万物是绝对精神的体现属于客下列哪些属于主观唯心主义义吗


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展开全部理生万物是客观唯心主义。意思是万物由理产生,万物由理主宰,本质是意识决定物质。理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理。客观唯心主义:认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等),这种客观精神在其发展过程中,产生了物质世界。客观精神在先,是物质世界的本原,是第一性的;物质世界在后,是客观精神的表现和派生物,是第二性的。主观唯心主义和客观唯心主义的区别:1、主观唯心主义认为,客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神;而客观唯心主义认为,现实的物质世界是客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)的外化和表现。2、主观唯心主义过分夸大人意识的作用,强调人的作用;客观唯心主义是认为神,上帝,绝对精神,理性起作用的。3、主观唯心主义和客观唯心主义中,一个是“主观精神”而一个是“客观精神”。“主观精神”主要指产生于人脑中的主观意志,如思想、意志、情感、经验等;而“客观精神”指的是人脑之外的上帝、理念、绝对精神等“有神论”。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论
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11.下列各项属于客观唯心主义观点的有(   )
  A.“绝对精神”是世界的本质
  B.世界上的万事万物都是理念的影子
  C.物是感觉的复合
  D.“理”是天地万物之根
  12.下列各项属于唯物主义基本形态的有(   )
  A.自然科学的唯物主义
  B.古代的朴素唯物主义
  C.近代的形而上学唯物主义
  D.现代的辩证唯物主义和历史唯物主义
  13.下列各项属于唯心主义的基本形式的有(   )
  A.客观唯心主义
  B.近代的唯心主义
  C二现代的唯心主义
  D.主观唯心主义
  14.下列各项属于古代朴素唯物主义观点的有(   )
  A.认为水是万物的本原
  B.认为火是万物的始基
  C.认为天地万物由土、金、木、水、火五种基本物质构成
  D.认为世界由不可再分的原子和虚空构成
  15.下列各项属于形而上学唯物主义的局限性的有(   )
  A.机械性
  B.形而上学性
  C.社会性
  D.不彻底性
出自:河北建筑工程学院-马克思主义基本原理.
提示:同一【IP】的非会员用户每天可免费获取10次答案
本站试题总数:【7775108】个 (题库试题定时更新)
本篇内容在知识地图中的位置,其他详见专栏本篇内容是哲学的核心之争——唯心主义与唯物主义之争。而唯心主义属于人的意识层面,因此紧随上一篇关于意识的文章,放在了心理学框架内。其中唯心主义分解成了主观唯心主义和客观唯心主义两大派,随着人工智能意识的发展,客观唯心主义又焕发了生机。而唯物主义则重点阐述了现代辩证唯物主义(历史唯物主义/实践唯物主义),这部分内容是马克思主义哲学的重要组成部分,是考研政治的重点内容,因此整理的内容参考的考研政治的考点。一、唯心主义二、唯物主义(含马克思主义辩证唯物主义)以上图片参考文本:A唯心主义VS唯物主义(哲学) 唯心主义,理想主义(与唯物主义相对)、主观主义、(idealism)理念论、观念论 世界只有物质和能量,没有颜色、声音、材质、味道,情绪等 世界是大脑的虚构
心灵是基本之存在
自由主义的早期阶段叫做理想主义 只是通过想获得自由
这里的理想主义不是指有理想的人,也不是理想化的意思 但理想化往往都是想出来的,因此也与唯心主义相关
人工智能哲学
认知心理学:感觉,知觉与幻觉
虚拟现实
陈天桥:世界是意识的 我们只是缸中之脑,游戏程序
电影《黑客帝国》matrix
真实的世界不存在,都是在梦中,都是虚幻的 南柯一梦
王阳明:心学 你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来 因此没有所谓失去 你心之外没有世界,你是一切的根源
心是认知升级和认知同步的基础
柏拉图
叔本华也是唯心主义
莱布尼茨 人类理解新论
1800前后唯心主义的两大巨擘 康德1724-1804
唯心主义、不可知论者
古典哲学的创始人
星云说的创立者
康德“哥白尼式革命” 康德哲学问题 理性的危机 理性试图解决科学的问题,但哲学没能做到
自由的失落 将科学带入到一切,人社会自然一切都服从自然法则,那么自由没有存生之地
形而上学名存实亡 形而上学体现的是人类理性试图超越自身有限性,通达自由境界的一种理想,但未能实现
哥白尼式革命 "知识的普遍性和必然性是不可能只建立在经验基础上科学知识至少包含两方面因素:一是方面是后天经验,另一方面是先天的形式" 后天的:个别偶然的 感觉经验的
先天的:普遍必然的 独立于经验同时作为经验的条件
"假入知识必须符合对象,那么知识怎么进入意识中来;即使知识能够进入意识,那么如何解释知识的普遍性和必然性" 那就倒过来:不是知识必须符合对象,而是对象必须符合认识主体的先天认识形式。将主体与客体颠倒
认同经验论基本原则:一切知识来源于感觉经验
人的心灵有一套自己的认识形式和结构
从内容上讲知识是经验的后天的,从形式上讲,知识是先天的
物质体不可知
认识形式的限制体现了认识能力的有限性,但是物自体不可知也表明在我们认识领域之外还有一个不受认识形式限制,因而可能是无限自由的领域
人类理性两大功能:理论理性(认识能动),实践理性(行动、 意志、伦理道德)
我必须限制知识,以便为信念留地盘
人是有限的理性存在
从二元论 和 不可知论 出发
工具理性和价值理性的平衡
康德哲学(批判哲学) 康德把人的理性的认识能力区分为三个环节:感性、知性、理性 感性的先天认识形式是空间和时间——接受性
知性的先天认识形式是范畴——构成性
理性的先天认识形式是理念——调整性 理性的三个理念:我思 上帝 世界
三组“二律必反” 世界是有限的还是无限的?
自由和必然的关系(自由因与因果律)
知识的基本单位是判断 "判断分为两类:分析判断(先天的,例如物体是有广延的)综合判断(通过感觉经验的加上的,例如物体是热胀冷缩的)" 综合判断:先天综合判断 后天综合判断
先验(研究先天认识形式) 和 超验(超越于经验的)
科学知识不仅要有经验添加的新内容,而且还必须具有普遍必然性
三大批判 纯粹理性批判 先验感性论 人只有一种感性直观能力
空间和时间是感性的先天直观形式 通过形而上学的阐明来证明
空间和时间是我们感觉外界事物的先决条件
可以想象没有事物的空的空间和时间,但不能想象有某种不在空间和时间中的事物
人的直观能力和空间感是先天的
数学可以分为几何学和数学,几何学是关于空间的描述,数学是关于时间的描述
空间和时间不是物自体的存在方式,而是感性的先天直观形式
知性的先天形式是“知性纯概念”,亦即“范畴” 通过形式逻辑论证知性范畴
"感性之所司在直观,知性之所司在思维感性无概念是盲的,知性无内容是空的感性与知性结合才能形成知识"
先验的阐明就是要证明先天的直观形式构成经验的先决条件
判断表:1、量的判断 2、质的判断 3、关系的判断 4、样式的判断
先验逻辑论 先验分析—关于真理的逻辑
先验辩证论—关于假象或幻想的逻辑
范畴演绎 主观演绎 主管范围内的范畴对于经验具有客观有效性
先决条件:感性直观和先验自我(先验我思)
感性直观和自我是两种不同的认识能力
形成知识需要综合
我思必须伴随着我的一切表象
我与我自身的同一性
范畴对于经验客观有效性 范畴=知性(认识主体)的综合统一功能 它一方面把先验自我的同一性带给每一个杂多表象,另一方面把杂多表象带到先验自我之中来 先验的想象力来实现,想象力介于知性和感性之间 综合统一规则:范畴不仅是知识的形式,也是对象的形式 "知性为自然立法——自然是一切可能经验之表象的总和,连接表象的法则是知性的法则" 内在形而上学是可以成立的 理性是进一步把知识调整成体系 客观演绎
《实践理性批判》 关于道德
判断力批判 美学著作
黑格尔1770-1831 唯心主义顶峰
集大成者 《哲学史讲演录》
真正的批判应该是理性的自我批判
认识是知识和对象的矛盾运动
把认识看作是一个发展的过程
统一认识论和本体论(我们就在这个世界,我们认识世界就是世界的自我认识)
实体即主体 只有当我们把实体同时也理解为主体,理解为自己展开自己的运动的时候,才能说明它的现实性
实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己、自己完成自己的圆圈
《精神现象学》 绝对精神——人类精神的绝对化,从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程
黑格尔认为当时的人类生活在抽象的观念中,因此很难体验和再现事物活生生的生命
辩证的否定——黑格尔哲学的核心
否定性是毁灭的力量,但唯独有一种东西能在毁灭中仍然保持生命,那就是精神
前进回溯式的发展,越发展越展现真实的自我
黑格尔哲学是古典哲学淋漓尽致的发挥,也是古典哲学最后的生命力
兼具自由主义与保守主义
理性主义
观念论哲学的代表人物
《逻辑学》
黑格尔左派 青年黑格尔派
革命
无神论
在政治领域主张自由民主
无神论、人文主义、共产主义、无政府主义、和利己主义 马克思主义哲学的源头
黑格尔右派 政治保守主义
客观唯心主义 “客观”精神(“宇宙”、“理念”、“绝对精神”、“天理”等)说成是世界的本原,认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物
朱熹(1130年—1200年) “理在事先”,“理”乃是“天地万物之根”
黑格尔(1770年—1831年), “绝对精神”说成是世界的本原,认为世界上的一切都是“绝对精神”的体现
费希特(1762年—1814年) 寻求康德唯心主义思想的统一
唤醒德意志人民要求国家统一 影响希特勒
全部知识学的基础
从自我出发,推导出整个世界
《论学者的使命.人的使命》
谢林1775-1854 客观唯心主义哲学家
先验观念论体系
唯物主义 旧的唯物主义 朴素唯物主义
机械唯物主义 费尔巴哈 对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解
近代形而上学唯物主义
物理主义 阿姆斯特朗
霍布斯
历史唯物主义/辩证唯物主义/实践唯物主义
《关于费尔巴哈的提纲》
对事物、现实、感性当作感性的人的活动,当作实践去理解,从主体方面去理解
全部社会生活在本质上是实践的
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界
世界是客观的

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