1.在古代生儿子叫什么之喜?
生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。
“弄璋”、“弄瓦”在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用。
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旧时常用以祝贺人家生女孩。 弄璋之喜是一个汉语成语,意思是古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。 扩展资料 生孩子习俗: 1、送鸡蛋 大部分地方,当向丈母娘家报喜的时候,一般是会送鸡蛋。
但是送鸡蛋也是很有讲究的。是送红色的鸡蛋。
一种是把鸡蛋煮熟然后涂上红颜色,另一种是把鸡蛋煮熟去壳然后在蛋清上涂上红色。注意这里的红色是指的红色素,是可以食用的。
然后要是男孩的话送的鸡蛋是双数,因为男孩以后是要长大娶亲的,会再增加一个人,所以用双数,还要用墨或者是锅灰在鸡蛋上点一个黑点,这就代表的是大喜。如果生的是女孩的话,鸡蛋会是单数,这代表女孩子以后是要嫁人的意思,而且也不用在鸡蛋上涂上一个黑点,代表是小喜。
2、回礼 孩子父亲到丈母娘家报喜了,丈母娘不但会好好的招待一下自己的女婿。还会让女婿在回去的时候,带上一张自己亲自烙好的饼。
这不是为了让女婿吃,而是为了让女婿给路上遇到的狗吃,因为习俗是狗吃了这些可以替孩子咬去疾病灾难什么的,当然了这只是大人孩子一个美好的祝愿。 参考资料来源:百度百科-弄瓦之喜 百度百科-弄璋之喜27赞·7,037浏览在我国古代把生女孩称弄瓦,生男孩称什么?生男孩称“弄璋”,古人指生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器,希望儿子将来有玉一样的品德,后人因此称生男孩为“弄璋”。
后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”,而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。 “弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》作者,无名氏。
原文:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
翻译:若是生了男孩将他放在床上,穿着衣裳,玩着玉璋。若是生了女孩就把她放在地上,裹着衣被,玩着瓦器。
扩展资料: 寓意: 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,体现了古时候父母对于子女的期盼。
“璋”是好的玉石,顶端作斜锐角形,是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩,一方面是希望他有玉一般的品德,一方面又希望他成为贵族,可以“光宗耀祖”。
在中国悠久的历史长河里,还是以男人为中心、男权社会居于主导地位、重男轻女思想严重,男孩就给予美玉,女孩却只有不值钱的物件。人类从母系氏族进化到父系氏族,在社会分工上,由身体更强壮的男人主外,此种现象出现在中国。
缘由: 牙璋可用于调兵遣将,掌控这兵符的,一定是将帅了。后来掌璋的概念,也在平日的生活中有了些影响,家里若是生个小子,想让他成长为领兵作战的将军,看看他对玉璋有无兴趣就知道了;他若真喜好弄璋,未来战功卓著就是可以期待的了。
于是生了男孩,就让他弄弄璋,至少也能培养出一点勇士的气质来。这样一来,居然就出现了“弄璋”之俗,也就有了这样一个特别的词语,弄者,玩也。
再到后来,古人干脆就称生男孩为“弄璋”,贺人家生男就称为“弄璋之喜”了。 参考资料来源:百度百。
2.古代用()一词祝贺生男孩
弄璋是中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器,希望儿子将来有玉一样的品德,后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”,而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法:生个儿子,便当作宝贝,放在床上,给他穿上好衣裳,手里拿块玉(璋)玩玩;生个女儿,便只能丢在地上,给她一片瓦(纺砖)弄弄。
“璋”是好的玉石,顶端作斜锐角形,是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩,一方面是希望他有玉一般的品德,一方面又希望他成为贵族,可以“光宗耀祖”。
后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”;“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩,是希望她将来能胜任女红之意。所以,“弄璋”指的是生了儿子,“弄瓦”指的是生了女儿。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。
参考资料来源:百度百科—弄璋
3.还有就是中国古代的女孩和男孩都有哪些称谓
古时候,小孩子在三个月后的吉日剪一次头发,然后就不剪了,继续长。从当中齐眉毛往两边分,这个叫做“两髦”,所以这个小孩子也叫“童髦”。
头发再长长以后,就开始往两边盘,男孩子盘在两边,要盘成一个兽角的形象,即野兽的两只角,那个哪咤就是那个样子的,这个叫做“总角”,所以儿童时代也叫“总角之时”;女孩子呢,也往两边盘,盘到最后这个形状像什么呢?像个树丫,所以小女孩叫“丫头”。男孩子长到二十岁,女孩子长到十五岁,这个时候要把头发往当中梳,盘起来,给他戴上一个帽子,再插上一根棍,这个男孩子的礼仪叫做“冠礼”;女孩子不戴冠,而是插一根簪子,这叫“笄礼”,这个时候表示已经是成人了。
儿子,指赤子、婴儿;孩童;称谓,指父母所生的男孩。见《史记·张释之冯唐列传》:“ 文帝免冠谢曰:‘教儿子不谨。’”
1、[son]∶某人直系血统的下一代男性。
2、[child]∶下一代男性后裔;父母所生的男性孩子。[1]
《庄子·庚桑楚》:“能儿子乎,儿子终日嗥而嗌不嗄。” 成玄英 疏:“同於赤子也。”《吕氏春秋·异宝》:“今以百金与抟黍,以示儿子,儿子必取抟黍矣。” 高诱 注:“儿子,小子。”
《汉书·高帝纪上》:“老父曰:‘乡者夫人儿子皆以君,君相贵不可言。’”儿子,指 孝惠帝 、鲁元公主 。
宋 苏轼 《将至广州寄迈迨二子》诗:“北归为儿子,破戒堪一笑。”《水浒传》第四七回:“惟有 祝家庄 最为豪杰,为头家长,唤作 祝朝奉 ,有三个儿子,名为 祝氏 三杰。”
4、男子对长辈的自称。
《汉书·匈奴传上》:“单于乃自谓‘我儿子,安敢望 汉 天子! 汉 天子,我丈人行’。”《七国春秋平话》卷下:“ 鬼谷 :‘谁敢看旗?’当有 独孤角 言:‘儿子看。’”[1]
1.儿:象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿。
2.子:象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义是:婴儿。
3.古人用“伯仲叔季”或“孟仲叔季”表示排行次序。
老大称伯或孟,老二称仲(有时也作中),叔子则不一定是第三子,幼子(最小的儿子)称季。如果一个人有三个儿子,那么第三子可以称“叔子”,也可以称“季子”;如果一个人正好有四个儿子,那么叔子就是第三子;如果有四个以上的儿子,那么除老大、老二及幼子之外的所有儿子,都可以称为叔子。
4.因为“叔子”的不确定性,所以后来就改用了其他表示法。如:老大称长子,老二称次子,老三称三子,老四称四子,老五称五子,……,最小的儿子称幼子。
5.正史中,表述法主要有两种(以某人有五子为例):
一种模式是“长曰、次曰、三曰、四曰、幼曰(或五曰)”,意思是“长子名叫什么、次子名叫什么、第三子名叫什么、第四子名叫什么、第五子名叫什么”。
另一种模式是“长曰、次曰、次曰、次曰、次曰”,这种模式在记述时很简单,这里的几个次曰含义不同,分别对应第二子、第三子、第四子和第五子。
5.古代为什么把生男孩称为“弄璋之喜”
弄璋之喜发音 nòng zhāng zhī xǐ 释义 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”
示例 可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么~。(清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回)) 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”。
“ 在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用。