人性之恶的定义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-20 07:04 标签： 人性之恶是主观的吗

“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：

今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。

荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”

就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

更多“人性本善还是人性本恶辩论赛”相关的问题

在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中,“人性本恶”想要取胜应将重点放在()。

A、对“恶”的明确界定
B、对“本”的模糊界定
C、对“本”的明确界定
D、对“恶”的模糊界定

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关于人性问题，孔子提出的观点是（ ）。

下列表述中，符合孔子对人性的看法的是：( )

C、一切社会关系的总和

孟子提出‘人性本善’，那么提出‘人性本恶’说的中国古代思想家是（）

孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。

C. 功利主义，常顾后虑

D. 天无私覆，地无私载

在论文“论科学技术的亦善亦恶观及其意义”中，作者把科学具有的善恶称之为“潜善恶”，作者认为科学具有潜善恶的根源在于：

C、技术成果应用的不确定性

治疗肺源性心脏病，最理想的抗生素应用方法是
B、联合用药，使用周期尽可能长
C、根据细菌培养及药物敏感试验用药

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“四个全面”战略布局是一个整体,既包括战略目标,又包括战略举措。其中,作为推动实现战略目标、被比喻为“鸟之两翼”或“车之双轮”的是:

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