2021年01月05日 03:39--浏览 ·
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--评论按照人数考虑，目前基督教依旧是世界第一大宗教，全世界大约有25亿基督徒。让我们来看看现存在世界上的基督教各个教派。我采用的数据以2018年或之前的最新数据为准。天主教罗马天主教是基督教内的第一大派系，全世界有超过13亿的天主教徒。天主教采用“圣统”等级制度，信徒分为平信徒、会士（修士修女）和神职。神职分为执事、司铎（神父）和主教。主教按照级别又分为地区主教、总主教（大主教），枢机主教（红衣主教）和罗马教宗。罗马教宗是天主教内的最高祭司，天主教徒的精神领袖。按照传统，神父以上级别的神职不可结婚，这是天主教和基督教其他教派最显著的不同特色。天主教有七大圣礼，包括为皈依者施行的“洗礼”、为已经领洗者施行确立天主教信仰的“坚振礼”、敬主崇拜望弥撒时候领受的耶稣“圣餐礼”、神职领受职位的“授任礼”、信徒向神父告白忏悔的“告解礼”、为病人抹膏油祝福的“膏油礼”，以及男女双方在神父主持下结婚的“婚礼”。东正教、东方教会和新教的圣公会也保持有七大圣礼，然而大部分新教派别一般只保留“洗礼”和“圣餐”。我们通常看到在新教教堂举行的婚礼，其实并不是宗教意义上的圣礼，只是普通的仪式。天主教按照人口比例的全球分布图天主教把传统和《圣经》放在同等重要的地位。在历史上，天主教曾一直以顽固保守和等级森严的形象存在，这多少有点其他教派宣传的意味在里面，然而很多时候也是事实。1870年教宗庇护九世通过梵蒂冈第一次大公会议所颁布的“教宗无误论”（教宗在信理上永远不出错）成为了天主教等级制度的代表形象。具有讽刺意味的是，“教宗无误论”颁布两个月后意大利王国军队进驻罗马，第一次梵蒂冈公会被迫中断，庇护九世避居罗马城中的梵蒂冈，自称自己是“梵蒂冈之囚”，天主教的存在又一次受到了极大的挑战。 庇护十世在二十世纪初依旧颁布通谕反对所谓的“现代主义”，对现代社会对天主教传统教义的冲击作用做简单粗暴的拒绝处理。1962年，80岁的教宗约翰（若望）二十三世为了应对天主教在现代社会发展的问题组织召开了梵蒂冈第二次大公会议，经过三年四个阶段的会议颁布 了一系列的宪章、法令和宣言，将天主教带入了一个新的时代。1978年上任并活跃30年的教宗约翰·保罗（若望·保禄）二世更是一位具有世界影响力的公众人物。东正教东正教是人数仅次于天主教的基督教第二大教派，有2亿2千万左右的信徒。东正教曾是东罗马帝国的国教，势力主要分布在巴尔干、东欧和小亚细亚。和罗马天主教以罗马为中心不同，东正教曾经分为君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷和亚历山大港四个教区，其目的是为了限制罗马教廷的力量。然而伊斯兰教兴起后，后三个教区都陷落了，只有君士坦丁堡教区在皇帝强大的权力下生存着。1453年君士坦丁堡陷落后，俄罗斯成为了东正教传播的重要地区。全球东正教目前被分为十六个自主区域/教会（其中美洲和乌克兰教会尚有争议），每个教会相互独立。君士坦丁堡牧首区的宗主教是名义上所有教区的最高领袖，但是相比君士坦丁堡牧首区500多万信徒来说，俄罗斯牧首区具有一亿信徒，是东正教最庞大和最有影响力的教区。除了前面提到有争议的美洲和乌克兰教区，东正教其他的教会（牧首区）分别是亚历山大港教会、安提阿教会、耶路撒冷教会、塞尔维亚教会、罗马尼亚教会、保加利亚教会、格鲁吉亚教会、塞浦路斯教会、希腊教会、阿尔巴尼亚教会、波兰教会、捷克和斯洛伐克教会。东正教按照人口比例的全球分布图自从东正教天主教1054年大分裂以后，曾经有一部分东正教会在近现代回归到罗马天主教，承认罗马教宗的权威，这些教会被称为“东仪天主教”。1965年，东正教君士坦丁堡牧首雅典纳哥拉一世和罗马教宗保罗六世于梵蒂冈第二次公会闭幕前夕在耶路撒冷举行了历史性的会面，之后半个世纪里君士坦丁堡牧首又和罗马教宗举行了若干次会面。2016年俄罗斯宗主教基里尔和罗马教宗方济各的会面，进一步推动了双方教会的重新融合，至于是否能够完全共融回到1054年之前，其中牵涉到各种历史和现实政治问题，还需要双方继续努力。新教（狭义的基督教）基督新教的总人数大约9亿，因着历史的原因分为诸多的教派。我们试着整理一下：16世纪宗教改革后的三大新教宗派是马丁路德开创的路德宗（信义宗）、约翰加尔文开创的加尔文宗（归正宗或者说改革宗）和源自英国的圣公宗，如果新教按照左右派别来分，圣公宗是从礼仪和神学观念上来说和天主教最为相似的新教教派，被称为“没有教宗的天主教”，属于“右派”，而加尔文宗是改动天主教教义较多的左派，路德宗居中。除此之外，宗教改革中还出现的再洗礼派（重浸宗）是更为激进的左派，当时就遭到了马丁路德和慈运理的攻击乃至迫害。今天新教里的浸信宗、循道宗等等都是之后发展出来的新教派。圣公宗圣公宗被称为大约有1亿1千万信徒，主体分布在英语国家和由英语国家传教的第三世界。世界圣公宗名义上的精神领袖是英国坎特伯雷的大主教。在英国，经过了都铎王朝和斯图亚特王朝和天主教的反复争夺，英国圣公宗终于确立了英国国教的地位。英国国王是国教名义上的领袖，这样的制度并没有导致英国的政教合一。就像政治上的“君主立宪”一样，英国国教也是“教主立宪”制度，所以英国国教会在1936年强烈阻止爱德华八世的婚姻最终导致了爱德华八世退位，也造就了英国历史上一段“不爱江山爱美人”的唏嘘往事。目前圣公宗的公众人物里，南非的图图大主教因为反对南非宗族隔离而有着很高的知名度。另外，自从美国独立后，美国的圣公会就从英国国教会分离出来独立发展了，总部设在纽约。圣公宗人口分布图（蓝色）。另外绿色区域是和圣公宗共融的路德宗，红色包括暗红色是的1870年第一次梵蒂冈大会后从天主教分出去的“老天主教”，和圣公宗共融。路德宗（信义宗）路德宗有大约8000万左右信徒。历史上德国是路德宗的发源国，之后波罗地海诸国也成为路德宗的势力范围。二战后，德国的诸多新教团体联合起来成立了德国福音教会，2019年大约有2100万信徒，主体是路德宗和加尔文宗的信徒。令人注意的是，在新教发源地的德国，天主教的人数依旧多于新教徒，而无神论者的人数超越了天主教徒。路德宗目前是芬兰、挪威、丹麦和冰岛的国教，也曾是瑞典的国教，然而这些国家教会的人数正在逐年递减。埃塞尔比亚和坦桑尼亚成为了德国之外具有最多路德宗信众的国家。在20世纪末，路德宗的一些团体为了和天主教弥补裂痕，曾经和天主教签署《关于称义教义的联合声明》，但是还没有获得路德宗内部的普遍承认。加尔文宗（归正宗）加尔文宗在历史上曾经发挥了巨大作用。加尔文宗最早兴盛于瑞士、荷兰和法国，后来法国经历了胡格诺战争后依旧是天主教国家，而瑞士和荷兰今天天主教人数又超越了新教的人数。约翰·诺克斯将加尔文主义从日内瓦带回苏格兰后，成立了长老会，后来苏格兰教会便以加尔文宗为国教。加尔文宗传播到英国后掀起的英国的清教主义和分离主义运动，对英国历史和美国历史都起到了巨大的影响。今天，长老会是加尔文宗里面人数最多的派别，大约有4000万人。在东非、尼日利亚、刚果、墨西哥和韩国，长老会的人数都已经超越了英语系的国家。另外，由清教运动发展出来的公理宗主要存在在美国、非洲的安哥拉和南非，以美国1950年代合并各派成立的（公理宗）联合基督教会为其代表，2014年人数为100万人，目前降为80万，人数还在不断递减。正当目前欧洲的基督教呈现出一种衰退趋势的时候，美国的自由主义和福音主义神学正在做激烈的斗争。我们来看看基督教在美国的发展。首先来看看浸信宗和循道宗，再来看看今天美国的跨教派或者说无宗派运动。2010年的美国基督教各教派分布图，其中蓝色是天主教，红色是南浸信宗，绿色是循道宗，灰色是摩门教。浸信宗相比于新教的传统三宗派，浸信宗已经成为新教人数最多的一支教派。浸信宗起源于英国清教的分离主义运动，17世纪初曾经的圣公会牧师史密斯创立施行浸礼的小团体可以看做其雏形。浸信会刚来美国时不为马萨诸塞的清教徒所容，只能住在罗德岛。杰佛逊总统提出的“政教分离”原则的最初目的很大原因就是为了保护浸信会的信徒。在美国的基督教大觉醒运动中，浸信宗得到了繁盛的发展。在美国内战前夕浸信会因为对蓄奴意见的不同，分为南北浸信会，而如今南浸信会以1400多万信徒居于美国新教派系之首。美国南方至今有着很浓厚的宗教气息，被称为“圣经带”，其中持有基要主义信仰的南浸信会具有很大的作用。循道宗从圣公会分出的另外一个教派就是循道宗，或者说卫理宗，是曾经的圣公会牧师约翰·卫斯理创立的。循道宗在英国成立后转移到美国，自从1784年成立美国卫理公会后，循道宗在美国得到了极大的发展。今天循道宗是美国第二大的新教团体，其代表组织是联合循道会，其中美国本土有大约700万成员。联合循道会是当年卫理公会分裂成各个小教会后由其中的美以美会、监理会和美普会在1939年合并成立的，并在1968年与福音合一弟兄会合并形成了现在的规模。主流新教，基要主义，福音主义19世纪末和进入20世纪后，美国发展出一种跨越教派的激进主义运动，以五旬节运动和基要主义运动为代表。传统的路德宗、长老会、圣公宗、公理宗、循道宗、北浸信会，包括其他改革宗的教会和曾经壮大发展的贵格会这些历史上形成的新教教派，被称为“主流新教”，或者“老新教”。在1950年代之前，主流新教曾经构成了美国基督教的的主体，然而自从1960年代开始，主流新教的人数呈直线下降趋势。自从1920年代开始，主流新教各教会开始持有自由主义神学思想，所以在今天的美国，主流新教往往和“自由主义神学”相挂钩，而跨教派的“基要派”和“福音派”成为和主流新教争锋相对的新派系。美国主流新教人数的逐年递减，其中红色为循道宗，蓝色为路德宗，黄色为圣公宗。主流新教具有自由主义神学特色，和福音派和基要派形成对比。来源：https://juicyecumenism.com/2019/09/25/mainline-protestantism-decline-continues/五旬节运动起源于第二次大觉醒时候“圣洁运动”里的激进主义，而正式开始的时间通常被认为是1901年。这个运动强调圣灵和人的互动，认为圣灵降临的时候人可以具有一些超能力，甚至进入癫狂状态。1950年前后，从五旬节派和其思想演化出更加激进的灵恩运动和灵恩派，其狂热状态是不少底层百姓所追求的精神家园 。基要（基本教义）主义运动是针对自由主义神学所激发的反动，以1910年到1915年的《基要主义》12卷为其运动的重要文献。基要主义强调传统的各种基督教教义，激烈反对进化论，强调“圣经无谬误”，主张决然不能和自由主义神学乃至不信奉基要主义的人妥协。由此在二战后，从激进的基要主义发展出一种“新福音主义运动” ，作为自由主义和基要主义的一种折中。福音主义和基要主义在今天往往被统称为“福音派”。作为跨越教派的运动，在争取了一些传统教派教会的同时，福音派发展出了大量无宗派的教会。今天美国的福音派人数大约占到美国人口的22%-25%，已经是主流新教两倍以上。美国天主教人数目前和福音派人数持平，随着旧日的主流新教人数锐减，福音派和天主教已经成为美国人数最多的教派。美国各教派占美国人口百分比的变化，红色为福音派，深蓝色为天主教，淡蓝色为老主流教派，淡绿色为没有宗教信仰人数的百分比。来源：https://www.christianitytoday.com/news/2019/march/evangelical-nones-mainline-us-general-social-survey-gss.html其它的美国教派在主流新教和福音派之外，一些源自17世纪的古老的教会依旧存在，比如贵格会，比如再洗礼派。再洗礼派作为欧洲宗教改革的极度激进派，来到美国，如今依旧保持着激进的特色，几乎和现代社会隔绝。著名的以驾驶马车为特色的阿米什派就是再洗礼派的一支，再洗礼派另外还有门诺会和胡特尔派。上述的教派都是承认三位一体的教派。不承认三位一体的教派往往被基督教看成异端或者异教，具有很大的争议，比如在美国的后期圣徒教会（摩门教）和耶和华见证人。19世纪中叶创建的摩门教，其最初发源地在犹他州，今天在美国大约有660万信徒，而在墨西哥也有140万信徒，巴西135万信徒，全世界大约1700万人，其具体细节我们在此就不介绍了。古老的教会在古老的中东、东非和西亚，一些古罗马帝国时代就分出的教会还依旧顽强地存在着。信奉聂斯脱里派教会，也就是中国古代所谓的景教，自从公元431年从以弗所公会分离出去以来，至今流传，是为东方亚述教会和东方古代教会，大约60万人。从公元451 年迦克墩公会分出去的东方教会，今天被称为东方正统教会，主要存在在埃及、叙利亚、埃塞俄比亚、亚美尼亚和印度，其中以埃塞俄比亚的教会最为庞大，具有3700万信众。中世纪西方人长期流传的所谓的东方基督教大国约翰普里斯利国，大致上说的就是埃塞俄比亚。基督教早期教派的形成新教主要教派的形成，不包括跨教派的基要主义和福音主义运动