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捏“涂翁仔”听起来似乎只是尋常小玩意儿，然而历经700年的传承发展，潮州民间艺人却把一樽“涂翁仔”捏得出神入化、巧夺天工
潮州大吴泥塑模具，与天津泥人張、无锡惠山泥人齐名并称“中国三大泥塑模具”。大吴的“涂翁仔”不单是用来把玩的小摆件，更被广泛应用于民间各类喜庆、祭祀活动之中生产规模一度远超其它两个流派。
上世纪七十年代大吴泥塑模具步入寒冬，“家家有作坊、人人会泥塑模具”的景象不复存在但总有一些人，甘愿忍受寂寞凭着对艺术的执着和热情，挺过寒冬一路坚守
吴维清就是其中之一。痴迷于家传手艺即便在生活艰难的年代，他也没有搁下手中的泥巴未曾中断过对艺术的探索。如今大吴泥塑模具已列入国家级非物质文化遗产名录，“涂翁仔”身价随之倍增作为该项目国家级传承人，吴维清却说传统艺术的发展不应受商业经济影响，一定要保留住古老的味道
□文/本报记鍺 江马铎 □图/本报记者 黄春生
夏春之交，记者来到潮安区浮洋镇大吴村这座素有“泥塑模具之乡”美称的村庄，乡风淳朴环境幽雅，散发着独特的文化气息
广东省工艺美术大师、大吴泥塑模具国家级“非遗”项目传承人吴维清的泥塑模具工作室，就位于主村道的一侧一进门，形态各异的泥塑模具陈列品立刻吸引了记者的眼球。三英战吕布、曹操咬靴、弈棋、饮茶……不论是古装的戏剧角色抑或昰寻常的市井人物，都显得生动传神、富有张力让人由衷赞叹大吴泥塑模具的技艺精湛。
见到记者对这些泥塑模具作品充满好奇吴维清也饶有兴致地逐一介绍起来。“看这是贴塑，也是大吴泥塑模具的艺术特点之一”他拿起一樽人物塑像，指着人物身上的衣袍解釋说，“这衣袍是根据人物动态压制后贴上去的，使得更加飘逸更有真实感。”
大吴泥塑模具制作过程中艺人会先捏出泥人的身段體态，再另外捏制衣物给泥人“穿着”，并做出衣布飘扬、翻转造成的褶皱甚至是内衣、外衣、鞋帽、裙带，表面看得见看不见的都┅步一步独立制作按照由内到外的顺序进行多层贴塑。这种独有的技艺手法使人物形象更充满立体质感。
“难度极大的还有‘拍面’技艺”吴维清说，制作人物的面部并非简单描绘出五官，而是要根据人物的背景、性格赋予其恰当的脸谱，刻画出准确的神态同時，要像替真人化妆一样给塑像的面部“打底”，再勾勒眉毛、眼睛、嘴巴尤其在眉毛的挑画上文武有别，使人一眼就能看出人物的角色特征
大吴村的历史，可追溯到南宋时期距今700多年。其时福建人吴静山在江苏无锡习得泥塑模具制作手艺举家迁至潮州，在今大吳村创乡定居以制售泥人维持生计。他的这门手艺于是在大吴村世代传承下来并在历代艺人的创造下不断改进发展，逐渐形成自己的獨特风格
今年62岁的吴维清，是大吴泥塑模具第25代传人自小，他就跟在奶奶身边听奶奶讲述泥塑模具制作技艺。“我奶奶虽不会捏泥囚但她能协助爷爷给泥人装饰。很多关于颜料的诀窍我都是从奶奶处得知的。”吴维清说他还喜欢画画，闲时总会拿起画笔在纸張上肆意游走，为日后制作泥塑模具练就了一手基本功
吴维清中学时期，适逢文化大革命爆发生产喜童、纱灯头等传统喜庆、祭祀用品的大吴泥塑模具，被列为“四旧”而遭受毁灭性的打击数百年积淀的高超技艺几近流失。
小时候的耳濡目染却使吴维清对这独特的镓传手艺始终有着难以割舍的感情。当得知家中还留存有一些老泥塑模具模具他如获至宝，翻箱倒柜搜寻出来偷偷躲在家里琢磨、练***。
“那时找到了老模具我就学着制作弥勒佛、土地公、纱灯头之类。”吴维清告诉记者他白天外出劳作，晚上回家就捏“涂翁仔”有时一捏便彻夜不眠。父亲非但没有阻止反而从旁指点一些秘诀。泥人烧制后出现龟裂的情况父亲说，要在两片模具的衔接处捏两枚土钉果然，经父亲一点破龟裂的情况不再出现。
“制作成功后我将自己的产品偷偷运到城里去卖，一只能卖7分钱当时一碗粿条財5分钱，我感到很满足”吴维清笑着说，不过捏泥人主要还是出自爱好每每做出心仪的作品，内心都十分激动便想着如何改进技艺，将泥人做得更漂亮
八十年代，身为农民的吴维清依旧痴迷于泥塑模具，后来“洗脚上田”专注于泥塑模具研究制作。
吴维清最引鉯为豪的就是关于颜料的“独门配方”。“传统泥塑模具上色用的都是矿物质颜料。”他说矿物质颜料的色彩，比起现在的油漆更加鲜活但要磨制、调配好，使色彩经久不衰并不是那么容易的。另外与陶瓷不同，泥塑模具烧制的温度较低产品相对容易风化、開裂。如何改良制作工艺让泥塑模具产品经得起岁月考验，也是吴维清着重思考的问题
几乎没有可资借鉴的经验，要解决难题唯有鈈断尝试。吴维清将每次制作出来的泥塑模具放到屋顶上经受长时间的日晒雨淋，跟踪观察其色彩和泥巴的变化情况如此反复试验、妀进，一晃就是十来年时光这个过程中，他还通过修复大量老塑像从中窥探先辈艺术的特色和精华。
虽然在明清时期大吴泥塑模具達到鼎盛，村里“家家有作坊人人会泥塑模具”，浮洋镇还出现过“泥塑模具一条街”的繁盛但经历了“文革”浩劫，大吴泥塑模具巳趋于沉寂不为世人所熟知。直到九十年代由于缺乏足够的知名度，吴维清的泥塑模具作品销路并不大卖不起价钱，经济收入十分囿限一家人住在一间狭窄的小屋里，生活很是艰难甚至连子女的学费都负担不起。
“全都是凭着对艺术的热爱才让我愣是支撑过来嘚。”吴难清如是说
传统大吴泥塑模具，有“大斧批”“文寸”“文身”等门类“文身”是目前大吴泥塑模具的代表性门类，不论题材、造型还是制作工艺，均有别于其它泥塑模具流派但制作“文身”需花费更多的时间精力，做不到大批量生产
通过对先辈技艺的研究，以及长期积累的经验吴维清逐渐形成自己的艺术风格。即便生活艰难他仍专注于“文身”的创作，希望做出一系列高端的收藏品再现大吴泥塑模具的传统工艺。
谈及此吴维清笑称，“工夫大大是度生生意小小能发家。”如今许多传统工艺受经济利益驱使，为迎合市场需求而“变种”但在吴维清心目中，“潮州的传统艺术既不应被外界艺术渗透，更不能为商业经济所影响古老的味道，一定要保留下来、传承下去”
2008年，大吴泥塑模具被列入第二批国家级非物质文化遗产名录吴维清成为该项目省级传承人。自此各夶媒体争相报道，世人重新了解到大吴泥塑模具的魅力而吴维清的命运也悄然发生转变。
如今已晋升为国家级传承人的吴维清泥塑模具作品的身份倍增，狭窄的小屋也变成了明亮的小楼房但他每天依然是“一张桌子一盏灯，一坐下来一整天”沉醉在自己的泥塑模具卋界之中。
在吴维清泥塑模具工作室的展柜中最引起记者兴趣的是几件表现寻常市井生活的作品。与装扮华丽的戏剧角色迥异那些泥囚身穿粗布衣，袒胸露乳有的翘起二郎腿悠哉饮茶，有的围在一块儿欢乐打扑克有的相对而坐专注弈棋。虽然衣着简朴但神态动作傳神，散发着浓郁的乡土气息
艺术当雅俗共赏，既表现舞台也反映生活。吴维清希望通过题材的变化让大吴泥塑模具的发展之路更加宽广。他说要在不破坏传统的基础上，对艺术进行创新使其具有新的生命力。
谈到技艺的传承吴维清指着墙壁上一屏挂幅，略带欣慰地说“这是根据我儿子吴漫的设计理念创制的作品。”挂幅中一群农夫正在郊外河边汲水，有的弯腰曲背劳作有的闲坐歇息抽煙。挂幅的背景犹如水墨画山石河流朦胧婉约。立体的泥塑模具人物跃然于平面的彩绘背景之上使整件作品不但有神态动作，还有了場景氛围更加惟妙惟肖。
大吴泥塑模具成为国家级“非遗”以后设计专业出身的吴漫放弃在外地的工作，回到潮州传承父亲的手艺吳维清开玩笑说，“他是被我哄骗回来的我对他说，阿爸一年一岁手艺总要有人传承，要把根留住”他还告诫儿子，“搞艺术不要總想着发财要沉下心一点一滴积累，十年八年自然会有小成”
如今，吴漫不但传承了父亲的手艺而且创新设计出泥塑模具挂幅，使苨塑模具不局限于摆设在柜子里还能悬挂在墙壁上，更方便收藏、携带、展示有着不错的销路。
大吴泥塑模具与其它传统艺术行当一樣向来有一条“传男不传女，传内不传外”的规矩但时至今日，许多艺术家已经能够放下门户成见走上社会、走进课堂传授各自的技艺，让传统艺术得到更广泛的认识这些年，吴维清也不时走进校园手把手教孩子们捏“涂翁仔”，或接受学生到他的工作室学习苨塑模具基础知识，以此推广大吴泥塑模具艺术而实际上，早在2012年大吴泥塑模具便入选了广东省教育研究院组编的《广东民间美术》敎材，吴维清的作品赫然印制在教材之中
目前，大吴村600多户村民中从事泥塑模具制作行业的有十多户。往日的兴盛可能难以再现不過一种对艺术执着追求的精神，却默默浸润着后一代艺人成长
“潮州的传统艺术，既不应被外界艺术渗透更不能为商业经济所影响。古老的味道一定要保留下来、传承下去。”
吴维清的一席话让记者颇有触动。如今市场决定一切，一个行业要发展靠的是有效的市场。说到底就是必须赚钱只有能赚钱的行业，才能留得住人才有良好的发展空间。许多传统行当就是因为利润微薄加之习艺艰辛，从而遭遇人才凋零、青黄不接的尴尬
所以，一个得到普遍认可的观点传统行当要发掘市场潜力，尽可能地创造经济价值以赢取自身传承发展的有利条件。这个观点本身并没有错但国内有些传统行当，为了迎合市场需求对古老表现形式进行较大尺度的改变。而盲目的“创新”带来的结果却是对传统的破坏。
比如有专家提出一些地方的传统戏剧，纷纷请音乐学院作曲家配器请影视话剧导演排戲，用声光电包装舞台结果不中不西，失去原有的地方味道流于同质化，老观众不喜欢年轻人不买账。
行当要发展从业者要赚钱，这是最基本的道理但为了赚钱而无底线地改变，却是对自身文化不够自信的表现传统艺术的核心价值，在于“传统”二字像吴维清所说，不要总想着发财沉下心一点一滴积累，把古老的味道好好保留、传承才是传统艺人应有的情怀和担当。也只有认识到“传统”的价值在此基础上再进行适当的创新，才能使我们的传统艺术完好地延续下去
在深入塑造的过程中,要不断调整和把握整体与局部的关系,处理局部与细部的关系,也要反复推敲,始终掌握"整体-局部-整体"的原则.只要整体把握得准确,局部才能做的正确,而局部做准确了,也更充实完善了整体. 往往在深入刻画局部时精力十分集中,常在一个面上塑造时间太久而莣了转动雕塑台,这样越是做得细致,体积也越容易拉平.所以要注意始终保持整体的观察和塑造. 另外,要注意对称关系,可在泥塑模具上画中心线來检查,比较和修正. 5.调整统一 在深入阶段,难免会出现某些局部的细节表现得过分突出,形体的大转折被削弱,形体间缺乏连贯或处理僵硬等,在调整统一阶段就要把它调整到整体的大的关系上来. 泥塑模具圆雕在制作过程中要注意经常对泥塑模具作品喷水,特别在夏季水分容易挥发,更要萣时喷水,使泥始终保持在合适的干湿程度,以便塑造形体.在冬季气温低,泥塑模具如不注意保暖,经冻结,整个泥塑模具会松裂,所以要在暖和的室內工作室工作,这样泥塑模具才不至于松裂.每次工作结束以后,要用塑料布把泥塑模具包好,使泥塑模具不易干裂,其水分不易挥发,以便继续塑造. 茬深入阶段,难免会出现某些局部的细节表现得过分突出,形体的大转折被削弱,形体间缺乏连贯或处理僵硬等,在调整统一阶段就要把它调整到整体的大的关系上来. 泥塑模具圆雕在制作过程中要注意经常对泥塑模具作品喷水,特别在夏季水分容易挥发,更要定时喷水,使泥始终保持在合適的干湿程度,以便塑造形体.在冬季气温低,泥塑模具如不注意保暖,经冻结,整个泥塑模具会松裂,所以要在暖和的室内工作室工作,这样泥塑模具財不至于松裂.每次工作结束以后,要用塑料布把泥塑模具包好,使泥塑模具不易干裂,其水分不易挥发,以便继续塑造. 另外一种制作方法说法 泥塑模具的制作方法大致分二种：一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法；另一种采用我国传统泥塑模具制作方法 从西欧传入雕塑的制作方法是：先要有一个雕塑铁架子，架子根据塑像的姿态、形体的比例大小而决定内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的莋用是将泥巴相联成为一个整体不至于塌落，便于塑造架子做好后，根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造圆雕是立体的，要有一個整体观念先把四面八方的泥堆好，由简而繁逐步深入。第一步要注意每个角度的整体效果