圣经中的膏油预表圣灵在哪节经文
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2018-08-25 02:06:50
【约壹二27】「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」 　　〔原文直译〕「并且你们(既然)从他领受了膏抹，住在你们的里面，你们便不需要任何人教导你们，但有这膏抹在凡事上教导你们；这膏抹是真实的，不是虚谎的。你们要按它的教导，住在他里面。」 　　〔原文字义〕「恩膏」膏油，膏抹；「教训」教导，指教；「假的」虚谎，虚假；「按」正如，像，照样。 　　〔文意注解〕「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，」『从主所受的恩膏』意指圣灵(参20节)。　　「并不用人教训你们，」此意并不是说信徒不需要教师的教导，因教会中也有教师的恩赐(参弗四11)，而是说真信徒的里面皆有圣灵的运行涂抹，将生命的律写在我们的心里(林后三3)，叫我们能认识主(来八10~11)。　　「自有主的恩膏在凡事上教训你们，」『凡事』指信徒日常生活、灵修、事奉等一切的事；『教训你们』指圣灵在信徒的里面，借着如同膏油涂抹的运行感动，使信徒明白神的旨意。 　　「这恩膏是真的，不是假的，」本句话是将恩膏的教训和人的教训作对比，恩膏的教训是真实的，人的教训是虚谎的，两者之间的差别乃在于有无「永生」(参25节)。　　「你们要按这恩膏的教训住在主里面，」『按这恩膏的教训』意指不要销灭圣灵的感动(帖前五17)，也不要叫圣灵担忧(弗四30)；『住在主里面』指停留、居住在主里面。 　　〔话中之光〕(一)真信徒有两样随身宝贝：(1)从起初所听见的(参24节)，就是从使徒领受的神的话；(2)从那圣者所受的恩膏(参20节)，就是内住的圣灵。这两样使我们能正常的过基督徒生活。 　　(二)神的话若没有恩膏的教训，就会成了仪文、字句(参林后三6)；恩膏的教训若没有神的话的平衡，就会以个人主观的经历取代客观的真理，产生错误而不自知。两者不可偏枯，以免出错。　　(三)恩膏的教训叫人与主有正常的关系(参20节)，进而领人住在主里面(参24节)；而住在主里面，加强了恩膏的教训，如此互为因果，循环不息。 　　“恩膏”是什么？其背景如何？（二章20节）】 　　“恩膏”一词，只在本书二章用过四次（即20节及27节）。原文只有一“膏”字，为 CHRISMA（原文只有三次），与“基督”一词CHRISTOS同一字根，因为“基督”意即“受膏”（中文圣经加一“恩”字，译为恩膏，但有人主张加一“灵”字更佳，译为灵膏，表示此膏是指圣灵而言）。 　　“恩膏”与其背景是什么，答案有多种： 　　一、当时的“知识派”自称只有他们才能了解较奥秘的事，他们用膏膏的方法将他们的奥秘传授与他们的会员，所以凡受知识派膏膏的人，便因曾受膏而自夸，声称明白一切属灵奥秘。　　因此，约翰在二章20节提及“那圣者的恩膏”，基督徒受了这恩膏，便“知道这一切的事”（或作都有知识，见小字），所以不必羡慕那些知识派的受膏，他们并不承认耶稣为基督（22节），因此他们受膏，并无意义，对基督一无所知，而且有敌基督的嫌疑。　　二、“受膏膏”是犹太人传统的一种礼，凡为君王、先知和祭司的人，必须先受膏膏，才能执行他们的职务。“基督”意即“受膏者”，基督徒也是“受膏者之徒”，所以凡相信耶稣的人，都已受了膏膏。 　　但受膏是指什么而言呢？答案也不同： 　　①指受洗加入教会而言，主耶稣在约旦河中受洗，圣灵即降在他之上，以证明他是神的儿子。基督徒受洗时，圣灵也在神前为他加上“印记”（弗一13），证明这人是神的儿子。 　　②指接受真理的教导而言，当时的基督徒只有四福音为基督徒唯一接受真理教导的课本，每一位信耶稣的人，在教会中接受有系统的“耶稣生平”的知识，等到相当了解主耶稣的救恩之后，才受洗礼加入教会。　　在本章24节说“你们将所听见的常存在心里”（即上述所听见四福音有关主耶稣的生平），后来在27节又说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里”，表示这两者是相同的。因此“恩膏”即“真理的教导”。 　　古教父“伊格那修”（IGNATIUS）也如此主张，他写信给以弗所信徒时说，信徒是接受“教义”为恩膏，但“受洗”则为传授真理奥秘的表示（知识派则以受膏为传授奥秘的必经手续）。　　纪元后412年的亚力山大主教长“居里耳”（CYRIL）在他的“要道阐征”一书中这样说。 　　每一基督徒应了解其本身为一“基督”（受膏者）， 　　借着圣灵的恩赐—— 　　宣传所学习的真理， 　　运用所接受的救赎， 　　建立所笃信的神国。　　—— 苏佐扬《圣经难题》 　　【455 你们从那圣者受了恩膏是什么意思？（约壹二20，27）】 　　答：圣者基督一词原文（），意即受膏者，这恩膏的膏字（）是与基督为同一字源，中文圣经加一恩字，译为恩膏。在旧约时代，所有分别为圣归于神的，或是蒙神拣选特别授予圣职的人，如君主，祭司们，必须接受专为神所使用的膏油，为他们膏抹（出卅30-33；撒上十1，十六13），才能执行他们的职务。使徒约翰在此讲到「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。」（小字或作有知识），意思是他直接把恩膏指为圣灵而言，因为在新约时代，神不需要再用属物质的膏油，而是要用他所赐给人的圣灵。当主耶稣在约旦河中受浸时，圣灵即降在他身上（太三16）；同样信基督的人在受浸时，圣灵也住在他心中作为印记（弗一13，14），证明他是受了圣灵，分别为圣属于神的儿女。因他们受了这圣灵的恩膏，便能分辨真伪，被引导明白一切的真理（约壹二20，21，27；约十四26，十六13）。——李道生《新约问题总解》 　　【约壹二23】「认子的连父也有了。」我和内子与北威斯康辛的一个家庭，虽然只有一面之缘，关系却极为密切。我们和他们结缘，是因为他们的儿子娶了我们的女儿。人与神结缘，也是因为与他儿子有了关系。我们认识天父是基于我们对圣子的认识。—— 彭德歌《愿与你相交》 　　【约壹二24】「住在」一词意即将你的根伸进去，好叫你的生命得到滋养维持。—— 彭德歌《愿与你相交》 　　【约壹二24，27】怎样敌挡敌基督者∶(1)把起初所听见的常存在心里；(2)从主所受的恩膏常存在心里，恩膏就是圣灵。—— 牛述光 　　【约壹二27】圣灵的膏抹是神对于在基督里每一个婴孩的恩赐(18~19节)，当我们接受这位作元首的基督时，我们便接受了他膏油的涂抹。事实上若缺了它，那即证明我们尚未与主有真正的联合呢(罗八9)！约翰告诉我们即使是在基督里为颏孩的，都有这膏油在里面的涂抹。凡事引导我们认识圣灵的旨意。—— 倪柝声 　　膏油的教训和人的教训完全两样。人的教训是要讲许许多多的理由，是要说许许多多的话，所以问题就很复杂。但是，膏油的教训不是用道理，不是用理由，膏油的教训是借着他的在那里或者不在那里来教训的。所以，我们的是非是根据膏油的同在不同在，不是根据于有道理没有道理。所有神的儿女，要学习一个功课，就是∶我们在跟从神的事情上，不是讲理由，而是看圣灵给不给我一个滋润的感觉。—— 倪柝声 　　『主的恩膏在凡事上教训你们。』这里的『恩膏』，最好翻作『膏油的涂抹』。这是指着圣灵在信徒里面的『运行』(腓二13)说的。圣灵就是膏油，他在我们里面的运行，就像膏油的涂抹，在我们里面教训我们，使我们在凡事上知道神的心意或旨意。若是出乎神心意的，合乎神旨意的，他这膏油的涂抹，就叫我们感觉舒服、喜乐、平安、妥贴、滋润。否则，就叫我们感觉不安、不妥、苦闷、不通、难过、枯燥。 　　『你们从主所受的恩膏，住在你们里面，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们』(原文)。『恩膏』原文是『涂抹膏油』，或『膏油的涂抹』。膏油在圣经中是指着圣灵(路四18；徒十38)。所以『膏油的涂抹』，乃是圣灵的运行。圣灵在我们里面运行，像膏油一样在那里涂抹，将主的意思涂抹给我们知道。 　　『你们要按这恩膏的教训，住在主里面。』按着恩膏的教训，就是顺着圣灵在我们里面的涂抹。住在主里面，就是在灵里和主没有间隔，与主不断的交通。 　　『你们要按这恩膏的教训，住在主里面。』我们要住在主里面，就必须顺服恩膏的教训。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。　　『从主所受的恩膏，住在你们里面，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们』(原文)。这恩膏不是偶而来到我们里面一下就去了，乃是长久住在我们里面，所以是长时不断的教训我们。 　　在新约时代，神临到人乃是圣灵。圣灵不光是油，并且是膏油。这里不光说到圣灵在我们里面作了膏油，更是说到膏油在我们里面涂抹，就是圣灵在我们里面运行。圣灵不断的在我们里面运行，就维持我们一直留在神的交通中，一直住在主里面。所以维持交通的乃是膏油的涂抹。 　　一章说到血的洗净，这里说到膏油的涂抹。血是在消极方面洗去了不该有的东西，膏油是在积极方面抹上了该有的东西。不该有的是罪恶，改有的是神自己。涂辜是为了涂上神的成分，涂上神的自己。这就如人用油漆涂抹家具，结果油漆就涂抹到家具上面来。 　　我们寻求神的旨意的时候，应该寻求教会的印证。可是，我们也要防止走另外一个极端。有些基督徒太被动了，甚么事情都要去问教会，都要去请别人代替决定，这是根本违反了新约的原则。我们不能把教会里一班属灵的人看作像旧约里的先知一样，甚么事情都要去请教他们。我们绝不能以教会的印证来代替恩膏的教训。教会的印证并不是先知，它的意思乃是让我们有机会把我们所见的与教会所见的去校对一下，使我们对于神的旨意更有把握。所以，它乃是个人寻求神旨意的保护，而不是个人寻求神旨意的代替。―― 倪柝声 　　【约壹二24】艾朗赛博士(Dr。 Ironside)说：「如果某教训是新的，就不是真的；如果是真的，就不会是新的。」—— 麦当奴《约翰书信》 　　【约壹二27】这里的意思是：基督徒不用在神的话以外的任何教训，作为神的真理。诺斯底教派声称箹有额外的真理，但约翰表示，信徒不需要额外的真理。手里有神的话语，心里有神的灵，我们已足以领受神真理的指示。—— 麦当奴《约翰书信》 　　【约壹二27~28】恩膏是一件事，按着恩膏住在主里面又是一件事。这两节圣经除了点出上面两件事之外，末了又点出，『要住在主里面』。　　『住在主里面』，也可以翻作留在主里面。住在主里面的经历，是根据在主里面的事实。你若不在主里面，就无法住在主里面。你是一个得救的人，已经在主里面，现在所求于你的，就是停留在主里面，不要离开。你已经在主里面了，现在你要停留在这一个事实的上面。　　留在主里面，就是和主不断的交通。在主里面是个联合的问题，住在主里面是个交通的问题。交通就是联合的维持、延长。全部
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