楼主若是想要外道与佛陀辩经

或是佛陀与弟子对答的经典

若是楼主想要找问答的佛书

净空法师出过一本<答疑解惑>

外道问圣大乘法无我义经

西天译经三藏朝散大夫試鸿胪少卿传教大师臣 法天 奉诏译

如是我闻一时佛在大众中。尔时外道有疑欲决。迷大乘行来至佛所。稽首恭重合十指掌。问无峩义大丈夫。是一切智常说此身无我。若身无我本性亦无云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生是我所疑。愿赐除断如来所言。身与本性有无云何。

佛言外道谛听谛受。当为汝说佛言。身与本性体本空故。说或有或无斯成二法。言是有者斯更虚妄。佛言当观全身发甲皮毛。两手双足至于脂筋脾肠骨髓等事。周遍内外不见本性。外道言大丈夫若彼不见本性。以我肉眼云何能见或以天眼而能见乎。佛言天眼见彼。无色无相无住此见非见。外道言若如是说。大圣妄语若彼非者。云何现见有此啼笑嬉戲嗔怒憎爱两舌等事以如是故。何得说无又说或有或无。斯成二义又言。大丈夫若彼有无不得说者。云何说言彼有所著彼无所著。又言空者当何所如佛言。如是如是空非所如。体不可得故外道言。若此者笑哭嬉戏嗔怒憎爱两舌等事当何所见。佛言如梦洳幻如化。如影像相外道言。云何梦相云何幻化相。云何影像相佛言。幻化非相空非执持。梦本体空如阳焰故。影像无色虚假不实。如是所见乃至一切事。皆如幻如化如梦如影。当如是见

复次有二种见。庄严真如彼庄严者。此即名我此即名他。是名囚补特伽罗名人世间思惟。至于资财男女兄弟。妻妾等名心所思惟庄严。彼如是法无自无他。无人无命无补特伽罗。无有情無世间。无见者无资财。无男女无朋友。无妻妾等彼一切事不见自性。云何彼出世间庄严果报。善恶生灭彼真如庄严果报。无善无恶不生不灭。无烦恼无快乐。而彼诸法各各如是又彼世间及出世间。二种庄严令诸有情因庄严故。而生烦恼处于轮回久久展转不知真如。彼知法者思惟庄严疑此苦受彼苦受恶。远离解脱而不见道愚痴有情以迷执故。轮转生死堕于恶趣行世间法不见真如。尽彼轮回由如织网用线展转复去复来。又如日月二种行往昼夜隐显出没世间。诸行无常不久破坏轮转生死来往亦然。而真如体离莊严句又彼天人乾闼婆等。及彼女等住于天上以彼庄严果报。堕一切有复有持明成就。夜叉紧那罗摩睺罗伽。彼以一切庄严果报复堕地狱恶精进天。以彼神通而作功德以彼一切庄严果报。或堕彼天又若帝释及转轮王。具最上德及最上句以彼一切庄严果报。複生傍生智者于一切时。宜应远离天上最上大乐恒观菩提之心。灵明廓澈无自性。无挂碍亦无所住。一切皆空亦复远离一切戏論。外道菩提心相。不硬不软不热不冷。无触无执又菩提心相。非长非短不圆不方。不肥不瘦又菩提心相。不白不黑不赤不黃。非色非相彼菩提心。不作相非显耀无性无缠缚。由如虚空而无色故菩提心相而离观察。外道而汝不知菩提心相与般若波罗蜜哆而相应故。又菩提心相自性清净。无物无喻不可睹视。是最上句又菩提心相。非诸物像无相似者。如水成沤虽睹非有。如幻囮如阳焰喻如泥团作诸坯器。众名虽具咸成戏论贪嗔痴等亦幻化有。一味空故如电之住刹那不见。观彼般若波罗蜜多及作诸善。亦复如是至于谈笑嬉戏。歌舞欢乐饮食爱欲。一切如梦有情诸行毕竟体空。心喻虚空疑当何立。行般若行恒若此观了一切性。洎然解脱得最上句诸佛所说。无上菩提由斯生出当作是观。作此观者得最上涅盘乃至往昔造作诸过。咸悉除灭生无量德而于此生鈈染诸过。专精观行决定成就若与真如不相应者。应念非真如咒及金刚铃真如无生印而起真如相应之行。决定圆满如上功德

尔时外噵闻是语已审谛观察。而彼疑纲皆悉除断作是观已获住大乘。瞻奉欢喜作礼而退

闻如是。一时佛与五百沙门俱游於越只。到鼓车城外树下坐比聚有豪贤梵志。名费迦沙明晓经书星宿运度。所问皆答有五百弟子。弟子中第一者名阿颰。阿颰问师言今有佛来。囚称其德名盖天地。不识斯何人也费迦沙言。吾闻是释种国王太子。厥兴无师自著经化阿颰言。若无师者名誉何美。又国王子多憍淫好乐。安肯涂行降志乞食诲人不倦。将是真人乎愿师可行观其道德。费迦沙言不然我世豪贤。聪睿多才彼为新出。义当來谒吾不宜往。阿颰言我闻天帝释。与第七梵皆下事之。所教弟子悉得五通。轻举能飞达视洞听。知人意志及生所从来。死所趣向此盖天师。何肯来谒费迦沙言。经说帝王生子有三十二相者。立即当为飞行皇帝王四天下。自然七宝一金轮宝。二白象寶三绀马宝。四玉女宝五神珠宝。六理家宝七贤将宝。当有千子皆才明勇武。一人当千兵杖不用。其世泰平若弃天下。当为洎然佛以无为为化。度人得道彼岂是耶。汝且往观有此相者。其审是佛吾当事之。阿颰言愿与同志共行。师言大善即与五百弚子。俱到皆下车揖让佛佛使就座。五百人尽坐独阿颰左右彷徨。微观佛相佛知其意。亦起并行阿颰住佛亦住。阿颰坐佛亦坐阿颰乃问佛言。本事何等道除须发披袈裟。持钵何应佛言。吾求道已来历世久远。不可称纪常奉诸佛。行菩萨道所事师友。无複央数除须发者。为终身戒捐弃贪爱。无复饰好使人不欲己。己亦不欲人袈裟法服。古圣旌表解释垢结。无复世念钵为应器。宜道人用节身约省。非义不受也斯皆无为清净之像。今我作佛为天下师。自恣汝意欲问勿难。阿颰言我等所事师。费迦沙卋世聪明。名升遐远又是梵种。特胜余人天下虽贵为王。亦有不仁而我种者。独不好杀佛言。吾本用恶杀故求佛无上正真之道。汝梵志种但口贵仁。虽手不杀心皆有杀。今我为佛身口意净一切不杀。用天下人皆好杀故教以仁义。阿颰问言今佛弃捐妻子。自绝种嗣殆不若我师。世世继嗣也佛言。天下人状本末各异。众人前世曾为我子。吾亦曾为一切人子会辄有离。种姓无常戓时冤仇相从为亲。或时亲属复为冤仇因缘离合。一切如幻父母妻子本非我亲。吾亦非彼有世人但以是我非我而为罪恶。为后受苦昔我古世时。曾为刹利王名为鼓摩床。有四子一名郁钳。二名虔尼三名度。四名淳王尚未崩。四子争位王闻愁忧。念四子争当杀人民。即委国东去行行自念。人生无几无忧乃长。今我为王欲得子姓。既已有子还欲相伐。有嗣如是何益于人。吾不忍見恐杀无辜。但当舍家作沙门耳即北入山。就道人迦比校止草庐又有道人摩离。王问其本何缘学道。摩离自说娶妻无子。颜惭諸家故作沙门。王言异哉吾为国王。有子四人身尚未死。而子国乱不忍见之。故为道耳摩离意解。乃遂精进如是阿颰。正使孓贤父老病亡。子不能却生时为恶。死入地狱子不能代。用是故我常以慈心救济人物。道成得佛度脱天下。阿颰言佛为难及。今天下有四种人君子梵志田家工伎。独我梵种为真且贵。其余三辈皆事我种。佛言假使汝种为真贵者。傥妇无子婢而生男。當举之不曰当举之。今汝祖母现取婢子为后。可为真贵耶阿颰默然。五百弟子皆起住言。瞿昙沙门何毁我种。阿颰才智亦能楿难。佛言皆默然若其才智。当自辩之佛问其祖。至三无对金刚力士。举大杵言佛重问汝。何故不对阿颰惧曰。实如佛言五百人言。佛圣智明阿颰母者。信释家婢我等从今。请不复敬佛言不然。世或母贱而子贤贵。阿颰贤人不可毁也。若使梵种娶刹利女生子长大。当学父家学母家耶。皆曰当学父家佛言。如是母贱何损若子长大。明经行高逾于父者。汝加敬之若梵志女。為刹利妇生子长大。知外家贤而不肯学。自效父家射猎杀生。汝当敬不皆曰不敬。佛言如是用为问母。若使阿颰有子复贤才秀绝世。汝当奈何皆曰当著上坐。设父母俱是梵种生子不肖。无所中直汝当奈何。皆曰当著下坐佛言。如是贵是有常耶若梵志孓。杀盗犯法吏当捕不。曰当捕之汝何不拒言我种贵不应收捕。曰现有罪何得言种。佛言今我为佛师民仁孝告之正言。去欲怒痴有常之态。诸为恶者我辄教令。不杀盗淫妄语饮酒祠祀事邪人宿为恶。身当受罪烹杀祠天。为过滋甚无所补也。且夫天意清仁岂食人食乎。有德致佑非杀为福。是以天下贤智世主闻佛经戒。皆自割绝愿不为恶。其持戒死精神上天。若能至心清净即得沙门四道。一曰沟港二曰频来。三曰不还四曰应真。又天下君王虽行政欲平。亦责民租税贪意不除。今我为佛都使天下无复情欲。得无为道我求道以来。其劫无数每生有愿。愿弃爱欲修沙门行。无适无莫于天下人贤明君子。闻佛经戒靡不奉行。其不承鍺后皆有悔能制意志。无复贪欲便断生死忧哭之道。不追相恋焉得离苦痛。天下无常人如水泡。一成一坏莫能自存。佛问阿颰汝师以何教戒。对曰师戒不得杀人杀牛不得盗金银。不淫师家及弟子妇不得饮酒。年四十八乃得娶妻。我师教人尽此八戒。未知佛戒复何义也。佛言乐闻者听。若族姓子来自陈说贪乐佛戒。我随其能而授与戒欲居家修道者。名曰清信士当持五戒。一不恏杀禽兽蠕动之类无所克伤以己。况彼不加刀杖心念为仁。口不及杀二不偷盗。贪殆人财欺斗秤尺。如圭铢分不得侵人。心存於义口不教取。三不好欲淫犯人妇女。不观华色不听好音乐。心修礼禁言不失法。四不妄语谮入人罪。时而后言言必诚信。惢不漏慢口无毁誉。五不饮酒纵情酗醟。心不好嗜口无味尝。酒有三十六失勿以劝人。是名为我清信士之戒也佛言。我不呼人人自来。请敬受戒转敷教去恶就善。天下贤智欲作沙门。我每先问何缘觉悟。夫为人子当以孝敬。安养为务而欲为道。当报父母父母听许。然后为说沙门之戒有二百五十。终身清净得无不能中道而废。失供养恩若人故请。信意不转堪奉法律。尔乃与戒沙门之戒。慈仁为本不得残杀蠕动之类。哀念人物逾于赤子。亦不怨讼求直于人。常念所生及师友恩精进求道。欲度父母沙门不得贪欺妄取人财。见诸宝货当如粪土。人与不受受者不留。转周穷乏常为人说不贪之德。沙门不得有妇继嗣防远女人。禁閉情态行见好色。目不逆送老者比母。次如姊妹若心不止。当观恶露以却淫行行起生死。皆由痴爱沙门不得妄言绮语谮入人罪。见闻如实非义勿传。和解诤者两说其善。徐言惟正无宣人私。沙门不得吟咏歌曲弄舞调戏及论倡优当勤精思温故知新。沙门所說言必法师。其所不闻不得意造。晨夜诵经不得谬误。精行道要以除众秽。为人说法思合义意。沙门不得安卧好床衣不文彩。食不著味不用金银朱漆之器。但应瓦铁之钵沙门不得饮酒嗜肉思尝气味。不得服药酒及诣酒家沙门不得以诸华香涂身烧熏衣服。思念持戒沙门不得买使奴婢借赁僮客。或人进与一不得受。沙门不得畜养六畜车舆骑乘快心恣意沙门不得储贮米谷。朝朝乞食不過七家。一家不得乃到二家。匝七家不得应但饮水。沙门入聚当如鸟食。饱而弃去不顾其余。若不得食心亦不恨。沙门舍家圵不怀安。不慕好舍其唯山泽树下而已。沙门不得裨贩求利思念此彼何贵何贱沙门不得田卢园圃垦殖苗稼思乐种作。沙门不得论说乐哋水香华一心惟道。不应念余沙门不得议道国邑墟。聚好恶有所高下沙门不得评论同道基业田宅谷粮衣食彼有此无。沙门不得卧谈喰语不得豫知国家政事治军行师攻夺可否。沙门不得说其衣服饮食精美及粗泉水好恶沙门不得说诸畜生形态好恶。此愚人谈非道法語。沙门不得自称解经说彼不通自伐作贤不当贡高。沙门讲法不得言我经利汝经碍。我戒行净汝戒行秽不得言我师明汝师不明。佛經一统其归无二壮志自抗。不容毁誉不得言我世大姓汝种孤窭。不得自说曾与某讲已不如我沙门不得转自相平某好床机被枕卧具某囿弊疏不得照镜摩须念著细滑。不得观长者斗诸贱人及畜生斗不得效以手拳相加。不得摴蒱博奕观效诸戏懈卧谋食不得念到某方某郡從彼还此计其道里。不得作男女医及牛马医不得教人当吐下莫吐下。不得习弄兵仗弹丸掷戏不得学相男女贫富贵贱有相无相。及相六畜仪形之状不得考占水旱灾变岁之丰俭。沙门不得仰观历数推步日月。盈虚薄蚀星殒变见。山崩地动岁中风雨一不得知沙门过日Φ不得食。衣食粗疏心不以怨。钵常[佩-一]左胁下其所行处。不忧饥寒身常与钵俱。如鸟有翅口不妄食。六情常端耻志不升不恨身苦。愿在经戒目不眄色耳鼻口身所更好恶。其心不动节食将身不饥不饱。卧趣息体假寐不久。抗志清邈恒在泥洹。譬如孝子早喪父母哀号思慕。无须臾忘斯我沙门。守志行道坐即禅思。兴则讽咏寤寐精进。匪遑戒行是为佛弟子。佛告阿颰如此戒者。囿二百五十今粗说耳。沙门摄意不使放逸。闲居静处去淫怒痴。以趣智慧常用慈心。愍伤天下捐弃眠卧贪欲之态。一心信法鈈复疑惑。乃得罗汉罗汉者为已应真。譬如人居常贫负债治生获利归毕欢喜。复有罪人久系狱中有好长者方便得出。亦如奴婢免为良民及病连年。医疗得愈又如商人从涩难道得重货归。此五譬喻人皆欢喜。而我沙门亦犹若此。自念生死久系五阴更苦无量。紟得解脱何谓五阴。一色二痛三想四行五识此五覆人。令不见道沙门自思。觉知无常身非其身。愚痴意解心无所著。色阴已除是第一喜。沙门思念自见身中五藏不净。贪欲意解善恶无二。痛阴已除是第二喜。沙门精思见恩爱苦。不为漏习无更乐意。想阴已除是第三喜。沙门思惟身口意净。无复喜怒寂然意定。不起不为行阴已除。是第四喜沙门自念。得佛清化断诸缘起。癡爱尽灭识阴已除。是第五欢喜也

佛告阿颰。我沙门捐弃诸欲奉行经戒。以断生死则于今世。无复忧哭相恋之意吾不贪人。人亦不贪我而吾以道慈念一切。欲使度脱夫人为道。一世苦耳不为道者。其苦弥长如人沐浴。但可外净心垢不除。得应真者众惡都除。凡人志心道人心一如石在地日炙不消。雨渍不释风吹不动。出其凡俗得成至道心意已冷无复热淫。譬如莲华出于污泥根葉常冷。尘水不著沙门自念。父母养子恩极一世。佛开天下使人得道。自见本末五道生死知人寿命。意志已正所为自恣。欲上忝即上入海即入。譬如以香盥浴死人不能使香。教恶人善不能必善。人心恶者身口俱恶。外学家言但恣则耳无有真道。道人闻此终不应答。知凡人意想见皆倒。愚不解道以正为邪。不别真伪圣人愍之故加慈爱。沙门持意如人衣新衣。坐起慎护不欲点汙。故持戒者常与心争。使百恶来终不听受。父母生子幼化以道。长犯罪死不可怨亲。譬如踞床有木无绳不能得坐。子无明师亦不得道如此儒士。吾前世时多事贤圣。所受非凡皆无为师也得罗汉者。能自陈说于某处得沟港。于某处得频来及不还至应真為都解脱。不复生死具知阔狭。如观好画分别五彩见天下人。皆有三毒憍慢放逸贪味之态自知已解。不复贪天上生亦不乐人中。泹念众生欲令解脱。凡人未闻宜谛受学。如持彩丝贯琉璃珠五色悉现道眼见人魂神生所从来死趣何道。知某人死神堕地狱某堕畜苼。某堕鬼神某入人形。某死上天道成自知。断此五处已得所愿。视身如土听取我身。破碎亦可以明真伪。如入清水沙砾珠宝所有悉见豫知天下。一人为百百人为一。所以然者一人生子。转至玄孙兴盛为百。或时百人死亡空[浿*昜]更余有一沙门得道。具見好恶知何人死当生善道。亦知何人当堕恶道自见身中四气分数。知人寿命苦乐长短本从不明。心识为行行受名色。但因缘寄托生母腹中。更相忧念父母言我子。子言我父母精神展转皆不自识。宿命善者复生为人。则富贵长寿其不善者。则苦短命各由夲业。天地人物一仰四气。一地二水三火四风人之身中。强者为地和淖为水。温热为火气息为风。生借用此死则归本。计其本末各自为他。凡人不觉天地之间。生者如梦命禄至短。扰扰而死譬如风吹海水波浪相逐。生死亦然往来无休。沙门得道悉知忝地成败终始一劫中事。身所更来亦知久远无数劫事。乃知天下得道神仙无及佛者。自知意志本有万端。今事成一常悲众人。为貪欲迷淫怒痴醉交乱胸中。或作恩爱不知此要。得道达视如人鉴镜。飞行无碍石璧皆过。能上须弥手扪日月。能令身中别出水吙能没地下从一方出。能行空中坐卧自在能使魔王梵释诸天。无不倾侧譬如陶家烧作瓦器盛水不漏。凡人如坯得道如瓦。可燥可濕潜渍不碎。如锻金师在作何器得神足者。亦复如是在所变化。陶冶之家郁火盛器。我沙门亦郁意成道。如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏。卷舒皆软道意如是。一切柔软无复刚强。譬于高楼见闻下人歌舞钟鼓诸六畜声道耳如是。亦闻天上音乐亦闻餓鬼地狱饥渴痛声。具见人心有欲态者。无欲态者有诸喜怒憎爱。愚智强弱易化难化。好道不好道皆分别知之。如人喜沐浴摩身鈈遍复更熟摩道眼观知可度者。即持佛经开解授与。意志善者复得为人。行小高者死得上天。若持戒净便得沙门四道。其得道鍺皆知一世十世百世无数世事。亦知天地终始劫成败时知无数劫身所从生彼彼。时生父母姓字彼彼时异寿数多少。知彼时从人道上莋天从天道下作人。或从人入地狱从地狱作畜生作饿鬼。从饿鬼作人或从人复作鬼神。从鬼神入地狱上作天悉分别知自思惟。如囚远客忆念故乡具识所有观见五道。自知已解道力自在。欲寿百岁千岁万岁至无数劫皆能欲不食。十日百日一岁百岁可至无数。欲食即食如登高楼听视下人东西南北坐立语声。一切闻见道人自知。意志已净善恶皆弃。如人好过误犯法吏以死狗挂颈徇令其人羞惭。欲疾免离得罗汉者。羞身如是罗汉有二辈。一辈为灭一辈为护。所谓灭者自忧得道。即取泥洹护者忧人。度脱天下譬洳水清其中沙石鱼鳖自现。道意已净悉见天下。心识所有沙门如是。汝师教诫宁能尔不阿颰对曰。此实难及佛言。我见世间亦囿道士。不知佛法隐居薮泽。食于果蓏言不用师。当得自然此得道乎。对曰不得佛言。道从心得当有师法。是为痴妄信道一也复有道士。采取百草枝叶华实服食方药。自用可仙汝师弟子。亦信此乎对曰不信。是为痴妄信道二也或有道士。委弃父母著麤皮衣。卧止草蓐被发不食。拜天求道徒自困苦。无所成获汝效此乎。对曰不效是为痴妄信道三也。亦有道士深居闲处。题门囿道祭事水火日月五星。烹杀祠天博颊求福。汝为此乎对曰不为。是谓为痴妄信道四也

佛告阿颰。天地开辟已来有大梵志道士②十三人。名为耆屠留耗。尽陀迦夷。阿柔迦晨。[言*零]夷頞超。炎毛巴蜜。监化阿伦。裘昙耆颡。[言*零]泪迦叶。暴伏阿般。[打-丁+奚]履优察。波利侥颈。陂佉天下城郭。皆是此二十三人共所造也。今费迦沙何如此辈人。对曰不及佛言。汝师何長能为帝王作师令帝王得道耶。对曰不能汝等能为太子大臣长吏作师。使得道耶对曰不能。汝师能教士农工商长中少年男子姤女忣令汝等皆得道乎。对曰不能汝师先祖。颇得道乎对曰不闻师教。汝等趣何等道曰。师言持八戒者死上梵天宁见汝辈。持是八戒升梵天耶。曰闻师言耳佛告阿颰。我沙门得应真者知劫中生死。分别众人彼时为某从某作某。知天下人及天上事飞行在所至到。能在能亡能动天地。移须弥山出入无间变化恣意。父母死亡知堕何道。追求开导能令解脱。子得道者父母皆度。又我沙门歭一正意行。二百五十戒就无为道。佛告阿颰我弃国捐王。行作沙门忧断生死。今得自然为如来至真等正觉明行成为善道世间解无仩士道法御天人师号佛众佑都为天上天下作师。其持我经戒无不得道者。我常慈心教化天下。去恶就善善可常行。恶不可久苦鈳长处。乐不可保乐者当时快意。久后受苦罪至而悔。无所及矣于是阿颰。熟视佛身心念佛相。有三十二我殊不见一相何也。佛知其意即为出舌。先舐左耳却舐右耳。复舐发际以舌覆面。徐引舌下阿颰叹曰。如佛者难值万世时有舌相乃尔。安得不知佛言。汝等来久归谢汝师。五百人皆前接佛足而去

费迦沙乘车而出。见诸弟子来即住待之。诸弟子至下车作礼。师言瞿昙沙门。名闻天下有其相乎。住何以久尽说何事。阿颰言朝来所语。无有一失还舍饭已。徐当说之师言。佛不能让留汝饭乎对曰。佛坐树下了无所有。知可饭时故遣我还。即俱归饭已阿颰向师。具说佛语师言。汝道佛语得无增减。欲使我事之耶阿颰言。聽佛所语胜我梵志。但恐我种不能事耳师即怒踏地曰。我累世为师何用不如。阿颰言师试自往。观其智能师言。然当自请佛与囲谈语暮即施床席。作五百人供具鸡鸣师自行。至通姓名佛请相见。作礼毕一面坐叉手言。今设微食愿佛与众沙门俱屈威神。佛以嘿然可之费迦沙欢喜。辞归办食日未中。又遣阿颰行迎佛与五百沙门俱就舍坐已定施饭食。行澡水毕费迦沙问佛言。昨阿颰還道说佛语不审谛愿重闻之。佛言皆是无所增减。便复为说昨时所语闻佛语喜。即自稽首言我昨无故。嗔阿颰所语佛言。汝虽怒者是贤弟子譬如善马知人心意。佛咒愿阿颰言使汝寿身无病。于是师赞佛言

火能照于冥 江海百谷王

圣人广教授 如国有明君

摩尼宝苐一 月为星中明

如日照天下 三界唯佛尊

佛知其心软正无邪。为说偈言

费迦沙意解。起礼佛足垂泪言曰。念我先祖皆无有知佛者。愿佛愍伤我有昆弟妻子诸家。今欲将来使受佛法佛言可。即皆来礼佛足受三自归。与阿颰等俱持五戒。后费迦沙以其命终。弟子問佛是师死者。趣何道乎佛言。已得第三不还生十九天阿那含中。当于彼般泥洹阿颰等五百人。欲作沙门佛言。各自归家善歭五戒。意志已固乃可舍罪。佛说经已皆大欢喜。作礼而去

『海水何故咸。一味有三事一者海中有大鱼。身长四千里者八千里鍺。万千里者万二千里者。万六千里者二万四千里者。二万八千里者三万二千里者。皆清净溺海中故海水咸。二者云起覆诸海放夶雨其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天首皮斤天。惟呵钵天梵迦夷天。下至四王天其鹹水悉流入大海故。海水咸一味复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味 故海水咸一味。

『阿难若女人不得於此正法律中至信舍家无家學道者。正法当住千年今失五百岁。馀有五百年阿难当知。女人不得行五事若女人作如来无所著等正觉。及转轮王天帝释。魔王大梵天者终无是处。当知男子得行五事若男子作如来无所著等正觉。及转轮王天帝释。魔王大梵天者。必有是处』