求个好心人给这个程序每一大步写个粗略的注解(粗略就行,可以不用太详细),谢谢。

有关“创新”的作文素材?

创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)  1900年,著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧,很遗憾地对儿子说:“孩子,十分遗憾,今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益,却不料竟因权威而受害,由此使物理学理论停滞了几十年。  25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈,大胆突进,赞赏普朗克假设并向纵深引申,提出了光量子理论,奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论,创立了震惊世界的相对论,一举成名,成了一个更伟大的新权威。  齐白石老人五易画风  我国著名画家齐白石,曾荣获世界和平奖。然而,面对已经取得的成功,他并不满足,而是不断汲取历代画家的长处,不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画,明显不同于60岁以前。70岁以后,他的画风又变了一次。80岁以后,他的画风再度变化。齐白石一生,曾五易画风。正因为白石老人在成功后,能仍然马不停蹄地改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己独特的流派与风格。  他告诫弟子“学我者生,似我者死”。他认为画家要“我行我道,我有我法”。就是说,在学习别人长处时,不能照搬照抄,而要创造性地运用,不断发展,这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。  创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)  长期以来,古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动,日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论,阐明了日心说:太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳旋转。而后,布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说,认为宇宙是无限的,太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现:月球表面凹凸不平,木星有四个卫星,太阳有黑子,银河由无数恒星组成,金星、水星都有盈亏现象等。不久,开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料,发现行星沿椭圆轨道运行,并提出行星三大运动定律,为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说:科学是不断发现的过程,真理是不断创新的过程。  保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)  牛顿是世界上最伟大的科学家之一,他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现:力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在,结果自然毫无所得。由此看来,即使一个伟大的学者,一旦落入陈旧的范畴,也谈不上有丝毫的成就。  创新即是表现个性(郑板桥独创一体)  郑板桥是清代书画家、文学家,“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法,立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练,然开始时只是反复临摹名家字帖,进步不大,深感苦恼。据说,有次练书法入了神,竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么,他说是在练字。他妻子嗔怪道:“人各有一体,你体是你体;人体是人体,你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后,猛然醒悟到:书法贵在独创,自成一体,老是临摹别人的碑帖,怎么行呢!从此以后,他力求创新,摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中,终于形成了自己独特的风格――板桥体。  创新推动历史前步(商鞅变法)  商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。  公元前361年,秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌,于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。  商鞅到秦国后,宣传“强国之术”,决心协助秦孝公进行社会改革,因此得到秦孝公的信任,任命他为左庶长。  公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法,面貌焕然一新。秦国从落后国家,一跃而为“兵革大强,诸侯畏惧”的强国,出现了“家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治”的局面。  正是由于它的作用,秦朝的历史才变得如此辉煌。

关于创新的作文素材袁隆平开发杂交水稻袁隆平第一次提出杂交水稻的概念时,在世界范围内引起了人们的嘲笑和嘲笑。根据当时流行的概念,水稻作为自花授粉植物没有杂交优势,因此任何实验都是没有意义的。但是袁隆平不相信邪恶,世界上第一个杂交水稻品种“南油2号”在9年后成功了。大米的产量比常规大米高出20%以上。这时,世界引起了轰动,称袁隆平为“东方稻魔”。他的发明是仅次于中国“四大发明”的“第五大发明”。牛顿晚年倾向于保守牛顿是世界上最伟大的科学家之一,他对科学的贡献是空前的。在他的一生中,他取得了许多重要发现:力学定律,引力定律,冷却定律和微积分的三个定律。但是,在他的晚年,他的研究属于亚里士多德和柏拉图的理论范畴,不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在,结果自然没有。从这个角度来看,即使一个伟大的学者落入过时的范畴,他也无法谈论任何成就。

创新,分享,共赢的作文素材?

创新:1.华为公司之崛起,首次研究出5g手机,让中国在世界上立足。因为在芯片上面缺乏创新,导致中国被西方欧美等国技术限制。2.明治维新,大大促进了日本的发展。反面例子:清朝的闭关锁国。分享:1.共享助力车(电动车),哈罗公司的成功。2.微信朋友圈分享等网络平台分享,让身边发生的事情能够得到朋友关注与赞赏,能够促进朋友之间的友谊,也有利于信息的传播发展。3.城市各个角落的“共享书屋”,只需要刷一次身份证,就可以进去看书,可以让生活节奏快的人吸收知识。共赢:生物界:花与蜜蜂,蜜蜂采到了蜜,帮助花朵传播花粉

有关坚持自己原则的作文素材?

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。 

关于华为老总作文素材?

展开全部1987年,徘徊在深圳街头的任正非没有想到,好运气即将降临到自己和这个国家身上。一改革开放已近10年,全国的经济状况明显好转。就在那一年,中国政府的经济建设目标变得十分明确,提出了中国经济建设分三步走的总体战略部署:第一步目标,实现国民生产总值比1980年翻一番,解决人民的温饱问题;第二步目标,到二十世纪末国民生产总值比1980年翻两番;第三步目标,到二十一世纪中叶基本实现现代化,人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民过上比较富裕的生活。这是一个很振奋人心的计划,但是似乎和任正非还没有太大的关系。那一年他43岁,从部队以团副的身份转业,来到成为改革试验田的深圳。在这里,先他而来的妻子成为南油集团的高管,却最终结束了两人的婚姻关系。任正非自己还只是南油集团下属的一个电子公司的经理,对于已过不惑之年的任正非而言,接下来的人生似乎只有可以想见的平淡无波。然而和所有始于那个年代的创业故事一样,机会从天而降,任正非的人生道路从此走上了一个完全不同的方向,而他也以自己的方式给1987这个本来相对平淡的年份,加上了一点重量。故事的开始方式很深圳。一个“很偶然”的机会,一个做程控交换机产品的朋友让任正非帮他卖些设备,任正非以2.4万元资本注册了深圳华为公司,成为香港康力公司的HAX模拟交换机的代理。凭借特区一些信息方面的优势,从香港进口产品到内地,以赚取差价——这是最常见的商业模式,对于身处深圳的公司而言,背靠香港就是最大的优势,至于是代理交换机还是代理饲料,都是一样的。更何况任正非本人也是通信技术的门外汉,他的爷爷是一个做火腿的,父母是普通教师,他在重庆建筑工程学院的专业是暖供,十几年的军旅生涯可能使他成为中国比较早用上电话的人,却远不足以令他对这个产业有深入了解。有时候事情就是这样,天上掉下一块东西,人们觉得只要是馅饼就已经喜出望外了,实际上天上掉下的是块金子。原邮电部电信科学技术研究院院长熊秉群先生在总结中国电信产业30年历程的时候曾经说过,中国的电信产业发展可以分为三个阶段:第一个阶段是在上世纪80年代,在这个阶段里各个企业以购买国外的设备或者是建立合资企业的方式进行发展。正是有了这些合资企业,才使国内的制造企业数量有了一定的增加。第二个阶段是在上世纪90年代,最主要的就是在程控交换机方面的突破。“虽然程控交换机在上世纪80年代就有,当时的邮电部邮电科学研究院,通过六五计划、七五计划研发出了中小容量的程控交换机,但是当时这样的一些成果,要转化为产业,特别是成为商用化的设备,还是有很大的距离。”第三阶段,就是进入21世纪的通信产业突飞猛进发展的10年。43岁拉起旗帜单干的任正非,在这个时候突然表现出了他的商业天才。在卖设备的过程中,他看到了中国电信对程控交换机的渴望,同时他也看到整个市场被跨国公司所把持。当时国内使用的几乎所有的通讯设备都依赖进口,也就是“七国八制”,即美国AT&T、加拿大北电、瑞典爱立信、德国西门子、比利时贝尔、法国阿尔卡特,以及日本NEC和富士通。民族企业在其中完全没有立足之地,任正非决定要自己开始做研发。二任正非后来解释自己早期的这一次转型的原因的时候说:“外国人到中国是为赚钱来的,他们不会把核心技术教给中国人,而指望我们引进、引进、再引进,企业始终也没能独立。以市场换技术,市场丢光了,却没有哪样技术被真正掌握了。而企业最核心的竞争力,其实就是技术。”军人出身的任正非似乎天生具有比一般人更加强烈的爱国热情和保卫领土的敏感和决心,而他在那个时候能够认识到“技术是企业的根本”,便从此和“代理商”这个身份告别,踏上了企业家的道路。1991年9月,华为租下了深圳宝安县蚝业村工业大厦三楼,最初有50多人,开始研制程控交换机。这里既是生产车间、库房,又是厨房和卧室。十几张床挨着墙边排开,床不够,用泡沫板上加床垫代替。所有人吃住都在里面,不管是领导还是员工,做得累了就睡一会儿,醒来再接着干。这是创业公司所常见的景象,只不过后来在华为成为了传统,被称为“床垫文化”,直到华为漂洋出海与国外公司直接竞争的时候,华为的员工在欧洲也打起地铺,令外国企业叹为观止。12月,首批3台BH-03交换机包装发货。事后员工获悉,公司已经没有现金,再不出货,即面临破产。可是到1992年,华为的交换机批量进入市场,当年产值即达到1.2亿元,利润则过千万,而当时华为的员工,还只有100人而已。这样的成长速度,是属于那个时代的。从此,华为像一匹来自深圳的狼,扑进了这个正在高歌猛进的行业。事实上,最初抓住交换机机遇的不仅仅是华为,当时通信制造领域势头最好的四家企业,巨龙通信、大唐电信、中兴通讯、深圳华为被并称为“巨大中华”。1998年,华为销售收入89亿元,规模最小的大唐也达到了9亿元。这其中除了华为之外,其他三家全部都是国有企业。华为能够在跨国企业和国有企业之中异军突起,有人说华为靠的是客户关系和价格优势。有趣的是,1994年任正非在内部讲话中曾经提到,“在当前产品良莠不分的情况下,我们承受了较大的价格压力,但我们真诚为用户服务的心一定会感动上帝,一定会让上帝理解物有所值,逐步地缓解我们的困难。”所以,如果当时让任正非来总结华为能够突围的原因,他一定会说是因为华为身上的狼性文化——敏锐的嗅觉、不屈不挠、奋不顾身的进攻精神、群体奋斗。这一说法在华为内部员工之间的认同度也很高。事实上这三点是狼在厮杀中成功的特性,转用到企业的竞争中,的确形成了一种不可思议的力量,在一定程度上保证了华为在初创时期的成功和发展。然而狼性文化的另一方面,却是咄咄逼人不择手段,这些在初创时期能够被看作是激情和生机的粗糙的东西,等企业发展到一定阶段,就会凸显成为不和谐的声音。2000年以后,任正非就很少提狼性这个词。在此之前,他做了两件事,从这两件事可以看到,当华为站到“巨大中华”的首位的时候,任正非想的就不仅仅是企业的生存和赚钱问题了,他心里的规划开始变得宏大。为此他不惜亲自动手磨砺自己曾经挚爱的“狼性”。

科比坚持重复作文素材?

科比训练的刻苦程度,在现役球员中非常罕见,他的私人训练师对此最有发言权,他每天上午7点便抵达科比的私人训练场馆开始两小时的工作。这期间的训练课程包括:跳上箱子随即跳下(每个箱子的高度不同)、30码的急速跑、加速跑、最大运动量的举杠铃等,这不过是第一步,随后科比还需要深蹲400次、卧举300次才算结束。如此高强度的持续训练,即便对职业球员来说也是挑战体力极限的水准,但这一切在2002年暑假收获最明显效果。那一个假期科比通过此训练方法强化手臂和肩膀的肌肉厚度,当NBA官方练营开始,还流行过一个颇为知名的段子:一些媒体刊登科比的照片后,不少球迷纷纷质疑摄影师的拍摄水平,因为照片上的科比看上去脑袋小了很多,后来证明不过是科比肩膀和上肢力量加强导致的肌肉线条粗壮,反衬出头颅似乎稍许显小。

求一篇高考作文素材:写乔布斯创新坚持拼博精神的论据~?

苹果公司创立者、前首席执行官史蒂夫·乔布斯的离去给世人带来了巨大的冲击,一时间,上至美国总统、世界首富等社会名流,下至各国普通民众,都对这位传奇企业家致以最深切的哀悼。在怀念逝者的同时,人们不禁也在思索,乔布斯,一位电子产品企业的领导人,何以引发各界如此规模的尊敬,其实原因很简单,在当今时代中,多数人都在追赶时代的潮流,而乔布斯却是少数能够引领甚至改变时代风向的伟人之一。  乔布斯终年仅仅56岁,在如今可谓英年早逝,但就是这位拥有相对短暂一生的人,以其非凡的创造力与智慧,使世界多数人的生活方式发生了改变。乔布斯的一生都与“创新”一词紧密相连。早在1984年,乔布斯苹果公司的第一台世界知名个人电脑麦金塔计算机(Macintosh),开始了图形用户界面在个人电脑中的广泛应用,而日后风靡世界的Windows系统无疑从中借鉴良多。1995年,乔布斯的皮克斯工作室制作的世界首部完全电脑技术动画电影《玩具总动员》,再次引领了3D动画领域的新潮流。而如今,由乔布斯重回苹果后设计发售的iPhone、iPad、iPod等系列电子产品,不仅大众耳熟能详,而且很多人甚至将拥有产品本身视做“时尚”的象征。由此纵观乔布斯,他生命中迈出的每一步都在掀起一场产业界技术与创意运用的新风暴。中国有句老话“时势造英雄”,乔布斯固然是信息革命大背景下的受益人,但正由于他创意不断的睿智理念、孜孜以求的革新精神,人们更愿意把他看做一位开启时代大幕的创造者。  斯人已逝,广大民众对他的纪念,不仅仅是敬仰这位传奇企业家本人的成就与财富,更是对其拥有的创造力、革新力,以及不断超越的技术理念的最深致敬。在乔布斯的身上,人们看不到固步自封、墨守成规,看到的是一次次超越自我、革命创新的探索理念,看到的是2004年他身患绝症后毫不气馁、坚持工作的拼搏精神。2005年乔布斯在斯坦福大学的演讲中曾说:”记住你即将死去’是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。”他坦然、富有哲理地面对生死,他表示:“因为‘死’很有可能就是‘生’的最佳发明。它是‘生’的变革促进者。它把旧的清理掉,为新的让路。眼下你是新的,但不久过后的某一天,你慢慢地就成了旧的,被清理掉了。很遗憾变化是如此剧烈,但这相当真实。你的时间是有限的,所以不要把它浪费在走别人的人生道路上面。不要受教条羁绊,那是在用别人的思考成果活着。”乔布斯践行了他的理念,而这种不断探寻、不断拼搏的品质,恰恰是人类认知世界、了解自然,从而不断进步所必备的可贵精神。人们对他的怀念无疑也是对这种精神的肯定与赞美。

有关创新作文素材摘抄150字。急?

烈日下,一老翁坐在岸边,两眼一动也不动地盯着河面的浮标,从日出到日落,依然两手空空,老翁却怡然自得,乐在其中。我很是纳闷。 老翁笑着说:“我即鱼,鱼即我,我在钓鱼,鱼也在钓我,就像下棋,我和鱼的耐力旗鼓相当,这才过瘾。”一顽童向水中扔一块石头,哲理j经典故事一阵波纹飘荡过来,老翁曰:”起风了。” 人生就是一盘棋,美在投入。

关于坚持自我,一路前行的作文素材?

这黑檩木是从哪里来的?有黑檩木做的弓,箭才能射得远。。。。。。滴

不做无意义的坚持作文素材——名人成功事迹?

  生的价值在哪里?一个人的价值应该如何体现、如何衡量?丛飞用他一生的实践交出了一份完美的答卷.丛飞,一名义工歌手,10年来倾其所有,累计捐款捐物300多万元,资助失学儿童178人,自己却一直过着清贫的生活,甚至不惜向生命借贷.直至去世前,他还立下遗嘱捐献眼角膜,以他最后的爱心之举,将光明永远馈赠社会、长留人间.丛飞短暂的人生普通而平凡,但他的人生价值堪称崇高而伟大.丛飞虽然英年早逝,可他早已实现了对个人有限生命的超越,因而永远活在人们的心中.丛飞精神不是一种偶然.丛飞这个典型的出现,是深圳的骄傲、广东的骄傲.丛飞精神最令人感动的是他那博大的爱心和无私奉献的精神.助人为快乐之本,尽管丛飞在金钱物质上并不富足,在身体上饱受癌症的折磨,可他依然乐观地、积极地生活,并不遗余力帮助他人.他在奉献中超越自我,在助人中完善自我,一步步从小我迈向大我,追求人生境界和人生价值的升华.人生的价值在于奉献,而不在于索取.我们从丛飞精神感动中国这一事例中再一次得到证明.一个人的能力有大小,地位有高低,财富有多寡,生命有长短……但这些都不足以体现一个人的价值,不能成为衡量人生价值的砝码.在今天的深圳乃至全国,比丛飞有钱有地位甚至于捐献钱物更多的大有人在,为什么惟独丛飞如此令人感动、令人敬仰?“自尊自强文明慈善堪称楷模;乐于助人爱心使者一生无愧”的挽联,无疑是他一生的真实写照,也是他备受推崇的主要原因.我们今天举行“弘扬丛飞精神”座谈会,就是要学习他无私奉献的精神,就是要讴歌他的英雄事迹,为的是让这种崇高的精神成为推动我们建设社会主义和谐社会的春风,成为我们提升人生价值的精神动力.伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业把丛飞精神变成自觉意识和实际行动蒋斌(省委宣传部副部长)丛飞的先进事迹经媒体报道后,在全省引起了强烈反响,他的崇高精神深深感动着南粤大地每一位党员干部和普通群众.丛飞精神永远值得我们学习和弘扬.弘扬丛飞精神,就是要学习他一心向着党,向着社会主义的忠诚品质.丛飞是在广东深圳这片热土上成长起来的.正是由于对党、对社会主义有正确的理解和认识,所以他在病重中递交了入党申请书,要求加入中国共产党,表达了“在有生之年能成为一名共产党员”的强烈愿望,充满了对党、对社会主义的无限深情.丛飞的先进事迹体现了一名有志青年对人生和理想的崇高追求.正如张德江书记指出的:“我们要学习丛飞正确认识世界、正确认识社会、正确认识人生的丰富精神内涵.丛飞朴实而崇高的精神,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.”弘扬丛飞精神,就是要学习他乐于助人、无私奉献的博大胸怀.丛飞把人生最大的快乐放在帮助别人上,把为人民做好事,看作是自己义不容辞的责任,而且总是那么热情和一贯.他参加义工8年,为社会义务服务的时间长达3600小时.他的演出有60%以上都是义演.在自己没有固定收入的情况下,10多年来他捐赠钱物300多万元.他自己曾说:“奉献是我最大的快乐.”这既反映了丛飞崇高的品德和风格,又反映了他无私奉献的人生态度和博大胸襟.乐于助人、无私奉献是贯穿在丛飞短暂一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是丛飞精神的核心内容.伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业.丛飞精神是我们广东宝贵的精神财富,它所代表的那些优秀的思想品德,对于人们树立正确的人生观和价值观、提高人民的思想道德素质,对于促进良好社会风气的形成、构建和谐广东,对加强党的先进性建设、促进党风政风的根本好转,都将起到十分重要的作用.我们要把弘扬丛飞精神和树立社会主义荣辱观结合起来,把丛飞精神变成我们每个人的自觉意识和实际行动,为实现“三个走在前面”,建设经济强省、文化大省、法治社会与和谐广东而努力奋斗.丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了丛飞,感动中国,震撼人心!李萍(中山大学副校长、教授、博导、博士)我没有机会去为丛飞送行,也没能在他的“网上灵堂”中为他点上蜡烛,可和千万市民一样,我的心一直在被丛飞这个平凡、平常,却把生命融入永恒的爱的人所深深地震撼!为什么丛飞震撼了这么多人,为什么丛飞感动了中国?在送别好人丛飞之际,这也许是更值得我们活着的人思考和回答的.一、感动与震撼表达了人们对道德之善的诉求早在2000多年前,中华民族的先贤就已明确地将是否懂得“仁义道德”作为人区别于动物的根本之点;古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马科伦理学》中就开宗明义地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.历史更迭,社会变迁,道德的具体之义亦随之而丰富、变革.但道德作为人的类特性却始终没法改变它与人深刻的内在联系.市场经济的发展,改变了社会,也改变了生活,它在给人们创造了许多奇迹和满足的同时,也带来了许多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因为不知从何时起,多样多元的丰富性模糊了人的道德底线;物质与财富的增长,却使一些人与道义渐行渐远.有人感叹世风日下;有人忧虑道德滑坡;更有人怀疑没有道德的堕落还有救吗?成千上万的人被丛飞感动、被丛飞震撼的事实,有力地回答了这个问题,它表达了人性的复苏,表达了人们对道德之善的诉求!哀莫大于心死,悲莫大于无耻.人们被善所感动,就有求善的希望.二、感动与震撼诠释了道德的真谛这应是一个本根性的问题,但在我们看来却似乎越来越不清晰了.道德变成了宣传的口号,道德变成了政绩的标签,道德变成了利益的代名词,道德变成了教导别人的要求.其实,道德是人类给自己的立法,是以人的主体意识去把握的,是人类自我反省的自觉.因而道德首先是律己的,不是要求别人的,自律才是道德的根本.丛飞感动中国,震撼人心,并不在他发表了什么道德宣言,而在于他用真情和挚爱去温暖了这个有点冰冷的世界,178个孩子的“代理爸爸”使他成为精神最富有、最幸福的人;在于他超越了个人狭隘的自我满足,直至身后仍将光明留给别人.他的行为是道德最有力的诠释!三、感动与震撼开出了道德教育的良方很长时间以来我们一直在困惑,为什么我们教了这么多的道德,却难以育出道德之人?道德教育的无力,到底原因何在?虽然这是一言难尽的问题,但被丛飞所感动、所震撼的事实是否也从另一个角度给我们开出了道德教育的良方呢?丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了.因为他真实的人生揭示了道德教育的一个重要特征:道德教育是一种价值教育,它不同于科学教育,后者是从不知到知的过程,而前者是从知到信的过程,不信,就不可能让人心悦诚服,要让人信所教之“道”就必须行道.即如果“道”不能“有得于心”,也就失去了道德教育的意义.有人说,在道德的实践性上,先说后做是贤人,先做后说是圣人.我想说,只说不做是小人,不说不做不是人.道德对于文明社会、幸福生活是一个基座,没有它,人类与禽兽的差别也就快没有了.纪念丛飞,最好的方式就是践行道德,用道德之心去关怀我们周围的人,去关怀我们共存的社会.丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中践行社会主义荣辱观的杰出典范丁晋清(省委宣传部理论处副处长)丛飞以自己的实际行动,为人们践行社会主义荣辱观增添了新内涵,树立了典范.丛飞是服务人民的典范.十几年来,丛飞的心中只装着别人,惟独没有他自己.丛飞生前曾说:“生命的意义在于质量,在于活得有价值.”他通过自己的实际行动,为人们作出了“全心全意为人民服务”的榜样和最好注解.学习丛飞,就是要学习他热爱人民、服务人民、毕生为人民服务的崇高品质,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去.丛飞是无私奉献的典范.十几年来,他不求名、不求利,专心致志奉献社会,真正做到生命不息、奉献不止.他把扶弱助贫当成自己义不容辞的责任,把奉献做到了极致:节衣省吃,甚至连女儿上幼儿园的学费也要由父母代交;遭受无数的误解和委屈,甚至第一个妻子也离他而去;舍不得花钱住院,宁愿把钱省下来寄给山区需要资助的孩子.在建立和完善社会主义市场经济体制的今天,特别需要弘扬丛飞这种助人为乐、无私奉献的崇高精神,增强人们的爱心意识、责任意识和奉献意识.丛飞是艰苦奋斗的典范.丛飞作为深圳一名著名歌手,每场演出费高达万元,本可以过上安逸无忧的体面生活.但他倾其所有助人为乐,累计捐款捐物300多万元,家里却一贫如洗,甚至身患晚期胃癌,连医药费都负担不起.他自己曾说:“我少吃一点少喝一点,住得差一点,却改变了孩子们的命运,使他们不再是文盲,这是一件特别有意义的事情.”我们学习丛飞,就是要学习他甘于清贫、不计个人得失的崇高思想境界,学习他抛弃安逸、生命不息、奋斗不止的拼搏精神和革命意志.丛飞精神的内涵是丰富的、深刻的.他虽然走了,但唤醒了许多人对人间真善美的向往,留给我们一笔宝贵的精神财富,成为鼓舞我们建设和谐社会和美好家园的强大精神动力.丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中!南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章深圳这片沃土孕育了丛飞精神范英(广东省社科联副主席)丛飞,一位平凡而又伟大的青年歌手,不幸被病魔夺去了风华正茂的生命.但他的逝世重于泰山,他的风范永垂不朽.丛飞是中华民族传统美德与时代精神集于一身的时代楷模.中华民族传统美德特别看重“修身”,看重“仁者爱人”,看重“舍生取义”.丛飞短暂的一生,就是这样做人、做事的.“帮助别人是一种快乐,只要给我生命,我就要给别人带来快乐”:“生命的意义在于质量,在于活得有价值”.这些朴实的语言,正是中华民族优良传统的再现,也是社会主义精神文明的彰显.正如张德江书记所说的,“丛飞是中华民族传统美德和社会主义文明的实践者、传播者”.丛飞的事迹感动中国,丛飞精神是时代的强音.丛飞是在深圳这片改革开放的沃土上成长起来的优秀人物之一,是践行社会主义荣辱观的杰出典范.深圳经济特区是我国改革开放的试验区,20多年来,不仅在经济建设上取得了辉煌成就,而且在社会主义精神文明建设方面也取得了丰硕成果.深圳经济特区既是经济建设的排头兵,也是精神文明建设的排头兵,这是张德江书记的评价.在这片沃土上,曾经涌现出许许多多的先进人物,为深圳经济特区的“三个文明”建设作出了突出的贡献.丛飞,作为1994年才进入深圳经济特区的“新客家人”之一,以其扶困助弱、无私奉献的事迹,感动深圳、感动广东,也感动全国.在丛飞身上,人们真实地、真切地看到了他对人生、对理想、对事业的忘我追求,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.丛飞精神是南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章.扶危济困、无私奉献是丛飞精神的核心传统美德与时代精神的统一吴灿新(中共广东省委党校哲学教研部主任、教授)丛飞走了,然而,他给我们留下了人世间最宝贵的精神财富———扶危济困、无私奉献的崇高精神,谱写了社会主义道德的动人时代乐章.扶危济困历来就是中华民族的传统美德.早在春秋战国时期,孔子就高度赞扬扶危济困的德行,认为这不仅是一种仁爱之举,而且是圣人之为;一个仁者,应当“己欲立而立人,己欲达而达人”.墨子也说,兼爱者,天之欲:“欲人之有力相营,有道相救,有财相分”.同时,扶困济弱、无私奉献更是优良的革命传统.毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞美了白求恩大夫“毫无自私自利之心”的精神,并指出:“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人.一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.”后来在《为人民服务》一文中,毛泽东同志又说:“一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助.”正是这种精神,使我们的民族曾经创造了灿烂的文明,使我们的革命队伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的胜利.丛飞无私奉献的崇高精神又是社会主义时代精神的反映.社会主义社会,是人民当家作主的社会,为人民服务是社会主义道德的核心;走共同富裕之路,是社会主义的本质要求.随着社会主义市场经济的发展,一部分地区、一部分人先富起来;但是,社会主义的发展目标,不是造成两极分化,而是共同富裕.因此,先富起来的地区和人们,有责任和义务去帮助尚未富起来的地区和人们.这就必然要求人们弘扬扶困济弱、无私奉献的崇高精神.丛飞正是以自己的行为,践行了社会主义的时代精神.人活着就是为了使别人过得更美好雷锋精神在新时代的延续和光大刘卓红(华南师范大学行政学院教授、博导、副院长)丛飞走了,然而他却留给社会一笔珍贵的精神财富.丛飞精神深入人心、震撼大地.10多年来,他坚持不懈地服务社会,不图回报地扶困助弱,集中体现了当代“传播文明、奉献社会”的义工精神.这一精神是雷锋精神在新时代的延续和光大,是无私奉献的共产主义高尚品格的真实体现,是当代青年用自己的行动塑造光辉人生的突出典范.我们必须看到,当今社会是一个物质财富极大增长的社会,它诱发了人们的物欲,有的人对财富向往的天平倾斜了.加上受西方个人主义、享乐主义的影响,一些人变得追求物质享受,推崇及时行乐,关注自我价值,社会责任感在不知不觉中被淡漠了.理想离人们远了,责任变得与己无关了,“我需要社会”的自我意识取代了“社会需要我”的责任意识.不可否认,人的自我价值的完善是社会价值得以实现的基础,然而,有无社会责任意识,有无回报社会的自觉行为,则是自我价值得以实现并得到社会认同的根本.因而,缺乏社会责任感的自我价值是空虚的、不健全的、无意义的.丛飞在那么长的时间里用自己的行为和人生履行着社会责任,甚至在家人的不理解和朋友的质疑下仍然义无反顾地走到底,关键在于三点:一是他有着与别人不同的对待人生的看法.“人活着就是为了使别人过得更美好”,雷锋的人生目标也正是丛飞所热切追求的人生理想.二是他有着高尚的幸福观.“幸福在于为别人而生活”,列夫·托尔斯泰的格言就是丛飞人生境界的表白.三是他有着对生命的真正解读.“人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂的而有风险的生命的意义”,爱因斯坦的人生哲理在丛飞身上得到生动体现.丛飞的事迹感动中国.他之所以具有强烈的社会责任感,首先源于具有明确而坚定的目标.一个人如果确立了坚定的目标,并执着地通过自己的行为实现这一目标,就能排除各种干扰,为自己的理想而奋斗.其次源于他有着理性而崇高的追求.在漫长的人生道路上,一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事.丛飞具备了别人所缺乏的对社会责任的理性认同,因此,他在回报社会中没有掺杂任何个人的目的,并能够一如既往地履行为人民服务的宗旨,实践美好人生.从丛飞精神中,我们深刻地领悟到现代人生的最高境界,那就是:在实现自我价值与社会价值完美统一的基础上,以爱心和奉献回报社会;以坚定的目标导引自己的言行;以理性的追求为人民服务.为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重“社会责任感”的最好诠释温宪元(广东省社会科学院研究员)今天,我们弘扬和学习丛飞精神具有非常重要的现实意义.我认为,丛飞精神折射了一种强烈的社会责任感.特别是在当今建设和谐社会,树立和落实社会主义荣辱观的实践中,他的这种社会责任感十分值得提倡.如果每一位公民都对社会多一份责任,整个社会就会变得更加和谐美好.什么是社会责任感?简单地说,社会责任感就是在一个特定社会里,个人感觉对他人的伦理关怀和义务,是一个人承担社会责任自觉性的体现.社会责任感对一个人能否立足社会,能否对社会的发展有所贡献至关重要.在经典的社会学家眼里,社会绝不是无数个独立个体的集合,而是一个相辅相成和不可分割的整体.对一个公民来说,实践社会责任,就意味着他要坚持道德上正确的主张或真理,坚持实践正义原则,乐于为他人作出奉献和牺牲.丛飞用37年短暂的人生,坚定地走着一条为社会无私奉献之路.他把奉献精神作为人生的第一需要,无论在什么情况下都动摇不了他的信念,只要能够为社会尽一分力,只要能为别人带来欢乐,他总是不辞辛劳、踊跃参与,他几乎倾其所有用于助学、助残、救灾等社会公益事业.他的所作所为,唤醒了许多人对美好情感的向往,激发起人们内心深处的爱心和向善的力量.丛飞用自己的行动为“社会责任感”作了最好的诠释,对什么是“奉献”作出了最出色的回答:为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重,这样的人生最有价值.丛飞所演绎的爱心故事昭示:爱人者人恒爱之大爱无言下自成蹊夏泉(暨南大学党委宣传部部长、团委书记、博士)“从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾前,他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望.”这是央视感动中国2005年度人物评选委员会献给刚于日前病逝的爱心大使丛飞的颁奖词.丛飞生前马不停蹄地参加了很多捐款助学或为残疾人募捐的各类义演,他倾其所有,10多年里捐了300多万元,而自己却欠下17万元的债务.爱,是丛飞心灵和人生的全部,这也是他短暂的人生中人性最善良的一面.因此,在盖棺定论时,人们不惜用善心若水、厚德载物、爱人以德、大仁大义来褒扬丛飞的善举.在建设社会主义和谐社会的今天,丛飞无私关爱他人的善举正在社会上激起阵阵温馨的涟漪,激发人们内心深处的爱心和向善的力量.带着无限的热爱与眷念,丛飞短暂的人生之旅如流星划过.丛飞所演绎的爱心故事,昭示了这样一个深刻的人生命题:爱他人者,自然也被他人和整个社会所关爱,爱人者人恒爱之.正可谓送人玫瑰,手有余香;桃李不言,下自成蹊.一个行善者走了,但其精神永存.今天,我们学习丛飞、怀念丛飞,就是要在全社会倡导一种关爱正义、关爱善良、关爱良知的浓郁氛围,让全社会充满温暖的善意和人文关怀,在爱心的传递中,激发、整合社会的各类慈善资源,涌现出更多的爱心大使和义工,用爱心温暖他人、温暖社会,为建设和谐广东而尽心尽力

我国如何坚持创新驱动?我国如何坚持创新驱动?

(1)必须深化教育和科技改革,把加速科技 进步放在经济、社会发展的关键地位,使经济 建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素 质的轨道上来。(2)继续加大教育和科技的 投入。(3)尊重知识,培养、重奖科学人才 。(4)坚持对外开放的基本国策,学习和借 鉴外国先进技术,不断提升我国的自主创新能 力。(5)加强中小学基础教育,把教育放在 优先发展的地位。(6)实施科教兴国战略的 关键:落实科技创新和教育创新。

工匠精神的人物简短例子作文素材关于创新的名言?

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素材来源于生活。有关资料只是素材积累的一种手段。1、自然界的万物皆可选作素材。比如,竹子在地下生长根须,以期以后发展,可以选作“厚积薄发”之类的话题素材。“破茧成蝶”可以选作“突破”“成长”等话题素材。“水”可以引发人们无限思考,都可以作为素材。2,人类生活,精彩纷呈,都可以选作素材。比如“钟南山”“许某馨”“苟晶”等热点人物,都可以启发我们对于生活现象作深入思考,形成自我观点。比如“新冠病毒”“中美关系”“校园霸凌”等问题,我们也可以见仁见智,议论生风。3、阅读材料,浩如烟海,均可以作为写作素材。从我们所学习的课文到所做试题中的阅读材料,都可以作为素材积累下来,运用到写作之中。一些工具书、指导书上的素材,可能不太新鲜,我们应该选择时文中的素材积累,具有时代气息,容易激发读者共鸣。素材虽好,加工之后才有价值。素材是璞玉,打磨之后才更有艺术品位。写作更重要的是联想想象,想到才能表达深刻,创造才有艺术价值。

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高中作文议论文坚持不懈的素材有哪些?

简单介绍说几个林肯、李白、屈原、詹天佑、陆游林肯简介:1816年:全家人被赶出住宅,开始居无定所的流浪日子,那一年他刚满7岁; 1818年:母亲去世,悲愁的生活雪上加霜; 1831年:经商失败,债务缠身; 1832年:竞选州议员落选,连工作也丢了。想攻读法学院,因无钱进不去; 1833年:再次借钱经商,但很快就又破产了。后来他用了17年的时间才把债还清; 1834年:贫困潦倒的他再次竞选州议员,居然当选; 1835年:结婚前夕,女友突然病逝; 1836年:精神一度崩溃,卧病在床半年之久; 1838年:争取成为州议员的发言人,遭拒; 1840年:连参选资格都被否定; 1846年:再次参加国会大选,一举当选; 1848年:欲连任国会议员,失败; 1849年:自荐州土地局长一职,被拒绝; 1854年:竞选参议员,落选; 1856年:争取副总统提名,得票不到100张; 1858年:再度竞选参议员,再次落败; 1860年:一举当选美国总统。 这个人就是亚伯拉罕·林肯——美国历史上最优秀、最杰出的总统之一。对于他的经历,林肯自己是这样说的:“每个人都应有坚韧不拔、百折不挠、勇往直前的使命感。努力拼搏是每个人的责任,我对这样的责任怀有一种舍我其谁的耐心、毅力和信念!”

那些看似不起波澜的日复一日,会突然在某一天让人看到坚持的意义。

作文素材可以按照由主到次的选材方法。

  关于母爱的作文素材  引导语:母爱,一个不朽的话题,永恒的赞歌,如果将这个思路延伸到其他生命中去诠释这个伟大而且神圣,慈祥而无私的字眼的时候,心灵中感受到的又将是何等的震撼和冲击。  一、跪拜母爱    有一个盗猎者在山上发现了一群藏羚羊,就在他准备射击时,羊群发现了险情,很快想远出逃散。猎人追击,体格健壮的藏羚羊跑在前面,把小一点的羚羊扔在了后面。追到一个峡谷时,其余的藏羚羊都纷纷纵身跳了过去,只丢下一对母子。盗猎者很快追上了落在后面的母子俩。藏羚羊的弹跳能力很强,速度快的时候能条数丈远。还没有完全长大的小羚羊跳不了那么远。很显然在这种危险的情况下,它要不就是跌入深谷,要不就是落入盗猎者手中,而母羚羊足以跳过峡谷逃生。    盗猎者紧随其后追击,快追到峡谷尽头时,母子俩同时起跳,但是弹跳的那一刹那母亲放慢了速度,几乎只用了和小羚羊相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降,小羚羊稳稳地踩在母亲的背上,以次作为支点第二次起跳,顺利地逃到了对面的峡谷,而它的母亲却无力第二次起跳,所以才落入深谷。  二、母爱的力量    一个年轻的母亲因患病久卧病榻,身心越来越疲惫。她知道留给自己的日子不多了,就趁医生护士不注意的时候拼命为女儿编织了一件毛衣。毛衣织完藏在枕头下,人也从此进入半昏迷状态,后来她隐约听见护士的议论,知道自己不出3日将远离亲人,心里倒也十分镇定。    第二天突然听到病房外有鼓乐声,问床前守护的丈夫,丈夫只得告诉她,再过两天就是“六一”儿童节了,学生们在训练。年轻的母亲咬咬牙说:“我一定要过儿童节,我不能死在6月1号。不然,每到儿童节,女儿想起这天失去母亲,她能高兴吗?”果然,这个年轻的母亲再半昏迷状态下与死神周旋,时不时微睁开眼睛问,什么时候了?终于坚持到6月2日,她松了一口气,好了,我要同你们说再见了。说完指指枕头下,含笑而去。    三、血奶    年轻的母亲正在温馨的家里一边织着毛衣,一边用脚轻轻拨动着摇篮,摇篮里的孩子甜甜地睡着。突然地震发生了,母子一同坠入废墟和黑暗之中,万幸的是,母子都没有受伤。母亲把孩子紧紧抱在怀里,等待求援一天过去了。孩子吃尽母亲双乳里最后两滴奶,哭声渐渐衰弱。再不获救,孩子将被渴死先于母亲而去绝望中和母亲两手乱扒,企图从钢筋水泥中获取食物。突然,她的手触到了织衣针,心中一阵狂喜:孩子有救了。    一周之后,母子俩终于重见天日,孩子安然无恙,母亲却永远地闭上了眼睛,脸色十分苍白。人们惊奇地发现,母亲每个手指都扎了一个小孔,孩子正是靠母亲的鲜血存活下来。  四、102滴血    主人在某一天把废弃的阁楼重新装了门窗,半个月后去,发现窗台下有一只死不瞑目的小鸟,从窗台到地下,细数共有102滴血。估计是小鸟撞窗所致,是什么令小鸟不顾一切的呢?主人检查了阁楼。发现了里面有一窝饿死了的雏鸟,主人明白了因他关了门窗。小鸟妈妈不能进去,为了它的宝贝,它想用自己的身躯去撞开窗啊。    五、地震中的母与子    有一个城市发生了地震。救援工作在紧张地进行。三天后,救援工作人员依稀听得一处有“救命啊!快来救我的孩子啊!”顺着声音搜索,发现是从一片废墟中传出来的。拔开废墟,发现一位年轻母亲四肢撑地,腰背拱起,顶着残砖碎瓦废梁,而在挡住的空间下,有一个婴儿,躲在他身下,熟睡着。这位母亲不住地叨念着:快救我的孩子!快救我的孩子。当救援工作人员把她们救上来后,她第一句话就问:我的孩子怎么样?我的孩子怎么样?”医护人员告诉她“你的孩子很好,没有危险。当她一听自己的孩子安全了,没有危险了,心情一松,晕倒了。医护人员赶快把她送往医院抢救。  这位母亲之所以能撑到现在,是她要救孩子出去这个强烈的念头支撑着她,没有这个信念,她自己也不能坚持下来。  六、超越生命的爱    这是一个医学工作者的手记:我所做医学实验中的一项,是要用成年小白鼠做某种药物的毒性试验。在一群小白鼠中,有一只雌性小白鼠,脑根部长了一个绿豆大的硬块,便被淘汰下来。我想了解一下硬块的性质,就把它放人一个塑料盒中,单独饲养。    十几天过去了,肿块越长越大,小白鼠腹部也逐渐大了起来,活动显得很吃力。我断定,这是肿瘤转移产生腹水的结果。一天,我突然发现,小白鼠不吃不喝,焦躁不安起来。我想,小白鼠大概寿数已尽,就转身去拿手术刀,准备解剖它,取些新鲜肿块组织进行培养观察。正当我打开手术包时,我被一幕景象惊呆了。小白鼠艰难地转过头,死死咬住自己拇指大的一块肿瘤,猛地一扯,皮肤裂开一条口子,鲜血汨汨而流。小白鼠疼得全身颤抖,令人不寒而栗,稍后它一口一口地吞食将要夺去它生命的肿块,每咬一下,都伴着身体的痉挛。就这样,一大半肿块被咬下吞食了。我被小白鼠这种渴望生命的精神和乞求生存的方式深深感动了,收起了手术刀。  第二天一早,我匆匆来到它面前,看看它是否还活着,让我吃惊的是,小白鼠身下,居然卧着一堆粉红色的小鼠仔,正拼命吸吮着乳汁,数了数,整整10只。小白鼠的伤口已经停止了流血,左前肢腋部由于扒掉了肿块,白骨外露,惨不忍睹,不过小白鼠精神明显好转,活动也多了起来。  恶性肿瘤还在无情地折磨着小白鼠。我真担心这些可怜的小东西,母亲一旦离去,要不了几天它们就会饿死的。从这以后,每天第一件事,就是来到鼠盒前,看看它们。看着10只渐渐长大的鼠仔没命地吸吮着身患绝症、骨瘦如柴的母鼠的乳汁,心里真不是滋味,我知道,母鼠为什么一直在努力延长自己的生命。但不管怎样,它随时都可能死去。这一天终于来到了。在生下仔鼠21天后的早晨,小白鼠安然地卧在鼠盒中间,一动不动了,10只仔鼠围满四周。我突然想起,小白鼠的离乳期是21天,也就是说从今天起,仔鼠不需要母鼠的乳汁,可以独立生活了。面对此景,我潜然泪下。    七、震撼心灵的母爱    2004年11月5日,台湾发生首宗死后剖腹产子的奇事。高雄一位产妇临盆前不幸遇到火灾,被救出火场送往医院时已没有呼吸心跳,全身烧黑,惟有双手护住的肚皮完好,医生施行死后剖腹生产,接生下的男婴居然活着。    原来这位37岁的产妇,好不容易借由人工受孕才怀有胎儿,怀到39周时,却遭逢火灾意外。当医护人员从这名孕妇肚内拉出白胖的婴儿时均为之动容。张裕医生说,在外国曾有危重产妇在弥留之际剖腹产,母子均存活的案例,而这位死后产妇腹中的胎儿仍能存活,堪称罕见奇迹。  编后语:尽管母爱不一定要以生命为代价,但是那一降是母爱的升华,是母爱的至高境界,感天动地;更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲,一个是爱的觉醒。

值得品味 生如一杯茶,只有懂它的人,才能品出其中的味道。 夏天,太阳把大地烤得像一大火炉,我独自一人,坐在大槐树下乘凉。藤椅边上放着一个精致的小桌,小桌上放着一杯茶,不多,只有一杯,这时你会发现自己的

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