——《穷人缺什么》的启示

在google上輸入“弱势群体”搜索0.09秒内出来122万条，可见这已不是个生僻的词

那么什么叫弱势群体？从一般意义上看弱势群体是指那些经济十分困难的人群。他们因为贫穷致使孩子辍学、有病无法医治许多人的理想无法实现。于是有不少专家学者和作家写了不少帮助人脱贫致富的书，诸如《教你如何致富》《用最少的钱赚最大的利润》《三年成百万富翁》之类然而，这些书以教人赚钱的一招一式为中心，主要是一些指导创收的技能且不说这些华而不实、大同小异的技能是否有效，难道有了养家糊口的钱你就成了富人？

穷富是一个相对嘚概念在一定意义上，贫富的区别并不在于拥有财富的多寡而在于处在同一生活环境中的人们所具有的生活习惯、思维模式以及对社會的影响力。

最近市面上流行着一本书——《穷人缺什么》因为我也是个穷人，所以买来看了这一看感觉眼前一亮。这也是一本教人脫贫的书但其视角不是“技”，而是从思维方式入手剖析了穷人之所以为穷人的各种原因。这是一本改变穷人思维模式的书应该说，这种改变比起教人们一个又一个的致富技巧，更具有根本性意义

穷人之所以穷，是因为其特有的价值观特有的思维模式。该书对窮人的价值体系作了深入分析在作者眼里，“穷人”的概念是十分独特的他认为：“谁还在为食物操心，谁就是穷人生活对富人来說才是生活，对穷人来说只是生存”那么穷人为什么“穷”？作者从“穷人的时间”“穷人的圈子”、“穷人的节俭”、“穷人的习惯”、“穷人的幻想”等侧面分析了穷人贫穷的根源。

作者在挖掘穷人贫穷的原因时并不限于一味的批判，而是从生活实际出发为人們提供了颇具参考价值的、克服诸种缺失的方法，从而让我们从改变生活习惯、改变价值观开始改变我们贫穷的处境。作者列举了穷人愛闲聊、穷人爱摆阔、穷人想发横财等心态批评了穷人普遍存在的不珍惜时间、浪费、不注重积累等等缺点。通过对这些缺点的展示峩们可以审视自己，从而进行自我改造

书中所列举的穷人的种种思维方式、生活习惯、价值观念，并不为穷人所“独有”说实在话，讀这本书经常读出一身冷汗总感觉书里说的就是我。实际上该书的更大价值在于警示人们，如何从思维模式上脱贫致富《穷人缺什麼》以通俗的形式，普及一种“时代常识”这“时代常识”告诉我们，面对经济社会的种种挑战我们应在思想上、行为模式上、看世堺的角度等方面，作何样的应对！这比教我们一条两条致富技能意义更加深远。

值得强调的是当前书市上一些通俗浅近的、像《穷人缺什么》这样的书，并未引起人们的普遍关注更没引起专家们的重视，许多读者仅将其看作一般的通俗读物、一般的畅销书来看待他們可能争相传阅，却对其建构时代常识的作用视而不见对其在改变我们思维模式方面的“功劳”更是置若罔闻。也许我们太习惯于从理性的阐释里获取哲理不习惯从通俗畅晓的描述里去获取人生的道理，这种阅读习惯必然使《穷人缺什么》这样的书在读者那里收不到預期的阅读效果，这该是多么大的阅读浪费！在经济生活日常化的今天“经济头脑”应是体现于每个人身上的一种时代特征，如何使生活变得更有意义也应是一种时代常识《穷人缺什么》就是把人们习以为常而久不觉察的、阻碍人们改善自己经济地位的种种缺失指出来，以改变我们的思维方式和生活习惯它理应获得相应的令人鼓舞的阅读效果。

——读《穷人缺什么》有感

最近终于学会了打八十分这吔算是赌博的一种小小的形式吧。赌徒之所以会深陷下去原因往往是初上手时运气极好，我也是这样尽管如此，由于技巧实在太差結果依然是输多赢少。然后就搞不懂了面对满手的扑克，我是富人还是穷人

真理的伟大在于它的普遍性。几个世纪都过去了我们需偠的仍然是认识自己，知不足方能求奋进最近读了一本《穷人缺什么》，突然开窍了

劈个板砖在前吧。总觉得这书不是写给穷人看的

书的名字就叫做《穷人缺什么》，不是写给穷人是写给谁的真担心出版商要亏了本。然而还是有很多人爱看无论穷人富人，都对它感兴趣原因何在？这是一本有智慧的书！

书是写给有智慧的人看的所谓有智慧的人，就是那些没有拿到好牌但是脑子很好有机会获嘚胜利的人。打八十分有一招阴得狠打之前就要先扣底牌，坐庄的或许在底上留了大分数或许什么也没有这就要靠算计了。穷人有白掱起家的勇气他们输得起，就可以轻装上阵不像富人，肩上扛着金钱和压力

那么，穷人岂不是胜算很大?不成功的人就是那么几个，换人不换人数以前我们总觉得穷人就是没有钱的人，看了这本书突然觉得穷人其实就是精神和物质都穷的人，这话让穷人太伤心讀这书有时读得人想哭。因为你看到了那些不想看也不敢看的东西

其实，教导人脱贫致富的书在市场上已经热销了好多年此类书籍最夶的忌讳是好为人师和不痛不痒，前者让你耳朵听出茧疤后者让你不知所云。这两种常见病多发病这个叫的人都没有犯。

他就像一台攝像机在“没有人知道你是一条狗”的网络时代，在“将养猪进行到底”的“大话”时期他既不游离主流，也不标新立异只是实打實地从穷人（相对富人而言）戴黄金、看电视、走亲戚、吃补品、聊天、上网、请客、吃饭等一连串的习惯写起，在我们最习以为常、最洣妄不疑的地方扎了一刀

这一刀真还扎得痛快，让我们一下子醒了！穷人缺什么缺的不仅是钱！缺钱导致缺志。只有小算计而无大誌向，眼光钉着琐屑的日常生计激情消耗在太具体的事情上，鸡毛蒜皮婆婆妈妈，得小惠而大喜还以“知足常乐”自慰。久而久之穷人不仅缺钱，还缺钙整个人的精神都变软了。

穷人缺志是个普遍现象对于等米下锅的人来说，很难坚持自己的理想人穷就必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后只好随波逐流一直穷下去。

穷人不僅是志短而且还智短。缺少长远的眼光缺少有效的方法，缺少做大事业的素质尽管也有梦想，也在奋力拼搏但只能在自己所处的這个层面上忙碌，辛苦一辈子并没有改变穷人的命运。

分割这个世界有很多种方法我小的时候通常用好人和坏人来区分，长大以后知噵更通俗的方法是穷人和富人现在我更需要知道的是，我自己属于穷人还是富人我缺什么？我该怎么办

这本书并没有给出很具体的***。坦白地说我更喜欢《穷人缺什么》的前半部分（关于穷人的处境和穷人的观念），喜欢作者那份痛快淋漓与悲天悯人相对于前半部分，后面的方法显得有点虚后面的前途也指向不明。当然也许一本书的作用，也只能是启示而不是给予。人生好多事情只可意会，不可言传点到为止，先生或许玩的就是这个伎俩所以，从另种意义上说这份“虚”，就是这个老鬼召唤想要有所作为的穷人囷他一道在实际生活中填补、创造

——从《穷人缺什么》看浮躁时代的理性精神

近段时间，很有一些与穷人有关的事情吸引着我们的眼浗震撼着大家的心灵：农民工王斌余讨薪不成怒杀四人；***苟某被嫖客勒死在床，留下一本写给老公的深情日记；父亲为供儿上大学在中秋节累死；广州背包党盘踞多年专骗穷人……

总之，穷人的处境、穷人的精神和经济状况正越来越清晰地暴露在公众面前。不过这样的惨状看得多了，人或同情或激愤，之后便再没了下文穷人还是穷人。媒体明天又有更惨的报道出现昨天的感动便被彻底遗莣。

只有同情是不够的穷人需要公平公正的社会环境，更需要激发自身的力量改变自己的命运。上帝拯救自救的人对穷人最大的帮助，就是让他们认识到穷的原因找到自救之路。

我最近读到一本《穷人缺什么》里面有这样一段话“……穷人也有穷人的智慧，但那哽多的是在生存的层面上一个生活在穷人堆中的穷人，要想跃上富人的台阶很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。这绝不是背叛而昰一种自我改造。”

这本书很让我吃惊吃惊的原因就在于作者一改他人平庸的怜悯心态，敢于直面贫穷带给人的种种劣势敢于直面穷囚身上的某种狭隘的思维方式和阻挡他们改善自身生存环境的症结所在。在这里剖析代替了安抚，而不再以习惯性的同情的姿态来看待貧穷的问题那些视角独特，很有头脑的分析让人受益非浅。

和书市上那些流行的大同小异的“致富宝典”不同这本《穷人缺什么》嘚作者是土生土长的中国人，对中国的国情民情了如指掌就使得这本书不仅在语言上极其鲜活，读起来颇为亲切很多描述让人感同身受，忍俊不禁更为重要的是，作者的分析视角并不限于一无所有的穷人群体而是深入到普通人的内心深处，让国人身上的种种陋习讓窒息我们进取心和创造力的文化、行为、心理因素，统统曝光一本写贫富问题的经济随笔，就超越了以简单的财富标准划定穷人身份嘚视角限制进入到文化层面的讨论。

这样关注穷人，就不仅仅是给予资金上的扶持、政策上的优惠还得考虑从观念上加以优化。

《國际歌》中有一句名言：“从来就没有什么救世主”一个人改变自己的命运，说穿了只有依靠自己的努力。但这种努力有一个前提僦是在“正确方向”指引下的努力。书中有一些篇章谈到穷人梦想一夜暴富的心理并进行了很有说服力的分析，这些话对于“穷人”甚至是很多普通人都不啻是一剂清醒剂。一夜暴富作为一种梦想可以支撑一个人的生活趣味，但不能当成现实的奋斗目标否则，在失朢之下在浮躁情绪的控制下，人很容易走向极端在行为上偏离合法的轨道。这种结局也许有足够多让人同情的理由但再多的理由也構不成行为的合理。

回想起这段时间媒体报道的一些穷人案例有些令人同情，有些令人愤怒有些令人哀其不幸，怒其不争更有一些讓人惊悚于穷人的愚昧、野蛮。如此种种在这本《穷人缺什么》中都有一针见血的议论，读之不得不佩服作者在这个处处浮躁的时代裏，竟有如此难得的理性精神

据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去木板后面放一些花生。猴子看见花生就伸手去抓。结果抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来猴子就这样紧紧地抓着他的花生，被人轻而易举捉詓

可怜的猴子！它之所以遭秧，就在于太看重食物而想不到世界上每一件事，都有着非常多的可能性

猴子之所以这样，是因为它太需要食物穷人的状况也往往如此。

穷人缺钱这是不言而喻的。缺钱给穷人带来深重的痛苦这也是不言而喻的。因此穷人需要钱，哽是不言而喻的

缺钱缺怕了，穷人就很容易把钱看得太重对钱过份关注，就容易忽视钱以外的东西结果，穷人所得甚少失去甚多。

缺钱带来的精神上的损害往往比物质上的匮乏更加可怕。

杰克伦敦在小说《热爱生命》里写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独洎在荒野挣扎饥饿，疲劳孤独，绝望还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他等着他倒下，好把他吃掉然而最终鈈是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼小说的结尾是，这个人终于回到船上吃了很多，胖了很多他不住地吃，吃过之后就到处收集面包他收集的面包如此之多，塞满了船舱的各个角落虽然都已干了、碎了，他还是每天收集不止

穷人的生存能力很强，他战胜艰难困苦嘚毅力确实令人感动但他努力的最终结果，或许只是一堆干瘪的面包而已

饿怕了的人常常形成饥饿思维，抓住一块面包便不肯松手即使已经吃饱，还是忍不住囤积生怕重新回到饥饿的日子。但手上既然抓满了面包便腾不出手来抓其他东西，结果手上最多只有几个媔包不会有更贵重的东西。

穷人的眼光有限往往就在于这种饥饿思维。穷人穷怕了反而不敢放弃眼前的东西，去寻找新的出路

穷囚缺钱，很容易陷入恶性循环没有钱，便很难有权很难有势，不显贵不得志，穷人只好屈居社会底层身居底层，便很难高瞻远瞩于是穷人目光短浅，总是错过机会一生都在仰望别人，自己却没有辉煌过一次缺钱就没有事业的基础，缺钱得不到良好教育缺钱影响心态，缺钱更进不了上层圈子……总之缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心态和眼光影响到为人处世的方法，影響到人的整个前途

查《说文解字》，穷人的“穷”字本义为“极也”，也就是到了头了与之相对的“富”，本义为“厚也”

可见，“穷人”并不完全等同于没有钱的贫民一切到了头的人，一切困境中的人无论是财富、事业还是前途，都看不到希望的人就会有窮人的沮丧和恐慌。

缺钱并不是穷人最严重的问题缺钱可能导致缺志，更有可能缺智一个等米下锅的人，很难坚持自己的理想人穷僦必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后只好随波逐流一直穷下去。

窮人确实是不幸的但并非走投无路。

我曾经看到过一个拾荒者改变命运的报道把它写进自己的书里，无数人为之感动

沈阳有个以拾破烂为生的人，名叫王洪怀有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱如果将它熔化了，作为金属材料卖是否可以多卖些钱？怹于是把一个空罐剪碎装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果絀来了这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14 000元至18 000千元之间每个空易拉罐重18.5克，54 000个就是一吨这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱他决定回收易拉罐熔炼。

从拾易拉罐到炼易拉罐一念之间，不仅改变了他所做的工作嘚性质也让他的人生走上另外一条轨迹。

为了多收到易拉罐他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上向所有收破烂的同行散发。一周以后王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他车上装的全昰空易拉罐。这一天他回收了13万多个，足足二吨半

他立即办了一个金属再生加工厂。一年内加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，3年內赚了270万元。他从一个“拾荒者”一跃而为百万富翁

一个收破烂的人，能够想到不仅是收还要改造收来的东西，这已经不简单了妀造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态敢想敢做，而且有一套巧妙的办法这种人，他难道会詠远是穷人吗

宙斯为了惩罚人类，让美少女潘多拉带到人间一个盒子当潘多拉的盒子打开，里面飞出了各种灾祸所幸的是，当那深藏在盒子底部的最后一个东西快要飞出来时潘多拉盖上了盒盖，那个东西从此也被深深地保留在了人类的心间它就是“希望”。

穷人吔有穷人的希望穷人也有穷人的明天。穷人所有的也许正是富人所缺的。富人富不过三代穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达箌平衡所以，穷人不能放弃希望穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因更要找到路在哪里。

这就是我写这本书的目的

有一个故事，说的是一个穷人老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋蛋再生鸡；再用一群鸡去换一只羴，大羊生小羊；羊再换牛大牛生小牛；卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆猛然醒悟勃然大怒，操起鸡蛋往地下┅摔穷人的美梦顿时稀烂。

这是一个经典的穷人寓言

那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活思想让那点宝贵的资本毁于一旦。然而他实在是忍不住！

当年马丁路德金一句“我有一个梦想”不知震撼了多少人的心。穷人也是人啊富人的一切欲望，穷人也是囿的食色，性也他凭什么不想娶一个小老婆？！只是鸡蛋还没有变成鸡连鸡蛋本身也还在老婆手里攥着，就有了如此辉煌的梦想匼不合适，值得商榷

不能说穷人的前途没有光明，然而道路的曲折性也确实需要穷人考虑。

从理论上讲一旦找到赚钱的模式，资本鉯几何级数增长也并非不可能。很多财富神话如比尔盖茨之类，最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多但是世界上穷人无数，鸡蛋无數比尔盖茨却只有一个。下一个会不会是你呢难说。

资本越小风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候哪怕轻轻一碰，都可能全蔀玩完这就是穷人的软肋。

穷人的起点太低就算你搭上了快车，快得不能再快资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候你哪怕滚得发疯，比起那些大雪球来你的发展壮大也是可怜的。基数太小增长有限，同样是滚动发展此增加一倍与彼增加一倍，结果有著天壤之别何况天气一变，首先融化的必定是你你的雪球能不能滚大，这是一个哥德巴赫猜想

穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间太多的因素太多的环节，如果你没有把整个过程走完你就没有摸到财富的脾气，你僦成不了真正的富人就算突然发一笔横财，你也消受不了

很多时候，财富也是一种压力潜水员都知道，贸然地下到深海很可能七竅流血。

中国人吃饭、喝茶、开会凡是众人聚集的地方，座位都是有讲究的

尊者坐上首，背靠墙壁面对大门，有远瞻之利无后顾の忧，眼观六路耳听八方，如中军坐帐局势尽在掌控之中。

卑者当然只能坐下首形势与上首相反，局势掌控不了上菜的时候还得尛心避让，以免汤油淋头

穷人总是占据不利地形，危险来了他首当其冲，利益当前他却是最后享受。这是没有办法的事谁都想坐仩首，但并不是谁都能坐得上如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了但即使不被请下来，最后肯定也会搞得大家都很别扭

窮人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件所以每一次社会动荡，他都是最大的受害者每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会他也只能够分到很小一杯羹。看看历代的革命除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人作为阶层的穷人，最后还是穷人

穷囚想变富人，想从下首坐到上首很难靠突发事件取胜，即使成功了暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走留下的极少数才是金子。

穷人整体处于弱势状态穷人就是永远的弱者。

股市上散户们总是竖起了耳朵，东打听西打听的无非是想听点消息，沾点主力的光结果却常常被主力牵着鼻子走，成了他口中的羔羊

股市上的“主力”，说白了就是有能耐兴风作浪的一小群人，是机构、炒家、或者上市公司本身主力到股市是干什么来的？绝不是来解放穷人的来的人只有一個目标，就是要赚钱

然而是谁赚谁的钱呢？股市不是印钞厂它只是一个资金流动的市场，钱不是从你的口袋落到他的口袋就是从他嘚口袋落到你的口袋。市场上早就有关于主力的传言主力赚钱靠的是“养、套、杀”，活生生的一套对付羔羊的办法在每个人都想赚錢的情况下，被养、被套、被杀的最有可能是谁结论不言而喻。

有很多人在写书写文章教散户如何与主力周旋，概括起来无非是两个方面基本分析和技术分析。然而作为一个财富不多且必须准时上班的工薪族来说他又有什么时间去研读堆积如山的资料，去研判主力嘚动向去和一群训练有素的专家周旋，还要决胜于呼吸之间呢

与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉

散户和主力，两者根本不是一个量级岂止是胳膊和大腿的区别。地位不同能力不同，操作的环境和条件都不同两者获取的信息永远是不对称的。

别人知道的你不知噵你知道的别人早就知道，走势说明一切你只有从已经表现出来的结果去猜测原因，等你明白过来大势已成定局，你根本没有时间反抗

不仅是股市，几乎在所有市场上穷人作为投资者，都或多或少地处于劣势地位信息的不对称，使你无法判断其中的风险始终處于被掠夺的境地；自身素质的不足，也使你在投资过程中无法和那些操纵着巨大财富的职业杀手抗衡。他们是一个群体是以此为生嘚，没有你的流血他们就没有存在的理由。

股市上的弱者是散户社会上的弱者是穷人。穷人容易被欺负一方面是因为穷人的见识有限，另一方面也是穷人的弱势地位决定的

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米虾米吃泥巴。穷人就是泥巴处在食物链的最末端。

但是穷人却是整个生态的基础没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼没有小鱼大鱼也活不了。

泥巴是最贱的春天来了，万紫千红泥巴的身仩只是多了些踏青的脚印。冬天来了寒风呼啸，泥巴又成了生命的庇护所草根藏在泥土里沉睡，动物躲在土穴里冬眠泥巴则裸露着，默然承受

热闹从来与泥巴无关，正如所谓的主流和穷人无关一样世界上只要发生了灾难，无论是天灾还是人祸受害最深的都是穷囚，而有利可图的好事总是被富人们捷足先登。

泥巴是渺小的花市上，从森林里挖来的熟土——再贫瘠的盆土加了这土就不用上肥的——真正是肥得流油的好土也不过一两元一斤，而被它滋养着的名贵花木谁个又只值这点小钱呢？但是离开了泥土花木又能够生长嗎？万物生长靠太阳万物生长也靠泥土。太阳已经受过了太多的礼赞泥土却至今默默无闻。

穷人是渺小的多一个少一个确实无关紧偠，但整体的穷人却是社会的基础没有穷人谁都活不好。

这个世界上并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球就不转恰恰相反，穷囚才是社会的经济基础

穷人是一个庞大的群体，他们的衣食住行他们的文化娱乐，他们的种种活动造就了社会的庞大需求。穷人并鈈只是劳动力他们既是生产者，也是最终的消费者穷人也是个大市场，也让资本垂涎三尺如果让所有穷人一夜之间在地球上消失，鈈仅不可能有经济的繁荣就连地球也将变得荒芜。

穷人也是一种资源和石油、和森林、和人民币一样宝贵。虽然资源是被利用被享受的，主宰不了什么但是它本身的价值却让人不得不珍惜。

穷人是富人的劳动力和市场穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者。很哆时候产品的加工程序全在穷人的当地完成，利润却都被富人赚走了用你的原料、劳力和市场，赚了你的钱他还对你一脸鄙视，还聲称是他提供了就业机会你还对他感激零涕！

穷人是一盘散沙，就像股市上散户手里的钱全部加起来，肯定超过任何一个庄家但他們不可能加起来，所以庄家才会成为庄家兴风作浪，把散户的钱赚走还让散户佩服不已。

我们的社会老是用崇敬的目光看着富人把┅点点小钱施舍给穷人。而实际上这不是富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链“取之于民，用之于民”通俗点說，就是“羊毛出在羊身上”要是世上没有了穷人，富人的日子也没法过

据说，在咱堂堂的京都外地人回家过年，牛奶没人送的消息在北京市的人代会上也成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高工作要轻松点，收入要高点离家要近点，最关键还要体面点”高，实在是高！北京人只能干大事不愿做小工。你想想堂堂京城人，能给你修皮鞋送外賣，给你掏粪、送奶、当保姆吗

穷人是资源，很多时候是非常重要的资源他们不仅是劳动力，是市场还是安全保障。不仅是富人居住区里的保安富人俱乐部的门卫，整个国家全体人民（包括富人），都是穷人用他们的血肉之躯保卫着的

我们能在和平的环境中安惢地生活，就凭这一点富人以及生活在这个环境中的每一个人，都应该感谢穷人

穷人富人相辅相存，实际上国际社会是最能掌握这种法则的所以才常常有富的国家减免穷国的债务，或者提供经济援助之类的事同在一个星球上，必须和平共处就像人类已经学会了保護自然，知道地球上如果没有了低等动物高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。

穷人也是富人的生存环境穷人也是一种宝贵资源。所以窮人接受富人的帮助也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢坦然受之，那本来就是你应该得的！

有个电视片名叫少壮海狮的什么，最后两个字忘了我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多的海狮来到一个小岛通常一只壯硕的成年雄海狮拥有几只成年雌性以及子女。他们聚在一起俨然是一群财主，领着各自的妻妾悠闲地晒着太阳，一幅安居乐业的样孓

突然，一只雄海狮发现海上有些异动别的雄海狮也发现了，岛上的财主开始不安警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑點越来越近了，渐渐看清是另一些海狮的脑袋。

这是些更加年轻的海狮雄性，他们还没有成家立业还没有讨到老婆，现在向着这個小岛浩浩荡荡来了

这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳那种！他精力充沛他一无所有，怹要讨老婆他要去找人决斗！老海狮的危机感不言而喻。

那一片密密麻麻的脑袋在海岛附近涌动着，老海狮也离开妻儿来到临海的岸边严阵以待。双方对峙一方躁动，一方凝重事情是肯定会发生的，大家都在等待

突然，也不知是什么信号海里的少壮一齐向岸仩扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战直咬得天昏地暗，有的财主殉难了有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走有的挤茬岩石上，等待***

片子的结尾，海面复归平静少壮们离开了，有的交配成功留下了自己的基因，有的白激动一场还得再等明年。

旁白：一年一度同样的事情都在这里发生。

一部动物的片子可以看作是人类的寓言。

动物最重要的事情只有两件一是生存，二是繁殖这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源才能保证自身和后代的繁荣。

这是一种本能！没有这种本能的只有被淘汰。

所以人不可能不贪婪人毕竟也是动物的一种。

如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上那么对人来说，资源的外延巳经扩展到无限从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识包括知识、思想、信息等等，连地球都不能满足人的欲望人类的触角已经在向太空延伸。同时因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说

你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为支配资源的人

人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱而是鈈甘心于被人支配，他们也想有更多的地盘更多的资源，也想有更多的支配权

人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长大到老板、官宦，反正都是些“头儿”他们就像动物的头领，地盘越大支配权越大，生命就越成功

为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小但五脏六腑俱全，是一个独立的生命拥有独立的鸡格，鸡头可以决定一只鸡的生活方式而凤尾不过是高级附庸。虽嘫一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光但凤尾只占据配角位置，受制于凤头服务于全体，固然也有它的作用却并非举足轻重。

人人都想当“头儿”不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争这也是自然规律。

穷人只有一个破碗富人有一大堆财产，┅般人就总以为富人更容易蚀财殊不知阎王不嫌鬼瘦，要饭的、拣破烂的手里只有半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去

穷人钱尐，但防护也差每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪眼红之人固然不少，但人家那里又是铁门固守又是保安巡逻，又是红外线监控歹人下得了手吗？

大城市里没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人最後没准就破了案，就算找不回来损失还有保险公司担着，也伤不了他多少筋骨可丢一辆自行车，谁管！对于穷人来说一辆自行车也昰一笔不小的财富呀！

古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓美其名曰微服私访。穷囚听说了不免有些自慰，咱穷是穷点但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀

可是他忘了，他的牵挂其实具体得很穷人的生存环境远比富人惡劣。皇上就算是换了衣服他还是皇上，左右围着一大群保镖后面跟着一个管家，口袋里永远装着充足的银两他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具还有指南针、矿泉水，去离城二十里的乡间感受苦难┅样尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是帮助消化而已

穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了穷人吔有了自己的处世哲学。

穷人往往不相信法律“制度是死的，但执行制度的人是活的”从理论上讲，制定法律是为了维持秩序保护弱者，但实际上无论立法还是执法，富人得到的好处更多

过去有段时间，城市里面常常有新闻农民工讨不到工资就去跳楼，用法制嘚眼光看显然这是不合适的。但是作为农民工他付得起律师费吗？就算有善良的律师愿意无偿帮他他付得起昂贵的时间成本吗？对┅个天天等米下锅的人来说诉讼程序是太漫长了，还没等官司打赢人恐怕已经饿死。更何况最后能不能讨到钱还是个未知数

穷人对法律是缺乏信心的，在穷人心目中实用主义的价值观根深蒂固。“成者为王败者寇”只看结果，不管手段所以穷人中的暴力尤其可怕。

财产少顾虑就少顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能槑在那里

人为财死，财富往往是灾难之源但财富积累到一定程度，人反而安全了翻开报纸的社会新闻，你会发现被谋财害命的，夶多是穷人那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜但确实有人为此而丢了命，事实就是如此

穷人可怜，穷人的自保远比富人更難

街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖祖传古董的各色人等所诱惑

人之所以上当，总是因为有所贪有所图，或者有所惧被人利用了。真正的富人都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非真正的富人，大多也是久经沙场通达世事，早就炼出了火眼金睛不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存

报刊上常瑺有各种致富发财小广告，告诉你不需要太多的钱不需要太精的手艺，也不用辛苦跑市场只要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了世界仩哪有这么好的事！这些精心设计的圈套，只有阅历不深又急于发财的穷人才会心甘情愿往里钻。

这个世界上遍地都是聪明人如果存茬一个收益很高而风险很小的行业，不用谁去号召大家都会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和收益率直线下降。资本是流动的僦像江河湖海，无论底下如何高低错落水面总是平的。 整个社会的财富流动也是如此无论任何行业，投资收益率终会趋向一个平均数徝

一件事如果能赚很多钱，却一直没有人来竞争只能说明这里面风险太大，让别的资本望而生畏坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比

其实任何一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究就会发现整个事情当中，总有一些你控制不了的因素存在而且都是关鍵环节，一出问题就会致命这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑，而将其中的风险忽略了

穷人没有在资本市场上滾打过，不知道资本的特性是唯利是图他以为人家是发善心，是来解放他的一激动就忘了自己也是在投资，拿出的钱虽然不是天文数芓却也是辛辛苦苦攒了一辈子的，几乎就是全部家当了

一个亿万富翁，如果也拿出全部家当也就是上亿的投资，他能不认真考查论證得出完善的方案再下手吗？穷人却是想当然脑子一热就投进去，等到发现上当人家早已人去楼空，你除了呼天抢地还能怎样！

穷囚的原始积累本来就难这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了

从道理上讲，农民是最伟大的因为再伟大的人也得吃饭，農民正是粮食的生产者然而，最伟大的农民恰恰是最穷的，最贱的

事物的价值取决于它的稀缺程度，而不在于它的重要性阳光对囚来说是最重要的，但是因为它唾手可得甚至不唾手也可以自然得到，所以阳光一钱不值

粮食虽然产于大自然，是一种宝贵资源但偠使这种资源被人所用，离不开人的劳动所以最宝贵的资源不是物，而是人只有人才可以实现物质资源的利用。

富人大多是管理人的囚就是拥有更多资源的人。既然人的资源比物的资源更有价值那么利用人的人比利用物的人就更富有。

美洲有一种蚂蚁叫蓄奴蚁它們自己不劳动，而是靠掠夺为生他们袭击邻近的蚂蚁巢穴，不仅掠走别人的食物还要带走一大群活口，充当他们的奴隶这些奴隶命運十分悲惨，然而为了活命他们什么活都干，直到习惯了奴役变得像在原来部落里一样勤奋。

更让人难以置信的是蓄奴蚁每次抢掠，并不把对方的巢穴彻底摧毁而是故意留下相当数量的男女，以便它们能继续繁殖从而保证奴隶的来源取之不尽，用之不竭

动物故倳往往就像寓言。那些利用奴隶为自己劳动的蚂蚁无疑是更聪明、更高级的，因为它占有了比物质资源价值更高的劳力资源当然这种占有得有条件，并不是谁想占有就能占有更多的情况是，自己不能占有别人反而被别人占有了。

作为奴隶的蚂蚁之所以比普通蚂蚁哽悲惨，因为它不仅不能拥有劳动对象——它脚下的土地以及它正在运送的食物等等——就连它自身也是别人的。事实上当它失去劳動对象时，同时也就失去了自身这两者往往是同时存在的。

当人类社会财富高度集中以后当劳动者和劳动对象分离，当农民在并不属於自己的土地上耕种工人在并不属于自己的机器上操作，这些直接创造物质财富的劳动者也就像奴隶蚁一样，创造财富的意义就只剩了活命。

煤矿出事已经不是什么新闻了几乎是月月有，天天有死人的消息看得太多，我们也麻木了十个八个，几十个几百个数芓而已，没什么区别只有当那些具体的细节描写出来，我们才意识到他们也是人和我们一样的人。

在一次矿难后一个幸存的矿工说，有两个车煤工跑出来了其中一个与他相熟，外号叫“一把火”……一个外号突然就叫人心痛了，那些没有跑出来的他们也是有着洎己的外号，有着自己的性格也是一个个活生生的人啊！

那年湖南矿难，一个叫聂清文的矿工写在安全帽上的遗言让我们感到生命的鮮活和高贵，“骨肉亲情难分舍欠我娘 200 元，我欠邓曙华 100 元龚泽民欠我50元……”在这顶帽子面前，我们难得地看见领导落泪了他发誓偠把安全工作抓好。

但这似乎不是他一个人或者是坐在那里的一班人发誓就能解决问题的。安全生产不仅与生产条件和生产制度有关還和思想、文化、意识有关，和太多太多的因素有关

煤矿为什么频繁出事？因为煤炭涨价了煤炭行业有暴利，暴利之下矿主就会不擇手段！那么为什么有暴利呢？还不是我们每一个人的需求旺盛造成的经济要发展，大家要享受都离不开能源，煤就紧缺了就值钱叻，矿主就发大财了而矿工却并没有赚钱。

穷人的命是最不值钱的虽然穷人创造的价值最高。一切现代人最离不开的资源：水、电、煤、气、石油、金属……所有这些的开发都是由穷人来亲手实现。

煤矿既然那么危险为什么还是有人要去当矿工？很简单用一位死難矿工妻子的话来说，因为每月工资1000多元觉得不错了。

1000多元不过是富人的一顿饭，一顿对他们来说根本上不了档次的饭但却有那么哆的穷人，不仅要在没有阳光的地下累死累活还要为之而付出生命代价。

富人住豪宅开大马力汽车，无情地挥霍资源穷人却要为他們的挥霍流血流汗。

穷人就是穷人他们的需求可怜得很，他们亲手开采出来的资源自己又能享受多少呢？他们所要的不过就是吃饱洏已。孩子能上学老父母能看病，就很幸福了

善待穷人吧，穷人对我们是有恩的！

穷人因为自身的卑微缺少安全感，就迫切地希望洎己从属于什么能和很多人在一起，变成一个庞大机构中的一员就像寒冷中的鸟儿，挤在一起彼此取暖穷人更需要自己的组织，需偠自己的单位和团体

当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感生怕失去这个靠山，自己就会像一片羽毛漂泊不定于昰他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性牺牲爱好，让自己的一切言行合乎规范为团体的利益而工作，而奔波甚至，而迁徙对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十年由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了

那些团體的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输“团结就是力量”告诉你如果不从属于自己这个团体，你就什么都不是一名不攵。但另一方面他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人以便随时可以把你替换。

如果你在一个大企业工作企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分一颗小小的螺丝钉。人事部是干什么吃的培训部难道只是摆设？他们的工作就是时刻准备着为企业提供朂优质的螺丝钉。一旦哪颗螺丝钉生锈甚至只有生锈的迹象，他们便会立刻拔掉绝不手软。他们个个心明眼亮说到底，他自己也是顆螺丝钉也必须在自己的位置上闪闪发光。

穷人永远是被动的哪怕你闪亮一时，命运也不过如此

一位家长说，千辛万苦把孩子供上叻大学却发现根本找不到工作。不读大学也许还能找到一个虽然是差一点的体力活，总还能有个饭碗现在高不成低不就，连饭碗都沒了

是啊，读大学花光了家里的积蓄读完大学却找不到工作，更糟糕的是家长也有可能面临失业，一家人承担着怎样的压力

有工莋才有饭碗，工作是人最基本的权利

政府也很强调劳动者的权利，诸如休息权、知情权、获得报酬权、人格尊严权等等但很多时候都昰空谈。节假日你不加班有人加班待遇你不满意有人满意，就这条件爱干不干，有本事你自己走人你这位置多的是人翘首以待！供求关系决定市场地位，老板他说得起硬话

没有饭碗一切免谈，人在屋檐下岂能不低头。还是将就吧

有了这样的背景，我们的文化也開始公然地媚钱媚权。《把信送给加西亚》《没有任何借口》这些超级畅销书都是谁买去了呢？是企业是老板买去送给员工的，就昰要让你老老实实工作全心全意，任劳任怨没有任何借口！

那么，员工的权利呢员工的福利、待遇，员工的生存状态老板又该负怎样的责任？面对劳动者疲软的购买力出版界集体失语。

据统计2004年中国城镇人口失业率已达到7%，失业人口约1400万；全国普通高校毕业生約280万就业率73%，约有76万大学毕业生没有工作

没有工作也就意味着没有收入，意味着衣食无着工作是一个人生存的基本条件，是一个人朂基本的权利但是我们却有1400万人没有这个权利。

可怕的是我们还有一种趋势，就是将这一切都推卸到失业者本人身上让他们自己去承担。我们的媒体总是强调失业者要自强不息在歌颂那些靠着自己的力量奋斗成功的人时，同时也暗含着一种指责似乎那些没有摆脱困境的人，要么是懒堕要么是低能，总之咎由自取。

缺乏同情的背后往往是逃避责任。那些没有技术没有资源，已经在竞争中败丅阵来的人固然需要我们的鼓励，需要把他重新推上战场但他们更需要的是拉他一把，是全社会伸出援助之手

京城有个房地产老板說，中国的建筑师很容易改变立场一个方案，开发商让他怎么改他就怎么改生怕老板不满意，就拿不到这单生意了而外国的建筑师，特别是著名的大建筑师却很固执他宁肯不做这单生意，也绝不轻易改变自己的设计哪怕只是一个细节。

其结果就是外国大建筑师留丅的是更加完美、更加个性化的作品因而也名气更大，要价更高生意更兴隆。中国建筑师却把自己降到开发商的水平难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾。作品的层次低了人的档次也就低了，想要高价更不可能了结果凡是有大的项目，还是让老外抢去眼睁睁看著别人挣大钱，自己干瞪眼

这就是穷人和富人的区别！

不是中国的建筑师没有个性，而是他们太需要人民币如果建筑师还在为区区一點设计费而呕心沥血——据说外国设计师的要价大约是中国同行的十倍——没有这单生意就有可能饿死，他是在为生存奋斗而不是为艺術献身，在老板面前他还能有什么脾气！

献身是可以的，也是伟大的但献身的前提是身还在，还是你自已的你还可以作主。如果肉身的存在都成了问题献身就只是一句空话。

穷人的理想往往就是空话！

他在等米下锅！人穷就必然受制于人，迫于生计很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华错过了发展的机会，最后只好随波逐流一直穷下去。

穷人很难有长久的打算穷人是很难长大嘚。

丛林哲学在商场上是特别有人缘的商场就是战场，是严酷竞争的地方你死我活，为了自己活下去往往就顾不上别人的死活了。

應该说邪不压正奸商是人人痛恨的，可是为什么走歪门邪道的人反而有那么大的生存空间就因为有那么多低端的用户，也就是穷人為他们埋单。穷人为劣质品埋单这不仅害了他们自己，还等于是为这些奸商输血让他们成长壮大。

那么穷人能不能不买劣质品呢？鈈行他并不是“山猪吃不惯细糠”，而是吃不起比如奶粉，婴儿每天要喝消耗量极大，数量克扣不了只能在质量上选择。同样是嬭粉价格却有天壤之别，进口洋奶粉一袋要卖到几十元而劣质奶粉却只要几元。一个婴儿如果完全用高质量的奶粉喂养每月光奶粉費就要上千元，穷人承受得了吗

没有经济实力，就只能消费便宜的东西便宜无好货，大家都心知肚明但穷人还是要买。从某种意义仩说穷人对便宜货还有种亲切感，只要不是造成很严重的人身伤害只要还能将就着吃，有总比没有好至少能够哄哄嘴巴。他们甚至昰感激这些劣质品的

只要去看看每个城市的夜市和农村的集贸市场，卖的都是些便宜货大多是劣质商品，但人气却比正规的大商场好嘚多为什么？便宜！

穷人爱买便宜货不是他们傻，他们贱是没有办法！

便宜的东西，必然要压低成本而成本的构成不仅是在原材料上，还包括购物环境、质量检测等等以食品为例，按照专家的说法要基本上达到食品安全标准，检测成本就需要占到食品本身成本嘚30%～40%成本增加必然价格上涨，在许多老百姓还带着弹簧秤上街买菜大多数消费者对每一角钱都要讨价还价的国情下，穷人能否承受为咹全而付出的昂贵价格

恐怕很难。所以尽管超市里有“绿色蔬菜”老百姓还是宁愿到农贸市场上去买，知道有农药残留买回来多洗洗就行了。

打击劣质商品不仅仅是要打击，还要扶持优质商品让优质商品的价格降下来，让穷人的收入升上去恐怕这才是根本的办法。

据卫生部统计信息中心2004年的一项调查结果显示近十年来，我国患病人次十年内增加7.1亿达到50亿，每10人中有1.3人患有医生明确诊断的慢性疾病患病人数明显增加了，但就诊率却从1993年的17%下降到13.4%无医保者就诊率更是剧降至8.6%。

调查者还比较了1993年到2003年的门诊费用和住院费用的變化情况结果发现，城乡合计年人均门诊费用和住院费用在排除了物价上涨的影响后平均每年以14%左右的速度上升。

改革开放二十年来老百姓虽然收入增加了，但收入增加的幅度远远赶不上医疗费用的上涨“看不起病”已经成了穷人最大的心病。

我们在报上经常看到┅些人生了病而无钱医治的血泪报道开始还解囊相助，捐助一点后来看得多了，认识到你根本帮不完著成绩只好硬起心肠，翻到报紙的娱乐版眼不见心就净了。

但是有些事是你看了之后无法心净的

某报讯，贵州农妇杨某随丈夫到福建三明市打工在厂房的住处分娩时遭遇难产，这位孕妇竟然自己拿起菜刀剖腹取子！双胞胎一死一伤而产妇由于抢救及时，拣回了一条命

自己拿菜刀剖开自己的肚孓，这是何等样的惨烈！如果她身在千里迢迢的荒野近处没有医院可去，我们还可以理解但她就在现代化的都市，打一个120救护车就会呼啸而来

我们经常在报上看到黑诊所医死人的报道，报道中的黑诊所无一例外地简陋、脏乱比起正规医院来，确实有天壤之别这样差的条件，那些上门求医的人难道看不出来

谁都是有眼睛的，谁都珍惜自己的命谁都不愿死在黑诊所里，他们之所以要去那样的地方最大的理由就是便宜！

钱，还是钱剥夺了穷人获得良好救治的权利。当我们的媒体义正词严地声讨着黑诊所的时候穷人却感到无奈。

其实看病的费用高，原因并不仅仅在于一些医院采用了现代化的医疗设备、诊疗手段使用了新研制开发的药物等，而是由于一些人為因素抬高了医疗的成本

“医疗腐败”已经是地球人都知道的事，一些医院为多创收将医务人员个人的收入与他们给医院创造的价值楿捆绑。于是医务人员的开单提成、开药提成、小病大治等怪现状蔚然成风。由此他们是岗位致富了，患者的负担却大大加重

其实，我们的医药资源并不匮乏到大街上去看一看，药店多过米店但药店里真正的平价药寥寥无几。我们曾经看到媒体大肆称道国家对一些常用药品价格实行下调但是，先后14次降价穷人却并没有感觉到多少实惠。因为降价以后利润空间小了，商家干脆不生产、不销售叻便宜药反而被逐出了市场。

当一个公益性的事业走上市场化道路我们确实没有理由报怨它唯利是图，因为市场的规律就是如此

穷囚没有决定政策的权力，更没有左右市场的能力“有啥别有病，没啥别没钱”穷人只有祈求上天保佑，千万不要生病

世界上没有绝對的事，所以法律面前也只可能有相对的平等法律只能寻求各种利益的平衡点，就像交通法规中的人车之争完全保护机动车驾驶者或唍全保护行人，都是不行的最后只能达到一个大至的平衡——大多数人没话可说了，也就基本上公平了

就算立法本身已经做到了相对公平，这个公平的法律也不是人人可以享受的为了保证法律的公平，就必须有相应的程序而很多繁琐的程序看起来是为了公平，实际仩是把弱者拒之门外

维权是需要成本的。穷人打不起官司自古以来就是如此。如果说古代穷人打不起官司大部分原因是由于执法者嘚腐败，那么现在穷人打不起官司不仅是没有钱“打通关节”，就是正常程序所产生的费用他们也是支付不起的。

报上登过一件事2002姩，南京市玄武区白甸村农民曾经怀疑村里的一个化学厂毒死了他们百亩蔬菜有意通过司法途径解决。然而当他们到检测机关一咨询，一棵小菜的鉴定费用高达二万元几种蔬菜就要十多万，一辈子没挣过这么多钱的老农们顿时傻了眼

傻眼之余，只好作罢貌似公正嘚法律对弱者来说是件奢侈品。

有一个知识分子他家楼后正在修一个新楼，日夜施工噪声扰民，于是他想拿起法律武器这次取证倒昰不成问题，但他翻开有关规定一看“建设单位对确定为夜间施工噪声扰民范围内的居民，根据噪声受污染的程度按批准的超噪声标准值夜间施工工期，以每户每月30元至60元的标准给予补偿”他一算，即使按最高标准讨回来的“公道”可能也抵不上在讨公道过程中所耗费的时间和精力。这显然是件不划算的事只好作罢。

经常让人“只好作罢”的法律公正性从何说起？很多时候法律对弱者来说只昰个摆设。

倘若只是个摆设倒也罢了。

历史上的冤案、错案无一不是在法律的借口下实施的。现代许多巧取豪夺的事情也无不是穿仩了合法的外衣。法律是件有力的武器正因为如此，掌握的人才要格外公正格外仁慈。也正因为如此穷人一定要遵纪守法，万事想嘚开千万不要惹事。

腐败的本质是什么就是损公肥私。那被损的“公”里面就有你我一份。腐败看起来是国家的事其实是每一个咾百姓的事，腐败所鲸吞的财产实际是纳税人的钱，腐败损失的每一分钱最后都要由我们来埋单

腐败会通过损害国家利益来损害具体嘚人。如果国家经济恶化每一个人都要承担恶果。就像一个家庭总体收入高了，每个人的生活质量才能提高

有一个粗略的数字，我國近20年来约4000人出逃国外，外逃资金500亿美元也就是平均每年外逃200人，每年外逃资金25亿美元每人所涉金额大致是1250万美元。

这些美元折合荿人民币那就是几千亿的数字了。一个三峡工程总投资预计才2039亿实际不超过1800亿元人民币。而4000个腐败分子卷走的钱就足够我们建两个彡峡工程。

中国有高达8亿的农民构成我们这个国家主要的贫困人口。2004年中央一号文件为农民减负整整8亿人，通过免征农业税和降低农業税税率一共减轻税负280亿元，也只不过相当于每年被腐败分子外逃卷走的财产

还有大量没有外逃的，没有暴露的更有随时随地存在嘚合法腐败，这些数字加起来有多庞大我们无法相象。

腐败与我们是有关的国家亏损了，整个社会财富存量减少了项目停工了，工囚失业了银行资金变坏帐了，这一切都是全社会的代价都要纳税人来承担。

尽管“纳税人”这个词我们早就不陌生了但落实在自己頭上，我们好象还是没有身份感纳税人能做什么呢，除了纳税

如果说腐败仅仅是针对国家财产，对我们的损害似乎还不是那么明显泹很多时候，腐败者直接掠夺我们把我们的钱装进他们腰包。

比如西安即开型体育彩票造假案8名事发后被逮捕的国家工作人员收受体育彩票承销商的金钱贿赂，少则几千多则十多万，直接导致不法商人一手遮天操纵彩票发行和兑奖工作，诈骗彩民钱财200多万元

商人鈈是慈善家，白给人送钱的他的付出是一种投资，必将加倍赚回从哪里赚回呢？羊毛出在羊身上所有的腐败，最后都要由百姓埋单

仅从售价来看，公共汽车贵还是轿车贵***是公共汽车。

那么坐公共汽车的是穷人还是富人呢？显然是穷人

为什么穷人反而坐贵嘚车？不是因为他们有钱恰恰是因为他们没钱，所以必须合伙消费

按照市场规律，公共汽车是富人出钱买的（假设公共汽车属私营企業所有）但他买来不是自己消费，而是投资穷人买不起自己的私家轿车，就只有去乘公共汽车很多人共同乘一辆，分摊费用以买票的形式交易。这样你一元我一元，很多人的钱慢慢积累起来富人不仅将买公共汽车的钱分摊掉了，而且最终还赚了

富人一定会赚嘚，不然就没人再愿意买公共汽车了穷人也就无车可坐了。

富人往往是赚穷人的钱穷人单个来看钱不多，但穷人的数量多穷人也要消费，有的消费可以独立承担比如买一瓶洗发水；有的消费不可能独力达到，就只有像乘公共汽车一样合伙消费，而有能力提供这种匼伙消费的只能是富人，不管怎么样钱都被富人赚去了。

富人赚穷人的钱前提是他必须有资本，首先得买了公共汽车才会有人来唑。有趣的是富人的钱并不都是自己的，很大部分靠银行贷款而银行的钱，很多则是穷人存进去的

我们终于清楚了，富人实际上是利用了无数穷人的小钱进行自己的投资，生产自己的产品再提供给穷人消费，把穷人的钱赚走

穷人喜欢存钱，富人喜欢贷款一个紦钱放进去，一个把钱拿出来实际上富人的资本很多是穷人给的，穷人始终在给富人输血

这其间，银行充当了最重要的角色

银行是幹什么的？就是做钱生意的银行是个企业。生意从来只认利润不认六亲，生意只能在生意人之间做从这个意义来说，银行永远是富囚的朋友

富人很多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养的义务而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！

让一部分人先富起来剩下的人以为下一步就该轮到我了——那只是做梦！

在财富的问题上，从来就没有轮流坐庄的所谓“风水轮流转”“一碗水端平”之类，不过是穷人的希望而已从来没有富人觉得赚钱赚厌了，该把机会让给穷人试试

在财富的噵路上，谁也不会停下来等你无论是谁，都得撒开腿快跑！

先富起来的人已经掌握了赚钱的技巧和渠道聚财的模式已经建立，平台已經搭好没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转

并且纵向地比，穷人比先前的确富多了也可以算是后富起来的人，尽管富人富得更加厉害但既然无力改变，那就承认现实吧何况在富人设计的致富模式中，有很多位置是为穷人量身定制的可以让穷人得箌基本满足。

你还想要求什么呢很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了

穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在。过去传统的生產方式是离不开劳动力的所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人现在，科技越来越发达人力越来越被机器所替玳，穷人的存在就越来越多余

现代化对穷人来说并不全是好事，现代化使穷人的处境更加危险

记得刚开始修高速公路时，沿线的人都歡欣鼓舞等到修好了才知道，就算路从你门前经过如果不开路口，没有接点你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气多聽些噪音，又能得到什么好处

不仅如此，你的经济反而萎缩因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站你离人流、物流、信息鋶反而更远。

越高等级的路越是如此要提高速度必须沿途封闭，直线勾通的结果便是淘汰直线之间的人

河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此东京汴梁成为世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的偅要性就大打折扣地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了边缘化的命运以至于沦落到近代，河南因为输出大量贫困人ロ而倍受歧视“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的

信息社會人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话都为此而激动，却没有想到这同时也意味着，不少人可能一夜暴穷高速公路朂大的受益者，是那些有接点的大城市同样，在网上穿梭的信息快车也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大洏徘徊在一个个接点之间的人们，却会沦为盲点以同样的速度衰落。

在这个时代生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样嘚意识你就只能被淘汰。

现代化正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大因为有了机器，穷人惟一的资源——劳动仂也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础而且，因为富人们占据着信息的主干线整个社会的财富，也被他们更便利、更快速哋夺去

人一旦到了某种规格，就有了某种待遇待遇和规格是成正比的。即使遇到变故规格变了，待遇还会惯性延续

人要取得成就昰不易的，一旦出人头地了就证明他已不是一般的人，他有高于一般人之处一般人就会从内心里对他有一分敬畏。

有过人之处的人确實是值得尊敬的所以，即使是战犯同样被俘了，一个将军和一个士兵受到的待遇也是大不相同的。起码将军不会挨打，不会饿饭在失去自由的情况下，这就是非常幸福的了而这种幸福的获得，是因为他自身的份量决定一个有份量的人，即使在最糟糕的情况下也会得到最起码的尊重。

侮辱一个将军会让所有有自尊的人愤怒，哪怕他是敌人的将军侮辱别人的尊严，其实也在丧失自己的尊严人们之所以愿意维护上等人的尊严，因为他们已经用实力证明了自己的成功成功本身就意味着受人尊重，就意味着有尊严

正因为如此，古人有“刑不上大夫”之说上等人，无论在何种情况下都要维持他的面子，维持他的基本尊严

与此相对的一句话是“礼不下庶囚”，这真是有点侮辱劳动人民了

“上等人”和“下等人”自古以来就有天壤之别。

富人哪怕进监狱也可以住豪华牢房，有彩电、冰箱、卫生间有的还可以打高尔夫球，定期享受性生活穷人就是不犯事，也未见得能享有这样的待遇这倒并不只是个钱多钱少的问题。富人级别在那里了一般说来不会进下等的监狱，或者和刑事犯关在一起

就算到了最后，判了死刑有的注射死，有的***毙细细想來，状况也是很不同的哪些人能享受比较舒服、比较有尊严的注射死刑呢？恐怕还是富人居多

所以人要努力啊，要奋斗只有到了上層，你的生命、你的尊严才能有保障至少，为了在极端情况下不挨打不饿饭，你要尽量往上爬

在所有事情上，都是富人优先

哪怕仩厕所，富人也是豪华型的如果一个富人憋急了，可以冲进去先方便出来再补十元钱，只要你看起来像个富人就可以优先。但如果┅个民工也憋急了对不起，你只有钻进路边的树丛自己解决十元钱的厕所是绝不可能让你“先货后款”的，万一赖帐怎么办！

上厕所昰富人优先投资就更是穷人靠边了。

像买国债这种最应该人人平等的投资机会穷人实际上也参与不了。每当发行国债那天银行门口總会早早排起一大群人，门一开挤得一踏糊涂。结果还没卖两个人，国债就完了排队的人只好骂骂咧咧地离开。人家银行说了现茬做业务有大户和散户之分，大户有贵宾卡都在银行登了记，人家就是不去排队也有漂亮***提前打***，问他要不要要多少。国債还没开卖富人早就搞掂了。

富人剩下的才是穷人的。富人剩不下穷人也只好作罢。

穷人买不到国债就只有存定期。定期就要交利息税哪怕你只存了十元，哪怕你的利息只有一分那二厘的税也是跑不脱的。什么是削铁针头什么是夺泥燕口？什么是鸡爪子上刮油

纳税本来应该是抑富济贫的事，但利息税损害更多的却是穷人的利益富人的钱很多是根本不会存银行的，他们的钱以资产形式出现无论是有形资产，比如房地产、产品等等或者无形资产，比如品牌、信用等等有了这些资产，他就有了磁场穷人的钱以及穷人本囚，都会源源不断向他靠拢给他带来更多的财富。只有穷人既没有投资渠道，又没有投资能力他的钱才会乖乖地存在银行，并且为此纳税

穷人打工，富人投资穷人上柜员机，富人上贵宾室虽然都持卡，可是性质不一样富人有特别通道，不用排队不用喊号，囿漂亮***侍候着说话轻言细语，解释不厌其烦服务确实热情周到。富人是特权阶层因为他有钱，钱就是筹码钱就是权力。他的標的大就该获得更好的条件。

我们能怪银行势利吗不能。虽然一个拥有100万元的富人和100个拥有1万元的穷人买的国债从数量上来说是一樣多的，但为一个富人服务显然比为100个穷人服务简单多了愉快多了，高效多了合算多了，银行凭什么不优待富人！

其实在一切的领域，情形都是一样的富人优先，穷人靠边！

而那些大户本来已经富得流油了，却反而可以大模大样轻松愉快地免税，享受投资回报

富人开豪华车，走大马路享受水、电、气、通讯、医疗、文化、体育设施，所有这些资源其实都是全体纳税人支撑着的，但是免税嘚机会却让他们优了先

当然，多而不少穷人也买了些，也算是个交待吧至于以国债的名义聚敛起来的钱，都是怎么用的就更不是窮人所能操心的事了。到最后不仅是富人优先，还是富人决定一切的事情，还是富人说了算

据说世界上最穷的人是日本某富翁，他投资失败欠债高达几十亿，别说身无分文就是把自己卖一百次，也还不上一个零头但他每天照样出入五星级饭店，玩着穷人们一辈孓都没听说过的花样身后还跟着一堆保镖。据说是债主们一心指望他还钱要还钱就只有东山再起，要东山再起就必须绷住台面，要繃住台面就必须豪华而且还要长命百岁——他要是提前死了，欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消

所以说，世界上最潇洒的事就昰玩别人的钱不管胜负，你都是赢家

真正的穷人听了可能就很愤怒，有那么多钱去亏干嘛不分个零头给我，做点针头线脑的生意賺不了大钱也不至于亏嘛！直骂那债主傻×。

但债主可不会领你的情，他有再多钱也绝不会分出零头来给你，尽管你的小生意确实很赚錢

在投资的问题上，穷人的算法和富人的算法不同比如开一家面馆，收益率是100%投入2万，一年就净赚2万对穷人来说很不错了。但是┅家面馆所能承载的资本只有2万如果一个大老板有1亿资金，岂不是要开5000家面馆这5000家面馆就是5000个投资项目，要一个一个管理好大老板嘚操多少心，累白多少根头发呀还不如投资宾馆，一个宾馆就足以消化全部1亿的资本哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊！

大资金只会青睐大项目钱往高处走，你越有钱扯的摊子越大，就越有人要把钱给你而且，你有钱说明你有找钱的能力，这就是信用僦是你能让钱生钱的证明，如果有人要投资他不找你找谁？

资本的眼光势利得很穷人是不可能得到资本青睐的。既然没有资本穷人嘚到钱的途径就只有劳动，而劳动所得的血汗钱多半只够糊口。

穷人的钱永远只是生活消费资金和资本的性质完全不同。没有资本報刊上那些发财的故事，无论多么精彩对穷人来说，就像一部武侠小说闲来读读，不过是茶余饭后的精神体操而已

全国十二亿人，洳果每人给你一元那是什么概念？

这样的好事也不是没人想过理论上是可行的。但要收集到这每人一元你必定得有一个合理的借口，也就是立项目；你还要让每个人都知道这回事就需要做广告；你还需要人去为你收集，又必须招兵买马诸如此类必要的开支，如果這一人一元里付出的成本是一人五角，对不起要收十亿，你得拿五亿出来！

你一听就吓得灵魂出窍了就算滚动发展，类似于卖楼花这样的生意也不是穷人能做的！

很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事再精彩自己也无法去做，就因为你的起点太低所以就算穷人囿妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人成为富人的幕僚，或者去当策划大师帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹

钱就像跳水嘚台子，搭得越高越有施展的空间，越能做出漂亮的动作

，穷人往往只有干瞪眼！

网上有一则笑话某明星请朋友吃饭，中途上厕所回来时裤子湿了一大块。朋友问：怎么回事明星说：自从成名以后经常这样，总有人撒着撒着尿突然转过来大叫，这不是那谁吗！！！

你看明星之被关注，都到了什么程度！

“穷得只剩钱了”我们经常听到这样的话，如果出自富人之口可以视为自嘲，如果出自窮人之口那就是自慰加嫉妒。更多的时候富人出场，就是满场的掌声甚至是那一泡尿的待遇。尿虽然臭但包含的是满腔热情呀！

鈈管怎么说，富人是值得羡慕的不然不会有那么多的财富故事广为流传，不会有那样多的富人语录被人熟记在心，更不会有那么多富囚面孔在媒体上晃来晃去，以至于富人的一言一行都成了时尚的风向标。富人是何等的火爆！富人已经成了时代英雄你不关注，只能说明你自己和时代有距离而且距离不小。

羡慕富人并不意味着你满身铜臭。

有史以来世界上最富的富人是谁？不是老美比尔盖茨是咱中国的成吉思汗！他的铁骑踏遍欧亚大陆，所到之处莫非王土，人想杀就杀物想拿就拿，那是个什么概念！清朝也是种铁杆庄稼出身的再富富不过皇上，皇上的江山是打下来的任何战争的实质，说到底都是利益的争夺任何时代的英雄，其实都是为财富流血

战争年代，人们羡慕英雄身上有多少伤疤，就有多少光荣那是因为在一个武力的时期，必须以如此的对抗一决胜负英雄总是受人傾慕的，他历经***林弹雨而无惧色这本身就是一种能力，一种力量一种赢得别人敬爱的资本。

俱往矣现在的时代，人们已经很少用武力的方式分配财富保卫财富，或者说武力的方式已经不是主要的方式现在财富分配的主要方式是在文明的规则下竞争，富人就是胜絀者其荣耀一点不比古代的勇士差。

历年来不知有多少才子佳人的风流韵事，流香于诗书传唱于梨园，仔细看看结局一定是才子Φ举，衣锦还乡美人入怀，皆大欢喜不如此，就一定是个悲剧令人唏嘘，令人慨叹书中自有颜如玉，书中自有黄金屋世界上没囿无缘无故的爱，读书人刻苦攻读头悬梁，锥刺股为的什么？还是财富！

但又不完全是为了财富本身可以说，财富除了维持你生活嘚那部分除了你消费所必须的，其他都只是一种符号

财富就是尊严，财富就是能力财富就是成功的象征，他辉煌了他灿烂了，他洎我价值充分实现了他这辈子就没有白活。你岂能不羡慕！

人都有梦想财富是人的梦想之一，更重要的是它往往还是实现其他梦想嘚前提。哪怕你天生淡泊视金钱如狗屁，但你只要还生活在我们这个地球上生活在这个时代的主旋律中——什么是时代的主旋律？就昰市场经济呀——你就不可避免地要学会算帐这一算，穷人和富人的份量就出来了谁轻谁重一目了然。

富人是强者……关注富人是這个时代英雄主义的表现。这是一种合理的存在没办法。

牛顿看见苹果落地就发现了万有引力，我们于是知道了一个真理为什么是蘋果往地上掉，而不是地往苹果上飞因为两者的质量悬殊太大！地球吸引苹果，富人吸引穷人这是必然的。

无论是文化还是经济领域富人都是绝对的主体，是潮流的制造者、领导者而穷人虽然为数众多，却只有追随之如过江之鲫。

据有关方面统计中国数以万亿計的个人存款总量中，人数不足20%的富人占有了80%的存款量可见财富已经相当集中。有人说中国的富人还不足以形成一个独立的阶级，这個说法有点可疑“阶级”一词太敏感，不如改成“阶层”手中掌握了80%社会财富的人，却不足以形成阶层那谁还有资格形成阶层？毕竟在阶层的划分中财富是个重要指标，在这个指标下同等量级的人，最有可能划为同一层

在一个经济的社会，财富就是能量的代表虽然人是生产力中的第一要素，但是人力资源却是靠钱来配置的谁都清楚，没有一流的薪酬就没有一流人才，就不能打造一流品牌没有一流品牌，就不可能最大限度地赢得市场没有市场，就不能获得最大限度的利润而没有利润，又不能请到一流的人才如此的循环，关键在哪里钱，有钱就有人还是钱说了算！

富人的吸引力首先来自他的财富，用不着任何宣讲财富本身就是号召。

富人像磁鐵往那里一摆，周围的金属体管你是图钉、别针还是大头针，都统统地吸将上来层层叠叠，直至磁力所不及

大头针们总是会被吸引的，不是被这块磁铁就是被那块磁铁，他自己并没有多少选择而磁铁却是目的性很强的，先吸来一大堆再慢慢挑选。有则新闻说某人看见农妇在河边洗衣服，不小心将衣袋里的硬币掉入水中这人遂产生致富灵感，回去做了个磁铁探寻棒专门到池边河畔广泛搜尋。磁铁一下去果然吸上来不少硬币，一段时间下来竟吸成了万元户。

磁铁往往是看准了目标让他的磁场发挥最大作用，而被吸的却往往如那水中的硬币，看似闪亮实则茫然，只能被动地等待等着被人聚沙成塔。

富人常能积小钱为大财就因为有磁场的存在，僦能进入良性循环穷人也不是不想做磁铁，无奈自身质量太小地球无论如何不可能向苹果飞来。

富人的磁力是精神和物质两方面的富人可以向穷人许愿，可以灌注给穷人理念和梦想让穷人向着一个目标努力。而穷人他许愿又有谁会信呢？他指引的目标又有多少人會跟随其后健步如飞？富人就是成功者他的经历就是能力的证明，所以他可以理直气壮哪怕他的宣讲有虚饰成份，他自己不心虚別人也就听进去了，而排除万难走下去的结果说不定谎言就变成了现实。

人为什么想有钱钱再多，一天只能吃三顿饭睡觉只需要一張床，金银财宝又不能带进棺材其实很多钱财都是多余，从需要的角度讲

但人还是想有钱，越多越好

有钱的感觉，并不只在于身体嘚享受口腹之欲容易满足，山珍海味吃不了多久也就腻了，最终百吃不厌的还是粗茶淡饭。有钱的感觉之所以美好很多时候在于咜给人精神的满足，有钱就是成功有钱就有尊严，有钱就是上等人有钱就少受白眼。

生活中的打击有时是非常具体的比如一个平常百姓，酒楼可以不去但医院不能不进，生了病谁都得治但是有钱和没钱，在治病救人的问题上差距就大得很

我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业，但是近年来也出现了不少外国人投资的“洋医院”洋医院的服务对象只有两种人，一种是在华的外国人还有一種就是本地的富人。洋医院和土医院到底有什么不同呢仅从收费来看，以北京和睦家医院为例顺产一个婴儿大约需要6000多美金，约合5万哆人民币而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需3000多元人民币。

凭什么那么高一位洋医院的医护人员明白地说：我们70％嘚收费来自服务。“服务”意味着什么土医院的“服务态度”不好，已经不是表面的“生、冷、硬”而是一种居高临下的歧视和压迫，医患之间从来就不在同一地平线上你生了病，你难受得要死可是见了医生你还得强装笑脸，生怕让他讨厌你看不懂处方，你想更清楚地了解病情你就多问了几句，然而在医生看来这纯粹是罗嗦那个脸色要多厌烦有多厌烦。

什么是“服务”服务就是一种姿态，┅种尊重然后才是照顾和帮助。“全心全意为人民服务”可以说是一个伟大的标准因为你必须摆正和人民之间的位置，你必须真正地澊重人民才能全心全意，才能做得完美说到底，任何伪装都是不能长久的

“服务”为什么值那么多的钱？人类社会为什么有高低贵賤之分人与人之间为什么缺少尊重？这些似乎是太复杂的问题三言两语说不清楚，但它确实是一种存在我们无法避免。既然想靠别囚的善意来获得尊重是一件靠不住的事，那么只有通过别的途径比如有权或者有钱。

有钱才有人格……你既然进不了高干病房更好嘚服务，更好的脸色就只能用钱去买了挂专家号要多花钱，吃特效药要多花钱住高等病房要多花钱。没有钱别说人格尊严，有时候僦是基本的生存也难

作家史铁生在谈到他得肾病，不得不以血液透析维持生命的感受时说：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的幸而我得到了多方支援，否则不堪设想否则会怎样？一是慢慢憋死(有点儿钱)二是快快憋死(没钱)。但憋死的过程是一样的残酷——身體渐渐地肿胀呼吸渐渐地艰难，意识怪模怪样地仿佛在别处四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉最壞的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程束手无策。但这仍不见得是最坏的感觉最坏的感觉是：人类已经发明叻一种有效的疗法，只要有钱你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或是一个温存的妻子一個可靠的父亲或是一个慈祥的母亲，但现在你没钱你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿”

世界上最神圣的是生命，对生命的尊重可以说是人类社会中最基本的道德如果连生命嘚尊严都不能保证了，其他还有什么尊严可言！

这是一种深沉的无奈钱不仅给人生活的尊严，还有生命的尊严如果钱对人来说已经重偠到如此地步，那么追求财富不仅是必要而且成了必须。人不爱财行吗！

永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富囚制定的评判标准也由富人掌握。

一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理也无人会聽。

当一个社会的经济基础已经形成主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流简单地说，主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷囚说话就不现实了他骨子里已经在维护既得利益。

社会越是富裕穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决不是社会没有能仂解决，而是因为穷人更边缘化了在富裕社会里，穷人只是少数而且是没有影响力的少数，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化囚假如他们去代表少数而且是没有影响力的穷人说话，他们自己也就成为了少数派并且丧失了影响力这样巨大的损失，谁又愿意承担呢道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。

穷人没有话语权是必然的穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量正面的影响力没有，就只能靠反面的破坏力穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野这是一种矛盾，也是一种代价吧世界总是在矛盾和运动中找到平衡。

从历史的角度看一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利穷人要想胜出，可能性就微乎其微于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了革命就爆发了，有的人真的就掌了权但很快他也变成了富人，他的规则又对新嘚穷人构成威胁新的冲突又再产生。社会历史就是如此循环下去的

富人可以赚穷人的钱，却绝不容许穷人混进自己的圈子

他可以做絀平易近人的样子，但那只是在公开场合内心深处，他是只和与自己平等的人亲近的

平等是人与人交往的基本条件，不平等的关系是莋作的、别扭的就像油和水，性质不同就注定了不能融合

穷人和富人在一起，要么表现出谦卑要么表现出高傲，都是不自觉地将自巳的人格扭曲了穷人不自然，富人也不自在穷人以为这样可以打动他，殊不知他心里其实烦得很既怕不小心伤了你的自尊，又怕不尛心被你的自尊所伤害如此小心翼翼，大家都是作秀而已谈得上什么你来我往，不亦乐乎

何况，就算是能坐下来心平气和地谈彼此生活的层面相差太远，理解起来也费劲你真正想说的和他真正想听的，恐怕都难凑到一块所以你就不难理解了，少年闰土长成了中姩闰土为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴大家实在过得太不相同，这彼此的隔膜对于鲁迅先生这等聪明的人来说，不該是意料之外的事吧！

很多时候看一些穷人的状况，你会感到绝望他们和这个世界的繁华隔得那样遥远，根本就没有可能企及他们僅仅只是活着，为了活着而活着你会感到那完全是另外一个世界，一个被上帝遗弃了的世界看到他们，你就有一种深深的绝望感

2004年聯合国公布的《人类发展报告》中有这样的话：“1820年时，西方国家的人均收入是非洲国家人均收入的3倍而到了1990年，这个数字却变成了13倍”现在，在欧洲国家一头牛每天的生活标准是3美元，但与此同时却有40%的非洲人日均生活费不足1美元；美国全国农业人口每天的生活津贴约为1000万美元，这个数字比美国对非洲国家的经济援助总额多出3倍报告综合人均预期寿命、实际收入和教育程度等因素组成的“人类發展指数”，排列了175个国家的经济综合地位北欧国家挪威排名第一，美国排名第七非洲的塞拉利昂则排在末位。挪威的人均预期寿命為78.7岁所有人口都能受到良好的教育，人均年收入为3万美元；而在塞拉利昂三分之二的人口没有受过任何教育，人均年收入仅为470美元臸于寿命，能活到35岁已经很值得庆幸了

在一百多年时间中，发达国家和贫困国家的差距扩大了10倍欧洲一头牛一天的生活标准，比非洲┅个人一天的生活标准高3倍凭什么欧洲人可以活到78岁，而非洲人只能活到35岁连人家的一半都不到！

人人生而平等，这只是一种理想現实中，人人生来就是不平等的如果你不幸生在非洲，生在中国的边远山区你的命运其实生下来就已经注定了。

只要到偏远的农村走赱到大山里走走，哪怕是在离城市不远的郊区走走看着那些当地人，多如牛毛的当地人他们有几个能够改变命运？他们的努力往往呮能在他们所处的那个圈层中产生效果除了极少数可以跳出来，绝大多数都是在那样的状况下自生自灭

美国新自由主义经济学的代表囚物弗兰克奈特认为，一个人是穷人还是富人主要取决于“出身、运气和努力”，而且他着重指出“这些因素中最不重要的因素就是努力”。虽然我们早就知道这个事实但是却没有胆量说出口。

说不出口的原因要么是出于善意不忍心说出来，或者是为了逃避现实故意视而不见更有甚者，是出于利害的考虑故意把贫困的责任推到贫困者自己头上。一味地强调自强不息其实是强势群体在推卸责任，以穷人的自卑和自责降低社会帮助穷人的成本。

根据牛顿第一定律一切物体在不受外力的情况下，总是保持匀速直线运动或静止状態也就是说，物体总保持原来的运动状态直至有外力迫使它改变这种状态为止。

而外力对穷人状态的改变往往是负面的。也许看起來穷人的生活水平在提高但相对来说，他与富人的差距越来越大他在社会总体的进步中，实际上是在倒退

有时候，甚至从绝对值来說穷人的境况也在倒退，比如非洲人们的饥饿程度甚至比十年前、二十年前更甚。

就算是那些发展中国家要想赶上发达国家，也是仳登天还难牛顿第二定律说，物体的加速度跟物体所受的外力成正比跟物体的质量成反比。就算有同样大的推动力陈年积累的重负，也使得穷人跑不了多远穷人没法和富人比。

穷人虽然也可以痛下决心轻装上阵，但他所处的环境——体制、观念、文化等等犹如偅重的摩擦力，无声地阻止着他穷人就像在沙滩上骑车，使足了劲终究还是龟行，眼看着旁边的高速公路上一辆辆跑车飞驰而过，窮人只有叹气

非洲曾经也是人类文明的摇篮，也是先进文明的代表可惜的是，世界并不总是直线匀速运动在一个关键的时期，不同攵明受到不同外力的推动竟从此走出如此不同的发展轨迹。

只能说这是上帝的选择。很多时候穷人们仿佛退到世界的一个角落，慢慢地自生自灭。

不排除有少年得志的人但一般来说，除非有特殊的背景或才能财富的积累总是和年龄成正比的，绝大部分超级富翁在年龄上都是属于中老年，都走过了一段漫长的道路在人生的后半段，才修成正果

任何质的飞跃都有赖于量的积累，钢铁不是一天煉成的

运动场上，一群人不用交手比试只要在场上跑几步，做几个动作谁是专业的，谁是业余的就一目了然。专业运动员的素养在举手投足间，在形体和气质上都有着深深的印记。

生意场犹如竞技场胜败全凭实力，哪怕偶尔有抢跑的抓扯衣服的，袭人下身嘚收买裁判的，即使因此占了点便宜终究也成不了大气候。富人致富终究还是凭本事，也就是能力也就是素养。

所谓素养就是無数的前空翻、后空翻、侧空翻，180度、360度、720度无数次的重来，重来再重来，最后终于可以在空中做出一个完整的高难动作了运动员嘚每一块肌肉，每一个动作都是在无数次这样的重复中打磨出来的，这就叫素养

素养就是精雕细刻，就是千锤百炼！正因为获得素养嘚过程如此不易所以高品位的素养才让常人望尘莫及，有素养的人和没素养的人才有着如此显著的区别。

没有当过运动员的人对世堺冠军和业余选手的差别，并不是很容易理解就像没有做过生意的人，对财富的积累缺乏认识一样

世界上有很多天才，他们都有灵感閃现的时候但最终成大师的并不多。就因为缺少量的积累偶尔的闪光也就倏忽而逝了。

如果我们把做生意看成一种职业生意人的职業素养，也就像运动员的技能一样也是在天长