在人类历史的进程中，中吃湖盐好还是海盐好和海盐哪一个更早被人类使用？它们在人类文明的发展中起到了怎样的作用？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-01-28 10:00 标签： 吃湖盐好还是海盐好

2024-01-27 16:39
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珂梦历史人文发布于：天津市
众所周知，近代科学诞生于16、17世纪的欧洲大陆。1687年，英国人艾萨克?牛顿发表了划时代巨著《自然哲学的数学原理》，揭开了困扰人类几千年的自然界的神秘面纱，彻底消除了古往今来大自然带给人类的巍峨感和神秘感，发现了大自然内部运作的数字化套路，从而为摆正人类认知世界视角、全方位改造世界奠定了坚实的理论基础。果然，《自然哲学的数学原理》一经发表之后，人类文明有如“打了鸡血”般狂奔了起来，天体力学、工程力学、数学、物理学等学科如同雨后春笋般纷纷破土而出。这些学科的破茧新生，不仅更大范围地扩充了人类认知世界的视野，更是为机器化大生产代替手工劳动带来了发展契机，并引领着人类进入到了人类历史伟大之变革的工业革命浪潮中，彻底改变了人类历史的走向。论及人类文明，历史学家和哲学家喜欢将人类社会发展进程划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会这几个阶段。我其实很反对这样的划分，原因有二。首先，这依然是站在人类的视角来划分的，仍然摆脱不了6000多年以来人的主体论思想的束缚；其次，这忽视了机器化大生产带给人类的变革作用，因为从以上几个社会的命名可以看出：根本就没有机械化大生产一星半点的体现。虽然口头上承认工业革命是人类历史伟大之变革，但在人类文明发展进程的划分上又选择性地进行忽视，而是将其隐藏在资本主义社会之中。因此哲学家在谈论资本主义社会，尽情数论其各种不道德的同时，又不得不承认资本主义在短短近百年时间内，创造的财富比以往6000多年创造的总和还要多。我对此嗤之以鼻，假如没有近代科学的横空出世以及工业革命的蓬勃发展，不论是什么主义的社会，也不论历史学家和哲学家发明出什么样的新颖名词，人类的生活也终将跟原始社会一样，凭借双手开疆拓土，以牲畜之力耕种田地，在能不能养活人类自己的问题上纠结下去。依我之见，没有改变人类历史进程的科学的诞生，就没有工业革命，资本主义社会也将与过去一样贫穷。工业革命的伟大意义在于：它改变了人类与世界相处的方式，使得人类不再需要通过双手长年累月地“愚公移山”，而是取而代之利用机器的力量以秒计时、高效率地开疆拓土，并最终促使人类不再是自然界的“奴隶”，而是反客为主成为了主宰。因此，我认为到目前为止的人类文明应划分为两阶段：人力文明和机器文明。说到工业革命，不得不提饱经沧桑的中华文明。中华文明起源很早，若以仓颉造字开始计时，中华文明已经历经了6600年的风风雨雨，这6600年间，中国人展现出了极其聪明的一面，一些科技上的大发现动不动就领先欧洲数百年以上。如数学上的勾股定理，公元前1000年，西周的商高就发现了“勾三股四弦五”的勾股定理，欧洲古希腊的毕达哥斯直到公元前600年才发现，中国领先欧洲400年以上；再比如杨辉三角，是数学中的二项式系数在三角形中的一种几何排列，早在公元1261年，南宋数学家杨辉在《详解九章算术》中就提到了。欧洲直到1654年，才由帕斯卡制成表，所以此表被欧洲人称为帕斯卡三角。但很显然，帕斯卡三角比杨辉三角晚了近400年。另外不得不提的就是中国的火药，是中国的四大发明之一。《范子计然》中记载，早在我国的春秋时候，民间就有应用，范子计然认为是“硝石出陇道”。唐朝末年，火药已被用于军事。唐昭宗天佑元年，杨行密率军围攻豫章，手下部将就发射了“飞火”。北宋年间建立了火药作坊，制成了火药箭、火炮等，元代制成了铜铸火炮；明代则设立了专门的火器部队——神机营。永乐五年，朱棣特置神机营肄习，并提出了“神机惮居前，马队居后”的作战原则。神机营也因此成为了明军三大营之一，装备有火枪、火铳等，后期又添火绳枪。这种独立枪炮部队建制在世界处于领先定位，比欧洲最早成为建制的西班牙火枪队（创建于1510年）早了1000年。火药在公元12~13世纪传入了阿拉伯国家，随后再传入到了希腊和欧洲，英法国家直到十四世纪中叶，才有应用火药和火器的记载。既然中华文明老早就接触到了科技的力量，为何改变人类历史的“科学”，却没诞生在中国？我只能遗憾地说一句：中华文明起源太早了。众所周知，西方文明的三大源头之一的古希腊文明诞生于公元前650年左右，那个时候，已产生出了如阿基米德一样的科学天才，他对浮力定律的研究以及临死前对几何公理孜孜不倦的探索，成为了后世追求科学、追求真理的榜样。因此，倘若追溯西方科学体系的奠基人，追本溯源总能追溯到阿基米德。如前所述，公元前1000年，西周的商高发现了“勾股定理”，为何就没有如西方世界一样，形成中国科技体系奠基和传承人呢？还是那个原因：中华文明起源太早了。虽然中华老祖宗非常聪明，也很善于联想，但奈何工具器械跟不上，只能依靠双手和牲畜之力艰难地开疆拓土。为此，聪明的祖先赶紧一总结，发现了一个规律：作为个体的力量非常有限，但汇聚成群体，则可以“制禽兽，服狡虫”。认识到这一点后，中华老祖宗便将研究的视角聚焦于人身上，导致对大自然的关注以及可能带来的科技革命完全忽视。并且更可怕的是：得到人只有抱成团才能征服世界这一观点后，中华老祖宗便孤注一掷地走向了君主专制，并在纠结君主应如何治国上越走越远。因此，公元前11世纪西周的建立，就形成了完善的君主制度。为了能更好地约束百姓，使得国人乖乖地听从君主号令，西周很有创造性地确立了“亲疏有别、上下有等”的“等级之礼”，并对国人日常的各项行为举止都做了严苛的规定。《礼记》、《周礼》、《仪礼》（号称“三礼”）涵盖了西周政治、行政、社会、生活方方面面，不论是饮食还是殡葬，西周王朝都有详细的规定。这一方面严格地束缚住了人的思想，使得国人除了服从便不能有其他思想；另一方面更是对国人的思考方向起到了绝对唯一的导向作用，自此，虽然中华民族不乏有识之士，不乏聪明的思想者，但大家思考的不过是治国安邦这类跟君主专制密切相关的大问题，根本就没有人关心科学如何发展这类小问题，如此导致商高的发现，谁在乎？而造就这一切的起因都是：中华文明起源太早，因为生产力大幅落后不得不依靠群体力量战胜大自然，导致聪明的中华老祖宗不约而同认为：群体力量才是生存的不二法门，因此最终都循着这条思路，走向了君主专制的“死路”。这个过程中，谁在乎商高的“勾股定理”？又有谁在乎这背后的科学学科的诞生？返回搜狐，查看更多
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