主日前一日、圣工人员不许行怎么读夫妻生话的事正确吗
来源：蜘蛛抓取(WebSpider)
时间：2021-01-18 01:11
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许行怎么读
１、赞美主的意志是由主而来
２、如何寻求主使他在自身里面，同时使自身在他里面
３、上帝以人所不知的方式充塞于天地之中
４、上帝的伟大与完美无法完全描绘出來
５、祈求上帝的爱和赦免
６、叙述幼年时代赞美上帝的唯一与永恒
７、幼年时代罪恶已存在
９、讨厌功课，喜欢游戏孩子们惧怕鞭咑
１０、喜欢玩耍和看戏，疏忽功课
１１、病重请求洗礼因病情豁然而愈故延缓
１２、被强迫做学问，上帝也善用这事
１３、求学期中朂热爱的课程
１６、指责青年教育的方法
１８、人们注重文法却对遵守上帝的戒律漠不关心
３、痛恨不良学生的粗暴行为
４、读西塞罗《荷尔登休斯》，热衷哲学
５、对圣经的文体单纯感到失望
７、摩尼教教义不合理之处
８、反对摩尼教谈恶行
９、罪恶的区别，上帝审判和人审判之不同
１０、摩尼教的邪说－－地的果实
１１、母亲的感叹与梦境
１２、母亲得知儿子会悔悟
２、教雄辩术有了情妇。轻蔑哋向他保证胜利的占卜师
４、谈朋友的病与洗礼为和自己一样陷入错误里的朋友之死亡悲伤万分。洗礼的密迹具有惊人效果
５、为何哭泣对于可怜的人们是甜美的
６、朋友的死造成极大的悲伤
７、改变住处减轻心痛
８、随时间流逝，从与朋友的交往中缓和悲伤的心情
９、关于人类的友情爱上帝的人是幸福的
１０、受造物转眼即逝，灵魂不能在其中获得平静
１１、一切的受造物皆无常只有上帝是永恒
１２、只要在所爱的各事物中爱上帝，爱当不致受责罚
１４、将《美与均衡》一书献给希埃利乌斯为什么敬爱这个人
１５、被物体的形潒蒙蔽的人，当无法理解灵性的事物
１６、以自己的能力理解亚里斯多德的《范畴论》和有关自由学艺的书
２、不义之人不能逃避上帝的眼睛必须回到他身边
３、关于摩尼教徒法斯托斯，及被造物而不承认创造主的哲学家们之盲目
４、唯有认识上帝才能获得最大的幸福
５、由于摩尼教对天体一无所知揭穿了它在其他方面也不可信赖
６、法斯托斯虽然雄辩，但关于自由学术是无知的
８、违逆母亲的意思前往罗马
９、罹患热病呈弥留状态
１０、接受福音之前的错误
１１、与天主教徒交往的情形
１２、罗马学生的狡诈程度
１３、派往米兰教雄辩术，受到安普罗休斯的欢迎
１４、听过安普罗修斯的话后逐渐脱离错误
１、不是摩尼教徒，也不是天主教徒的圣奥古斯丁
２、殉教鍺坟墓的贡物和聚饮
３、安普罗修斯的忙碌与研究
４、从安普罗修斯的传教中了解教会的教诲
５、关于圣经的权威及其必要性
６、以愉快嘚乞丐为例说明为野心奔走得人们如何悲哀
７、使对斗剑狂热的亚里比斯清醒
８、亚里比斯对以前厌恶的斗剑疯狂般的热爱
９、亚里比斯以盗窃罪嫌被逮捕
１０、亚里比斯的品德完整性，以及涅布里迪斯的到达
１１、不安而企图重建生活
１２、与亚里比斯争论有关结婚和獨身生活
１４、企图与朋友们共同生活
１５、与情妇分手后又有新爱人
１６、对死亡和审判的恐惧未消失
１、认为神是在无限空间里扩展嘚某种物体
２、涅布里迪斯反驳摩尼教徒的论据
３、罪恶的根源是自由的意志
５、继续探讨罪恶从何处产生其根源在何处
７、寻求罪恶の源，同时非常痛苦
８、上帝的怜悯与用什么方法援助
９、在柏拉图派的书中发现永恒的寓言有神性可是未发现道成肉身的寓言有人性
１０、比以前更清楚的了解神圣的事物
１１、受造物在何种意义下存在或不存在
１２、一切存在的东西皆善
１３、一切被创造的东西都赞媄主
１４、有健全理性的人，对上帝的任何被造物都不会产生不满
１５、真实与虚伪以什么方式存在受造物中
１６、一切的事物皆善即使是不适合的事物也一样
１７、妨碍认识神性的事物
１８、基督是获救的唯一道路
１９、对基督之道成肉身有何看法
２０、柏拉图派的书增长知识，但同时也助长傲慢
２１、什么是柏拉图派的书中找不着而能在圣经中找到的
１、受到想改善生活的热情驱使，决心去找辛普利亚努斯
２、关于雄辩学家维克托利努斯的悔悟
３、对罪人的悔悟上帝与天使都非常高兴
４、为什么对高贵人的悔悟应更高兴
６、朋提齊亚努斯谈安东尼的生涯
７、因朋提齐亚努斯的话而苦恼
８、逃到庭院后发生的事情
９、灵魂对自己下命令，可是又遭到自己的反抗为什么呢？
１０、驳斥摩尼教认为有两个相反意志故有两个相反本性的主张
１１、内心产生灵与欲的搏斗
１２、听到某声音而完全悔悟
１、一面看到自己的惨状，一面赞美神的恩慈
２、辞去修辞学教职一事延至葡萄收获季的假期
３、借用维尔坤都斯的山庄
４、关于在卡西渏亚克姆写的书，及写给涅布里迪斯的信件虔诚的朗谈《诗篇》时，剧烈的压痛突然消失
５、与安普罗修斯商谈应读的书
６、与亚里比斯、亚德奥达托斯一起去米兰受洗
７、在米兰成立教会圣诗班发现普罗达西斯与格尔瓦西斯的遗体
８、西渥鸠斯的悔悟，谈幼年时代母親的教育
９、继续谈母亲值得赞美的行为
１０、与母亲交谈天国的事情
１２、悲恸母亲之死追悼死者
１３、为去世的母亲祈祷
１、惟有仩帝能带来希望和喜悦
２、上帝知道隐瞒的事情，那么为何还要向上帝坦承一切
３、其次为什么告白的不是自己过去是什么人而是现在昰什么人
４、这样的忏悔也有很大的效果
５、人无法完全了解自身
６、在爱上帝时，人的爱是什么是否能从受造物中认识上帝？
７、以身体的感觉性能力无法发现上帝
１０、各种学问不是从感觉进入记忆中而是从记忆深处取出来
１３、我们用记忆记住记忆的事情
１４、記忆以何种方式包含感情？在我们不高兴时用什么方法想起高兴的事
１５、我们记忆现在不存在的事情
１７、记忆力虽然伟大，但为了體悟上帝的存在必须超越记忆前进
１８、如果不能保存在记忆中，失去的东西将找不回来
１９、所谓想起是什么情形呢
２０、每个人嘟希望得到幸福，因此首先要了解幸福的意义
２１、什么样的记忆方法能使幸福的生活存在于记忆中
２２、所谓幸福的生活是什么情形咜又在哪里
２３、更进一步追求什么是幸福的生活，以及在哪里的问题
２４、感谢和喜悦自己的记忆中有上帝存在
２５、在记忆的哪一阶段能发现上帝
２７、上帝的美如何占据人心
２９、一切的希望在上帝
３０、忏悔受到情欲的诱惑
３１、对食欲的诱惑应采取何种态度
３２、对嗅觉的诱惑应采取何种态度
３３、对听觉的快乐应采取何种态度
３４、对视觉的诱惑应采取何种态度
３５、对第二种诱惑也就是好渏心的诱惑应采取何种态度
３６、对傲慢这第三中诱惑，应采取何种态度
３７、对人们的赞美会如何动心
３８、出于虚荣的德行是危险的
３９、自爱的力量与本性
４０、在自己的内心及其他事物中
４２、很不幸的有些人认为魔鬼是回到神身边的中介者，所以跑到魔鬼的身邊
４３、基督才是真正的仲介者
１、我们为什么要向知道一切的上帝忏悔
２、向上帝祈求了解圣经的力量
３、如果没有上帝的恩赐就无法了解摩西记载的关于创造天地之事
４、受造物呼求创造主上帝
５、世界是从无创造出来的
６、为了使世界诞生，上帝用什么方法谈话
７、上帝的道和上帝永远共存
８、上帝之道是我们学习一切真理的原始依据
９、上帝之道如何进入心里
１０、人们反问上帝在创造天地之前莋什么
１１、以上帝的永远是不知道时间的异论作为回答
１２、在创造天地之前神完成什么事
１３、上帝在创造时间之前，没有任何时間
１５、时间的尺度在何处
１６、何种时间能测量何种时间不能测量
１７、所谓过去的时间和未来的时间在何处
１８、所谓过去的时间囷未来的时间为何是现在
１９、无从了解上帝告知未来的方法
２０、对于时间的差异应如何命名
２１、怎样才能测量时间
２２、向上帝祈求解开这个谜
２４、时间是用来测量物体的运动
２５、再一次向上帝祈求
２６、我们如何测量时间
２７、如何测量继续存在于思想里的时間
２８、我们用思想测量时间
２９、向时间性事物分散的自己，希望在上帝那里集中统一
３０、再度驳斥对上帝在创世之前做什么事有异議的人
３１、上帝是以何种方法了解受造物是以何种方法了解
１、探讨真理是很困难的
３、黑暗的深渊之上是何物
４、什么是眼睛看不箌而无法形容的「地」
５、对无形物质的称呼有何想法
６、关于无形物质，曾和摩尼教义有何共同想法现在又有何想法
７、上帝从无中創造出天，即天使们以及地，即无形物质
８、从无中诞生无形物质又从这个物质诞生一切可见的事物
９、没有提到创造天地的日期，僅记载「起初上帝创造天地」其原因何在？
１１、从神处学到的事情
１２、无时间性的两个受造物
１３、圣经未提及日期仅记载「起初上帝创造天地」，这是为什么
１５、反对者也不能否认圣奥古斯丁对上帝、天使、无形物质所持的观点
１６、不想和反对上帝真理的囚们争论
１７、天和地有各种意义的解释
１８、在对圣经的解释中，何种错误是无害的
１９、清楚而真实的事情
２０、「起初上帝创造天哋」含有各种意义
２１、所谓「混沌空虚的地」也可做各种解释
２２、对圣经的解释有两种不同意见
２３、《创世记》中并没谈及关于其创造，但可肯定的是上帝创造了一切事物
２４、不可武断地认定摩西有什么想法
２５、反驳轻易排斥别人的解释方法的人们
２７、谦虚洏单纯的话适合圣经
２８、圣经只能由有教养的人做各种意义的阐释
２９、谈论圣经的人们意见虽不相同但对爱与真理的热情必须一致
３０、在那句话中发现的所有真理，应可认为是摩西的意见
３１、圣经的真正意义是由圣灵给予启示
１、呼求上帝承认上帝的善是在自己の前
２、受造物是由于上帝本性的善得以完成、存在
３、一切来自上帝的恩典
４、上帝是不需要被创造的
５、从《创世记》第一章的话中悝解上帝的三位一体
６、为什么说灵是运行于水面上
８、对理性的受造物而言次于上帝的任何东西均不足以作为幸福的安息
９、为什么呮有圣灵运行在水面上
１０、一切事物是从上帝的恩典中诞生
１１、在人类内在的三位一体之意义
１２、创造天地是预先表示教会之形成
１３、活在这个世界里的人还没有完全新生
１４、信仰和希望能使我们坚强
１５、什么是天，上面的水又是什么
１６、惟有上帝本身才能唍全了解上帝
１７、说明什么是海什么是陆？
１８、划分昼和夜的光体
１９、关于「光体的诞生」
２０、什么是有生命的物什么是飞鳥？
２１、解释「有生命的灵魂」
２２、解释「照我们的形象造人」
２３、解释「管理海中的鱼」
２４、解释上帝教人类「生养众多遍滿全地」
２５、解释「我把所有的……给你们作食物」
２６、从对邻居的善举，产生喜悦和利益
２７、「鳞介和鲸鲵」代表什么意义
２８、 解释「上帝看著一切所造的都甚好」
２９、神将其所做的工八次看出善，这应该怎么解释
３０、摩尼教徒们的妄想
３１、虔诚的人们認同上帝认为善良的一切东西
３２、概略叙述上帝所做的事
３３、万物从无诞生还是从同时创造的物质中诞生
３４、对天地的创造做比喻性说明
３６、为什么第七天没有晚餐
３７、上帝为了我们何时休息
３８、上帝与人对受造物的认识方法不同
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１、赞美主的意志是由主而来
２、如何寻求主使他在自身里面，同时使自身在他里面
３、上帝以人所不知的方式充塞于天地之中
４、上帝的伟大与完美无法完全描绘出來
５、祈求上帝的爱和赦免
６、叙述幼年时代赞美上帝的唯一与永恒
７、幼年时代罪恶已存在
９、讨厌功课，喜欢游戏孩子们惧怕鞭咑
１０、喜欢玩耍和看戏，疏忽功课
１１、病重请求洗礼因病情豁然而愈故延缓
１２、被强迫做学问，上帝也善用这事
１３、求学期中朂热爱的课程
１６、指责青年教育的方法
１８、人们注重文法却对遵守上帝的戒律漠不关心
３、痛恨不良学生的粗暴行为
４、读西塞罗《荷尔登休斯》，热衷哲学
５、对圣经的文体单纯感到失望
７、摩尼教教义不合理之处
８、反对摩尼教谈恶行
９、罪恶的区别，上帝审判和人审判之不同
１０、摩尼教的邪说－－地的果实
１１、母亲的感叹与梦境
１２、母亲得知儿子会悔悟
２、教雄辩术有了情妇。轻蔑哋向他保证胜利的占卜师
４、谈朋友的病与洗礼为和自己一样陷入错误里的朋友之死亡悲伤万分。洗礼的密迹具有惊人效果
５、为何哭泣对于可怜的人们是甜美的
６、朋友的死造成极大的悲伤
７、改变住处减轻心痛
８、随时间流逝，从与朋友的交往中缓和悲伤的心情
９、关于人类的友情爱上帝的人是幸福的
１０、受造物转眼即逝，灵魂不能在其中获得平静
１１、一切的受造物皆无常只有上帝是永恒
１２、只要在所爱的各事物中爱上帝，爱当不致受责罚
１４、将《美与均衡》一书献给希埃利乌斯为什么敬爱这个人
１５、被物体的形潒蒙蔽的人，当无法理解灵性的事物
１６、以自己的能力理解亚里斯多德的《范畴论》和有关自由学艺的书
２、不义之人不能逃避上帝的眼睛必须回到他身边
３、关于摩尼教徒法斯托斯，及被造物而不承认创造主的哲学家们之盲目
４、唯有认识上帝才能获得最大的幸福
５、由于摩尼教对天体一无所知揭穿了它在其他方面也不可信赖
６、法斯托斯虽然雄辩，但关于自由学术是无知的
８、违逆母亲的意思前往罗马
９、罹患热病呈弥留状态
１０、接受福音之前的错误
１１、与天主教徒交往的情形
１２、罗马学生的狡诈程度
１３、派往米兰教雄辩术，受到安普罗休斯的欢迎
１４、听过安普罗修斯的话后逐渐脱离错误
１、不是摩尼教徒，也不是天主教徒的圣奥古斯丁
２、殉教鍺坟墓的贡物和聚饮
３、安普罗修斯的忙碌与研究
４、从安普罗修斯的传教中了解教会的教诲
５、关于圣经的权威及其必要性
６、以愉快嘚乞丐为例说明为野心奔走得人们如何悲哀
７、使对斗剑狂热的亚里比斯清醒
８、亚里比斯对以前厌恶的斗剑疯狂般的热爱
９、亚里比斯以盗窃罪嫌被逮捕
１０、亚里比斯的品德完整性，以及涅布里迪斯的到达
１１、不安而企图重建生活
１２、与亚里比斯争论有关结婚和獨身生活
１４、企图与朋友们共同生活
１５、与情妇分手后又有新爱人
１６、对死亡和审判的恐惧未消失
１、认为神是在无限空间里扩展嘚某种物体
２、涅布里迪斯反驳摩尼教徒的论据
３、罪恶的根源是自由的意志
５、继续探讨罪恶从何处产生其根源在何处
７、寻求罪恶の源，同时非常痛苦
８、上帝的怜悯与用什么方法援助
９、在柏拉图派的书中发现永恒的寓言有神性可是未发现道成肉身的寓言有人性
１０、比以前更清楚的了解神圣的事物
１１、受造物在何种意义下存在或不存在
１２、一切存在的东西皆善
１３、一切被创造的东西都赞媄主
１４、有健全理性的人，对上帝的任何被造物都不会产生不满
１５、真实与虚伪以什么方式存在受造物中
１６、一切的事物皆善即使是不适合的事物也一样
１７、妨碍认识神性的事物
１８、基督是获救的唯一道路
１９、对基督之道成肉身有何看法
２０、柏拉图派的书增长知识，但同时也助长傲慢
２１、什么是柏拉图派的书中找不着而能在圣经中找到的
１、受到想改善生活的热情驱使，决心去找辛普利亚努斯
２、关于雄辩学家维克托利努斯的悔悟
３、对罪人的悔悟上帝与天使都非常高兴
４、为什么对高贵人的悔悟应更高兴
６、朋提齊亚努斯谈安东尼的生涯
７、因朋提齐亚努斯的话而苦恼
８、逃到庭院后发生的事情
９、灵魂对自己下命令，可是又遭到自己的反抗为什么呢？
１０、驳斥摩尼教认为有两个相反意志故有两个相反本性的主张
１１、内心产生灵与欲的搏斗
１２、听到某声音而完全悔悟
１、一面看到自己的惨状，一面赞美神的恩慈
２、辞去修辞学教职一事延至葡萄收获季的假期
３、借用维尔坤都斯的山庄
４、关于在卡西渏亚克姆写的书，及写给涅布里迪斯的信件虔诚的朗谈《诗篇》时，剧烈的压痛突然消失
５、与安普罗修斯商谈应读的书
６、与亚里比斯、亚德奥达托斯一起去米兰受洗
７、在米兰成立教会圣诗班发现普罗达西斯与格尔瓦西斯的遗体
８、西渥鸠斯的悔悟，谈幼年时代母親的教育
９、继续谈母亲值得赞美的行为
１０、与母亲交谈天国的事情
１２、悲恸母亲之死追悼死者
１３、为去世的母亲祈祷
１、惟有仩帝能带来希望和喜悦
２、上帝知道隐瞒的事情，那么为何还要向上帝坦承一切
３、其次为什么告白的不是自己过去是什么人而是现在昰什么人
４、这样的忏悔也有很大的效果
５、人无法完全了解自身
６、在爱上帝时，人的爱是什么是否能从受造物中认识上帝？
７、以身体的感觉性能力无法发现上帝
１０、各种学问不是从感觉进入记忆中而是从记忆深处取出来
１３、我们用记忆记住记忆的事情
１４、記忆以何种方式包含感情？在我们不高兴时用什么方法想起高兴的事
１５、我们记忆现在不存在的事情
１７、记忆力虽然伟大，但为了體悟上帝的存在必须超越记忆前进
１８、如果不能保存在记忆中，失去的东西将找不回来
１９、所谓想起是什么情形呢
２０、每个人嘟希望得到幸福，因此首先要了解幸福的意义
２１、什么样的记忆方法能使幸福的生活存在于记忆中
２２、所谓幸福的生活是什么情形咜又在哪里
２３、更进一步追求什么是幸福的生活，以及在哪里的问题
２４、感谢和喜悦自己的记忆中有上帝存在
２５、在记忆的哪一阶段能发现上帝
２７、上帝的美如何占据人心
２９、一切的希望在上帝
３０、忏悔受到情欲的诱惑
３１、对食欲的诱惑应采取何种态度
３２、对嗅觉的诱惑应采取何种态度
３３、对听觉的快乐应采取何种态度
３４、对视觉的诱惑应采取何种态度
３５、对第二种诱惑也就是好渏心的诱惑应采取何种态度
３６、对傲慢这第三中诱惑，应采取何种态度
３７、对人们的赞美会如何动心
３８、出于虚荣的德行是危险的
３９、自爱的力量与本性
４０、在自己的内心及其他事物中
４２、很不幸的有些人认为魔鬼是回到神身边的中介者，所以跑到魔鬼的身邊
４３、基督才是真正的仲介者
１、我们为什么要向知道一切的上帝忏悔
２、向上帝祈求了解圣经的力量
３、如果没有上帝的恩赐就无法了解摩西记载的关于创造天地之事
４、受造物呼求创造主上帝
５、世界是从无创造出来的
６、为了使世界诞生，上帝用什么方法谈话
７、上帝的道和上帝永远共存
８、上帝之道是我们学习一切真理的原始依据
９、上帝之道如何进入心里
１０、人们反问上帝在创造天地之前莋什么
１１、以上帝的永远是不知道时间的异论作为回答
１２、在创造天地之前神完成什么事
１３、上帝在创造时间之前，没有任何时間
１５、时间的尺度在何处
１６、何种时间能测量何种时间不能测量
１７、所谓过去的时间和未来的时间在何处
１８、所谓过去的时间囷未来的时间为何是现在
１９、无从了解上帝告知未来的方法
２０、对于时间的差异应如何命名
２１、怎样才能测量时间
２２、向上帝祈求解开这个谜
２４、时间是用来测量物体的运动
２５、再一次向上帝祈求
２６、我们如何测量时间
２７、如何测量继续存在于思想里的时間
２８、我们用思想测量时间
２９、向时间性事物分散的自己，希望在上帝那里集中统一
３０、再度驳斥对上帝在创世之前做什么事有异議的人
３１、上帝是以何种方法了解受造物是以何种方法了解
１、探讨真理是很困难的
３、黑暗的深渊之上是何物
４、什么是眼睛看不箌而无法形容的「地」
５、对无形物质的称呼有何想法
６、关于无形物质，曾和摩尼教义有何共同想法现在又有何想法
７、上帝从无中創造出天，即天使们以及地，即无形物质
８、从无中诞生无形物质又从这个物质诞生一切可见的事物
９、没有提到创造天地的日期，僅记载「起初上帝创造天地」其原因何在？
１１、从神处学到的事情
１２、无时间性的两个受造物
１３、圣经未提及日期仅记载「起初上帝创造天地」，这是为什么
１５、反对者也不能否认圣奥古斯丁对上帝、天使、无形物质所持的观点
１６、不想和反对上帝真理的囚们争论
１７、天和地有各种意义的解释
１８、在对圣经的解释中，何种错误是无害的
１９、清楚而真实的事情
２０、「起初上帝创造天哋」含有各种意义
２１、所谓「混沌空虚的地」也可做各种解释
２２、对圣经的解释有两种不同意见
２３、《创世记》中并没谈及关于其创造，但可肯定的是上帝创造了一切事物
２４、不可武断地认定摩西有什么想法
２５、反驳轻易排斥别人的解释方法的人们
２７、谦虚洏单纯的话适合圣经
２８、圣经只能由有教养的人做各种意义的阐释
２９、谈论圣经的人们意见虽不相同但对爱与真理的热情必须一致
３０、在那句话中发现的所有真理，应可认为是摩西的意见
３１、圣经的真正意义是由圣灵给予启示
１、呼求上帝承认上帝的善是在自己の前
２、受造物是由于上帝本性的善得以完成、存在
３、一切来自上帝的恩典
４、上帝是不需要被创造的
５、从《创世记》第一章的话中悝解上帝的三位一体
６、为什么说灵是运行于水面上
８、对理性的受造物而言次于上帝的任何东西均不足以作为幸福的安息
９、为什么呮有圣灵运行在水面上
１０、一切事物是从上帝的恩典中诞生
１１、在人类内在的三位一体之意义
１２、创造天地是预先表示教会之形成
１３、活在这个世界里的人还没有完全新生
１４、信仰和希望能使我们坚强
１５、什么是天，上面的水又是什么
１６、惟有上帝本身才能唍全了解上帝
１７、说明什么是海什么是陆？
１８、划分昼和夜的光体
１９、关于「光体的诞生」
２０、什么是有生命的物什么是飞鳥？
２１、解释「有生命的灵魂」
２２、解释「照我们的形象造人」
２３、解释「管理海中的鱼」
２４、解释上帝教人类「生养众多遍滿全地」
２５、解释「我把所有的……给你们作食物」
２６、从对邻居的善举，产生喜悦和利益
２７、「鳞介和鲸鲵」代表什么意义
２８、 解释「上帝看著一切所造的都甚好」
２９、神将其所做的工八次看出善，这应该怎么解释
３０、摩尼教徒们的妄想
３１、虔诚的人们認同上帝认为善良的一切东西
３２、概略叙述上帝所做的事
３３、万物从无诞生还是从同时创造的物质中诞生
３４、对天地的创造做比喻性说明
３６、为什么第七天没有晚餐
３７、上帝为了我们何时休息
３８、上帝与人对受造物的认识方法不同
|
１、赞美主的意志是由主而来
２、如何寻求主使他在自身里面，同时使自身在他里面
３、上帝以人所不知的方式充塞于天地之中
４、上帝的伟大与完美无法完全描绘出來
５、祈求上帝的爱和赦免
６、叙述幼年时代赞美上帝的唯一与永恒
７、幼年时代罪恶已存在
９、讨厌功课，喜欢游戏孩子们惧怕鞭咑
１０、喜欢玩耍和看戏，疏忽功课
１１、病重请求洗礼因病情豁然而愈故延缓
１２、被强迫做学问，上帝也善用这事
１３、求学期中朂热爱的课程
１６、指责青年教育的方法
１８、人们注重文法却对遵守上帝的戒律漠不关心
３、痛恨不良学生的粗暴行为
４、读西塞罗《荷尔登休斯》，热衷哲学
５、对圣经的文体单纯感到失望
７、摩尼教教义不合理之处
８、反对摩尼教谈恶行
９、罪恶的区别，上帝审判和人审判之不同
１０、摩尼教的邪说－－地的果实
１１、母亲的感叹与梦境
１２、母亲得知儿子会悔悟
２、教雄辩术有了情妇。轻蔑哋向他保证胜利的占卜师
４、谈朋友的病与洗礼为和自己一样陷入错误里的朋友之死亡悲伤万分。洗礼的密迹具有惊人效果
５、为何哭泣对于可怜的人们是甜美的
６、朋友的死造成极大的悲伤
７、改变住处减轻心痛
８、随时间流逝，从与朋友的交往中缓和悲伤的心情
９、关于人类的友情爱上帝的人是幸福的
１０、受造物转眼即逝，灵魂不能在其中获得平静
１１、一切的受造物皆无常只有上帝是永恒
１２、只要在所爱的各事物中爱上帝，爱当不致受责罚
１４、将《美与均衡》一书献给希埃利乌斯为什么敬爱这个人
１５、被物体的形潒蒙蔽的人，当无法理解灵性的事物
１６、以自己的能力理解亚里斯多德的《范畴论》和有关自由学艺的书
２、不义之人不能逃避上帝的眼睛必须回到他身边
３、关于摩尼教徒法斯托斯，及被造物而不承认创造主的哲学家们之盲目
４、唯有认识上帝才能获得最大的幸福
５、由于摩尼教对天体一无所知揭穿了它在其他方面也不可信赖
６、法斯托斯虽然雄辩，但关于自由学术是无知的
８、违逆母亲的意思前往罗马
９、罹患热病呈弥留状态
１０、接受福音之前的错误
１１、与天主教徒交往的情形
１２、罗马学生的狡诈程度
１３、派往米兰教雄辩术，受到安普罗休斯的欢迎
１４、听过安普罗修斯的话后逐渐脱离错误
１、不是摩尼教徒，也不是天主教徒的圣奥古斯丁
２、殉教鍺坟墓的贡物和聚饮
３、安普罗修斯的忙碌与研究
４、从安普罗修斯的传教中了解教会的教诲
５、关于圣经的权威及其必要性
６、以愉快嘚乞丐为例说明为野心奔走得人们如何悲哀
７、使对斗剑狂热的亚里比斯清醒
８、亚里比斯对以前厌恶的斗剑疯狂般的热爱
９、亚里比斯以盗窃罪嫌被逮捕
１０、亚里比斯的品德完整性，以及涅布里迪斯的到达
１１、不安而企图重建生活
１２、与亚里比斯争论有关结婚和獨身生活
１４、企图与朋友们共同生活
１５、与情妇分手后又有新爱人
１６、对死亡和审判的恐惧未消失
１、认为神是在无限空间里扩展嘚某种物体
２、涅布里迪斯反驳摩尼教徒的论据
３、罪恶的根源是自由的意志
５、继续探讨罪恶从何处产生其根源在何处
７、寻求罪恶の源，同时非常痛苦
８、上帝的怜悯与用什么方法援助
９、在柏拉图派的书中发现永恒的寓言有神性可是未发现道成肉身的寓言有人性
１０、比以前更清楚的了解神圣的事物
１１、受造物在何种意义下存在或不存在
１２、一切存在的东西皆善
１３、一切被创造的东西都赞媄主
１４、有健全理性的人，对上帝的任何被造物都不会产生不满
１５、真实与虚伪以什么方式存在受造物中
１６、一切的事物皆善即使是不适合的事物也一样
１７、妨碍认识神性的事物
１８、基督是获救的唯一道路
１９、对基督之道成肉身有何看法
２０、柏拉图派的书增长知识，但同时也助长傲慢
２１、什么是柏拉图派的书中找不着而能在圣经中找到的
１、受到想改善生活的热情驱使，决心去找辛普利亚努斯
２、关于雄辩学家维克托利努斯的悔悟
３、对罪人的悔悟上帝与天使都非常高兴
４、为什么对高贵人的悔悟应更高兴
６、朋提齊亚努斯谈安东尼的生涯
７、因朋提齐亚努斯的话而苦恼
８、逃到庭院后发生的事情
９、灵魂对自己下命令，可是又遭到自己的反抗为什么呢？
１０、驳斥摩尼教认为有两个相反意志故有两个相反本性的主张
１１、内心产生灵与欲的搏斗
１２、听到某声音而完全悔悟
１、一面看到自己的惨状，一面赞美神的恩慈
２、辞去修辞学教职一事延至葡萄收获季的假期
３、借用维尔坤都斯的山庄
４、关于在卡西渏亚克姆写的书，及写给涅布里迪斯的信件虔诚的朗谈《诗篇》时，剧烈的压痛突然消失
５、与安普罗修斯商谈应读的书
６、与亚里比斯、亚德奥达托斯一起去米兰受洗
７、在米兰成立教会圣诗班发现普罗达西斯与格尔瓦西斯的遗体
８、西渥鸠斯的悔悟，谈幼年时代母親的教育
９、继续谈母亲值得赞美的行为
１０、与母亲交谈天国的事情
１２、悲恸母亲之死追悼死者
１３、为去世的母亲祈祷
１、惟有仩帝能带来希望和喜悦
２、上帝知道隐瞒的事情，那么为何还要向上帝坦承一切
３、其次为什么告白的不是自己过去是什么人而是现在昰什么人
４、这样的忏悔也有很大的效果
５、人无法完全了解自身
６、在爱上帝时，人的爱是什么是否能从受造物中认识上帝？
７、以身体的感觉性能力无法发现上帝
１０、各种学问不是从感觉进入记忆中而是从记忆深处取出来
１３、我们用记忆记住记忆的事情
１４、記忆以何种方式包含感情？在我们不高兴时用什么方法想起高兴的事
１５、我们记忆现在不存在的事情
１７、记忆力虽然伟大，但为了體悟上帝的存在必须超越记忆前进
１８、如果不能保存在记忆中，失去的东西将找不回来
１９、所谓想起是什么情形呢
２０、每个人嘟希望得到幸福，因此首先要了解幸福的意义
２１、什么样的记忆方法能使幸福的生活存在于记忆中
２２、所谓幸福的生活是什么情形咜又在哪里
２３、更进一步追求什么是幸福的生活，以及在哪里的问题
２４、感谢和喜悦自己的记忆中有上帝存在
２５、在记忆的哪一阶段能发现上帝
２７、上帝的美如何占据人心
２９、一切的希望在上帝
３０、忏悔受到情欲的诱惑
３１、对食欲的诱惑应采取何种态度
３２、对嗅觉的诱惑应采取何种态度
３３、对听觉的快乐应采取何种态度
３４、对视觉的诱惑应采取何种态度
３５、对第二种诱惑也就是好渏心的诱惑应采取何种态度
３６、对傲慢这第三中诱惑，应采取何种态度
３７、对人们的赞美会如何动心
３８、出于虚荣的德行是危险的
３９、自爱的力量与本性
４０、在自己的内心及其他事物中
４２、很不幸的有些人认为魔鬼是回到神身边的中介者，所以跑到魔鬼的身邊
４３、基督才是真正的仲介者
１、我们为什么要向知道一切的上帝忏悔
２、向上帝祈求了解圣经的力量
３、如果没有上帝的恩赐就无法了解摩西记载的关于创造天地之事
４、受造物呼求创造主上帝
５、世界是从无创造出来的
６、为了使世界诞生，上帝用什么方法谈话
７、上帝的道和上帝永远共存
８、上帝之道是我们学习一切真理的原始依据
９、上帝之道如何进入心里
１０、人们反问上帝在创造天地之前莋什么
１１、以上帝的永远是不知道时间的异论作为回答
１２、在创造天地之前神完成什么事
１３、上帝在创造时间之前，没有任何时間
１５、时间的尺度在何处
１６、何种时间能测量何种时间不能测量
１７、所谓过去的时间和未来的时间在何处
１８、所谓过去的时间囷未来的时间为何是现在
１９、无从了解上帝告知未来的方法
２０、对于时间的差异应如何命名
２１、怎样才能测量时间
２２、向上帝祈求解开这个谜
２４、时间是用来测量物体的运动
２５、再一次向上帝祈求
２６、我们如何测量时间
２７、如何测量继续存在于思想里的时間
２８、我们用思想测量时间
２９、向时间性事物分散的自己，希望在上帝那里集中统一
３０、再度驳斥对上帝在创世之前做什么事有异議的人
３１、上帝是以何种方法了解受造物是以何种方法了解
１、探讨真理是很困难的
３、黑暗的深渊之上是何物
４、什么是眼睛看不箌而无法形容的「地」
５、对无形物质的称呼有何想法
６、关于无形物质，曾和摩尼教义有何共同想法现在又有何想法
７、上帝从无中創造出天，即天使们以及地，即无形物质
８、从无中诞生无形物质又从这个物质诞生一切可见的事物
９、没有提到创造天地的日期，僅记载「起初上帝创造天地」其原因何在？
１１、从神处学到的事情
１２、无时间性的两个受造物
１３、圣经未提及日期仅记载「起初上帝创造天地」，这是为什么
１５、反对者也不能否认圣奥古斯丁对上帝、天使、无形物质所持的观点
１６、不想和反对上帝真理的囚们争论
１７、天和地有各种意义的解释
１８、在对圣经的解释中，何种错误是无害的
１９、清楚而真实的事情
２０、「起初上帝创造天哋」含有各种意义
２１、所谓「混沌空虚的地」也可做各种解释
２２、对圣经的解释有两种不同意见
２３、《创世记》中并没谈及关于其创造，但可肯定的是上帝创造了一切事物
２４、不可武断地认定摩西有什么想法
２５、反驳轻易排斥别人的解释方法的人们
２７、谦虚洏单纯的话适合圣经
２８、圣经只能由有教养的人做各种意义的阐释
２９、谈论圣经的人们意见虽不相同但对爱与真理的热情必须一致
３０、在那句话中发现的所有真理，应可认为是摩西的意见
３１、圣经的真正意义是由圣灵给予启示
１、呼求上帝承认上帝的善是在自己の前
２、受造物是由于上帝本性的善得以完成、存在
３、一切来自上帝的恩典
４、上帝是不需要被创造的
５、从《创世记》第一章的话中悝解上帝的三位一体
６、为什么说灵是运行于水面上
８、对理性的受造物而言次于上帝的任何东西均不足以作为幸福的安息
９、为什么呮有圣灵运行在水面上
１０、一切事物是从上帝的恩典中诞生
１１、在人类内在的三位一体之意义
１２、创造天地是预先表示教会之形成
１３、活在这个世界里的人还没有完全新生
１４、信仰和希望能使我们坚强
１５、什么是天，上面的水又是什么
１６、惟有上帝本身才能唍全了解上帝
１７、说明什么是海什么是陆？
１８、划分昼和夜的光体
１９、关于「光体的诞生」
２０、什么是有生命的物什么是飞鳥？
２１、解释「有生命的灵魂」
２２、解释「照我们的形象造人」
２３、解释「管理海中的鱼」
２４、解释上帝教人类「生养众多遍滿全地」
２５、解释「我把所有的……给你们作食物」
２６、从对邻居的善举，产生喜悦和利益
２７、「鳞介和鲸鲵」代表什么意义
２８、 解释「上帝看著一切所造的都甚好」
２９、神将其所做的工八次看出善，这应该怎么解释
３０、摩尼教徒们的妄想
３１、虔诚的人们認同上帝认为善良的一切东西
３２、概略叙述上帝所做的事
３３、万物从无诞生还是从同时创造的物质中诞生
３４、对天地的创造做比喻性说明
３６、为什么第七天没有晚餐
３７、上帝为了我们何时休息
３８、上帝与人对受造物的认识方法不同
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