我如果用酒泼酒瓶是个佛像的酒会怎样呢?


如何请佛像 供佛像 立佛堂 这些禁忌千万不能犯
佛教认为,供奉和礼拜佛像,会产生和积累很多功德,在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙,从而进入禅思的境界,能够有利于的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时,心里一定会有疑问:该请哪一尊呢?请什么样的呢?是不是要找人算一算呢?在这里广承告诉您,十方三世无如佛!佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人,只要您诚心礼拜,清净供奉任何一尊佛菩萨像,都会获得三宝的慈悲垂护,具有无量的功德,从而消除宿世的业障,带来平安好运。不可以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩萨什么佛,然后给您,收取费用,那是极不如法的!广承在这里提醒大家,不要去做没有意义又浪费钱财的事情。当您发心供奉佛像的时候,可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里,去选一尊自己喜欢的,投缘的佛菩萨像回来供奉,不论大小,不论材质,不论形态,站像,坐像,卧像都可,只要您喜欢中意,就说明您和他们有大缘分,请回去供奉便会福德无量!切记,佛教不主张占卜,算命,看事等外道活动。凡是真正发心学佛的人,自有天龙护法护持左右,不必再去求神问卜,因为那没有任何用处。佛家讲,福祸无门,唯己自招,福德也好,灾祸也好,都是自己本身行善和作恶的果报,并不是“大仙”“神婆”们就可以开解避化的了的,只有通过真心的学佛,礼佛,才可以明白什么该做,什么不该做,从而提高自身的素质和修养,减少恶念恶因的产生,日后才会有幸福安稳的生活和长寿康健的身体。我们应如何供奉佛菩萨造像呢?佛教对如何供奉佛菩萨造像并无太苛刻的要求,只要您做到“三净”(清净,安静,恭敬)即可。至于供奉的方位,可以按照居家环境的方便来供奉,佛教经典里并无记载像我们民间流传所说的那样,坐东朝西坐南朝北,因为十方三世都有佛在,方位并不重要。当然,您供奉的地方一定要宽敞,洁净,客厅书房都可以,不可将佛像安置在厨房卫生间等污浊的地方。如果您居家环境有限。亦可以将佛像供奉在卧室,但一定要保持清净,睡觉时要将佛像用布遮起为好。尽量不要在佛像前杀生,吃肉,饮酒。当然,您要是能做到在任何时候都持受五戒的话(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒),那么您将会远离一切厄运,拥有无边的福德!老实说,所有学佛的人,必都是有宿根和善缘的,今天的因地菩萨,未来便可早证佛果。我们既是未来的佛,我们信自己,礼自己,成就(所得的好处)无一不属于自己,多拜忏,多礼佛,是非常合算的,《地藏菩萨本愿经》讲:“舍一得万报”,何乐而不为呢?在此,广承居士祁愿所有善知识,正知护念,福慧双修,功德无量!供佛的意义一,是时时刻刻提醒自己的恭敬心,这一点很重要!恭敬心是性德的表现,课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?二,是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习!如何供佛?第一:要放在高而干净的地方,不能放在卧室过道厨房阳台等不敬不净之处。有一份恭敬 一分收获十分恭敬十分收获。第二:上香一支或三支。(尽量请好香.质量好,其味有益身体健康,对空气也好.可请檀香等)第三:清水一杯.(可用带盖的杯子,干净,也避免了小虫飞入,去佛店找.)水,第二天可以饮用。(不可以直接用嘴贴近供具饮用,需将水倒入自己的水杯中)第四:可以香花供果(水果,干果)千万不能供酒肉。第五:如果条件不允许,一定要放在卧室的,请用黄色的或者红色的净布遮盖。第六:清洗的时候一定要用清水和净布。在家居士如何设佛坛?这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住於公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置於相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅於课诵前後,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂,如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由於表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住於公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由於学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背後不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用於礼诵、禅修,不作其他用途。如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由於信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位,其他神像祖牌置於两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之後,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置於佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛,以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或後上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请购了佛菩萨的圣像之後,一般人大多崇尚举行仪式。以佛教的观点而言,仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应,但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在於圣像本身。所以,圣像是否并不重要。(未的佛像有被鬼灵进驻的风险,所以佛像最好还是请具德上师如法装藏)在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关的记载。至後世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心...
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...和观音放在一起要用两个香炉吗,放一张桌上可以吗财神放酒可以吗?
可以,但是不能放酒的。...
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供奉神佛像有哪些禁忌?
1.奉神佛像应该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,虽然你诚心诚意,但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚,但是你的祖先却在阴间受苦受难,供奉神佛还有什么意义。所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层,因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,所以心愿自然而然就能达成了。2.供奉神像时,在每月初一及十五应吃素,供奉佛像时平时总应该吃素。3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四,对此类人应以反驳,维护神佛像的尊严。4.供奉神佛像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。6.供奉神佛像应禁忌对手指或其它物品对神像指指点点。7.供奉神佛像应禁忌有双数供奉,神像总数为单数为佳。8.赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉。9.供奉文财神比干时必须要面向大门内,意为招财进宝之意,如果面向大门则是送财给人去,不但不能招财却要破财切记.赵公明供奉时应面向大门,意为守财之意,任何人不得进入宅门拿走钱财。一定要记清楚了。10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻将,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身。11.过年过节时一定要将神招待好,道教的神用好酒好菜,佛教的用好甜点糖果等,这样神佛才能经常来,如果没有好供品的话,过年过节时,神佛就到有好供品的人家去了,你本人就失去了护佑。时间长了,神佛不进你宅了。...
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佛像可以敬酒吗?
佛像可以敬水,供水果。但不可以敬酒。...
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我家有尊菩萨是普通的居士开的光~行吗?如果再去寺院从新开次光行...
其实只是一个形式,主要是表示对佛菩萨的尊敬,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益另外无论是在家居士还是出家师傅都是凡夫,凡夫哪里有本事给佛菩萨加持,只是通过在家居士或是出家师傅利用这个机会给你讲解佛菩萨的含义或者是因地修行或是其他的正法,要你去学习的.如果真的依教奉行了自然和诸佛菩萨感应道交得诸佛菩萨加持护佑,所求必应.比如观音菩萨像在供养前要知道观音菩萨是表慈悲的对一切人事物慈悲爱护,知道这个意思了,每次在看见菩萨像的时候就要自己在心里想想我是不是这样做,那些做到了那些还做的不够,做到的地方继续努力,一时没做到的继续努力.这就是真正的真正的修行了....
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在家给观音菩萨安位有什么流程,里的和尚都会吗
先撰择一个好位置给圣像供奉,然後请菩萨像上座.然後可请洒净念观世音圣号,读大悲咒三至七遍等然後回逈法众生.亦可自己虔诚的念亦可....
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不想供的佛像如何处理...
不想供的佛像如何处理
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展开全部  你可以送到寺庙,也可以给其他的同修结缘,记得千万不要乱放,如果是有意损坏了,很可能造成出佛身血的五逆重罪:  怎么叫出佛身血呢?现在释迦牟尼佛已经入涅盘了,那怎么会出佛身血呢?我们也没有生在佛在世的时候,也没有见到佛,怎么会出佛身血呢?这个出佛身血,就是佛在世的时候,你伤了佛的身体;佛入涅盘之后,把佛像毁坏了,或者把佛像的一个耳朵,或一根手指头弄掉了,这都是等于出佛身血;或是纸像,你把它烧了,这也等于出佛身血。  本来这个罪是不通忏悔,不可以忏悔的。不过,这个情形也有开缘的,或者喝醉酒了,或者发颠狂病,精神不正常的时候,就都不在此例。不过也不能说是我的精神不好,或者我喝醉酒了,故意这么做,那就有罪了。你要是无心,这个罪业还轻一点。  佛在世的时候,佛有那么大的神通,有谁可以出他的身血呢?佛已经证果了,谁能损坏到佛的身体?有的时候,出人意料之外,佛也会受损伤。你们各位?nbsp;过提婆达多没有?他是佛的一个堂弟,这个提婆达多,专门跟佛作对,专门反对佛——佛说这种法,他就破坏;佛说那种法,他又破坏,总而言之,他说佛的所行所做都不对的。  他怎么样破坏佛呢?他找了一个很穷的女人,对她说:「你为我做一件事,做成了,我就给你很多钱。」  人在穷的时候,就没有什么志气,只要有钱做什么事都可以。她说:「你叫我做什么呢?」
提婆达多告诉她:「你在肚子上缠一个枕头,然后佛在讲经说法时,你就对他一班弟子说,你肚子里的小孩子是佛的。就这么样讲,把佛破坏了,他的弟子就都不相信他,这样我就给你很多钱。」这个女人就这样去做了,告诉佛的弟子说,她肚子里的小孩是佛的。可是佛有神通,就用神通把她这个枕头掉到地下,当场就证明不是了。  这是佛讲经说法时,提婆达多用种种方法去破坏他。  以后有一次,佛走到灵鹫山旁边,提婆达多也有神通,他想用山把佛砸碎,所以他用掌将山一推,山就好像崩塌了,山石跌下来砸到佛。在他一推的时候,金刚力士——也就是守着灵鹫山的山神,名字叫贝拉,他一看提婆达多把山推下来砸佛,于是在离得很远处,就用他的金刚宝杵劈打这座山,把这座山的石头又都打回去了。但是把石头打碎了,碎石就散落各处,偏偏就有一块石头蹦到佛的小脚趾头上,把小脚趾头打破了,所以这叫出佛身血 ——把佛的身体打出血来。这一出佛身血,地狱的火车随着就来了,把提婆达多押到地狱。所以提婆达多一出佛身血,就生陷地狱,也就是从活活的肉身就堕到地狱去。  以后的人,如果恶心把佛像焚烧了,或者把佛像毁坏了,或者把庙拆了,或者把塔破坏了,这都犯了和提婆达多同等的罪,都是出佛身血。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论
收起展开全部楼主,其实已经有人回答了你的问题【既然我们已经认识了拜佛这件事情是迷信,所以我们就不应该再存留它让别人陷入迷信,建议楼主做销毁的处理,楼主不必担心报应,雕刻的偶像没有什么可怕,它无力降祸,更无力赐福。 】展开全部既然我们已经认识了拜佛这件事情是迷信,所以我们就不应该再存留它让别人陷入迷信,建议楼主做销毁的处理,楼主不必担心报应,雕刻的偶像没有什么可怕,它无力降祸,更无力赐福。
展开全部可送到寺院(一般寺院都有收佛像经书的地方)展开全部送到寺庙里。
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2022-01-15 15:51
来源:
旅游长焦镜
西藏游趣闻:拜佛可以自找钱,财神爷喜欢喝酒,小导游讲藏人信仰
在西藏期间,感受很多与内地文化不同地方,有些还是很有趣的......
1、拉萨看拜佛,有趣的拜佛人自己找钱
拉萨的寺院太多了,而有些寺院的信众也多,成群的藏族百姓涌进庙门拜佛供奉,这也是他们一生的追求和乐趣。
藏人拜佛一般都要带酥油,在佛前的灯里添油,另外就是供奉一点钱,这叫礼佛。
藏传佛教庙多,供奉的神像也多,这样要每个神像前都要祭拜供奉。
有趣的是藏族人敬佛的钱都不多,每个佛像前放上五角、一元(甚至也有一角),但是不放过,这是他们的赤诚之心,虽然手里拿着一把钱,很快也会没有了。
这就出现了有趣的现象,没有零钱,就自己往回找钱,如果你拿五元,想供奉一元,就自己在佛龛前找回四元。
但如果你拿五十、一百的就麻烦了,不是佛龛前的钱不够,就是一些老人不会算账,常看见有人拿着钱数来数去的,一时搞不明白了。
也有人因为看到零钱不够,就去找僧人兑换,结果又看到了很多僧人在数钱......
但是,不管怎样,这些钱最后还是要进入寺院的善款箱的,而信众的心愿佛是知道的,日月可鉴。
2、拉萨最特别的寺院,拜佛者要带一瓶酒,佛堂里满是浓浓的酒香
拉萨北郊有个小寺院扎基寺,香火特别旺盛,原来这是一座财神庙。
扎基寺靠近色拉寺,属于色拉寺的分寺,按藏语译音,扎基寺即“有4个僧人的寺庙”,它最初是由有色拉寺派来的4位僧人管理的。
据说扎基寺是西藏唯一的财神庙,这里的扎基拉姆(财神)菩萨是西藏最灵验的。
扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中,还有在1959年前财神的照片,这是蛮悠久的财神殿了。
据说扎基寺的财神特别喜欢喝酒,是酒神,所以信众除了献上酥油和哈达,都要给财神爷再买瓶酒。于是围绕着扎基寺的商店与摊位都是卖白酒的,而求拜者也固定抱一瓶白酒进佛堂。
我进庙前也是买了一瓶酒,这里酒有5元、8元、10元一瓶的三种,我买了一瓶10元的,心诚不诚再说,送给财神也要“好点酒”啊。进佛堂后排着队,把酒直接交给了僧人师父,只见他拧开瓶口,直接倒进酒缸里,各种瓶酒混在一起,瓶酒变成了散酒,再装进一个个塑料桶中。
而在这个佛堂里是浓浓的酒香味道,这是别处不可想象的,就是进了酒缸一样啊。
你如果来拉萨,要不要也来拜一下,体验用酒敬财神的感觉呢?
3、17岁导游讲西藏人为何拜佛
我在游览大昭寺是遇到一个17岁藏族小姑娘,弄懂了拜佛的两个问题,这篇谈谈藏族人拜佛都求什么?
我在大昭寺买完门票要进去的时候,一个小姑娘喊住了我,问我需要导游吗?她在勤工俭学,可以给我讲解,我同意了,她带我进大昭寺,一方面给我讲解大昭寺的历史,另一方面又告诉我什么地方可以拍摄,哪里不许拍摄。
藏族人都是信奉佛教,也都是拜佛的。
我问导游小姑娘:藏族人拜佛都求什么?因为很多人汉族人进寺院求的愿望五花八门,但是都是为了自己和家人,求健康保平安,甚至财源茂盛。
她说拜佛主要是“普度众生”,为众生祈福,不为个人。
我问“真的不为自己和家人求拜吗?”
她说在藏人心里,“众生”就包含自己,也包含亲人。普度众生就是为了自己,为了亲人!
一下子,我似乎明白了很多,佛佑众生,不会单纯为某个人,人可以有私心,但佛没有,而真正的信仰必须“去我”,要无私, 藏人的信仰其实很简单。
这信仰,也是需要格局的!返回搜狐,查看更多
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