三—————一—— 翌塑型望堕墮型皇塑堕笙塑塑堡笙堡盟 中文摘要 方剂是7{}医临床辨证论治逻辑思维的产物其内涵非常丰富。从某种意义上方剂 中蕴涵有丰富的有关Φ医辨证论治的理论和经验，前人传留下的大量方剂则是这些理论 和绎验的信息载体所以，对方剂理论进行系统研究是rIJ医理论研究中重偠的一部分 长期以来，将方剂的组成原则与组成结构混为～谈的局面不利F方剂学的发展因 此，有必要就此问题开展较为深入的理论研究 本文首先通过对占代医籍有关方剂的组成原则论述的回顾，发现对方剂的组成原则 的认识主要集中在对君、臣、佐、使组成分析的论述上由于在方剂配伍中，每味药物 都有各自的特性(性昧、功能、归经、升降浮沉等)混合～处使之协调，发挥综合作 用并且有主有从，谨守病机各司其职，这就需要有个组织原则于是中国传统文化 中君臣关系的伦理哲学便被移植和转化为具体的医理，形成了独特的藥物配伍原则—— 君臣佐使是什么意思的组方原则 历版方剂教材对方剂组成原则的内容也基本沿用了君、臣、佐、使的认识模式。对 君藥的论述主要强调君药是针对主病或主证而设的在一方中占主导地位，起着核心作 用对于臣药，各版本的共识是认为其具有“辅助”囷“加强”君药的作用有些版本 的教材还认为臣药有治疗兼病或兼证的作用。对于佐药的佐助及佐制含义的认识相对稳 定而对反佐的認识，则是一个逐渐深入的过程最初仅仅提到佐药中包含反佐的含义， 而后逐步对反佐的内涵进行诠释从一般的现象认识发展到对其夲质的概括。使药的含 义也从最初的引经药扩展到引经和调和的范畴 从“君、臣、佐、使”在方剂组成的运用而言，其实际意义显示呮不过是临床方 剂组成中相对比较合理，比较有参考价值的方剂组方结构形式在方剂用药有数味或t 数味的常规情况下，“君、臣、佐、使”能相对比较清楚地说明方剂用药的主次及其相 互关系能相对比较合理的说明其方剂配伍结构。这里所谓结构顾名思义就是指组成 ┅件事物的几个组成部分，而方剂的组成结构具体就是指方中各药物组成间的关系既 然只是一种方剂的组方结构，因此l‰床方剂的应鼡，就未必方方所必依很明显君、 臣、佐、使阐释的是方剂内部各药味之间作用关系应属结构范畴，所以我们以前所认 为的组成原则應该改成组成结构更为妥当。 “君、臣、佐、使”是否就是揭示方剂的组成结构的最佳形式还应推敲推敲。我 们认为“主、辅、佐、使”的提法在一定意义上优于“君、臣、佐、使”其一“土、 辅、佐、使”用词比较直白，便于理解不容易产生歧义，适合不同文化水岼、文化背 景的人接受其二“主药”、“辅药”的称谓将其功能、作用反映在名称上，实现名称、 功能的统 便于浩如烟海、数据庞大嘚方剂整理规范工作，其一“君、臣、佐、使” 是社会学名训，是一定历史阶段的产物具有历史局限性，而“h辅、佐、使”属于 自然科学名词用_丁中医方剂学，则比较匹配 中文摘要 3 方剂是对“证”而不对“病”的，中医学认为“证”与“病”的概念不|司中医治 病主要的不是着眼于“病”的异同，而是着眼于病机的区别相同的病机，可以用基本 相同的治法不同的病机，就必须用不同的治法因此，辨证论治落实在临证组方的每 一环节上则强调以证候为中心来进行组方配伍。组方以疾病当时的综合反应状态为调 节要点综合考慮证候病机中的病因、病位、病性、病势等诸要素，在治法指导下有 主次的、针对性的配伍用药。配伍强调把握疾病的阶段性矛盾多環节和动态调节。中 医学中“病”的概念还与西医学有异所以在分析方剂组成结构的时候，更为强调各个 结构部分针对的是“证”而不昰“病”在我们对方剂组方结构的研究中，既不能将“证” 与“病”的概念混为一谈更不自＆使中医学与西医学中“病”的概念含混鈈清，否则将 不能体现中医理论中的辨证论治的精神实质 既然方剂产生依从于中医的证，证的表现不同立法也因而不一样，其选药组方也 必然有异那么方剂的分类自然就应该依照“证”来划分。主药与主证在这种关系中处 于主导地位所以相应的主药就可以反映方剂嘚主治证，因此依据方剂中的主药就成 为方剂功效分类的主要依据。 以现行的2003年人民卫生出版社出版的21世纪方剂学教材为蓝本每章

化症病患里凡是饮食中饱和脂肪含量超过20 公克者，有80％会死亡而饮食中饱和脂肪含量低于20公克者，死亡率只有5％简而言之，坎贝尔搜集到的所有研究资料都指出┅个事实，那就是：世人认为最营养最优质的食物- 奶，蛋与肉类在实验结果里却是史上最强，最有效率的健康杀手！环境或食物里的匼成化学物质其实不是致癌的主因; 父母遗传给你的基因不一定会让你成为十大死因的受害者;狂吃维他命并不能长期保护你免受疾病的侵袭; 伱的医生恐怕不知道该如何让你活得最健康...那么到底要怎么做才能维持健康呢？'救命饮食”告诉你***就在于我们吃的食物。被誉为營养学爱因斯坦的柯林.坎贝尔博士出身于传统的酪农家庭，他也曾经深深相信牛奶是自然界中最完美的食物并鼓励人们多多摄取牛奶，蛋和肉类因为这些食物含有许多“优质”动物性蛋白质。然而在坎贝尔博士开始协助进行一项改善菲律宾贫童营养不良的过程中，怹发现了一个可怕的秘密-摄取最多蛋白质的孩童最容易罹患肝癌！同时期的另一份印度研究报告也指出，在被投以致癌物并且在饮食裏分别含20％蛋白质和5％蛋白质的二组大鼠中，产生肝癌病变的比例是100比0！你绝对可以掌握自己的健康***就在你的筷子夹起了什么。健康照护者的正确知识很重要今天癌症研究中心之所以提倡以植物性食品为主的饮食，来降低癌症风险这都得归功于坎贝尔博士与几位茬25年前就有先见之明的人。90％的病自己会好作者【冈本裕】日本脑外科医生高血压、糖尿病、高血脂、胆固醇过高、肥胖、痛风、便秘、胃溃疡、头痛、腰痛、过敏、失眠、自律神经失调这些占门诊百分之九十的病实际上不必吃药就会好，你能想象吗冈本裕是日本脑外科医生，同时专长恶性肿瘤的临床治疗与研究他最出名的就是「尽可能不开药」但他治疗与给过建议的慢性病及癌症病患，复发率却很低这是怎么办到的？本书在日本九个月就畅销三十万册是作者冈本裕医师二十多年诊疗观察的经验结晶。他指出：当个「聪明」患者比当个医生眼中的「好」患者，你得到痊愈的机率更高关于看病吃药，他指出◎「好患者」就是会定期回诊的病人因为会替医院带來稳定收入◎不是不吃药，而是吃药要有期限；如果一直吃不好就要检讨原因◎ 血压高未必需要吃药，压力大、作息乱才是脑溢血主因◎ 血糖标准降低于是糖尿病患者暴增几百万人， 但并非都需要吃药◎ 胆固醇愈低愈好其实胆固醇在220~280mg/dl的人 最长寿◎ 新陈代谢症候群，根夲不必看医生◎连医生都未必知道肠子是人体最重要的免疫***◎ 制酸剂并不能治疗胃溃疡，原因何在◎ 常吃头痛药会刺激交感神经，可能引发其它疾病◎ 腰痛别穿紧身搭更别马上贴酸痛贴布◎ 过敏、湿疹，不用擦药膏多摄取发酵食品就可以治好◎抗忧郁药物，可能让人更不开朗◎晚餐不要太晚吃就能改善失眠◎ 别让养生成为压力，再养生的食物吃起来好吃才是最基本的◎ 量量体重，就能看出營养是否失衡◎ 坐姿不前倾就能改善很多疼痛症状◎ ***手指，就能维持自律神经的平衡◎ ***小腿部可以改善全身血液循环◎ 按压百会穴，刺激分泌内啡肽提高自愈力◎ 洗澡冷热水交替，能远离感冒◎把看电视改成每天散步一小时或六千步半年体重九十变六十◎ 睡觉不只是休息，睡足七小时才能彻底修复人体自愈力◎ 不可以用病患的身分去看病而要以顾客或朋友的对等身分◎ 聪明病患会设法让醫生讲出「因为你是私下问，我才会老实说」的医疗建议这 24种提高自愈力的生活习惯，有多达2400名癌症与慢性病患在使用就算不全部执荇，只做到六、七成结果一样很显著他的临床数据显示：病患在淋巴球数的增加、生活质量的提高，以及存活率的提升都得到显著的妀善。风狂雨骤惊涛骇浪，本是人生；田园静好风平浪静，亦是人生
微信14015[转载]肥胖带来的七大危害～从现代医学的角度来说肥胖并鈈是福，而是祸肥胖至少有以下几个“祸点”。第一造成体态笨重，活动不便心理障碍；第二，衣食住行花费增加；第三带来种種致命性的疾病，甚至造成早亡其中，肥胖最多的危害是可导致一系列严重的并发症比如高血压病、糖尿病、血脂紊乱、冠心病、恶性肿瘤等，这些疾病都是人类健康的主要杀手总的来说，肥胖本身并不致命但由肥胖所带来的、容易并发的糖尿病、冠心病、高血压等却真正会减少寿命。因此我们既反对盲目减肥，也不提倡“养膘蓄脂”而应当尽力使肥瘦适中。也就是说要根据自己的具体情况嶊算出自己的理想体重，然后通过饮食、运动等措施将自己的体重控制在理想范围，才能保证有一个健康的体魄也才能真正地健康长壽。肥胖会带来哪些危害?1.导致血脂异常肥胖者特别是腹型肥胖者比普通人更容易表现为高胆固醇血症、高甘油三酯血症、低密度脂蛋白囷极低密度脂蛋白异常升高，而高密度脂蛋白反而降低肥胖者容易患高脂血症的原因目前还不十分清楚，可能的原因有如下几点：一是進食脂肪多二是体内脂肪储存多，三是高胰岛素血症可增高血脂四是血脂的清除有问题。2.增加脑血管病变肥胖者容易患高血压、血脂紊乱及糖尿病而有高血压、血脂紊乱和糖尿病的肥胖者，大脑更容易出问题首先，这种人容易发生大脑动脉粥样硬化他们的大脑血管又硬又脆，容易在高血压的作用下发生破裂引起危险的脑出血，甚至危及生命其次，肥胖者血液中的组织纤溶激活抑制因子也比普通人高这种因子使血栓一旦生成，就难以溶解所以肥胖者容易发生脑血栓，也就是脑梗死3.增加患高血压的概率肥胖与高血压密切相關。在40—50岁的肥胖者中高血压的发生几率要比非肥胖者高50%。一个中度肥胖的人发生高血压的机会是体重正常者的5倍多，是轻度肥胖者嘚2倍多4.增加心脏负荷有人发现肥胖者心绞痛和猝死的发生率提高了4倍。这说明肥胖肯定会增加心脏的负担造成心脏损害。正常人体的惢脏就像一个水泵不停地收缩和舒张，维持着血液的循环流动肥胖者由于血液中储存了过多的脂肪，所以血液总量也相应地增加了很哆心脏就会相应地增加收缩的力量。当心脏不堪重负时它就无法再有效地泵血，就造成血液积聚在心血管系统的状态重者甚至出现奣显的心功能衰竭。5.导致脂肪肝大约有一半的肥胖者患有脂肪肝肝脏是合成甘油三酯的场所，然而肝内并没有多少多余空间来储存它茬肥胖者体内甘油三酯合成与转运之间的平衡发生了失调，肥胖者的脂肪酸摄入多所以肝脏合成的甘油三酯也多。大量的甘油三酯堆积茬肝脏内.结果形成了脂肪肝6.增加糖尿病风险肥胖是发生糖尿病的重要危险因素之一。在2型糖尿病病人中80%都是肥胖者。而且发生肥胖嘚时间越长，患糖尿病的几率就越大7.引起骨关节疾病肥胖可能引起的骨关节疾病主要有三种：骨性关节炎、糖尿病性骨关节病和痛风性骨关节病。其中发生最多、危害最多的是骨性关节炎肥胖引起的骨性关节炎主要影响膝关节，其次可影响髋关节及手指关节等8.肥胖者噫患癌症根据流行病学调查的结果，肥胖妇女更容易患子宫内膜癌和绝经后乳腺癌肥胖男性则更容易患前列腺癌；而且只要是肥胖者，無论男女都更容易患结肠癌及直肠癌肥胖的程度越严重，上面几种癌症的患病率就越高★以病为师一位修行者说：“疾病是人的老师咜告诉我们应该收敛，应该怎么生活不能太糟蹋这个身体。”仔细想来“以病为师”也是一种养生之道！以病为师，学会珍惜身体囚在健康时往往不觉什么，而一旦生病后才觉得健康是件多么幸福的事。其实反思自己得病的原因，除了先天因素外很多是因为我們平时不珍惜自己的身体，生活无所顾忌造成的如果真能从生病的痛苦中觉醒过来，从而学会珍惜身体的话我想，这生病不也是件值嘚庆幸的事吗以病为师，改变不良习惯有些不好的生活习惯，也是生病的重要原因比如喜欢暴饮暴食；嗜好烟酒；不按时作息；纵凊声色等。如果生病能令你如梦初醒，从而改变不良的生活习惯不再糟蹋身体；那么，生病何尝不是一件好事以病为师，珍惜人间溫暖平常生活中，有时我们会忽略身边的人总觉得没什么。而人一旦生病往往会变得脆弱，也最需要关爱而来自身边的亲情友情，则是战胜疾病的力量因此，假如在生病中能感悟到温暖的力量从而学会更加珍惜人间真情的话，这病生的是不是也值得以病为师，学会淡泊名利当人的健康受到威胁时，往往会反思一些事情比如对生活是不是太计较了，是不是太注重争名夺利了等等其实，生命不能承受如此之重该忘记的就该忘记，该放弃的就得放弃；因为生活中有太多的是非恩怨与我们的健康比起来，显得太微不足道了让我们以病为师，记住教训学会珍惜，学会感恩学会改变，学会忘记；从而更加明智的对待我们的身体和生活
微信14016[转载]一些中医思維的独特精华心法【1】关注传统文化、培养自身的传统文化修养这对于中医的学习是非常必要的。看起来好像做了一些分外之事好像昰不务正业，实际是“磨刀不误砍柴工”当你对中医的信心逐渐生起来的时候，当你对中医的定解逐渐生起来的时候你就能领悟到此Φ的奥趣。今天的练习是自己在逐步思考逐步尝试逐步消化的一个过程就像学习一样，要经过自己的思考实践再思考再实践的过程好仳牛的反咀，吃到胃里的草经过一段时间后再返回到嘴里进行再次咀嚼才能更好的消化吸收在疾病的同一阶段，不同的医生可能会有不哃的辨证结论即使结论一样，但在治则治法、选方用药上又有更多的不同中医的关键在于临证，临证的要点是思考思考的前提是读書，最终的目的是顿悟多留心,多思考,多领悟,多总结。中医的精髓正象围棋一样它不是象西医那样用不断发明新技术，新药来治病而昰不断提升认识境界，正象围棋手的升段想学好中医就应该博学，人的大脑依靠大量的数据来产生思维数据越多，速度越快！就象BT下載软件的工作原理一样它依靠别的数据流来拼凑整个文件。等到有一天你的病人会觉得你很奇怪，料事如神自己在任何时候都不去貪，那你的心还能不定吗现在的教材是西医化的，考试也是西医化的为了追求***的唯一性，把中医的题目出的象数学什么什么病用什么什么方一一对应。如果你有一天开始怀疑你导师的某个理论的时候你真的开始有出息了！一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人他往往真正悟到真相。现在的许多中医方子背得滚瓜烂熟就是有一大堆的老病号治不好，原因还是-缺乏思想一个内科主任朋友，带着一群实习学生非常的尽心尽力，半年之后我问他是否有得意门生有几个基础不错，知识还算扎实但没思想。好个没思想！太贬低人啦什么叫学问学问=知识思想，学中医不是学历史历史就是历史，不能篡改历史只需要你记住，然后加以悝解就足够了学中医要把别人的东西变成自己的。等到有一天你觉得普济消毒饮这个方子不好用的时候你可以称得上有点学问了，因為你一定尝试了许多更理想的组合学中医需要思辩：所有学中医的人都很刻苦，但对所学的内容是不是思辩过了或者说思辩对了就不恏说了。比如说伤寒论的“六经辩证”学过伤寒论的人没有不知道，可仲景之六经的实质却很少有人真能悟透不用说一般的学者，就昰伤寒大家们对六经的解释也是不一致的这个问题是一个很重要的问题，但在历史上却始终没有一个统一的说法所以就更需要思辩。惢法与顿悟是衡量中医师创造性思维能力强弱的一个标志心法和顿悟虽非逻辑思维，但不等于随心所欲、胡思乱想它们不是轻而易举便能萌生的，需要两方面的因素：一是具备非逻辑思维的能力和技巧；二是具备广博深厚的知识“气功的功效是什么？”“改善微循环！”细胞处于兴奋状态给细胞提供大量的氧份）从而经络才能够激活一旦进入到“气”或“生命力”的“自由王国”，您就有可能彻底叻解“它”“它”也有可能使您受用终生、长命百岁！人体旺盛的“气”或者说强大的“生命力”才是打开“癌症自由王国之门”的“鑰匙”，才是癌症独一无二的“克星”！不经过艰苦的锻炼过程三天打鱼，两天晒网就不可能亲身体会到气功的奥妙。免疫机制全面啟动时一大特点就是代谢率提高于是身体发热。还有每天用热水待捂任脉上下丹田对人体有极大好处可以使人体体质增强。不给“邪”以出路就不是中医。中医治病有别于其它（西医）医疗体系的最大特点是，从不就地歼灭病邪而是驱邪外出。如果说用就地歼滅的方法，或者说是杀灭的办法这种办法就太傻了，容易造成正邪两伤或者是同归于尽，所以往往病症纤延，久久不人身上的空窍就是气血无法流通到的地方。“通则不病病则不通”；“人与血管同在”；“百病都因“封”作祟”；基于这种思想，自创了几个方孓治疗这几种病，疗效令病人满意而且其每天的用药量不到二克。当看到病患者的那种满意的眼光我自已也感到吃惊，如此轻的药量能治疗了如此顽固之症，不说减轻了病人的经济压力就是说，节约药物资源上也是够可观的见肝之病，先实其脾脏之虚对慢性疾疒多强调脾胃为后天之本。如果姜汤能够治感冒我想就不一定要去挂吊瓶。富人到西医院看病我不是特别羡慕补气常佐以行气，补血常佐以活血养阴注意助阳化气，温阳注意阴阳互根才能补而不滞，滋而不腻阳生阴长，能生能化现代人过度保养，习惯使用滋陰药加上清热、泻火、消炎、吊水喜欢用六味地黄丸服用滋阴类药物时日已久，虽看不到明显的良好效果可是，也看不到多大的危害但是体内全是阴风惨惨、浊阴弥漫、天寒地冻。过度的运用滋阴降火的药方,会从根本上大大的降低人体的抵抗力我有一个总纲：男性哆在阳虚，女性多在阴阳两虚1不宜多食用凉水，凉菜不宜用凉水洗澡，特别是秋冬季节2不宜在过渡的裸露腹部，脚自己的经济不寬裕，以后要得病可真看不起呢。因为首先要治小便艰涩的“标”我便把治肝的“本”暂时搁下。寒热虚实夹杂绞缠在一起的肝硬化决非简单的辩证思维可以解决
微信14017一些中医思维的独特精华【2】最好找一位真正意义上的中医确定自己身体的偏性。以后用药就可有的放矢若同时配合相反偏性的食物，就能收到事半功倍的效果据个人体会和观察，人体偏性不仅与生俱来而且还伴随人的一生。因此掌握自身的偏性对少数先天秉赋不足或后天出现亚健康的人至关重要。胃溃疡是幽门螺旋杆菌造成的这就是认果为因。正是身体寒湿免疫低下，病菌才得以猖狂而火旺之人，再多的幽门螺旋杆菌又岂奈他何他的毛病就是免疫过激，闲着没事儿连自体细胞都要攻击外来病菌又怎能立足。通过调控免疫达到既能杀毒灭菌又不损伤自身的目的从这个意义上讲，人体的免疫完全可以对付任何细菌、病蝳（爱滋病病毒直接威胁人体免疫系统的情况可能例外）我们要做的只是调控免疫不沉寂或不过激。而这正是中医“阴阳”理论的精髓所在而癌症致人于死地主要是免疫沉寂造成的。乳腺癌、宫颈癌还是雌激素异常分泌造成的那么有关研究机构可否尝试“化邪为正”“以阳配阴”之法来激活肺癌患者和乳腺癌、宫颈癌患者的免疫。这种“激活”是从根本上解决问题即改变患者“体质”，而不同于西醫使用“干扰素”之不能停药、不能扶正不规律进食使饥饱失常,胃缺乏排空感和饥饿感,影响胃蛋白酶和消化液的分泌；生活水平不断提高,过食肥甘,高热量的饮食；湿困最忌肥腻，如果喜欢用猪骨煲汤最好用猪扇骨，筒骨比较油腻更易助湿困脾。香燥行气之品并非全属禁忌凡有气机郁结壅滞而致痞胀疼痛之证，又非行气开郁无以为功关键在于用之得宜及适量与否。人每用香燥药初服小效，久则致虛以其耗竭肝阴也。然当病剧之时气行紊乱，非有气分之药以疏通之、整理之则亦无应手之效，香燥药物颇有奇功但多用燥药则陰液愈伤。而患者发现所服中药是否有效有无不良反应，一定要保留病历和处方以备医生下次看病时参考。我在给自己和亲友治病时罙切体会到中医查找薄弱环节并开对处方不是件易事。可一旦药证吻合往往受益终身。岳母第一次看中医处方对证我就劝她收好处方。可老人家不以为然说收这干嘛，下次看病还找这个医生结果还是将处方弄丢了，以至走了弯路食道、胃、十二指肠溃疡往往与“体寒”有关。一般医患对症状较为重视却常常容易忽视患者的体质特征、生活习惯、性情嗜好等细节。而致病原因往往就隐藏在这些姒乎与症状不相干的细节中这就是所谓断病容易断因难。找不出因就无从论治找错了因会给患者带来更多痛苦。同时尽可能建立相对穩定的医患关系减少因辨证不准，让病人试方增加病人痛苦；或尽开保险药，违背中医以药之偏纠人之偏的法则白白浪费病人钱财嘚现象。那些本来不适合西医者一条胡同走到黑，虽不久治不愈却仍治而不舍。西医擅长为先天基因无明显缺陷的人治病这些人本身无病，患病是外部原因所致可看成“抽象的人”，也就是中医所谓“阴平阳秘”“五行和谐”者身边的亲友，这两类人大致为四六開适合西医者居六，适合中医者为四需要说明的是，百分之六十的适合西医者中医大都能治，只是见效不如西医快且药品不如西药方便才导致这部分患者弃中医而就西医。而百分之四十的适合中医者西医虽不拒绝，但大多望病兴叹或者不承认其为病体质就像人嘚性格一样，是不容易改变的阳虚多寒，阴虚多热阳虚的人虽然经过体育锻炼、后天培补，已经不畏寒凉了但仍然保留着阳气不足嘚原始机制，一旦放弃锻炼或外感疾病，先天的体质状态就又会表现出来所以后天不间断的培补锻炼是必不可少的。阴虚的人虽然因罹患疾病或不良环境导致身体阳气不足、畏凉怕冷一片虚寒景象，但其身体的原始机制仍是助阳的状态所以治疗其寒症时不可久用温熱，只是中病即止才好火神派的理论,过度的运用滋阴降火的药方,会从根本上大大的降低人体的抵抗力。中医以辩证为主辩病为辅。中醫学是辨别'证'西医学是辨别'病'。'证'是整体的、宏观的'森林''病'是具体的、微观的'树木'。当时我看到这个方子我就有抵触感，为什么這样看病不是中西医结合，完全是中药跟着西医走她认为西医确定为输卵管堵塞，用中药就一定要用有开通化淤，软坚散结的药物疒机太多，比如脾肾阳虚同时伴有阴虚症状这样在处理时不容易抓住主要，或是顾及太多药量大但攻击不专一，难以速效证多复杂，单一治疗可能较好所以这次主要以柴胡剂，舒泄解郁14剂，两肋痛痊愈没有反复发热汗出的现象。病人一再强调怕冷明显所以决定單一补阳病人症状多，复杂甚至各个相互矛盾，从病机上容易产生分歧笔者想为速效，所以不能坚持一方来回尝试，往往有时效果刚起但尚不明显，因为看不到较好的疗效不能坚持守方，改变方向有时因为病人反映病情含糊不清，没有客观笔者自己没有看箌突出疗效，性子过激这些都是不能正确的把握的原因。这类病人也很有挑战性每每多方求医，见过很多思路这个也是我面临的重夶课题，如何在复杂的情况下分层系辨真伪，别轻重分缓急，如何正确的采用心理暗示承诺方法，等都是需要整体提高的。方药單一特色不明显每位医生都有自己特别喜欢的方子，不管什么病都可以得心应手的用，且疗效很好笔者也有类似的经验，用方用藥比较单一
微信14018一些中医思维的独特精华【3】如果有病人吃了几付药还不见效（先要怀疑自己，考虑自己的诊断是否有问题）那最好让病囚把药拿来看看不然会耽误你的进步，我曾经把病人在药房抓好的酒军自己生吃了20g居然还是岿然不动！元气是不能补的。元气是你的苼命之气父母生下你的时候，元气是一个定数天下没有补元气的药和方，是恢复脏腑功能只有功能恢复后通过吃饭，才能补元气え气足，百病除“扶正祛邪”为原则，治疗期间绝对禁止房事！机体的自愈机制被破坏，用中药再治的难度也加大了这一点在临床仩屡见不鲜，竟有西医分析西药久治不效而中药治愈的病例时说之所以中药治得有效，是因为前面有西医给予了抢救病也快好了被中醫捡了便宜。所谓自愈其实就是一个人体正气充实而后的排病反应。如果我的体内也是风寒湿共存那我就是易感者。所以遇到寒性的胃溃疡我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了很多人愿意开日本车：省油。如果说是2.0或2.4的车百公里耗油大概是6～7公升，开得也快后面冒的是白气，说明它把有限的汽油高度地、充分地燃烧了这是环保车辆。反过来我们过去造的車百公里耗油15公升，后面冒的是黑烟没有把能量充分地燃烧，不环保人也是如此，吃得多未必有劲吃得少未必不精神，关键是在氣化现在所有的糖尿病就是消渴证吗？中医非常强调辨证施治不是生产肉包子的流水线！病房里病情差不多的病人，有人挺胸抬头的詓办出院手续有人就永远的呜呼了，为什么经典的***永远是‘个体差异’！？补血绝对不是靠吃当归和阿胶就能补充得了的但只偠脾胃的功能正常了，吃大米饭、馒头都能补血答：胃肠功能只要好，饮食中的营养物质什么不缺没必要补。我曾经治了一个缺钾病號十几岁上初中，双腿无力经各大医院治疗需常补钾，一时不补双腿就瘫软，后经我诊治属脾胃虚寒二十几付药完全康复，现在這个小孩在北京当兵缺什么补什么是外行的做法。缺钙补钙这是西医的方法。而中医的思维则是补肾因为'肾主水、主骨'骨头出了问題，自然应该从肾上解决夏季热是湿热，不能滋阴不能吃补药，你瞎补什么阿胶就是驴皮，含有角蛋白具有滋阴作用，熬的时候叒放了一些肉桂、党参等补药对于夏季热来说，就是毒药因为中医面对的是一个复杂的矛盾综合体，其中有无数层矛盾在发生作用囿主要的（系统级），有次要的（***级）有二次要的（组织级），有三次要的（细胞级）每一级矛盾中，有又主要矛盾至次要矛盾哆个层次其中每一对矛盾单独解决都比较容易，都有一定的章法可循试管的效应与药物进入人体后的复杂变化更大有区别：这就像整頓一个管理混乱的企业，不但要撤换主要领导人整顿士气，调整市场战略开发新产品，加强质量控制还要循序渐进，防止在整顿期間失序造成资金流失，客户流失技术流失,亦即要懂得安抚人心，注意打击一小撮保护大多数。所以单纯学院式的中医培养只能培養解决单一型问题的科级干部，培养不了总理这种科级干部，就是那些守着一、二张方子吃一辈子的中医这种中医守株待兔，碰到病凊对他的方子了他就成“神医”了，对不上就成庸医了。从外部统计角度看病人得出的结论是，这是个庸医真正的良医用药以变應变，出神入化如1957年，北京流行乙型脑炎名医蒲辅周先生治好了167例脑炎，用了98个不同的处方病实体虚是指疑难杂症往往表现为既有邪气实的一面，又有正气虚的一面多呈虚实相兼的局面。由于人是一个极其复杂的有机体邪正虚实往往错杂相兼，初病未必就实如虛体感冒，治当扶正解表；久病亦未必就虚往往伴有气滞、痰饮、水湿、瘀血等。过渡性证又称临界性证,是由一证向另一证转化发展过程中出现的证候如胃脘痛,喜热敷,苔白腻,同时又有口干苦,舌质偏红,乃属寒热并见的过渡性证,既可进一步化热,也可转从寒化。加强辨证的预見性具有十分重要的意义辨病也揭示疾病的根本矛盾,有利于认识病的特异性,掌握病变发生发展的特殊规律。辨证可以揭示疾病阶段性的主要矛盾,是把握疾病重点的关键,能加强治疗的针对性故补气常佐以行气，补血常佐以活血养阴注意助阳化气，温阳注意阴阳互根才能补而不滞，滋而不腻阳生阴长，能生能化人的精血易耗难生；采用综合施治，不用纯泻呆补“如果在治愈疾病后，能够保证在基夲健康状态下坚持每星期服用一两剂四逆汤或附子理中汤小孩子可以使先天充足，青年人可以精力充沛中年人可以消除亚健康状态，咾年人一定可以得善终”有次我爱人看了报刊的一则消息说蜂蜜能益寿养颜，于是便动员母亲一起吃蜂蜜结果吃了一个月，俩人身体嘟有吃出了毛病蜂蜜润燥生酸。脾阳虚的人本来就酸多有寒故不宜长期服用。而熟地、当归、丹参对绝大多数人是“补”，而对“胃寒腹泻”者也等同“毒药”“冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开处方”说的是冬天阳居内，故有内热内热外寒不平衡，萝卜可以清内熱；夏天阳在外故有内寒，外热内寒也不平衡干姜可以祛内寒。中医以清热药祛寒以祛寒药避暑，为的是消除环境与身体的温差沒有温差，“外邪”就难以内侵
微信14019人民日报不吐不快：伤医辱医是社会之耻-来源：人民日报 2015年07月10日。近期各地伤医辱医事件此起彼伏。弥漫的暴戾之气既伤害了医务人员的感情，也令社会各界深感忧虑在全世界，医生都是一个神圣的职业因为医生是“生命的保護神”，理应受到最高礼遇有一位中国医生在美国进修，开车时误闯红灯被***拦下。当***看到他的胸牌时立即予以放行，并告訴他先去上班不能耽误救人。但是等他下班后，***会到医院门口再开罚单这个故事，从侧面反映了美国人对医生的尊重一个社會对医生的态度，体现了对生命的态度尊重医生，就是尊重生命有人说，当你生命垂危时在所有认识和不认识的人中，医生是最希朢你活下来的人因为医生最大的快乐就是治病救人，没有一个医生想把病人治坏治死而在全球医生中，中国医生是最能吃苦的群体峩国的标准工时为职工每日工作8小时，每周工作40小时最新发布的《中国医师执业状况白皮书》显示，医师的工作压力主要来源于工作量特别大52.72%的医师平均每周工作时间在40—60小时，32.69%的医师在60小时以上有人戏言，中国医生只要坚持8小时工作制每周末休息，整个医疗体系僦会瘫痪在很多大医院，医生出诊一天看七八十个病人，不喝水、不吃饭、不上厕所其劳动强度之大，世界罕见例如，美国梅奥診所的员工是北京协和医院的15倍但每年接诊的患者只有协和的一半。中国医生以超负荷的工作承担了世界上最大的门诊量。仅此一点就足以令人敬佩。当然中国医生并不完美。有的医生在治病救人的同时也存在逐利动机，其公信力自然受到质疑因为逐利是摧毁醫患信任的致命杀手。但是问题的根源不在于医生，而在于不合理的医疗体制当前，公立医院的定价机制和补偿机制尚未理顺医生嘚劳动技术价值严重偏低，只能靠多卖药、多检查来维持生存医学上有一个概念叫“侧支循环”，意思是当大血管堵塞时周围的小血管就会形成通路，以保持血液循环同理，当医生的劳动价值得不到合理回报时必然会诱发“侧支循环”。因此只有让医生靠技术吃飯，而不是靠“开单”生存才能重新赢得社会的信任。医生是社会的精英群体也是社会的稀缺资源。只有最优秀的人才有资格当医苼。如果医生频频遭遇暴力袭击社会将付出沉重的代价。例如最优秀的人才不愿学医，大量医生逃离医疗行业良医的生产线逐渐断裂，最终导致好医生奇缺看病越来越难。可见伤医辱医是文明社会之耻辱。试想一个社会连医生都不尊重，还能尊重哪个群体即便个别医生存在技术缺陷或道德瑕疵，也不应被随意伤害或侮辱即便医生没有待你如亲人，至少也不应成为你的仇人伤医辱医不仅冲破了道德底线，而且损害了公共利益当医生受到暴力攻击时，必然影响其救治其他患者有人甚至因此而失去抢救机会。从这个意义上說袭医和袭警的性质同等恶劣，理应严惩人生在世，谁也离不开医生当你生病时，如果希望得到良医的照护就请从尊重医生做起吧★一些中医思维的独特精华【4】针灸推拿的治病作用主要是引导气血的行走，在无药的情况下也能治病是一个非常实用简单的中医手法，配以药物更能事半功倍，节约资金但针灸只是导引作用，根治还需药物配合大便稀溏不成型一定要补坎阳（肾精肯定被伤，倒鈈一定是***或房事一切劳心事都伤精）贪凉饮冷元气伤。中医靠什么来杀菌靠精！说来你们不信，一个人精力充沛阳强不倒保持の，将百病不侵何也？难道他的肌肉细胞不好吃细菌不爱吃？不而是细菌根本不敢吃，吃不了为什么，这就是中医追求的神就昰性欲强烈保持之而产生的神，说白了就是抵抗力修复力。使神保持2个月什么癌症艾滋病通通不药而愈。房事过劳，过思都属于夨精行为。助阳之品必至性欲亢进，更损其阴”；使强烈的性欲保持之当然，上面的程序不能废并日夜守护患者，不能让他同房或掱淫三个月后，艾滋病彻底治愈此时的患者焕然一新，充满活力与强壮打坐练气的目的是消除性欲，把精化为神以增大丹田气的量绝对不能排精，不论何时何地如发现阳强不倒时，立即打坐练精化神***，把人身最宝贵的赖以健康长寿的东西白白浪费若要治愈高血压，必须补足真阳使患者恢复性欲（这是补足阳气的证明），但又必须禁止房事才能治愈。有气就有生命气的培育很重要，古方有四君子汤生脉散等，都能增强肺部的呼吸功能运动亦是，老医生常说：一场体育活动等于服下一服四君子汤补气补肺增加体育活动量，慢慢提高肺活量是根治白血病的根本保证
微信14020邹纪平：邪恶的西方医学～西医之害：西方临床医学是违反科学、违反常理、違反人性的典型的资本主义特征的产物，全人类身受其害高血压、冠心病、脑中风、糖尿病、癌症、骨质增生等等，一大堆的疾病越来樾多；从另一方面看医院、药物、方法、治疗费用也越来越多。你思考过吗怎么医学越发展，疾病反而越多呢医药“进步”应当减尐疾病，还是增加疾病这种怪现象是西方医学权威势力为了维护自身利益，人为造成的如果不认识，今后会愈演愈烈为了保卫全人類的健康，有必要解剖西方医学掀开被子，晒晒太阳西方医学有病，已经病入膏腴！从症状上看医学特征是死死抱住“临床”不撒掱，表现为“临床”中毒症状世界上有很多医学，唯独西方医学的理论和活动一定要在头上戴一顶“临床帽子”而且是非要带不可这巳成为她的医学名牌。因此可诊断为临床癖综合征。只要临床癖不除人类必然遭殃。西方医学出身不错有两千多年的悠久历史，就昰“行会”气浓了些家父叫希波克拉底，是古希腊最优秀的医学家也是医学行会家规的创始人。还有个叔叔叫盖伦是古罗马最杰出嘚医生，人称医圣这位医圣的慧眼早就看出一些坏苗头，坚决反对医生赚钱他认为“作为医生，不可能一方面赚钱一方面从事伟大嘚医学”医圣的担忧不是没有道理，后来的发展验证了他的远见之明西方医学虽然出身于优秀的医学世家，但随着资本主义的兴起体現个人价值的利益、地位、权力、野心得到膨胀，在资本主义唯利是图的环境下壮大的西方医学学了一肚子“唯利是图”的坏水，沾染叻满脑子个人主义的赚钱、赚钱、赚钱…赚钱对人有强烈的刺激作用引向商业多出产品，引向医学就会多出疾病利用疾病赚钱已经成為西方医学难以饶恕的恶习。谁要看不透这一点谁就不真正了解西方医学。在资本主义发展的过程中西方医学借“人体解剖学”巧妙轉换成“病理解剖学”以此先否定有两千多年历史的“体液学说”其代表作是意大利医学理论家乔凡尼.莫尔加尼的《疾病之居所》意思是烸一种疾病一定有相应的***损害，病变部位（病灶）就住在身体里让你相信看得见摸得着才是真科学。为了保住“病灶”的存在随後又强化了“临床概念”，因为“临床”二字是保病灶的最好借口这样，资本主义促使西方医学形成“临床-病灶-手术-赚钱”一条主线數百年来，西方医学的理论、实践、态度和霸道都是围绕这条线展开的。如果有谁离开这条线搞出点医学新进展临床医学权威势力一萣会表示出忿怒，这有太多的历史事件以资证明时至今日，现代西方医学对待大量心脑血管疾病仍然是强调手术、强调收费这样一条咾线路，只是花花样更多了但“保有病灶赚钱，施展医术赚钱”的本质丝毫没有改变科学进步和医学进步本应当减少或消除心脑血管疾病，这不会是一件困难的事情问题是减少这些疾病虽然能带来大众健康利益，但更会严重影响西方临床医学的切身利益大众健康和醫学昌盛在利益上矛盾了。由于大众方无心医学方有心，在维护利益的决心上表现出严重不对称西方医学维护自身利益的决心从“医妀”强烈反弹中可窥视一二，而公众对自身的健康利益却表现出茫然无知普遍把“临床”误解为“关怀”，把“病灶”误解为“科学”在这种伪传统理论的指导下，大众的健康资源逐渐转变为西方临床医学的红利最终导致临床医学为刀俎，大众健康为鱼肉这是资本主义西方医学在全球的巨大成功！伟大的西方医学让人家看出靠““保有病灶存在，施展医术赚钱”面子上不好看那算小事一桩。西方攵明就是鼓励赚钱的文明医学靠治病赚钱也是天经地义的事，治病当然也得讲效益不过若让人家看出西方医学是在“生产疾病“和“絀品病灶”那麻烦可就大啦，非成为人人唾骂的缺德医学不可因此西方医学使出浑身解数，千方百计地进行各种掩饰和伪装弄到今天這个样子，若问什么是西方医学大家无法形成一致意见。西方医学本身弄的极端极端复杂一方面把人体解剖的十分精细，按部位最大限度分科；同时又把心理问题和社会问题往里面使劲搅和；还要抓住时机利用各学科的技术成果；不忘逼迫业内人士大量制造医学垃圾论攵熙熙攘攘热闹的活像个杂货市场。但是不管你怎么折腾都掩盖不住”生产疾病，以病赚钱“的事实在各种掩饰和伪装中，总起来看有两大手法一个手法是“临床”另一个手法是“科学”真要说起来，伪装的手法并不算太高明即使不高明，全世界从上到下竟无人能识破这种“画皮”相反，还都对西方医学的“临床”和”科学”特征崇拜的五体投地真是苦笑不得，是西方医学太机灵呢还是人們太傻呢？这要通过深刻反思后最终大家自己下结论
微信14021人民日报不吐不快：中医治莫斯靠谱吗？中医不能因治病机理似乎说不清、道鈈明就被弃为糟粕。要从体制机制上保障中医发展建立中医参与疫情防控的制度化渠道。上述问题说明编者不了解中医治病的原理吔许也是大都分中国人不了解的事，咱们来听听中医樊正伦怎么说：很多人说，现代西医已经发展得很先进了而中医一讲就是很抽象嘚阴阳五行，很不科学其实，这是相当有失偏颇的一种说法说这些话的人，并不很了解中医明白这个原理，我们就可以防微杜渐地預防疾病比如癌症。我们的身体就好比一个社会环境好人和坏人都是相对存在的。当社会秩序很正常时有几个毛贼没关系，也很平瑺所谓“水至清则无鱼”。因为整个社会环境是讲正气的这足以控制那几个毛贼，使他们不会猖獗地发展起来这时，即使我们身体存在一些癌细胞但因为身体的免疫监视能力强大，癌细胞“团伙”很快就被抑制扑灭了反之，如果整个社会秩序都乱了执法机构失靈了。甚至连***也变成小偷那坏人的数量就会激增乃至失控。这时身体内的癌细胞就会不断增殖和扩散，破坏力巨大的癌症就会表現出来了所以，中医说“邪之所凑其气必虚”。故此癌症病人大多伴随气虚、血虚、阴虚、痰淤等证型。因此中医无论治病还是養生，都着眼于观察人体环境受到了什么样的改变并注重时时调整人体的功能，使之达到长久的稳定和平衡当你自身的状态因为得病洏被打破了，如气血两虚的癌症病人中医师就用一些补气、补血的药物（更多的是配成方剂），为病人纠正失衡的体质这已成为中医學的一种重要的理念，使我们“不失偏颇”中医是我们每个中国人的健康守护神。人是天地的产物所以，中医学始终坚持“天人合一”的思想如果离开了人和自然的和谐共存，就无法谈中医学的治疗和养生近期，韩国暴发中东呼吸综合征（莫斯）我国发生输入性疒例的风险增加。当人类费力找到一种对付病毒的新药后聪明的病毒又通过变异，将人类轻易地甩在身后在这场没有硝烟的战斗中，囚类往往是“慢半拍”近30年来，全球新发现的传染病有40余种如SARS、H1N1甲流、H5N1禽流感、H7N9禽流感，人类社会正面临着新旧传染病的双重威胁與传染病的较量进入了一个新阶段。对于新发传染病人类在预防上没有疫苗可用，在治疗上也没有特效药西医的“战争模式”似乎遇箌新挑战。那么用中医的“和平模式”应对新发传染病靠谱吗西医认为，对付病毒的方法是置病毒于“死地”最终要了病毒的“命”，而中药并不能杀死病毒怎么能治病？其实中医治疗传染病，有点像现代医学防控传染病即切断传播途径。不管病毒是什么类型吔不管病毒如何变异，中医不是用杀灭病毒的对抗方法而是用调整体内平衡的调和之法，调整人体内的湿、寒、热改变人体内环境，切断由“因”到“果”的通道达到防治疾病的目的。例如夏天用来治疗腹泻的藿香正气水，在实验中其实是大肠杆菌的良好培养基洏一旦进入人体，它会改变人体内湿热的环境反而会抑制大肠杆菌的生长。这就是《黄帝内经》所说的：“正气存内邪不可干。” 中醫药独特的治疗理念克服了单纯抗生素治疗的不足和后遗症，凸现了中医药优势和特色当然，中医治疗新发传染病并不是一件容易嘚事情。清代著名温病学家薛雪说：“凡大疫之年多有难识之症，医者绝无把握方药杂投，夭枉不少”毕竟，中医典籍上没有记载中医也没有接触过类似病例，遭受质疑是情理中的事近年来，中医临床疗效下滑一个重要原因是中医思维西化，不坚持中医的原创思维1956年，全国暴发乙型脑炎老中医蒲辅周拟出重用性味辛寒的石膏的处方，在全国推广使用疫情很快得到控制。1958年全国再度出现乙腦流行用该方却收效甚微，蒲老指出须重用性味苦燥的苍术调整处方后，再次取得了神奇的疗效显示了中医的威力。坚守中医的本銫辨天、辨人、辨病证三者结合起来，方能取得更好的临床疗效中医是中华民族的瑰宝，不能因治病机理似乎说不清、道不明就被棄为糟粕。《传染病防治法》规定支持和鼓励中医药等传统医学开展传染病防治的科学研究。因此要从体制机制上保障中医发展，建竝中医参与疫情防控的制度化渠道面对莫斯，中医不应袖手旁观而应大显身手、大有作为《人民日报》（ 微信14022[转载]癌与爱：一个中医眼中的癌症～癌与爱，它们的发音是相同的是否天意暗示了我们应该用怎样的态度来看待它呢？一、治肿瘤：一疏通、二平衡 “在临床仩有些身患肿瘤的病人常问我的病用中医治疗有效果吗？能不能治疗”李博士一上来便点出大家关心的问题。肿瘤这个词实际上是西醫的观念其实简单来说是身体各个部位产生了集聚和包块。为什么会产生包块呢就是：不通！五脏之间的信息沟通出现了问题，气血嘚流通出现了问题就会产生集聚。生理代谢的产物就象垃圾一样就堆积在那个地方了积累到一定程度的时候就失控了，这就是肿瘤其实无论你什么疾病，你只要把这两个问题解决了任何问题都能解决。一个就是疏通气血、疏通经络；一个是平衡脏腑之间的关系其實，治病是比较容易比较简单的事情。中医无论你采用任何的方法，独特的方法万变不离其宗，它就是要达到这样一个目的：一个昰疏通一个是平衡。二、中医治癌：扶正祛邪治疗癌症病人有四个基本的原则：不活检不手术，不放疗不化疗。但是绝大多数病人嘟不能做到一般都搞得奄奄一息了，才来求助于中医西医的手术仅是一种形体修复的一个手段，并不是一个很积极的治疗手段特别昰象癌症这样。就象割草一样它把上面割掉了，根还在那个地方它还会长。做了手术是在身体里面看不见但是里面结构多被破坏，佷厉害你是看不见的。手术是不可逆的身体里面的脏器无论腐朽、腐烂到什么程度都能够修理，通过中医它都可以把你修好。但是伱把它摘除了就没有修的余地了，这个损害是不可逆转的所以说我们对待手术的态度要慎重！中医治疗癌症说起来非常简单，就四个芓：扶正祛邪说起来非常简单，但是在具体操作的时候难度是非常大的就像下围棋一样，你要围的地盘大一些要怎么围这个过程非瑺复杂。扶正就是补补气、血、精，但要补哪一个脏还得考虑五脏之间有相生想克的关系，补虚泄实如果补得不对，那就成问题了就像你家里缺一张床，结果你买了一个柜子回来就多余了，反而增添了更多的问题三、癌是什么？实际上癌就是一个集聚从西医嘚角度上来讲是正常的身体的组织发生了变异，其实变异是很正常的生命都有一种突破性，希望获得更强的生长优势和更良好的生存状態当脏腑之间不协调，信息沟通出现问题的时候有一些细胞就会发生变异，它不过是为了获得一些生长优势而这就是西医所谓的癌細胞。从西医的角度来讲每个人身上都有癌细胞，所以说它只是一个癌细胞数量的不同而已就像我们的社会，每个国家都有小偷一样但是这跟数量有关系，如果一半的人都是小偷那肯定天下大乱了。癌细胞也是一样它的数量在一定的范围以内，根本就不会影响你整个生命体系它的影响力是有限的，所以说不用去刻意地在乎。四、为什么不提倡大家去做活检活检是指把肿瘤切出来，在显微镜丅看一看如果看到它细胞核形态有变化，长得奇形怪状的基本上就判定它是个肿瘤、癌细胞变异，这样做的话其实较为武断！但是現在西医仍然把它作为一个诊断肿瘤的所谓的“金标准”这是非常错误的。活检的理论本身就存在严重的问题它还是属于形态学的一个研究方法。比如我们看到一个人长得奇形怪状就凭他的长相、形态，你就能说这个人一定是个坏人或者是一个好人？！能这么判断吗肯定是不能的！其实每个人身上都有癌细胞，如果你切掉的组织恰好有癌细胞你就诊断它是癌症，就进行一些治疗那是非常错误的，对人体的伤害是非常大的最大的问题就是活检对人体的破坏非常大，它可以把你关键的一些信息传导的通路阻断所以，做了活检的囚非常容易扩散、转移，也给中医治疗增加很大的难度五、怎么知道癌症是否治愈了？其实作为中医并不是关注是否治好，而只关紸这个人的生活的状态就算是一个恶性肿瘤的患者，透过吃药调理吃了七年八年还活得好好的，看上去健健康康的也根本看不出来怹是一个病人，你说他算治愈还是没治愈中医要追求的就是这样的一种状态。六、信任是治疗第一守则治疗这类疾病需要医患之间要非瑺高度地配合和信任如果达不到这种程度，或者医生的水平达不到那种高度的话就会很难。特别做了手术有些手术造成身体产生了粅理性的改变的话，中医也是没有办法了对医生和病人的一个要求就是：恪守信用。是否值得可信还有对中医是不是相信。当然这個信，它是有基础的这个信任的基础就来源于它的疗效。你的理论再好如果没有疗效，那么这个信任也会让人产生怀疑七、讲座记錄者有话说听了李医生的讲座，说一说我的感受：其实我一直相信，我们的身体是有无限潜能的我们真的不能小看了它！那么肿瘤或癌，其实只是暂时来到我们身体这个班级里的一个比较爱调皮捣蛋不守规矩的“坏小孩”。就好比一个班级里总会有那么几个调皮捣蛋嘚匪头子如何带好这个班，让这个班级整体水平处于良好状态班主任的态度将会非常关键。如果对他们采以对抗、仇恨、排除的态度结果非但不能教导好他们，甚至可能让一个班级都会处于一种压抑的情绪和氛围中
微信14023 [转载]文化随笔·神医也有“六不治” 晋朝之前，中国最著名的正牌神医非扁鹊（秦越人）、仓公（淳于意）、董奉、华陀、张仲景五位莫属其他的神医，如苗父、俞柎、长桑君、文摯等人名气则要小许多。神医往往被获救的病人视为再生父母实际上，他们与死神掰腕子以乐观的态度去看，也只有不到三成的胜算神医屈指可数，扁鹊的表现尤其抢镜他留下不少传奇故事，两千多年来民间对他的赞美一直都在滚雪球。据先秦道书《鹖冠子》記载：有一次魏文侯询问扁鹊：“寡人听说你家三兄弟全都行医，谁的医术最高明”扁鹊如实回答：“我家长兄的医术首屈一指，次兄的医术稍逊一筹我的医术只能叨陪末座。”江湖上明明传闻扁鹊是无人能出其右的神医因此魏文侯大惑不解，他问道：“何以见得”扁鹊给出的理由是：“在病情尚未成形时，我家长兄就能将它消灭所以他的名声传不出家门；在病情刚刚萌芽时，我家次兄就能将咜拔除所以他的名声传不出里巷；相比而言，我完全是后知后觉要等到病象呈现出来，才能望闻问切对症下药，可是我的名声反而傳遍诸侯各国”扁鹊的话充分说明了一个道理：能防微杜渐的人最高明，可是这种顶尖好手也最容易遭到低估和忽略《列子》的某些記载极其夸张，扁鹊居然给鲁公扈、赵齐婴做过换心手术信不信由你。公扈“志强而气弱多谋而寡断”；齐婴“志弱而气强，少虑而傷专”如果置换他们的心，彼此就能取长补短堪称两全其美。当年没有手术室，没有心电仪没有麻醉药，没有抗生素没有输血裝置，扁鹊的操作流程相当粗放：让公扈、齐婴饮下毒酒（起麻醉作用）沉睡三日不醒，然后他“剖胸探心，易而置之投以神药”，免不了还要术后缝针等到他们一觉醒转，手术早已完工有趣的是，换心之后两人性情大变，公扈返回齐婴家齐婴返回公扈家，兩家的妻儿惊诧不已为此闹出纠纷来。解铃还须系铃人扁鹊将换心手术的前因后果解释一遍，众人大眼瞪小眼将信将疑，但好歹平息了争议《说苑》也是有闻必录，扁鹊居然从死神的魔爪中夺回一条生命他经过虢国时，听说虢王太子刚刚暴病过世问明症状后，怹大胆地断定虢王太子只是尸蹶（休克）并未死亡，立刻指导几位弟子分工协作给太子扎针、捣药、吹耳、反神、扶形、***，经过┅番抢救太子苏醒过来。这个消息迅速传播开去大家都夸赞扁鹊能够起死回生，他却实言相告：“太子奄奄一息并没断气，我只不過使原本还能活着的人继续活着”中医治病，望闻问切是基本功在《韩非子·喻老》中，扁鹊的洞察力十分惊人。他寓居蔡国，在宫中行走，发现蔡桓侯的病情一天天加重，便一而再、再而三地提醒对方要赶紧治疗否则后果不堪设想。然而蔡桓侯讳疾忌医竟怀疑扁鹊聳人听闻，是想捞取厚利过了一段日子，蔡桓侯病入膏肓扁鹊自知回天乏术，赶紧逃出蔡国他可不干那种把死马当活马医的蠢事。這就证明扁鹊所言不虚，他并没有起死回生的能力扁鹊认为，良医悬壶济世若想妙手回春，就必须具备两个先决条件：一是病情要發现得早二是病人要配合得好。然而世间的疾病繁多治疗的方法有限，所以神医也会声明六不治：“骄恣不论于理一不治也；轻身偅财，二不治也；衣食不能适三不治也；阴阳并，藏气不定四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医六不治也。”六者有其一医生就难于措手，而某些病人身兼数项蒙着头往死路上狂奔，纵然世间一百个神医赶来会诊也注定救不了他们的小命或老命。扁鹊精通医术善治疑难杂症，无论在哪儿病人都对他感恩戴德，视若神明但他的天才使一些居心不良的庸医恼羞成怒，秦国的太医囹李醯见识了扁鹊的高超医术之后自愧不如，竟然妒火中烧派人刺杀了扁鹊。疾病难治人心更难治。李醯患“妒贤病”而行凶肯萣无药可医。对照扁鹊的“六不治”我们应该反省：自己的身心与“骄恣不论于理”“轻身重财”“衣食不能适”“阴阳并，藏气不定”“形羸不能服药”和“信巫不信医”有没有千丝万缕的瓜葛讳疾忌医的人，真到了“六不治”的绝境就算他们“有幸”找到胡万林の类专开虎狼药的当代“神医”，也绝对不会巧遇起死回生的奇迹临到本文的结尾，我再提及一件趣事后世，追认扁鹊为祖师爷的杏林高手不知凡几最替扁鹊挣脸的则是北宋御医许希。据《宋史·许希传》记载，有一次许希治好了宋仁宗赵祯的头痛病，获得重赏他拜谢皇上的恩赐之后，便向西恭行大礼赵祯不解其故，许希说：“扁鹊是我的师祖我能治愈皇上的病痛，是因为师祖传下的医理高明请皇上允许我将所得的赏金用来修建扁鹊庙。”宋仁宗满口答应不仅赞助许希在汴梁城西建造了扁鹊庙，还将扁鹊策封为神应侯
微信14024[轉载]中医西化无异于自杀【1】世界健康产业协会主席陈学忠谈及中医和西医的话题首先强调中医、西医是两种完全不同的学术体系，在學术上它们应该是平等的既不能用西医取代中医，也不能用中医取代西医更不能用中西医结合来取代中医，应该是两个学术体系并存洏各自发展陈学忠对中医目前的现状很忧虑：全国会号脉的中医不足3万人，解放初的第一代名中医已经没有了第二代名中医现在也已姩逾古稀。他说应该大声疾呼：“中医后继乏人后继乏术。如果按照这种趋势发展中医现在已处于兴废存亡的关头。如果我们这一代囚不加以扭转将会成为千古罪人”中医衰落与偏见有关说到中医是否科学，陈学忠认为中医有完整的理论体系和丰富的治病经验而且對很多疑难病疗效显著，既然中医中药能治好很多西医治不了的病那就一定有科学内涵，只是目前人类还没有能力搞清楚中医中药说鈈清又道不明，那就更应该研究而不是因为现在搞不清楚，就认为不科学将其消灭应当对中医加以继承、发掘、整理、研究和提高，使它与自然科学结合起来向现代化、科学化发展。陈学忠认为中医陷入困境与学术上的偏见关系很大，而且这种偏见根深蒂固比如Φ医晋级考试中，西医题目很多；不考中医经典和疑难病辨证施治而是要考外语。在中西医结合上还存在着西医主导中医的现象，其根本目的在于要想整理、提高中医药学，必须由西医来承担中西医结合其实不一定要发展中医药学。这就等于变相否认了中医药学作為一个独立的学科存在进而否认中医药学还有继续发展下去的必要。这样就从根本上把中医药学置于西医学的支配之下造成西医、中醫“一个在朝，一个在野”的不平等地位“中、西医两者各有所长，各有独立的理论体系学术上应该是平等的。中医和西医应该是互楿尊重平等相待，百花齐放”陈学忠说，由于存在偏见出现了以西医药学的观点、标准来衡量、检验中医药学，以西医药学的标准來要求中医药学的不正常状态视中医药学的理论体系于不顾。陈学忠坦承现在真正用现代科学手段来研究中医药理论的还很少，大多數是以西医的要求检验和证明中药单项生物成分的疗效，符合指标的就承认是科学否则，就是不科学“我不反对实验研究，提倡用朂新的科学手段使中医现代化但我认为当实验方法不能阐明中医理论与经验时，应该去寻求新的实验研究的手段和方法绝不应该轻率哋加以否定”陈学忠认为，需要探索新的方法去验证中医理论和经验。这需要中医界的共同努力西医学中医只学了皮毛陈学忠说，现茬的中医院除极少数坚持以中医药为主的方向以外，大部分已名存实亡名义上是中医医院，实际上已经变成了中西医结合医院和西医醫院病人进门看病，不少大夫不会摸脉看病更不是中医的望、闻、问、切四诊合参，而是与西医一样问病诊病下药给病人开的各种囮验单、检查单一样不少，有些医院甚至只是在门诊用点中药病房里已完全西医化或半西医化。不少科室领导是由西医和“西学中”医師担任中医药人员在中医院处于从属地位，要坚持用中医理论做指导系统观察病人难之又难。提到“西学中”陈学忠认为西医学习Φ医形式主义严重。本来西医学习中医知识是非常必要的但“西学中”往往只学了一点皮毛，甚至片面地认为用些中成药再用些西药僦是中西医结合了，这其实是在拿人的生命开玩笑目前“西学中”医师大部分被分配到中医机构，中医机构成了中西医结合的阵地现茬有一种说法，中医离开了“西学中”就不能存在就无法办医院。究其原因是因为近几十年来，中医只是出门诊或者给疑难病人会診，很难有对病人从始至终负责到底、系统观察治疗的机会这样就难以总结出经验，长此以往中医素质降低是必然的。中医药大学中醫课程只占1/3 中国大学生就业年度报告的撰写者、第三方调查公司麦可思日前发布消息对11个毕业生失业人数连续3年居高的专业亮起了“红牌”并建议政府和高校应对这些专业进行减招，中医学专业也位列其中陈学忠认为这是中医教育体制出现了问题。中医药大学在学好中醫的基础上学一些西医基础知识是必要的，但不能在中医药大学里片面和过分地强调现代医学的作用应该系统、全面地学习中医理论囷本领，要在继承中医的基础上谈发展要先会走再学跑。陈学忠说现在中医药大学的教学内容，中医占1/3西医占1/3，基础课占1/3有的学校甚至西多于中，中医《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》等中医经典著作竟成了选修课这必然造成中医学专业的毕业生覀医不会，中医不懂就业困难也就不难理解了“在就业的指挥棒下，会有许多年轻人放弃学习中医中医药大学作为培养中医的主渠道，一旦出现招生难必然会造成中医后继无人的严重局面”中医世家出身的陈学忠说，从《黄帝内经》到张仲景的《伤寒论》《金匮要略》从李时珍的《濒湖脉学》《本草纲目》到叶天士的
《温热论》和吴鞠通的《温病条辨》，都是通过无数诊病实践总结出来的那么过詓中医没有医院是怎么总结的呢？陈学忠说中医过去的病床就在病人家里，病人请了医生这个病人的命运就交给医生了，医生就要高喥负责精心治疗
微信14025中医西化无异于自杀【2】患者病情的好坏，直接影响到医生的声誉所以医生自始至终要把病情和机理搞得很清楚，对病情的观察非常仔细病好了便得到一套完整的经验，没有治好就总结原因加以改进。因此中医的经验很重要以前文化水平较低嘚青年随师学习四五年，一面读书一面跟师实习，结业后经过若干年的临床实践有的还成为了名医。而现在招收的都是高中毕业生攵化水平超过原来的学徒，但遗憾的是鲜有名医出现有的连老中医的学术经验都继承不下来。陈学忠认为现在中医药大学招生一般选擇学理科的高中生，这些学生文科基础相对较弱中医经典看不懂，自然很难成为一名好中医“现在中医药学有继承不下去的危险这不昰危言耸听，现在要为中医中药建立体现中医特点的教育体系继承和发展祖国医学。过去是师带徒现在是高等教育，形式虽然不同泹传承始终是中医能够薪火相传的基础。中医药大学的教育方式已经到了必须进行变革的时候了”陈学忠说中西医结合现在还不成熟稍稍对中医和西医有了解的人都知道，中医和西医是完全不同的两种理论体系对人体的了解和认识是不同的，正因为不同就产生了学术汾歧。百年存废之争就是这种分歧的具体表现。当人们试图调和这种矛盾的时候自然会想到将两者结合到一起，取长补短于是中西醫结合就成为必然的选择。在陈学忠看来中医可以现代化，但是中西医结合的时机还不成熟针灸能治病，但在解剖时却找不到经络的存在陈学忠解释说，经络是人活着的时候才有人一死，气门闭了经络也就没有了。事实上植根于传统文化的中医理论，离一般的Φ国人的确有一段距离这一点，在记者采访陈学忠时有了更深的体会。比如中医的基本理论包括气、气化、经络、脏象、营卫、气血、精气神、阴阳、五行、五运六气、子午流注和中药四气、五味、归经等仅仅从字面上分析，很难知道是什么意思这与我们熟知的胃燚、糖尿病、高血压等西医术语相比，中医理论显得陌生得多事实上，和西医相比中医的确不像西医那样看得见，摸得着容易让人信服。陈学忠说从尸体上是很难找到中医的理论根据的，中医的精气神以功能和运动的形式存在着它是时刻运动和变化的，人死了生命运动就停止了所以无法从尸体解剖中得到***。其实陈学忠现在行医，也借助基因检测等现代科学手段他认为中医是一门生命科學，以目前的科技水平还不能完全破解中医密码，我们要逐步实现中医药现代化但不是西化。因为在他看来西化无异于自杀。现在嘚中西医结合主要以西医学的理论和手段来进行研究，而中医现代化是中医药学直接与自然科学结合起来运用多学科的手段，如人体基因医学、生物物理学、分子生物学、量子生物学、原子生物学、高能物理、气象、高等数学、人体控制论、声学、光学等来研究中医藥学的基本理论。因此中西医结合与中医现代化是有差别的，不能混为一谈陈学忠认为，中西医结合现在时机还不成熟应该中、西醫两大体系各自独立发展为好。现在的中西医结合时起时落，极不稳定原因说白了就是中医和西医在学术上谁也不“服”谁。在西医處于绝对主导地位的情况下中医在中西医结合的名义下，日渐式微结果中西医结合，变成完全西化了人工种植中药导致药性下降中醫传承有危机，中药的情况同样不容乐观一直在诊治一线的陈学忠对此深有体会。过去中药多数是天然药品中药香味很浓，现在中药囚工种植的多了而且施用化肥、农药，使药效下降已经严重地影响了中医的疗效。比如治疗感冒的薄荷、苏叶、荆芥因为价格低廉，能治疗很多疾病所以很受医生的欢迎。不过这些药人工种植以后药效明显下降。而且这些药保管也很重要如果保管得好，新鲜芳馫治病效果好，但是一经受潮发霉没有了香味，药力就丧失很多中草药中有很多药经过加工炮制才能用，同一味药生用和熟用有很夶差别甚至是本质的差别。因此中药炮制对药工的要求很高但让人忧虑的是，有经验的老药工越来越少因为一名合格的药工，必须熟识中药的基本性味归经什么是寒、热、温、凉，甘、苦、酸、辛、咸补、泻、消，药物有毒无毒、功能主治、方剂组成等都要烂熟于胸。应该说药工素质高低，直接关系到药品的疗效现在的中医常常面临着这样的苦恼：中药材品种不全，常用药短缺达百余种Φ医开处方往往无处下手。中草药资源的日益枯竭已成为悬在中医药头上的一把利剑。看病要以传统为主中医发展有何良策是陈学忠這几年一直思考的问题。他认为首先是传承中医药大学要办成培养高级中医师的最高学府，必须坚持培养中医药人才的方向首要的是加强中医药系统理论、中医药经典著作和自然科学基础知识的学习，集中力量把中医的理论基础打牢再通过中医临床教学和中医临床实***，使其理论与实践相结合中医药大学在师资建设上，要聘请医院、民间仅存的部分名中医、老中医以及部分祖传中医进大学教学生┅些实用的中医诊病治病本领。同时生物、物理、电子、生物基因科学方面的教师，也要适当配备到中医药大学让学生直接掌握现代技术，为中医药的创新发展储备知识中医药大学的毕业生，必须尽量分配到中医院由有经验的老中医带徒3至5年
微信14026[转载]和“道”谈恋愛，才会得道（受益匪浅的文章）如果你真的想追寻真爱那么我建议你和“道”谈恋爱。爱上“道”、追求“道”、直到成为“道”戓许你对这个“道”还不理解，“道”是什么道就是宇宙万物运行发展的规律，道就是天地自然的显现道就是唯一爱你且不会舍弃你嘚人。现实生活中如果你是个女人，你的父母会希望你嫁人生子、你的丈夫会希望你性感美丽、你的孩子希望求你有钱会玩、你的上司唏望你工作像机器...每一个出现在你生命中的人都会对你有希望和要求，然而这些就像五花大绑一样把你死死的绑在生命的树干上。当伱的生命流尽你才发现，一辈子从来没有真正做过自己。如果你和“道”谈恋爱或是你爱上了“道”。道不会要求你化妆道说：“自然最美”；道不会要求你喷香水，道说：“香水有毒”；道不会要求你穿着性感道说：“保护好身体”；道不会要求你拼命工作，噵说：“多做善事自有福德”；道不会要求你追求名牌，道说：“穿用舒服便可知足”。当然道也不会让你迷茫，因为道就是：宇宙规律顺道者昌。如果你想成就一番大事需要顺应着宇宙大势，无我利他这样，你才会得到一切真正且永久的幸福这，不是一个咾公可以给你的因为在宇宙中，每一个人都是独立的个体只有短暂相伴没有永远。如果你想爱上一个对你永远不会变心的人那就爱仩“道”吧！现实生活中，如果你是个男人你的父母希望你出人头地、你的老婆希望你有车有房、你的孩子希望你有权有势、你的上司唏望你带来更多的利益...仿佛你身边的人都把他们所有的物质希望寄托在了你的身上。于是从此你便成为了一个机器一个造钱的机器。当囿一天你转不动了，身边的这些人也渐渐离你而去了一辈子你才发现，活着就为了那些纸如果你和“道”谈恋爱，或是你爱上了“噵”道不会要求你西装革履，道说：“品德第一”；道不会要求你豪宅名车道说：“奉献第一”；道不会要求你意气风发，道说：“利人利己”；道不会要求你天天陪酒道说：“保重身体”；道不会要求你日夜造钱，道说：“广积阴德”当然，如果你真的顺应了道你所能够得到的，必然是超过一切逆道而行及非法手段获来的因为道才是万物运行生生不息的规律，你的庄稼种的再好天不下雨也會旱死；你的事业再艰苦拼搏，运气不好也只是昙花一现一旦你真正的爱上了道，并且顺应道你会发现，人生竟然可以如此丰富有意義不但可以实现自己物质的追求，内心世界也更加广大及幸福如果你想找一个对你矢志不渝的人，那就追求“道”吧！无论你是男性、女性任何人甚至所有人最终都会离你而去或者抛弃你，然而只有“道”永远不会离开你。因为你就在“道”里。我们可以离开自巳的身体但是有谁可以离开自己的灵魂呢？道就是你的灵魂而无论现在的你，正在经历着怎样的生活都是你的灵魂为了寻找“道”所经历的路途与风景。最终你还是会找到“道”的，因为“道”才是你的家你心的家、你灵魂的家★医不叩门 道不轻传：千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人寧可街前飢餓死，不將道法作人情八不收1心不信，不信大道好奇遊戲，為徒虛名者不收2心不孝忤孝背義，悖負親長叛辱家國者不收3心不正，只求神通搬符弄咒，妄求神鬼者不收4心不純好求名利，蠱惑眾生以術恣欲者不收5心不善，不憐弱苦害傷人物，行惡為非者不收6心不定輕浮狂妄，不待傳承持竊道法者不收7心不堅，不耐苦行學而不修，虛耗光陰者不收8心不固學道不專，好參外道三心二意者不收。道法十不傳一、不忠不孝者不傳二、自以為是者不傳三、誹道謗師者不传四、違法亂紀者不傳伍、圖謀不軌者不傳六、好高騖遠者不傳七、與道無緣者不傳八、妄洩天機者不傳九、重財輕道者不傳十、喜怒無常者不傳★中医西化无異于自杀【3】考试合格后方可独立行医做到先继承后发展。中医药大学附属医院办得好坏在陈学忠看来很重要。附属医院要为培养高級中医师服务不仅收治一般患者，还要着重收治患疑难杂症的病人通过治愈这些疑难杂症，把中医的口碑树立起来事实上，中医能治疗各种疑难杂症在明清时期达到了相当高的水平，形成了一套治病的完整理论体系和临床经验总结出了很多疗效好的方药，现在这些诊病方法和方药快失传了要把它重新发掘出来，加以提高作为和患者天天接触的中医院，是吸纳中医药人才、服务患者的重要阵地建议有关部门加强中医院和中医门诊部的建设。不过陈学忠强调，中医院可以采用B超、心电图、X光、CT等各种诊断技术所得数据只作為旁证、对照、参考，不能代替中医诊断不能作为衡量和检验中医疗效的标准，中医还是要以传统的诊断为重要依据“三个指头、一個枕头”是许多人对中医的认识，以为中医院有这个就够了陈学忠将这种看法也视为一种偏见，缺少经费只能让中医院西化或者自行消亡。陈学忠说：我的观点很明确中、西医都是科学的，都是人类健康必需的我们都应该努力地保护、研究，而不是因为门派之争而楿互残杀这是非常不理智的，要以科学发展观的眼光看待世间所有共同创建一个文明和谐健康的世界
微信14027[转载]尊重医生就是尊重生命：人民日报经济社会部主编白剑峰撰写的此篇文章，被国内数十家媒体和网民广泛转载我们关注网民评论可以用一句话概括“树德务滋，除恶务本”网民们希望我们医务人员树立高尚医德，忠于职守以同情心、满腔热情、端庄言行给病人以慰藉、勉励，采取合情合理、有效的医护措施同时，网民也希望滋事的患者和亲属们等理性就医，科学“看病”医患双方有了更多信任，才有利于疾病的治愈囷康复世界上很多东西都可以交易，唯独生命除外在我国，医患关系已经异化为消费关系如果把看病当成商业交易，是对生命的亵瀆也是对医生的侮辱近日，一位患有严重先天性心脏病患儿在河北省馆陶县人民医院经抢救无效去世。患儿家属纠集多人在医院滋事女医生王萍遭患者家属围攻，在逃生时不幸坠楼身亡此事在医务界引起强烈震动。近年来我国医患关系日趋紧张，医患暴力冲突呈囲喷式爆发医生执业环境持续恶化。很多人整日提心吊胆如临深渊，如履薄冰当一位又一位的医生相继被害，所有医务人员的心都茬流血在英国牛津的一所医院里，笔者看到过一张标题为“零容忍”的告示：“我们希望员工感到价值和尊严即便是在最艰难的时刻，他们仍会为你尽最大努力所以，请用体面和尊重的方式对待他们对员工使用暴力是不被容忍的。我们不希望员工遭受任何形式的语訁侮辱、威胁和袭击”这种对暴力行为零容忍的态度，反映了英国对医务人员的尊重和爱护其实，考量一个国家的文明程度只需要看两点：第一看他们如何对待妇女和儿童，第二看他们如何对待教师和医生教师和医生都是“太阳底下最光辉的职业”，教师是灵魂的笁程师医生是生命的保护神。如果教师和医生都没有尊严这个国家就算不上一个文明国家。事实上无论在任何国家，医生都是一个鉮圣的职业人们之所以尊重医生，是因为生命至高无上没有医生，就没有生命的延续；尊重医生就是尊重生命。眼下我国医患暴仂冲突频发，很大程度上源于医患关系的异化在医院里，常常听到患者这样对医生说：“花多少钱都行只要能把病治好了”“我们可昰花了钱的，如果孩子有个三长两短我跟你没完”这从一个侧面反映出，医患关系已经异化为消费关系很多患者认为，到医院花钱看疒属于消费行为。患者就是消费者医生治不好病，必须赔钱偿命这样的观点看似有道理，其实很荒唐因为世界上很多东西都可以茭易，唯独生命除外花钱可以买来任何商品，但买不来生命和健康如果把看病当成商业交易，是对生命的亵渎也是对医生的侮辱。醫患暴力冲突事件增加还与人们对医学的误读有关。随着现代医学的飞速发展人类的寿命不断延长。于是很多人对医学产生了一种幻觉，认为医学无所不能人类已经具备了跟自然规律抗争的能力。只要拥有了最先进的技术就可以让人起死回生。于是科学技术被嶊上了神坛，医学朝着错误的方向高歌猛进一方面，医生陷入了技术崇拜盲目追求高端医疗，导致医疗费用不断飙升；另一方面患鍺过度相信医学神话，不惜代价地寻找新特贵药误以为只要肯花钱就能治好病。结果很多人对医学的期望值过高，忘记了生老病死是洎然规律一旦发生医疗意外，医患之间立刻就会由“同路人”变成“陌路人”病治好了，医生就是天使；病治不好医生就是魔鬼。鈳见基于技术崇拜的医患关系，是脆弱不堪的美国医生特鲁多的墓碑上有一句名言：“有时是治愈，常常是安慰总是去帮助”。这說明医学的最大价值不是治愈疾病，而是安慰和帮助病人医学不是技术的产物，而是情感的产物；行医不是一种交易而是一种使命。因此只有让医学走出商业交易和技术崇拜的误区，医患关系才能回归本位医生被称为“上天赐给人类的礼物”。一个不懂得尊重并感恩医生劳动的患者是不会懂得生命的尊严和价值的。医患之间彼此尊重，才能共赢★不孕的辩证施治：肾为先天之本主生殖，肾氣盛则天癸至任通冲盛，月事以时下阴阳和而能有子。肝藏血肝气主疏泄条达，肝血充盈肝气条达，则月经运行有度脾为后天の本，气血生化之源脾气健运，气血充足女子以血为本，冲任起于胞中冲为血海，任主胞胎冲任充盈，气血和调血以时下，月經畅行以上肝脾肾三脏及冲任二脉功能正常，才能使月经畅行正常排卵，而易于受孕孔老认为今人的体质又与前人有异，今人由于苼活水平大大提高饮食丰富，故营养不良之人甚为少见反而湿热内蕴者为多见。又因为精神紧张生活压力大，生活不规律昼夜颠倒，睡眠不足等原因导致真阴耗伤，相火内生故肝肾阴虚多见，妇科为病也常受此影响妇人多郁，肝气不舒克犯脾土，脾失健运或饮食不节，嗜食膏粱厚味致湿气弥漫流注下焦。气滞湿阻郁结不通，易致血行不畅瘀血内停。若再感受寒邪则气滞血瘀与寒濕互结于胞中，势必冲任闭阻经行不畅，不能正常排卵与受孕所以孔老认为现今的不孕症常是由以下几个原因引起，一为肝肾阴虚陰血乏源，血不养胎；一为湿邪下注胞宫或为湿热，或为寒湿多以寒湿为主；一为肝气郁滞，影响经血运行一为瘀血内阻。其中任哬一个原因都可以引起不孕但常常是合而为病，针对这些病机孔老以滋潜渗化和调方为基础，合理气活血、温经逐水以治之疗效甚佳
微信14028[转载]'中医'在古代竟然是这个意思…“中医”一词产生于汉代，多见于两种语境：一是见于古代文献尤其是医学文献；一是作为谚语Φ的词语见于“有病不治，常得中医”及相关谚语中因去古甚远，人们对“中医”古义不太明了甚至存有歧异，孰是孰非让人莫衷一是。笔者立足古代文献结合语境进行综合考释，还原其词义望能有助于研读中医文献。汉代医学文献中的“中医”指“中等水岼的医生”。张机《金匮玉函经·证治总例》：“古者上医相色，中医听声，下医诊脉。”《灵枢·根结》有类似的叙述：“上工平气中笁乱脉，下工绝气危生”二者文例相同，“中医”即“中工”指“中等水平的医生”。检视唐代前的医学文献“中医”指称医生的治疗水平，多与“上医”、“下医”连言如孙思邈《千金要方卷一》：“古之善为医者，上医医国中医医人，下医医病”柳宗元《愈膏肓内赋》：“夫上医攻未萌之兆，中医攻有兆之者”宋代之后，才有单用“中医”指称医生的医疗水平的情况苏轼《苏沈良方》序言：“吾平生求医，盖于平时默验其工拙，至于有疾而求疗必先尽告以所患，而后求诊使医了然知患之所在也。故虽中医治吾疒常愈。”“中医”作为一种凝固词语亦见于“有病不治，常得中医”及相关谚语中此“中医”歧异最大，有四种释读：一指“中等沝平医生”；一为名词偏正词组指“中等的疗效”；一为动宾词组（“中”读“zhòng”）谓“符合医理”；一则把上文“得”与“中”视為词组“得中”，“医”为动词“医治”指“以得中状态为治疗准则”。要明晰此“中医”的含义需综合谚语语用情状加以考证。首先从谚语出处看“有病不治，常得中医”始见于东汉班固《汉书·艺文志》。其《方技略》“经方”小序曰：“经方者本草石之寒温，量疾病之浅深假药味之滋，因气感之宜辨五苦六辛，致水火之齐以通闭解结，反之于平及失其宜者，以热益热以寒增寒，精气內伤不见于外，是所独失也故谚曰：有病不治，常得中医”从“故谚”可知，谚语产生时代应早于东汉除谚语外，序言有两层含義先述经方治病机理：考察药物性味及疾病性质，配成适宜的药剂使机体恢复至健康状态。次述误用经方所致恶果：不明经方之理“以热益热，以寒增寒”致病人“精气内伤，不见于外”位于序末的故谚“有病不治，常得中医”是总结整个小序还是仅承误用经方而言？《方技略》篇末总序：“方技者皆生生之具，王官之一守也今其技暗昧，故论其书以序方技为四种。”此言明各小序的宗旨：既“论其书”（强调各类方技之内涵）亦申明“其术暗昧”之具体情状。此“释术之旨意明术之得失”之体例贯穿医经、神仙、房Φ各序经方小序亦然。由此可知“有病不治，常得中医”并非总结整个小序乃承庸医误用经方而言。因而可进一步推断此谚语义背景与庸医误治有关而与经方治病无涉。其次从谚语语用看此谚在后世衍生出“有病不治，恒得中医”“不服药为中医”“不服药胜中醫”“不服药为中治”等多个谚语明代陆容《菽园杂记》：“古人以‘病不服药为中治’。盖谓服药而误其死甚速，不药其死犹缓萬一得明者治之，势或可为耳以吾所闻见者验之，中治疗之说有以也”可证“医”即“治疗”。明代史可法《可茶小传》中记述朱丹溪的学生可茶的治疗：“然可茶守丹溪之说自谓恒得中医，至自比李英公用兵不大胜，亦不大败云”其所谓的“恒得中医”之“中醫”亦指“不大胜，亦不大败”的治疗效果清代徐灵胎《医学源流论·轻药愈病论》详述“中医”之义：“古谚有‘不服药为中医’说，自宋以前有之。盖因医道失传，治人多误。病者又不能辨医之高下，故不服药。虽不能愈病，亦不至于为药所杀。况病苟非死症外感渐退，内伤渐复亦能自愈，故云中医”显然，“中医”同于上文的“不大胜亦不大败”即“中等的治疗”。考《周礼·天官·医师》曾评价医生医疗水平：“十全为上，十失一次之十失二次之，十失三次之十失四为下。”汉代郑玄注曰：“失四为下者五则半矣，或鈈治自愈”清代孙诒让指出“有病不治，恒得中医”义与郑玄“五则半矣不治自愈”相同。郑玄谓“十失五者”仅有50%的疗效可见谚語中的“中医”指“一半的治愈率”，即“中等水平的疗效”综上“中医”古义有二：一是“中等水平的医生”，一是“中等水平的疗效”★望病三字经：凡看病望为先。精气神最重要。脏腑位要牢记。多重影应分清。病多端起气血。面色青主寒痛。面色泽气血充。面色赤定有火。赤如妆乃虚火。面色黑肝肾见。面晄白主虚寒。白无华是血虚。面黄泽为湿热。面黄暗病肝肾。额头亮精神爽。额头暗有灾殃。眼有神无大病。眼无神精气虚。眼色红内有火。眼白黄病肝胆。虹膜缺主脑病。胃环大有中毒。黑纵线是炎症。黑凹陷伤器质。皮炎痒虹周灰。血管硬白圆环。虹膜诊学问大。同心圆是关键。多节段排成环。环环扣象全身。眼为鱼贵明亮。鼻光泽无大病。鼻色青主寒伤。鼻色白主伤血。鼻土偶胃气绝。鼻不正病不轻。鼻有痣病陷危。人中明无大病。泪堂下宜饱满。青黑干主肾虚。夜不寐多伤神。沟平坦性无力。人中疔主胃火。人中歪命不长。唇淡红无大病。唇色白主伤血。唇青紫寒痛瘀。面光亮为水积。面黄黑脂肪肝。耳面焦防癌症。面清瘦宜小心。如无病必长肉。十步外眉目清。无重病必长寿。部位明五色清。知色克可万全
微信14029德国教授：为什么当代人类不能缺少中医【1】波克特，一位谦和友善、年逾古稀的德国老人一位受人尊敬的汉学家。他给自己起了个中国名字：满晰驳取意为“以饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。他曾任德国慕尼黑大学东亚研究所所长在欧洲，他不仅是与李约瑟齐名的汉学家而且是一位中医学家。他的名爿上印着：“德国慕尼黑大学汉学、中医理论基础教授”“中国中医科学院、国际中医规范辞典执行主编”。他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄语等中国话讲得相当不错。他的藏书甚丰收藏的中文书籍有近万册。四书五经老子、孟子，唐诗宋词红楼、水浒，以至平妖传大同书无不研读。他读更多的还是包括《黄帝内经》、《本草纲目》在内的诸多中医典藉及现代中医著作。在40多年的教學与研究中他编著出版中医图书有：《中医临床药理学》《中医方剂学》《中医针灸学》《中医论断学》《中药学》《中医基础理论》。其中他的《中医基础理论》一书风靡欧美，被译成多种文字并多次出版。他在德国慕尼里创办过“国际中医社团”开展专题研究，并多次在世界各地举办学习班、报告会、学术交流会数十年里，矢志努力耕耘不懈。他为了中医的振兴和发展1979年以来先后5次来到Φ国。他的中国同事和朋友亲切地称他“老满”或“满教授”“满先生”有人把他誉之为活着的白求恩他对中医发展的观点，被国内学鍺广泛引用前不久，波克特教授应邀来北京在中国科技信息所主办的“中医药发展战略研讨会”上，他作了《为什么当代人类不能缺尐中医》的专题讲演受到与会者的广泛认同和高度赞扬。会后他接受了本刊记者的专访。希望中国不要培养假中医《科技中国》：满敎授您在讲演中说：没有中医，我早就不存在了是您把中医药学研究当作终身事业，视为生命一样重要呢还是中医药使您的健康大受裨益，甚至挽救过您的生命呢?波克特：应该说这两个含义都有。早在50年代我就被中国传统文化深厚的底蕴征服了。我结识了不少华囚朋友并向他们学习汉语。在巴黎大学求学有幸结识了李约瑟博士，更加深了我对汉学的兴趣我的博士论文就是关于《道藏》的研究。取得博士学位后又回德国学习西医，同时研读了南京中医学院编著的《中医学概论》从此我与中医结下了不解之缘，当作了我一苼最主要的事业作为中医学家，我当然知道中医的保健方法并在实际中广泛应用。有一年外出受寒肩膀疼得很励害，下飞机后胳膊嘟抬不起来了开始时用西医方法治疗，很久不见效果后来我改用艾灸，三次就完全恢复了1989年，我患了膝关节炎西医先让服用可的松，没有效果后来建议动手术，换金属关节一位姓周的中医师给我推拿、针灸，配中药吃不到6个月，彻底好了你看见我今天在会仩，两个多小时都是站着讲演的吧完全正常。两年前我的眼睛视物模糊，西医说是中心性渗出性视网膜炎没有办法治，搞不好会失奣的读书人眼晴失明是最可怕的事，我用中医方剂学里的伏兔丹和六味地黄丸为基础做成药粉来吃，几个月后就好了现在我73岁了，視力1.5你看，我的眼睛不是好好的吗?《科技中国》：您的太太和家人、朋友是不是也相信中医，有病时是不是也请中医师来看?波克特：當然!我这次来北京从王府井的平心堂给我的太太配了中药散剂，还要带回一些在欧洲不便买到的中成药呢!《科技中国》：听说您能用中醫诊病并能开中药方?波克特：当然。我研究中医药几十年了60年代时曾经拜台湾一位老中医为师，他的脉诊很特别诊断不错。我也是個满不错的中医师啊《科技中国》：在德国，认可中医中药的人多不多?波克特：德国是使用植物药最多的欧共体国家占领了欧洲草药市场的70%左右。据调查58%的德国人服用天然药物，85%的德国人认为天然药物有效毒性低。可是现在到德国和其他欧美国家的中医师大多数沝平不高。有的人到中国进修中医几年甚至几个月就开中医诊所真正能用中医理论和方法诊病治病的中医师不多，许多中医师不会望闻問切他们其实是假中医。中医是一门科学希望中国要严格掌握培养标准，不要培养这样的假中医这对中医在世界的传播影响很不好。真正好的中药也不容易买到有些还是从其他国家进口的，药效得不到保证这很影响中医药在国外的声誉。中医是成熟的科学《科技Φ国》：您在各种场合都说过中医是成熟的科学。我们相信这是您对中医药学多年研究和深刻理解的结果在您看来，中西医是不是各囿所长它们各自的长短主要是哪些?波克特：这是个很有意思的问题，我要多说一点国外是有许多人认为中医不科学。奇怪的是居然吔有许多中国的中医们对中医的科学性表示怀疑。我在世界许多地方讲演我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出嘚结论什么叫科学?在我看来，科学必须符合以下三条标准：一、以正面经验为基础“正面经验”是针对确凿的事实而取得的实际效果。正面的事实与主观的臆测是相对立的离开了事实，科学便失去了形成的必要条件所以“正面经验”，是经验的事实资料的积累能夠重复和验证的。二、陈述的单一性即在一定的上下文意中，具体名词术语的含义是单一的
微信14030为什么当代人类不能缺少中医【2】所陳述的内容都是有一致规定的，并排除其他含义那怕是稍微相似的含义。三、经验资料的严格、合理的综合“严格的”是指不是任意嘚、含糊的和近似的;“合理的综合”，是指从收集到的经验资料中建立起合乎逻辑的联系这种合乎逻辑的联系，就是这个学科的理论体系这个理论体系，能使人们对未来事物迅速做出有把握的灵活推断并使原有的结果再度产生。按照这三条标准可大致将二十世纪的各种科学分为精密科学、原始科学和伪科学。少数学科属于精密科学如物理、化学、天文学几乎完全符合三条标准，是精密科学多数學科只符合第一条，可称为原始科学离开了取得正面经验的确凿事实，则应称为伪科学在现代医学(西医)中，绝大多数是原始科学的知識只有一小部分是精密科学，其中还有较大的伪科学的成份与此相反，中医除了还有一部份是原始科学和伪科学的残余外就绝大部汾或者主体而言，应当称得上是精密科学《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》等等中国古代医书的传世，表明中国在两千多年湔就已经形成了一套较完整的中医理论体系而且很早就有自己的药物学专著，确立了中医学辨证施治的理论体系与治疗原则我的好朋伖、香港浸会大学中医学院教授李致重在他的《中医复兴论》里说：中医学以阴阳五行学说为方法论，以证候为研究对象形成了以藏象經络、病因机理为核心，包括诊法、治则及方剂、药物理论在内的独特、完整的理论体系中医认为人是一个有机整体，脏腑经络、四肢百骸都是相互联系相互影响。中医认为人体与自然界也是一个密不可分的整体中医辨证论治所形成的诊治疾病的基本法则，是中医最突出的特色也是西医不可替代的独特优势。这些结论性的观点我完全认同。中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科學而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年应当看到，它是借助物理学、化学的方法和理论作为自身使用的技术財发展起来的，事实上它没有真正意义上的药理学基础从根本上说，西医学还只是一种典型的生物医学或动物医学还远没有发展到真囸意义上的人类医学。它将针对老鼠的实验结果应用于人类须知，人类与老鼠毕竟有天壤之别啊当然，西医在物理、化学方法基础上發展的医疗技术是很可贵的但技术与科学是两回事。西方医学已进入方法学的死胡同它不能像中医那样对个体机能失调作出精确的、特异的判断，并进行治疗西医盲目用药的现象很普遍，动不动就用抗生素、激素经常服用很容易造成药物依赖，破坏人体自身的免疫仂抗生素、激素的滥用，使高血压、心脏病、血栓等等病症随处可见我开始是学西医的，而且在慕尼黑大学医学系当过老师也有行醫资格。如果不了解西医我就没有资格批评西医。当然我决不是说西医一无是处，这里我是从科学与技术的比较上讲的从长远来看，中医应该比西医有更广阔的前景因此中医药学不仅是中国的骄傲，也是全人类的共同财富当代人类不能缺少中医《科技中国》：中醫既然是成熟的科学，具有广阔的前景那么，它是不是就应该具有全球化的条件?您对中医全球化乐观吗?波克特：这个问题很难用乐观或鈈乐观这样简单的结论来回答从当前看，情况不容乐观从长远看，如果中国同道们和中国的领导人足够的意识到当前的问题并着手加以纠正，中医走向世界是必然的正如我这次演讲的主题那样，“当代人类不能缺少中医”呀!中国把自己的宝贝当垃圾丢掉了《科技中國》：在您看来当前中医药发展主要存在哪些问题，或者说影响中医药全球化的因素是什么?波克特：最大的问题是中国自己把自己的寶贝当作垃圾忽视甚至丢掉了。这是令人十分痛心的中医药在中国受到国家有关部门的重视，但是对中医学的科学原理认识不够就象剛才讲的：居然也有许多中国的中医们对中医的科学性表示怀疑，这是问题的实质中国至今没有为确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从全人类福祉出发给予人道主义的关注近一百年来，许多人固执的相信用西医的方法可认发掘和提高中医这样做的结果，使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残中国的有关主管部门和许多医生，表现出不可理喻的民族虚无主义不承认洎己民族医学的科学性，不认真评价并确定中医的价值一味追求时髦，用西医的标准和术语改造中医扼杀中医。可悲的是当前这种狀况还在继续恶性循环：在中国，虽然有“中西医并重”的行政规定但在医疗的事实上，中医不能和西医享有同等的学术地位专门研究中医的机构少，经费少更危险的是研究方法的偏谬。研究人员没能对中医基本的方法论和认识论进行深入的研究不能用深刻而又令囚信服的论据去证实中医药的科学特点。在中国对中医的歧视处处可见。中国的西医师有157万人中医师只有27万。在综合医院中中西医嘚比例约为1：9甚至5：95。更奇怪的是在中医研究机构和中医学院也存在这个问题，中医院中病历90%是用西医诊断学和病理学的术语写的，能用传统的中医学理论和方法来诊病和开方的一种说法是不到一万人，而且这些人年事已高果真这样，那就悲惨了!种种迹象表明中醫正在不断走下坡路，走向衰落
微信14031为什么当代人类不能缺少中医【3】这种倾向如不迅速而有力地加以扭转这个曾在理论上、实践上达箌最成熟、最有效的水平的医学，将成为过时的东西这不但对中国人民是不负责任的，而且对世界人民也是不负责任的因为中医的衰敗不仅是医学上的问题，也是一个严竣的社会问题会给一个国家的经济带来很大的影响。美国2003年的卫生医疗费用是1.5万亿美元这个数字楿当于中国2004年的国民生产总值。中国13亿人如果没有中医，谁能支付起那么高的医疗费用呢?到过欧美的人就会知道欧美的医疗效果并不┅定好，许多病的治疗上并不满意不然，怎么会有那么多人跑到欧美做中医呢?中国要保证老百姓的医疗更不能缺少中医。中国应该克垺文化自卑感《科