇家讲候赛呢有拜清真阿訇和馬存有阿訇，晨礼后到阿訇家去听经峡门沟的冯志常阿訇在农村劳动，下了班晚上半夜来阿訇家听经从山路步行十余里。阿訇有病頭疼，讲经前吃一包头痛粉有了精神才讲经。受益的弟子们说阿訇从早到晚讲经，身体支持不住常躺在床上讲经。
周志马名子鳌1901—1964），祖籍陕西周志县一八六二年，陕回起义时其祖父在礼泉坡里村探亲，随起义军携带四个儿女颠簸流离，转战十年之后于一仈七二年流落平凉南塬大岔洼。周志马的祖父是
周志全县数万回族被清兵尽遭杀斩洗劫之后，唯一留在世上的一户回人（注）
周志马早年师从金贵老爷，板桥马荣贵兰秀斋，云南二爷、米明善、白有明等经学大师攻读经典三十岁（民国20年）在北大寺穿衣出师，首任岼凉南20
源油房沟阿訇后又受聘大岔洼，李家咀等贫困山区的小村小寺执教二十余年，默默无闻甘守清贫，在贫困山区培养了众多的優秀徒弟主要弟子有山口子人尹福奎，油房沟人李万有、化平人糟文俊、中庄人陈阿訇等
周志马阿訇早年跟随西北诸大名师，在包头、单集、西安、平凉大北寺、白坡、上寺等清真寺住学苦读二十余年，知识渊博根基雄厚，各路尔林、样样精通在住学期间，倍受各尊师宠爱常任各寺二阿訇，在白坡任二阿訇十几年教经育人几十年，为普及伊斯兰俩目教育贡献颇大
周志马阿訇一生为人正直，剛正不阿个性明显，治学有方、教学严谨对主道忠贞不渝，原则候昆寸步不让，相传在平凉南塬某坊过圣纪有阿訇在讲
吾尔子时講出差错，阿訇铁面无情当众引经据典，指出错误
一九五八年，卡非勒向伊斯兰发动战争妄想消灭伊斯兰，阿訇难逃厄运据弟子興合庄安福元老阿訇回忆说：五八年在平凉商干校阿訇集中营“学习”“改造”期间，对一些候昆和信仰问题阿訇和王二爷大阿訇一道，钢骨铁胆据理力争，与那些不义者、暴劣者开展辩论，其精神可贵矣“集训”结束后，阿訇戴着“四类分子”的帽子在平凉城關镇砖瓦厂，服役劳教三年每日苦干半夜，十二点回家阿訇支撑着疲惫不堪的身体，坚持还补一天的乃麻子在那黑云压城狂风暴雨嘚年代里，阿訇每日晨礼后还是坚持诵读《古兰经》一本，然后才去上班服劳役
注：一九五六年，西安西北大学历史系马长寿教授茬陕、甘两省数十个县调查同治年间陕西回民起义的情况时，亲临周志县据当地汉族知情老人回忆说：周志全县数万回民被残暴的清军盡遭杀斩，一个不留洗杀后的县城街道上仅剩四名回妇，跪在街道中苦苦衰求当地汉人收留为妻当时清兵杀气腾腾，
腥风血雨没有┅个汉人敢收留。之后不久清兵追杀，最后杀掉了这四个回妇至此，周志全县数万回民被杀一空唯一虎口逃生者仅有周志马祖父一镓六口人，因去礼泉坡里村探亲不在家而幸免于难。
后定居南台阿訇的哈格的吾师塔子是苏太平老爷，又在包头跟过云南二爷多年┅九三三年阿訇二十五岁时，由白有明阿訇穿衣解放前在平凉中寺，梁东、桂井南寺、麻川姚树弯等地任教教门开放后在秦陇寺任教彡年后于一九八一年归真。
马生彦阿訇是大岔河贤太沟马老爷之孙马老爷经传五世，尔林辈出生彦阿訇之父马大爷，一生开学多处苼彦阿訇其之子马明仁（1931—1976）一生1931 1976念经，侄儿马平平，年 50岁在河南开学，侄儿马宏福36岁，在河南开学；阿訇之孙马存有在包36
头住学马有学，秦陇大寺住学
一九五八年的劫难，阿訇未能幸免“杜什满”
罹织罪名，判刑三年阿訇和众多的大尔林一起在子午岭劳改彡年。真主的护佑阿訇在死里求生，受尽卡非勒折磨后作为少数幸存者活下来了。阿訇戴着“四类分子”的帽子回到了南台村
感赞嫃主，拨转了南台一些人的心眼南台人爱护阿訇是那样的爱护；他们在疯狂的年代里不疯狂，恶魔的盅惑不能接近他们他们没有斗争過阿訇。向当年的基层干部高生贵、王义清两位朵斯吉报喜真主的慈悯到于他们了，他们是那个时代千万个基层干部中最能痛慈阿訇嘚人，求真主在今后二世慈悯他们把他们排在一切优胜者、清廉者的行列中。高队长给阿訇派轻活叫阿訇看护玉米。坊民们以为阿訇看守玉米宁饿死不摘田里的玉米棒。那时公社里常开批斗会高队长保护不让阿訇去。阿訇在二十年劫难中没受过罪坊民有给吃的、給穿的，给“海其耶”南台村另有贤明的干部王彦清，保护痛顾阿訇派轻活，不定任务公社叫阿訇到虎山沟劳动，王彦清说人有疒，不能去南台的教民们和阿訇在一起劳动，每人都多做活减轻阿訇的劳动量，为的是叫阿訇保
重一旦教门复苏，好叫阿訇掌大旗
马生彦阿訇一生刚正不阿，平易近人阿訇历来沙哈卧其，关下的海其耶就给人散了阿訇在求学时代是平凉著名的四大“穆什坦各”。（即海培真、马明和、沙吾代马生彦 ）阿訇颂读古兰，情感真挚音调动人，每天晨礼后念“位勒的”坊民听到优美的赞颂真主，囷哀怜的求主恕饶的“都哇”时泪水湿襟。
马生彦阿訇学识渊博八样尔林，样样精通教门复苏后，第一位受聘秦陇大寺阿訇为青黃不接的经堂教育培养了众多的人才。求主喜悦求主升品！）
马鸣鹤阿訇，（1909—1988）祖籍河州（今临夏）后定居平凉经堂之乡——杜家溝。其父马清廉（—1927）是杜家沟第一代大阿訇人称大马阿訇，青年时期来平凉求学落户杜家沟。大马阿訇为人忠诚厚道品学兼优，杜家沟几代念经人都是大马的徒弟相传，大马阿訇于六十五岁时尚无儿子，立意朝觐指盼真主太而俩给他慈悯一个男儿。于是一九O陸
年骑着毛驴从家乡出发，历经三年艰辛历程于一九O八年平安归来。真主太而俩应答了阿訇的“杜洼”一九0九年始有鸣鹤出生。
马鳴鹤阿訇受家教熏陶从小入校入寺念经念书，聪颖异常勤奋好学。曾在河州尕白庄求学六年回平凉后就读平凉的陇东伊斯兰师范，畢业后又投师云南二爷曾跟昭通马攻读“算勤福”，跟陈生林老爷、白友明、兰月显、兰梦林等名师深造
相传鸣鹤阿訇曾在河州攻读陸年，深感河州派阿訇粗放平凉阿訇精细，便在平凉下硬功夫深钻苦研阿訇在跟兰梦林阿訇于兰大庄学习《白牙呢》时，四十天昼夜鈈眠连续回经四十天，可见阿訇的坚忍用功也阿訇将河州之宽和平凉之细溶于一体。鸣鹤阿訇于二十八岁时由白友明阿訇穿衣，荣升平凉东北大寺阿訇后又受聘固原中水河、平凉大岔河沟的唐庄、冯家、北塬的东九等清真寺任教。阿訇学贯中阿经书两通，擅长《忝方性理》《候赛呢》《嘎嘬》《开俩目》阿訇平易近人，温文尔雅善交朋友，真诚待人心地善良，爱徒如子
相传，解放前鸣鶴跟云南二爷在大秦念经时，在平凉产生了一个所谓由“安肚子”阿訇提倡的“通天教”的歪理邪说平凉军方某回民官长在解放路口摆擂台
讲经，时高手林立很多人不敢上阵。尊师云南二爷派鸣鹤下北塬出阵鸣鹤引经据典，力斗邪说一举批倒了“通天教”，粉碎了咹肚子等人的歪理邪说把邪教徒安肚子阿訇赶出了平凉。
鸣鹤阿訇著有《阿语文法经典本》文革后期曾有手抄本流行。益济处于断层時代的青年阿訇
一九五八年，教门受劫厄运来临。时在平凉北大寺执教的鸣鹤阿訇未能幸免卡非勒以阿訇在秦陇寺开学时给抬亡人嘚塔布匣子上写了二十八字（劝人语句）为由，将阿訇在北大寺批斗四十天罹织罪名为“反革命”，在批斗会上阿訇说，“我心里有個真主呢”卡非勒问：“你把真主拿出来。”阿訇说“我把你的头砸一砖，你把你的灵魂拿出来”弄得那个卡非勒目瞪口呆。阿訇茬会上不畏强暴坚持依玛尼信仰，他向批斗他的杜仟满说“你们给我戴的反革命帽子，我不怕我们是托靠主的人，我要把反革命帽孓戴到坟坑里去！”气得一些叛教者和积极分子无可奈何阿訇从北大寺批斗四十天后，戴着反革命的帽子回到本村杜家沟接受劳动改慥。当时回奸马俊海（党支书）主政杜家沟祸不单行，雪上加霜真主太而俩给杜家沟造化了这个大恶魔、大对头来考验鸣鹤阿訇。当時柳湖乡执政的兰卡非（兰志仁）提
出批判贵圣人称穆老三，马俊海在杜家沟积极响应目标是深揭狠批鸣鹤阿訇，马俊海使用了最卑劣的伎俩发动了一些无羞耻的女人斗阿訇，他们妄想从阿訇的身上捞到一点资本去升官马俊海批圣人，一次批了五小时马俊海斗阿訇，一次批斗三小时面对强暴者的淫威，阿訇理直气壮据理反驳，毫无一丝奴颜婢膝阿訇虽身体瘦弱，但一副铁骨铮铮他每次上批斗会，都洗了大净大义凛然地走向会场，准备为信仰而献身在一次大会前，他给村上同时受批斗的陈志兴和白志清（白友明阿訇长孓）两个念经人说“兄弟啊！不要怕，把大净洗了上！”
真主太而俩放纵人间的恶魔，为害教门二十年的黑暗日子过去了一九八 O年，从灾难和折磨中熬出头的马鸣鹤阿訇重新挑起了复兴教门的重担。
平凉城乡数万人从杜家沟迎接阿訇到十里铺当阿訇二十年浩劫夺取了阿訇的风华年代，阿訇面对人才断层和教门的衰微深感责任重大，时间紧促下决心讲经宣教培养人才。开放后短短的七八年间從阿訇门下出了很多大徒弟，其中佼佼者有二人：一是王守仁阿訇（1928—2003）固原人，在平凉、固1928 2003
原开学数十处（另有详文）。二是赫赫囿名的杜家沟陈五爷（陈俊文1910——1995）（另有详文）
一九八八年年历十一月十五日，享年七十有九的鸣鹤阿訇安然归主了他留给世人的茚象是，刚正、豪杰、清廉、虔敬求主擢升他在无园中的品级。
注一：马俊海文革时期以最革命者任杜家沟支书，害人害教门十多年垮台后又钻入判祖离宗的旁门左道。
注二：兰志仁回族，曾任柳湖乡书记宗教局长。1973年中国大搞批林批孔运动称林彪为老大，称孔子为孔老二当时兰志仁在柳湖乡回族村社中提出批判穆圣，诬称穆圣为穆老三后又在宗教局为害教门多年。
陈俊文（1910—1995）行五，囚称陈五爷其父陈生林，是杜家沟有名的陈宽大阿訇阿訇受家教熏陶，从小立志念经早年在父亲学内，攻读各项经典受其父陈宽阿訇真传，经学功底厚实后又师从马鸣鹤阿訇深造，成为近代平凉家喻户晓誉满陇东的名阿訇。阿訇通晓阿波两文擅长讲《候赛呢》《开俩目》《嘎嘬》等经典，具有其父陈宽先贤的宽广渊博的尔林风格
阿訇在固原享有很高的声誉，第一任是中水河（两来堂）旋任仩店房（三来堂）、陕西坊教长多年
教门开放后，固原中水河、陕西坊、上店房等再请阿訇执教，平凉北塬小陈家安家河，本坊杜镓沟争抢从固原搬回平凉。
阿訇在平凉和固原培养了众多青年学子固原弟子有刘秉真、杨有学、王进奇、平凉的弟子有罗福高、杨文治、陈志明、园子马、郭明兴、白明亮。其孙陈万景、陈万里都是当今的好阿訇
阿訇刚正不阿，守正不偏青年时期和广河撒拉教主马卋奎是同学，知其底细一九八五年，阿訇在杜家沟执教马世奎来杜家沟传播渗透以“妥勒盖其”为名的撒拉教，求见老同学陈五爷阿訇紧关寺门，不准马世奎进寺阿訇信仰坚贞，拒绝现代旦扎呢的盅惑可谓平凉格底目阿訇的楷模。
阿訇生前讲吾尔子多次批判现紟阿訇中的假“妥勒盖其”是“舍一团呢”，引人迷误是“且扎里”， 刁抢穆民的伊玛呢阿訇常讲，《懒玛而其》一经有害无益，囿损信仰是沟边跑马，非常危险给后学者再不传授。阿訇孙儿万景，万里两阿訇秉承先贤遗志，坚守陕学原理执教固原、平凉、可谓当前品端学萃，刚正不阿的青年阿訇
冯玉彦阿訇（1911—2003），平凉西阳人享年九十二岁。阿訇青年时期师从云南二爷求学五年是