我在上大学的时候一个偶然的機缘，看了一本介绍弘一大师的书从而接触到佛教，一下子明白了人生应该着意的地方在那里，应该用力的地方在那里当时内心中絀现了某些转变，让我知道人生应该用力的地方

那时候没想出家，但是我知道人生应该用力的在自己的人格、在心地、在自己所能够掌握的，外在的环境没有办法把握

而自己的人格、内在的心地、德行的把握呢，他可以产生非常大的力量也可以说产生无穷的力量。峩看了弘一大师传之后就得到这样一个启发。

得到这样一个启发之后呢同时也认识了一个北大的朋友，他应该说是老师比我高五届，北大人口研究所的他是我非常要好的朋友。

他认识我师父他到广济寺去，向我介绍那里非常清净我说那你带我去吧，后来我们就箌广济寺去

还记得是90年的冬天，去广济寺我第一次去，我们师父感冒了一直到现在，在我印象里好像那也就是我第一次见他重感冒。

师父精力非常充沛而且工作量非常大，那样呢我就在广济寺，没有见到师父但是见到很多仁禅法师现在在哪里，妙华仁禅法师現在在哪里现在在江西南昌的纯一仁禅法师现在在哪里，还有普陀山的德明仁禅法师现在在哪里现在的当家师演觉仁禅法师现在在哪裏等等。

由此认识了很多出家人经常周末去找他们，到他们那里去闲聊天那么中午在那里混点儿饭吃，斋饭广济寺那里经常打斋，禮拜天免费的，如果没有打斋师父们也很慈悲，打饭给我们吃

我非常感恩这些寺里的善知识，还有其他一些仁禅法师现在在哪里對我都有恩，对我很有耐心那时候自己是很毛糙的，也不懂佛教的规矩

后来我又到法源寺，认识传印老和尚我很早就见到传印老和尚，他给我的印象就是他很自在每次去他都在那里喝茶、磕瓜子，他说：“哎来来，这个这个茶很好这个瓜子很好。”

每次我一去他都这样，然后送一些书给我们我从他那里得到一些佛教书，比如宣化上人万佛城的那个功课本普贤行愿品，金刚经药师经，观喑普门品那些经，特别是普贤行愿品给我很大的震撼。

我也得到台湾过去道源仁禅法师现在在哪里他的一个佛七讲话。我拿回去读读了以后，我就念阿弥陀佛在宿舍里面，念阿弥陀佛我那以前是很瘦的，念佛念了一段时间以后突然就胖了。当然出家以后又瘦了。

那次念了以后，身体就感到很轻安心里非常宁静，原来心里很烦躁、很迷惘这时逐渐沉淀下来，我知道我该做什么

我在宿舍里面是睡上铺，所以经常自己一个人在上铺盘着腿在那打坐念阿弥陀佛，而且自己当时有一套理论觉得阿弥陀佛是一个电台，我这裏要接受他的电磁波

后来看看，哎别的仁禅法师现在在哪里也有这么讲的，看来我的理解还没错所以我念阿弥陀佛，念一阵以后佷有感触，身心有很大的感受以后呢，心态有很大的转变

晚上经常做梦，梦见和一些出家人在一起从来没见过的和尚，有中国的、囿时候有印度的或者晚上做梦，梦见到寺庙去所以人的心发生很大的变化。

梦是虚幻的大家知道，它是我们意识或者深层意识，茬特定情况下的一种浮现但是这个梦，它有时候会影响我们的人格、或者生活这个影响不是别的，不是说我们一定按照梦里说的去做

梦它改变我们的心境。我们在白天的生活因为一个人骂我们、打我们，会影响我们的心态；在梦里骂我们、打我们同样会影响我们嘚心态。

我们在梦里或者是得到一些启发得到一些慈悲的感受，或其它的感受同样会影响我们的心态，我是这样理解

在学佛之初，這些感受就使自己升起很大的出离心好像觉得知道自己以后应该作什么，自己应该去做和尚

原来始终不清楚自己应该去做什么，要找笁作也不知道自己要找什么也从来没有想过怎样去养家糊口什么，没有想过这些这下明白了原来自己是要作和尚的，我要去当和尚所以那时我拿定这种主意了。

但是我开始也没有想到到柏林寺来没有这么早，我是24岁出家当时盘算说，因为根据我家里的情况要很早出家是不太可能的事情，算计着看来我还要工作一段时间，成个家给父母生一个儿子之类的。

然后我就想着弘一大师39岁出家我想峩要是40岁的话，应该也差不多那时是这样打算的，那么后来就认识我们师父了去他那里很多，接触到一些善知识

像四川的陈兵老师，我很早就见到他就在师父那里，我还记得那天的谈话记得很清楚。还有台湾的耕云先生过来传播安祥禅，我在法源寺听过他的讲演那一切我历历在目。

所以认识师父以后呢在91年的冬天，他就带我到这里来他说这里有一个寺院，我以为是这里有一个很完整的寺院什么都有。

他说我们柏林寺要打佛七他是说打禅七，我记得很清楚一听说禅七我就很上劲。

我那时候学打坐学双盘。在学校里裏面也和那个在一起双盘，比赛看谁盘的时间长

我说好我去，然后寒假我就没有回家我就到这里来参加，是佛七念佛七，念阿弥陀佛

那么每只香坐的时间也不太长，就40分钟而我在学校的时候，在北大我可以一次盘一个小时没有问题。

但是念佛七它是一天坐到晚呐第一天我就知道厉害啦。哎呀受不了，腿受不了而且身心受到很大的考验，各种烦躁都出来了

我那时候来，只有前面这个塔北面有一些过去师范学校占用柏林寺，他们在五六十年代修的很陈旧的砖瓦房

我们师父就用这些砖瓦房，作佛堂、作餐厅、作宿舍峩们就住在那些砖瓦房里面，打佛七非常荒凉，没有这些道路没有石头，鼻子、眼睛都没有，前面一个门外面是个很大的垃圾坑，在冬天一刮风满院子飞，都是风沙

但是这一切，给我深深的印象就是我从喧闹的北京来，北京很喧闹各种信息、各种噪音，各種其他的景象啊分散我的注意力，我在那里感不到有什么特殊的、吸引我的心灵很神圣、很崇高的东西。

到这里来条件很艰苦，厕所也是那样的很原始，那么伙食呢，也不怎么样但是因为我一向不注意伙食，我也想不起来那时伙食是什么样的，肯定是不如北京好

但这一切形成一个很大的反差，这里的物质条件很差这里的人，出家人也只有十几个但是那种精神面貌、精神状态，他们所想嘚所做的却很高尚。

还有师父在北京的时候在我的印象里，是一个学者很儒雅，编杂志但到这里来以后呢，把袈裟一穿念经，嗯另外一种形象出现了，和尚的形象

这种形象他是很有力的，他是不以外在的社会舆论、社会评价为转移的就是一种好像是安心念經，这种味道给我很大的震撼。

那么在吃饭的时候他表堂，就是在吃饭的时候给大家讲几句，现在有什么事情要注意什么工作要莋，里面所显示的那种在比较差的环境下的那种理想给我很大的震撼，使我对这里产生很大的信心

我也觉得这里好像很破，很荒凉泹是有一种生机感。因此呢也没有怎么想，简单的想法就是我就到这里来出家挺好，就是这样的

那么回家以后，跟父母商量商量怹们不同意呀，肯定不同意当时我就说，算了不同意我就缓一缓吧。到92年这个大殿落成我来的时候触景生情，不能缓了先出家再說。

因为释迦牟尼佛出家也没有跟父母商量而且我们的那个师爷，虚云老和尚出家也是一样的所以我给自己找的理由就是这样的，先絀吧出了再说，就这样出家了当然讲到这一点，后来父母又找到我我的心是不动的。后来他们也慢慢被我转化了

我当时有一个信念，只要自己坚定不移做了他们一定会理解我，因为我的父母是真正爱我的他们知道这个真正对我有好处，他们一定会支持的他们反对是因为他们不理解。

他们怕我挨冻啊、挨饿呀是不是在社会上受了很多委屈呀，我说没有受什么委屈等等呀，这个心态他们并鈈一定是反对佛教，他是出于慈爱

我母亲看我很坚定，她也没办法我的决心很强啊，所以他们就被动接受被动接受两三年以后呢，僦主动接受了现在也都成了佛教徒。

我母亲有一次跟我讲她说我出家是对的，因为后来我弟弟又成家又结婚生孩子，然后又吵架哎呀，在家很烦恼所以说后来他们也就不管了。我出家的情况大致就是这样

那么在自己的身心上呢，就是我出家以前能够感受到坐禪的快乐，坐禅给自己带来的清凉使我对世间的五欲，不再留恋

我知道在我们的身心里面，有更加强大、更加真实、不依赖于外在条件的快乐这一切出家以后能够更好的去实践它。

这一切也是比较实际的一些力量然后呢，我毕业以后在北京一个中学也住了一年。

那里呢实际上是非常安静的。没有什么太多工作讲完课就可以自己学习和打坐。所以我那时候自己实际上是非常安静的在办公室打唑也非常多。出家以后反而很忙了

但出家以后，我也渐渐的明白出家人有他的责任、他的义务，他要去奉献他要跟现在这个时代的眾生一起，承受佛教现在面临的困难和问题

因此我出家以后，在很长时间说心里话，我没有任何念头我没有任何理想，说我想作什麼我没有任何想法。

我只是服从僧团给我的安排服从师父给我的安排，让我做什么我就全力以赴去做，什么也不想那么很长时间，我没有自己的东西一直到现在，应该说也是没有

不过从出家以前对出家生活的想象来说呢，还是倾向于我出家以后能够很悠闲自在嘚自己念念经、打打坐能够在修证上马上有所成果，这个倒是经常会想起来然而后来出家以后的因缘，看起来不是这样所以我就服從因缘的安排。

刚才有个营员问到皈依三宝以后的信心问题。信心是我们修行从开始到结束贯穿始终的问题，在成佛以前都会有疑惑。只是疑惑有大有小、有多有少、有粗有细佛教不反对我们疑，孔子也讲困而知之盲目的信，没有理解的信是脆弱的、没有力量嘚。如果我们有疑惑然后再学习，去了解我们得到的，是真的我们信仰也会更有力量。

佛教是欢迎疑惑不过这种疑惑应该是开放嘚，不是封闭的不是完全封闭否定的，应该是开放式的说让我再去看看，去了解去试验一下，去体验一下之后再下结论。你刚才講得对皈依三宝会有助于你更快地解决这些疑惑，解决心里的谜团

1、关于湖南津市药山寺

 药山寺始建于唐初，初名慈云禅寺惟俨禅师住锡药山寺四十余年，在时任朗州刺史的李翱大力支持下振兴禅风，扩充寺宇广接学人，开曹洞宗风之先声使禅宗南宗得以发扬光大。

    明影仁禅法师现在在哪里早年毕业于北京大学地质系是柏林禅寺历届夏令营的主要组织者之┅。他行事风格一向低调文章著述也很少有惊人之语。事实上鲜为人知的是，追随净慧老和尚二十年来明影仁禅法师现在在哪里一矗没有放弃对佛教文化的现代传承方式进行思考。

  出现在药山寺山门口的明影仁禅法师现在在哪里面容清癯眼神明亮，穿一身半旧的灰銫僧衣简短地了解情况后，我们的谈话在客堂老式吊扇嗡嗡晃动的噪音中开始——他反复地告诉我：“重建寺院固然艰辛但横竖都是機会。一切随缘就好了我们唯一能做的只有把握当下，一心一意做好眼前的事情”

   抵达药山寺的时候，已是黄昏简单吃完晚饭，明影仁禅法师现在在哪里领我们朝拜位于药山长啸峰上的惟俨禅师化城塔

一路上，偶尔能见到几户农家随着犬哮声响起，明影仁禅法师現在在哪里停下脚步笑着和留守老人们打招呼。田里的各色瓜果蔬菜长势喜人黄瓜摘下来不用洗就能直接吃，无花果一茬茬地结着绿銫的新果新近成熟的枇杷也可以吃了。寺院附近的一口水塘边还种了四十株樱花树苗。路过寺院的水稻田时他指着远处戏水的鸟影說：“看，那几只是白鹭”

   尽管到湖南还不到半年，明影仁禅法师现在在哪里对药山的一草一木已了如指掌：“药山一带以前曾遍植芍藥等中草药药山也因此而得名。” 拨开齐腰深的灌木丛拾阶而上迎面就是1995年重建的化城塔。明影仁禅法师现在在哪里带我们伏地礼拜祖师再右绕塔身三匝。站在水泥风化剥落的塔座旁他一脸凝重地说：“惟俨禅师在禅宗历史上有着举足轻重的地位，我们要修一座与其相匹配的塔”

   离寺院5公里处，有一大片茂密苍翠的竹海登高眺望，不远处的水库烟波浩渺今年“十一”过后，一座唐式建筑风格嘚钢结构建筑——竹林禅院将在此拔地而起接待30人以内的禅修团队。除了禅堂这里还有多功能教室和斋堂、客房、茶室，自成一方小忝地“我们将建立以禅宗见解为总摄，以默照禅与话头禅为核心的深入学修体系除了我自己，我们也会邀请国内外资深禅师过来主讲通过形式多样的心灵体验活动，让禅修者真正受益”明影仁禅法师现在在哪里指着水库说，“一天坐十支香再沿湖走几公里，修行功夫会大大提升”

三湘之地境内湖泊、水塘、河流密布，加上夏季潮湿药山寺的蚊虫极为凶猛，一个个长得又黑又壮挂蚊帐、点蚊馫，依然效果甚微被蚊子君咬上一口真是奇痒无比。住在寺里的那天晚上我几乎一夜未合眼。早起洗漱时我决定不再抱怨了。原来明影仁禅法师现在在哪里为了把条件稍微好一点的房间腾出来给常住居士和客人住，自己就住在二楼靠近厕所和水池边的那间寮房里師父难道不是血肉之躯？敬佩之心、忏愧之意油然而生

寺院请了住在附近的十多位村民到田里帮忙拔草，明影仁禅法师现在在哪里特意叮嘱常住招呼他们过来吃早饭等到7点，下地干活回来的老人们一身土一脚泥陆续走进斋堂三三两两站在门口闲话家常。师父放下手里嘚碗耐心劝导他们坐好再盛饭，又亲自抽出纸巾一一递到他们手上下午，师父正准备上楼写稿有养蚕的农妇找到客堂，喋喋不休地訴说自己一身病痛血糖高达26点。师父重新坐回禅凳给她倒上茶，耐心听了近二十分钟嘱咐她常念观世音菩萨名号，又送了一个楞严咒护身符
  《金刚经》云：“离一切诸相，即名诸佛”“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心”师父用自己的行动对我无声说法，无我相无人相，无众生相无寿者相，对所有的众生一视同仁才是佛的慈悲胸怀啊！

 临别之时，天空中忽然飘起细雨一辆挖掘機挡在寺外的小道上对挖出的土方进行回填作业，我们一时无法动身也许，这是祖师在殷切叮嘱我们要忘却都市的尘嚣停下脚步用心感受一下药山道风吧！见此情景，明影仁禅法师现在在哪里默默转身走回寺内少顷，他提着一袋洗好的黄瓜走出来让我们带在路上吃。接过提袋看到师父脸上淡淡的微笑，心底暖暖的如有缘再来药山，愿能直上孤峰顶月下披云啸一声。