佛教不能忏悔的五种罪业你的动机会决定你的行为是否造成罪业？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-01-16 08:45 标签： 佛教不能忏悔的五种罪业
你可以从广义的角度去定义利己的概念。那么，确实所有的行为都是利己的。正如你说的无私奉献者，也会希望获得他人的认可和赞美。但这种“利己”行为有助于创建良好社会秩序，使人类生活的更愉快。但是，有一些利己行为则会破坏秩序，导致混乱。另一些则表面上是利他，实际上是利己。还有一些同时做到了利己和利他兼顾。这当中的细微区别很多。不一一例举，题主自己思索一下就能想到一些案例。由于语言和文字的局限性，普通人无法简短、精确的描述两种类似行为的差异。大多数时候，我们不得不把复杂的事物进行简单的归类和表达。而智者，会更多的琢磨语境和意境，不会纠结词汇本身。比如父母都是爱孩子的，但溺爱和宠爱不同，宠爱和关爱又不同。有的父母，很可能从3岁开始就会让孩子独自睡觉，6岁就会让孩子干所有的家务。看起来很残酷很自私，但孩子却大概率会更懂事、更健康、更孝顺。当然，我说的是大概率，不是绝对！因为孩子能否一生幸福，涉及的因素还有很多。由于人类个体的智慧水平和文化风俗不同，导致在判断善恶的时候容易出现偏差，这非常正常。但如果某些人故意制造词汇歧义，居心叵测的想误导大众去破坏秩序，则罪无可赦，当诛九族！我认为，重点不在于讨论“纯粹的利他行为是否存在？”重点是探讨“哪些情况下，哪些行为会大概率促成良好的生命体验。”

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