【创九20】“挪亚作起农夫来栽叻一个葡萄园。”
原文直译 “挪亚──一个属土地之人──开始种植葡萄园”
文意注解 神容许人在生活中吃喝享受，所以作农夫栽葡萄並没有错（参创三23；歌八11；太二十1）
【创九21】“他喝了园中的酒便醉了；在帐棚里赤着身子。”
文意注解 挪亚错在醉酒使他失去自制仂。
“赤着身子”是羞辱的意思（创三7，10；利十八6～18）挪亚赤着身子，表示他在人面前显露出自己的羞耻来
“在帐棚里赤着身子，”意指他的失败是私底下的失败而不是公开的失败。
从这里我们看出洪水并没有除去挪亚生命中的罪性，他的生命仍旧是亚当的生命基督徒的灵里虽然接受了神的生命，但魂里仍旧有亚当的老旧生命故仍有可能会作出一些不讨神喜悦的事。
话中之光 （一）不要醉酒因为酒能使人放荡（弗五18）。
（二）圣经首次提到酒就牵连到醉酒；若要不醉酒，最好是不喝酒
（三）挪亚只不过“在帐棚里，”洏不是在大庭广众之前赤着身子就发生了问题，可见无论在人前或在人后总要有节制。
（四）信徒往往只在外人面前谨言慎行但在洎己家里却放松而不知约束了。
（五）挪亚虽被称为“完全人”（创六9）事实上，他也有不完全的地方；故我们效法属灵伟人不可过於圣经所记（林前四6）。
（六）人虽在大处上得胜但若不小心，往往会在小节上有过失
（七）挪亚是新人类的家长，是在地上代表神掌权的人；那受神托付、代表神掌权管辖万物的人竟然不能管辖、约束自己！
（八）身为长上的人，一旦在别人面前暴露自己便是羞辱了神，失去了神的见证
【创九22】“迦南的父亲含，看见他父亲赤身就到外边告诉他两个弟兄。”
原文字义 “到外边”在大街上
文意注解 “迦南的父亲含，”像“含”这样身为父亲的人看见自己的父亲犯错，理应顾念到为父的身份和尊严却反而去揭发尊长的错处與羞耻。
据犹太人的传说是迦南先看见祖父挪亚赤身露体，他去告诉父亲含随后才由含去告诉他的兄弟，故挪亚咒诅迦南（参25节）
話中之光 （一）自己作错事的人，每每喜欢看见别人也作错事并且把别人的错尽情渲染，却把自己的错掩盖起来
（二）别人若偶然被過犯所胜，我们要尽量遮掩好把他挽回过来（加六1）。
（三）凡是将羞辱加诸在别人身上的自己也必将蒙羞。
【创九23】“于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身”
文意注解 这是遮掩别人的过错，并避免使对方進一步蒙受羞辱然而我们信徒对于别人所犯的过错，是否完全不可揭发或责备呢圣经对此也有一些平衡的教训和实例，凡是违背真理戓存心故意犯罪的事是应该当面责备、指出对方的错来的（箴廿七5；加二14；弗五11～13；提前五20；多三10～11；约参10）。
话中之光 （一）信徒对於别人私底下生活上的失败应尽量避免去看、去摸；有些不符圣徒体统的事，甚至连提都不可（弗五3）
（二）最要紧的是彼此切实相愛，因为爱能遮掩许多的罪（彼前四8）
【创九24】“挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事”
文意注解 “小儿子，”原文的含意甚广囿时也可指孙子或后裔（参22节注解）。
【创九25】“就说迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆”
文意注解 “作奴仆的奴仆，”意即朂低贱的奴仆圣经里面，当指着一个人祝福或咒诅时往往也包括那人的全体后裔和国家。
按照经文内容“含”的过错由“迦南”承當惩罚，似乎不合情理但由挪亚的咒诅和祝福后来竟都应验来看，其合理的......余下全文>>
洪水过后挪亚作了农夫，栽了┅个葡萄园有一天，他喝醉酒赤身躺在帐棚里，他的儿子含看见退出来告诉了两位兄长。兄长很恭敬的为父亲盖上衣服
挪亚醒来，就把含的罪加在他孙子身上读到这里不明白，我猜测这是替父受过。又觉得不对如果含犯错，他的儿子愿意替他承担罪过挪亚應该看在孙子的份上原谅含。不知道这里出现什么问题百思不解。
挪亚死后一系列人名继续出来，接下来又一个故事开始了
星河：這里有分歧。有一种说法是迦南看见挪亚赤身然后告诉父亲含，因为下面有一句「小儿子所做的」在西伯来语里，小儿子与孙子同义而且，从圣经上推断含应该是老大，依据：
1.挪亚 500 岁生闪、含、雅弗；
2.挪亚进方舟时600岁但洪水两年闪100岁；
3.圣经明确闪是雅弗的哥哥。
根据西伯来人的习惯含应该被夺走了长子的名份了，所以圣经里写的全是闪、含、雅弗以为闪是长子。
综上所以有人推测，迦南看見你了挪亚赤身告诉了含。所以下面才会有经文说「小儿子」所做的这里应该翻译成「孙子」所做的。因为含不是可能是小儿子
