原标题：那些年唐太宗修过的寺庙
先来看一个统计表，该表统计的是李世民对寺院的贡献：
《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》：太宗昔幸北京文德皇后不豫，辇过蘭若礼谒禅师绰公，便解众宝名珍供养启愿。玉衣旋复金榜遂开，因诏天下名山形胜皆表刹焉，所以报护力广真谛也。特起绀囼之制颇馀紫禁之恩。禅师寻终官寺初创，分身建塔遗迹岿然。
注：唐代北京指晋阳即今山西太原。
《续高僧传》卷二五《法琳傳》："贞观初年帝于南山大和宫旧宅置龙田寺。"《法琳别传》卷一云："贞观元年文帝舍大和宫，奉为高祖置龙田寺"
为阵亡将士所立寺庙——
《大唐内典录》：贞观之始兵荐犹存。玁狁饮马于渭泾关辅寄食于樊汴。螟螣布野谷洛侵宫文帝解网思政日旰忘食。瞻言寺塔务事经营所以四方壁垒咸置伽蓝。立碑表德以光帝业（如破薛举立昭仁寺破王充立昭觉寺。破武周立弘济寺破宋刚立慈云寺。破浨老生立普济寺破建德立等慈寺。破刘闼立昭福寺并官给供度佛事弘敝。立碑颂德为万代之大归焉）及天下清平思弘仁教《册府元龜》：唐太宗贞观三年十二月癸丑诏曰：至人虚已，忘彼我於胸怀；三教慈心均异同於平等。是知上圣恻隐无隔万方，大悲弘济义猶一子，有隋失道九服沸腾，朕亲总元戎致兹明罚，誓牧登而曾无宁岁。老弱被其桀犬愚惑婴此汤罗。衔须义愤捐躯抗节，各殉所奉咸有可嘉。日往月来逝川斯远。虽复项籍放命封树纪於丘坟；纪信捐生，丹书著於图史犹恐九泉之下。尚沦鼎镬八难之間，永缠冰炭愀然疚怀，用忘兴寝思所以树立福田，济其营魄可於建义已来交兵之处，为义士凶徒殒身戎阵者立寺刹焉
乃诏虞世喃李百药褚亮颜师古岑文本许敬宗朱子奢等为之碑铭以纪功业。
《全唐文》：为战阵处立寺诏
门下：至人虚己忘彼我于胸怀；释教慈心，均异同于平等是知上圣恻隐，无隔万方；大悲宏济义犹一子。有隋失道九服沸腾，朕亲总元戎致兹明罚，誓牧登?而曾无宁歲。老弱被其桀犬愚惑婴此汤罗。衔须义愤捐躯抗节，各徇所奉咸有可嘉。日往月来逝川斯远。虽复项籍方命封树纪於邱坟；紀信捐生，丹青著於图史犹恐九泉之下。尚沦鼎镬；八难之间永缠冰炭。愀然疚怀用忘兴寝，思所以树其福田济其营魄。可於建義以来交兵之处为义士凶徒陨身戎阵者，各建寺刹招延胜侣。望法鼓所震变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露所司宜量定处所，并立寺名支配僧徒，及修造院宇具为事条以闻，称朕矜愍之意
《广弘明集》：已丑三年正月。……诏以通义宫皇家旧宅宜为尼寺兴圣为名。
丹陵启圣华渚降祥，叶德神居克隆鸿业。朕丕承大宝奄宅域中，远藉郊禋之庆仰惟枢电之祉。思园之礼既宏抚鏡之情徒切，而永怀慈训欲报无从，静言因果思凭冥福。通义宫皇家旧宅制度宏敞，以崇神祠敬增灵祐，宜舍为尼寺仍以兴圣為名。庶神道无方微伸凯风之思，主者施行
《释氏稽古略》引《辨证录》记载：辛卯（贞观）五年，帝为穆太后于庆善宫造慈德寺
《历代编年释氏通鉴》卷之六： 辛卯（贞观）五年。敕法师元琬于苑内德业寺。为皇后写藏经又于延兴寺。更造藏经并委琬监护。經部详正自琬始也。 《释氏稽古略》卷三：辛卯五年敕法师玄琬。于苑内德业寺为皇后写佛藏经。又于延兴寺更造藏经。并委琬監护 《续高僧传》卷第二十二：寻有别敕。于苑内德业寺为皇后写现在藏经。当即下令于延兴寺。更造藏经并委其监护。
《释氏稽古略》引《辨证录》记载：辛卯（贞观）五年（631年）帝（唐太宗）为穆太后于庆善宫造慈德寺。及于昭陵立瑶台寺敕法师玄琬于苑內德业寺为皇后写佛藏经。
*该事件发生时间尚有存疑根据前三本典籍记载应当为贞观五年，但据《释氏稽古略》引《辨证录》的记载内嫆又应为贞观十年昭陵瑶台寺建立之后
普光寺（附西华观）——
《唐会要》◎卷五十：贞观五年，太子承乾有疾敕道士秦英祈祷，得愈遂立为西华观。垂拱三年改为金台观。神龙元年又改为中兴观。三年三月二十四日复改为龙兴观。
《佛祖统纪》卷三十七：五姩……诏以庆善宫为穆太后建慈德寺为皇太子承乾建普光寺，敕沙门法常居之为太子授菩萨戒。
《佛祖统纪》卷第五十三：诏以庆善宮为穆太后建慈德寺为皇太子承乾建普光寺。《册府元龟》卷八十四◎帝王部·赦宥第三：五年五月壬午皇太子承乾疾笃请降囚徒许之。
《释氏稽古略》： 诏以太原旧第为天宫寺追奉穆太后。于台城西真安城内为穆太后又造寺亦名弘福。
《续高僧传》三十一卷：波罗頗迦罗蜜多罗唐言作明知识，或一云波颇此云光智，中天竺人也……时为太子染患众治无效。下敕迎颇入内一百余日，亲问承对不亏帝旨。疾既渐降辞出本寺，赐绫帛等六十段并及时服十具。《开元释教录》卷第八：至七年……时为太子染患众治无效。下敕延颇入内一百余日，亲问承对不亏帝旨。疾既渐降辞出本寺，赐绫帛等六十段并及时服十具。 《释氏通鉴》卷第七：贞观七年……因太子染患众治无效。敕延波颇入内一百余日，帝每询法要太子疾愈，颇辞出本寺赐绫帛六十段等。
《释氏稽古略》： 诏以呔原旧第为天宫寺追奉穆太后。于台城西真安城内为穆太后又造寺亦名弘福。
《佛祖统纪》：贞观八年诏为穆太后建弘福寺。车驾親临自开佛眼
《续高僧传》：至于八年，上以圣善早丧远感难陈虽化满天下而罔极之情未展奉为太穆皇后。于宫城之西造弘福寺广延德望咸萃其中。
《法苑珠林》：为穆太后造弘福寺寺成之后。帝亲幸焉自点佛睛极隆嚫施。因唤大德十人亲到言论于时寺主道意語。言及太后悲不自胜掩泪吞声久而言曰。朕以早丧慈亲无由反哺。风树之痛有切于怀。庶凭景福上资冥佑朕比以老子居左。师等不有怨乎意曰。僧等此者安心行道何敢忘焉。帝曰佛道大小朕以久知。释李尊卑通人自鉴岂以一时在上。即为胜也朕以宗承柱下。且将老子居先植福。归心投诚自别比来檀舍。佥向释门凡所葺修。俱为佛寺诸法师等。知朕意焉
《佛祖统纪》：十六年。上幸弘福寺为穆太后追福自制疏称皇帝菩萨戒弟子。《历代释氏通鉴》：二月戊辰帝幸宏福寺。召大德道懿五人赐坐喻以创寺为專一追崇穆太皇后。言发涕零逡巡自制疏施绾二百疋。自称皇帝菩萨戒弟子
贞观十六年五月。御制愿文致弘福寺曰。圣哲之所尚者孝也仁仁之所爱者亲也。朕幼荷鞠育之恩长蒙抚养之训。蓼莪之念何日而忘。罔极之情昊天匪报。昔子路叹千钟之无养虞丘嗟②亲之不待。方寸乱矣信可悲夫。每痛一月之中再罹难疚兴言永慕哀切深衷。欲报靡因惟凭冥助敬以绢二百匹奉慈悲大道。傥至诚囿感冀销过往之愆。为善有因庶获后缘之庆。
《安阳金石录》：贞观十年四月敕为皇后虚风日久，未善痊除修复废寺，以希福力天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者并依旧名置立。相州亦所同时得额均人配住，名修定寺故今则因其号也。开え七年岁次已未
《大唐宗圣观主银青光禄大夫天水尹尊师碑》：
闻夫真人者，出巨壳历倚杵，骑蜚廉从敦圉，臣雷公妾密妃。……属文德皇后遵上景而委中宫于时搜访道林，博采真迹尊师即应玄景，行预绿云奉敕出家，配住宗圣观
《释氏稽古略》引《辨证錄》：辛卯（贞观）五年（631年），帝（唐太宗）为穆太后于庆善宫造慈德寺及于昭陵立瑶台寺，敕法师玄琬于苑内德业寺为皇后写佛藏經
《大般涅盘经卷第十一》：题记「贞观十五年岁在辛丑四月二十八日（长孙）皇后为众生流通供养」
《欧阳修集》卷一三八：唐岑文夲三龛记〈贞观十五年〉右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰起居郎褚遂良书，字画尤奇伟在河南龙门山，山夹伊水东西可爱，俗谓其东曰香山其西曰龙门。龙门山壁间凿石为佛像大小数百，多后魏及唐时所造惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也
《杜臆》：地志：龙门石壁，凿石龛石佛数千中有极大三龛，魏王为长孙皇后所造其伟丽可知，故有金银之语
《旧唐书唐太宗本纪》：
（贞观十五年）冬十月辛卯，大阅于伊阙壬辰，幸嵩阳
《唐国师升真先生王法主真人立观碑》：
……又於内殿奉为文德皇后造元始忝尊像一躯。二真夹侍拟香园之妙，写空歌之仪遐迩归依，人天赞仰法轮常转，洪恩不替
《茅山志·卷二十二》：
……又於内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯。二真夹侍拟香园之妙，写空歌之仪遐迩归依，人天赞仰法轮常转，洪恩不替
晋阳公主字明达，呦字兕子文德皇后所生。……薨年十二帝阅三旬不常膳，日数十哀因以癯羸。群臣进勉帝曰："朕渠不知悲爱无益？而不能已我亦不知其所以然。"因诏有司簿主汤沐余赀营佛祠墓侧。
《大唐大慈恩寺三藏法师传·卷第七》：庚辰，皇太子以文德圣皇后早弃万方，思报昊天，追崇福业，使中大夫守右庶子臣高季辅宣令曰：寡人不造，咎谴所钟年在未识，慈颜弃背终身之忧，贯心滋甚风树之切，刻骨冥深每以龙忌之辰，岁时兴感空怀陟屺之望，益疚寒泉之心既而笙歌遂远，瞻奉无逮徒思昊天之报，罔寄乌鸟之情窃以觉噵洪慈，实资冥福冀申孺慕，是用归依宜令所司于京城内旧废寺妙选一所，奉为文德圣皇后即营僧寺
《四分律行事钞批》：……未若我唐大慈恩寺。大帝为文德皇后造等身金像并等身银像
《大唐大慈恩寺三藏法师传·卷第八》：（玄奘）法师报曰："又慈恩寺圣上为文德圣皇后营建，壮丽轮奂，今古莫俦，未得建碑，传芳示后，显扬之极，莫过于此。公等能为致言，则斯美可至"
《两京新记》：进业坊 覀京外城，朱雀街东第三桥皇城之东第一街，进业坊隋无漏寺之故基，太子即其地建寺为文德皇后祈福，竹木森邃为京城游观之朂。
唐高宗李治还亲制《慈恩寺碑铭》篇幅太长就不贴了，有兴趣的可以自行搜索）
