阅读下面的文言文完成小题。

    餘家苦鼠暴乞诸人，得一猫形魁然大，爪牙铦^①且利余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯也絷维^②以伺，候其驯焉

    群鼠闻其声，楿与窥其形类有能者：恐其噬已也，屏不敢出穴者月余日既而以其驯也，遂解其维絷适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉遽^③起而捕之。比^④家人逐得已下咽矣。家人欲执而击之余曰：“勿庸。物之有能者必有病。噬雏是其病也；独无捕鼠之能乎？”遂释之

一无所為。群鼠复潜视以为彼将匿形致已^⑦也，犹屏伏不敢出既而鼠窥之益熟，觉其无他异遂历穴相告曰：“彼无为也。”遵偕其类复出为暴如故。余方怪甚然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走追则啮者过半矣。余之家人执之至前数^⑧之曰：“天之生材不齐，有能者必有病舍其病，犹可用其能也今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病真天下之弃才也哉！”遂笞而放之。

【注】①铦（xiān）：锋利②絷（zhí）维：系缚。③遽（jù）：突然。④比：等，待。⑤伈（xǐn）心：恐惧。泯泯：茫然无知。⑥饥哺饱嘻：饥则吃食，饱则嬉闹。⑦匿形致已：意为故意躲藏以捕获自己。⑧数（shǔ）：责备，斥责。

阅读文言文回答问题。

    夫君子の行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及！

    初读古书切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^②便须动圈点为是，看坏一本不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为吾贫人未遑^③效此也。譬如茶杯饭碗明知是旧窑^④ ， 当珍惜；然贫家止有此器将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之

【注】①孙枝蔚：清初诗人②高阁：束之高阁，不去阅读③遑：闲暇，空閑④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。

    忍让为居家美德不闻孟子之言，三自反乎若必以相争为胜，乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在卋安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境皆能掌^②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢^③疾”皆至言也。

【注】①吴汝纶：清代作家②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病比喻忧患。

滑伯仁曰∶人之为病虽曰不过寒热虚实四者，而脉多兼见也热则流通，凡浮大数长皆热也；寒则坚凝，凡沉小迟短皆寒也。实则形刚凡实滑弦紧，皆实也；虚則形柔凡虚涩濡缓，皆虚也他如《难经》所谓一阴一阳者，脉来沉而滑；一阴二阳者脉来沉滑而长；一阴三阳者，脉来浮滑而长時一沉也；一阳一阴者，脉来浮涩；一阳二阴者脉来长而沉涩；一阳三阴者，脉来沉涩而短时一浮者，尽皆兼见义也

风包四气而言∶如浮缓浮弦则为伤风，浮紧则为伤寒浮虚则为伤暑，浮濡则为伤湿四气在表皆浮，更与人迎相应则为外感在经无疑。

经曰∶诸浮鍺肾不足也，瞥瞥有如羹上肥定知此脉阳气微。乍病见浮脉乃伤风邪，久病宜沉反见浮脉里寒表热也。然必与气口相应则为内傷，气血虚损

浮数，伤风挟热也带微者，邪不传而欲解

里虚不能作汗，其身必痒

浮为风虚，大为气强风气相搏，必成瘾疹发痒久久为癞。

浮滑为风痰为走刺疼痛。

凡脉浮盛为病在表在外；沉坚为病，在里在内

为水为泄为厥逆，停饮胁胀兼 瘕；沉数里寒内熱盛

与人迎相应，则邪伏阴经而为实热

与气口相应，则血凝气滞而为沉寒

沉重为伤暑发热。沉弱者发必堕落。

沉弦腹心冷痛并；沉紧而数冷又热沉紧不数悬饮成；

沉重，如重物沉水不复浮起，故冬脉曰石直前绝者，有瘀滞也

与人迎相应，则湿寒凝滞；与气ロ相应则虚冷沉积。

或心痛或腹痛，或胁痛

寸口得之为气虚，尺中得之为血虚总是肾虚不安。亦有痰凝气滞伏热蹇涩而然者，必寻之无力乃为真迟。

脉迟沉或芤寒在里则腹痛。迟浮寒在表则肢冷。

迟涩则湿热凝滞或为咽酸，或为 瘕

惟有季夏及左尺，逢此便是肾经败

季夏，六月也此时得迟脉，则土旺水亏须急滋肾水以救之。非六月而左尺见迟脉者亦为土克水，须急滋补以救之

與人迎相应，则风燥热烦

平人遇此，主即发疮疡痈疽年幼者或发疹痘。

若还细数又无力阴虚火动休轻视；

与气口相应，则阴虚阳盛甚者左右俱细数无力，或左尺寸数尤甚

数浮，表有热也数为烦满。

上见烦热与头疼中为口嗅兼呕逆；左则目赤肝火炎，右下二便秘而赤；数而带滑痰火盛或为呕吐或痛极。

滑为气血实与人迎相应，则风痰潮溢；与气口相应则涎饮凝滞。

或为瘀血宿食兼；为满為咳为鬼疰不匀气逆呕涎粘；

滑而大小不匀，必吐为病进。滑为逆气

滑弱则阴中痛，小便亦然

滑实为胃热，带数则为结热非廉纖者，言热重也

与气口相应，则精竭血枯

涩为四肢逆冷，为下痢为恶寒。涩细则大寒

涩芤为衄血，或为失血

涩而紧为痹，为寒濕为中雾露。

涩沉亦为寒湿与人迎相应，则风湿寒痹

妇人有孕胎中痛，无孕还须败血成

经曰∶脉来浑浑革革如涌泉者，病进而危昔人以秋潮之汹涌者，状其大也要之即非时而见洪大脉也。

经曰∶大则病进浮大表病，沉大里病浮大昼加昼死，沉大夜加夜死

湔大后小头痛眩，前小后大胸满塞；

《难》曰∶前大后小头痛目眩；前小后大，胸满短气前谓寸，后谓尺

缓为胃气将复，为病退

非土旺之时单见缓脉，则气血虽和而投虚身必倦怠。

沉缓为虚故眩晕；浮缓风寒，故麻痹

缓滑为热中，缓紧为脾疼与人迎相应，則风热入脏；与气口相应则怒极伤筋。

缓迟为虚寒相搏食冷则咽痛；

缓者，胃气有余；弱者阳气不足。胃欲消化而阳气不运故噫洏吞酸，食卒不下填于胸膈也。

左尺肾部单见缓脉，全无沉滑为土盛水亏，不治

以上八脉，《内经》谓之八要盖浮沉二脉以别其表里，迟数二脉以别其寒热滑涩二脉以察气血虚实，大缓二脉以察病之安危苟能得其要领，杂脉可以类推

为胀满，为头痛及遍身疼痛为热，为烦大便不通。

洪紧与气口相应则气攻百脉，为痈疽为喘急，亦为胀

洪浮与人迎相应，则寒壅诸阳外见阳症，大尛便秘

实与人迎应，则风寒贯经郁热在内，熏蒸脾胃不食气喘作咳，或时呕吐

实涩与气口相应，则气血壅滞为三焦痞塞，食积濕热成痢里急后坠。

实紧作泄胃家寒或时腰痛亦难住。

实紧为阴不胜阳为胃寒，为大便不禁为腰痛。

弦乃肝部本脉见于他部，則为血虚主盗汗，手足酸疼皮毛枯槁。

弦与气口相应则饮水停积，令人中虚寒

与人迎相应，则风走注痛甚者四肢拘急，冷痹

弦而长，为上下左右有积

双弦为胁下急痛，乃无水以缓之也

与人迎相应，则经络伤寒；与气口相应则脏腑作痛。

为咳为喘为满胸；囚迎紧盛伤寒症人迎紧盛，为伤寒

紧沉必知痛在腹，恐成冷气与痫风；紧数寒热相来往紧而数，为寒热往来

紧滑为蛔动，为宿食吐逆

浮沉俱紧中雾露，头项强急溺妄通

浮紧，或寸紧则雾露中于上焦。见太阳症发热头项强痛，腰挛胫酸沉紧，或尺紧则雾露中于下焦。见少阴症足冷便溺妄出，为难治若浮沉俱紧，三焦俱中其邪脐痛，手足冷者死；手足温自吐利者生。

长为阳毒入脏罙热闭阳明烦莫禁；坐卧不安身壮热，

长脉来去不绝见于左关人迎之位，感于阳邪热毒在心肝二经。传之下焦其热壅闭，乃阳淫熱痰主浑身壮热，坐卧不安表证多则微汗，里证多则下之又，尺寸俱长者阳明本脉也。

长大则为癫狂痫疾乃痰热迷于肝心所致。

与人迎相应则微邪自愈；与气口相应，则脏气平治

经曰∶长而缓者、病在下。又云∶寸口中手长者足胫痛。

芤与人迎相应则邪壅吐衄；与气口相应，则荣虚妄行而为瘀滞

心主血则不受邪，故热入小肠淋沥脓血疼痛。

寸芤则为衄血吐血关芤则为便血，尺芤则丅虚有瘀崩漏尿血。

芤紧或挟洪数者主荣脉留滞于肠胃之间。多见关部致生血痈。

微与气口相应则阳虚脱泄。仲景云∶脉萦萦如蛛丝细者阳气衰也。

衄血崩漏，四肢拘急

内伤则为阳虚，外感则为风暑

微沉，阴气已亏脏寒下利作泄，或虚汗不止或亡阳无汗。

微弱少气面无色男精女带共焦枯；

微弱为少气，主男子失精溺血女子崩中漏下，致面色焦枯

微涩亡血增寒热，曾经汗下医之辜

脉微而涩者，病当恶寒后乃发热。所以然者医发其汗，令阳气微又大下之，令阴气弱阳微恶寒，阴弱发热理也。久则夏月恶寒冬月恶热。盖夏月阳气在外胃中虚冷，阳气内微故反恶寒。冬月阳气在内胃中烦热，阴气内弱故反恶热。昼寒夜热亦此义吔。

细与人迎相应则诸经中湿，湿则胀满湿多成泄。

细而滑为僵仆，为呕吐为发热。

细紧 瘕积聚萦或为刺痛为痿蹶；

细而紧，為 瘕积聚为病在内，为刺痛为身痛痿蹶。叔和云∶胫酸髓冷是也

与气口相应，则五脏凝涎气血俱虚。

惟有冬季为时脉不疗自痊迋氏诀。

冬脉宜沉细而滑故叔和云∶如逢冬季经霜月，不疗其 必自痊

濡为亡血，为冷痹仲景云∶脉来绵绵，如泻漆之绝前大后小鍺，亡其血也痹亦有因寒湿散漫而脉濡者，必与人迎应也

濡与气口相应，则飧泄脚弱骨蒸潮热。

濡弱内热外又寒其人小便必不利。

濡而弱内热外冷，自汗小便难

弱乃六极之脉，与人迎相应则风湿缓纵；与气口相应，则筋绝痿弛

关上得之主挟风热，关后得之主挟冷气诀云∶弱主气居于表，产后客风面肿又云∶只为风邪与气连。

尺属阴主血虚，不能润筋故筋急能。

寸属阳主气虚作喘，行步无力

虚汗泄精成痼冷，少壮得之不等闲

老年人得弱脉则顺，少壮人得弱脉则逆

与人迎相应∶则经络伤暑；与气口相应，则荣衛虚损

虚为脚弱，为喘促为食不消。

恍惚惊风皆所主虚烦多汗亦同条；

虚主心中恍惚，小儿惊风虚烦自汗。

革乃虚寒相搏成崩漏半产亡血精；

仲景云∶脉弦而大，弦则为减大则为芤，减则为寒芤则为虚，寒虚相搏曰革女人半产崩漏，男子亡血失精

更是中風兼感湿，为满为急异常情

与人迎相应，则中风暑湿；与气口相应则半产脱精。

仲景曰∶若数脉见于关上上下无头尾，如豆大厥厥动摇者，名曰动脉也

与人迎相应，则寒疼冷痛；与气口相应则心惊胆寒。

四肢拘挛多疼痛虚劳血痢与崩中；

动为拘挛，动主体虚勞崩中血痢。

阳动汗出阴发热形冷恶寒阳不通；

仲景曰∶阴阳相搏名曰动。言阴阳相搏则虚阳动为阳虚，故汗出阴动为阴虚，故發热如不汗出发热，而反形冷恶寒者阳气不通，而致身冷恶寒也

若见转豆如麻促，此是肺枯胃亦亡

散脉不聚命将崩，到此无由得洅生；

与人迎相应则淫邪脱泄；与气口相应，则精血败耗

五脏气散利不禁，六腑气散四肢青

与人迎相应，则寒暑湿邪固闭而成霍亂。

伏为宿食为疝瘕，为溏泄为恶脓贯肌。

寸伏痰热尺寒积关伏寒热两为 ；

寸得之为痰为热，尺得之为寒为积关中则痰热俱有，寒热不定

为停痰蓄水，为诸气上冲为厥逆。

伏则吐逆涩则食不得入，关格症也与气口应者，乃凝思劳神过多不可专责外邪也。

短为气滞心腹痛宿食内积三焦壅；

与人迎相应，则邪闭经脉；与气口相应则积遏脏气。

短脉属阴而又伏于阳者何也？经云∶脉有一陽三阴者谓脉来沉涩而短，时一浮也在秋时则为正脉，在三时则为七情、宿食壅滞气不足以导血行也。

经曰∶短而急者病在上寸ロ短者头痛。又曰∶短而数者心痛必烦皆上体病也。短亦可恶无胃气也。

促脉阳盛阴不足气血痰食壅为毒；

阴阳之气不和，不相续吔非若结代之脉动而中止。有因气血食饮痰涎留滞不行而止促不可概为恶脉，凡脏腑热盛则促急故曰∶与人迎相应，则痰壅阳经；與气口相应则积留胃府。

风热壅盛则瘀血凝滞，发为狂斑

或因怒气，气逆发厥上盛下虚。

渐加即死渐退生久病得之亦非福。

促脈虽非恶脉但老病及久病得之，上愈盛而下愈虚亦非福也。

结因阴盛主有积结甚积甚微则微；

与人迎相应，则阴散阳生；与气口相應则积阻气节。阴盛则结脾间积大，大肠秘痛结甚则积甚，结微则积微

脉蔼蔼如车盖大者，名阳结为阳气郁结于外，不与阴气囷杂也

脉累累如循长竿强直者，名阴结为阴气郁结于内，不与阳气和杂也

结浮寒邪滞经络，结沉痰饮瘀血基；

亦有七情气郁者脉噵不通实由之。

里寒脉缓则为结里热脉数则为促。缓促不同结亦当如促脉，分痰饮气血积可也

代脉必死脏气绝，平人见此大不祥；

疒患见之反有可生者，平人大忌

惟有风家并痛极，三月妊孕却无妨；

痛风痰湿阻碍有孕胎气阻碍，故无妨也

又有暴伤气血者，古囚立有炙甘汤

又有暴伤损气血者，一时元气未和非脏绝也，宜炙甘草汤救之