奥林匹克简介有着西方的文化价值观和意思形态吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-21 07:53 标签： 奥林匹克简介

借鉴项贤明先生的分层方式将體育的功能分为三个层次：

自然质功能、结构质功能和系统质功能

各个国家或地区的奥林匹克简介委员会

实践性、直观性、多层次性

体育科学的生物学视角主要从

人体解剖学、人体生理学、生物化学

从体育的实施场所可以将体育分为：

家庭体育、学校体育、社区体育

体育教學、体育锻炼、体育游戏、体育训练、体育竞赛

身体运动的构成要素有：

身体姿势、身体运动轨迹、身体运动时间、身体运动速率、身体運动速度、身

体运动力量、身体运动节奏

体育精神文化、体育制度文化、体育物质文化

增强体质，增进健康、丰富社会文化生活、提高运動技术水平、提高国民素质

体育控制类型按活动的主客体分类可分为：

自我控制、他人控制和社会控制

体育控制类型按时间分类可分为：

預先控制、现场控制和事后控制

：是指体育这一文化现象对人和社会所能发挥的有利作用和效能

：是指在一定规则约束下通过身体运动嘚方式进行的一种娱乐活动

：竞技体育产业、群众体育产业、体育教育产业、体育彩票赞助等等

：是指那些通过参与体育活动，学习体育知识、技术和技能的人通常每个学习者有不同的

体育学习目的和参与目的

泛指奥林匹克简介运动在实践过程中所创造的物质与精神财富嘚总和

是指身体重心或身体某一部分的重心，或身体某一点在运动时所移动的路线

：是指身体运动开始前身体和身体的各部分所处的准備状态。

：是指体育活动过程中支持“体育人”与体育学习者相互作用的全部媒介

新中国成立后，我国高等学校体育系、科开设过体育概论课其体系主要是

是按照体育参与者职业对体育的概念进行划分的。

完成动作过程中身体在瞬间所处的相对静止的空间状态是

是按照体育发展的年代对体育的概念进行划分的。

属于体育的结构质功能

体育文化最简单、最原始的表现形式就是人的基本活动能力的表现，如人的走、跑、负重、支撑等而

这些体育运动方式对人产生有利作用、效能就是体育的

任何一个国家奥委会只有获得

的确认，才有权組织参加奥运会

的需求理论可以分为生存需要、享受需要、发展需要、尊重需要、自我

下列哪一项是按照体育的形式对体育的途径划分嘚

分钟是体育运动取得良好效果的最佳范围

下列哪一项不属于体育文化的行为要素

人类有目的、有意识地通过自身的身体运动，而作用于囚自身促进人自身完善（身心）的一种文化实践

如何认识体育过程的本质

体育过程是一个促进人全面协调发展的活动过程

体育过程中社會需求和个体需求的统一，

育过程是促进人的社会化的过程

体育过程是体育实践者运用感官来认识世界的过程

奥林匹克简介主义（Olympism）一语是

首先使用的是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体奥林匹克简介主义所要开创的人生道路是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值，和对一般伦理的基本原则的尊敬为基础的

1974年国際奥委会的罗马尼亚委员西波科等提议给“奥林匹克简介主义”下一个明确的定义，并纳入《奥林匹克简介宪章》经过10多年的讨论，“奧林匹克简介主义”一词终于出现在1991年6月16日生效的《奥林匹克简介宪章》中这也是国际奥委会第一次给“奥林匹克简介主义”以正式的萣义。

这个定义明确指出：1.奥林匹克简介主义的中心思想是人的和谐发展；2.奥林匹克简介主义强调人的和谐发展的关键是生活方式的改善；3.奥林匹克简介主义将体育运动作为实现人和谐发展的途径；4.为达到人的和谐发展的目的体育运动必须与教育、文化相结合；5.奥林匹克簡介主义强调奥运选手的榜样作用。

现代奥林匹克简介主义追求典范的

尊重普遍的基本伦理原则。现代奥林匹克简介主义的最终目标是使体育运动为人的和谐发展服务促进和建立一个维护人的尊严的和平社会。

奥林匹克简介主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地結合起来并使之得到提高的一种人生哲学它作为奥林匹克简介运动的核心思想体系，其深厚的

与人的全面发展有着非常密切的关系[

在實践中, 人们又常常将奥林匹克简介主义与另一些意思相近而又不同的术语混用, 如

经过10多年的讨论，“奥林匹克简介主义”一词终于出现在1991姩6月16日生效的《

》中这也是国际奥委会第一次给“奥林匹克简介主义”以正式的定义：奥林匹克简介主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体奥林匹克简介主义所要开创的人生道路是以奮斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的

,和对一般伦理的基本原则的尊敬为基础的。

这个定义明确指出：1奥林匹克简介主义的中心思想是人嘚和谐发展。

2,奥林匹克简介主义强调人的和谐发展的关键是生活方式的改善

3,奥林匹克简介主义将体育运动作为实现人和谐发展的途径。

4.為达到人的和谐发展的目的体育运动必须与教育、文化相结合。

5,奥林匹克简介主义强调奥运选手的榜样作用

在一定哲学思想指导下进荇的社会运动，这个哲学思想就是

主义它使奥林匹克简介运动担负着崇高的历史使命，赋予它极强的

和文化价值从而使这一运动有了堅实的思想基础和长期的奋斗目标。

》基本原则第一条就指出：“现代奥林匹克简介主义是

提出的” 因此，要了解奥林匹克简介主义的來源首先应该了解顾拜旦体育思想的形成及其复兴

的动机。从当时的时代背景和

的有关奥林匹克简介运动的言论可以看出奥林匹克简介主义的主要来源有二；

家庭，从小受到良好的教育他的志向是要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。因此大学毕业后，他选择的生活道路是做一名体育教育工作者为此，他多次渡海前往英国学习当时先进的英国

的教育制度和体育形式。他特别研究了甴英国著名教育家

实行的教育改革——体育教育其主张是“没有身体运动的教育就不能成为教育”，首先把竞技运动列入

课程使学生茬体育锻炼中培养

、勇敢和遵守纪律、公正无私等品质。顾拜旦先后发表了题为《

》、《教育制度的改革》、《体育教育运动》等文章絀版了《

》、《法国的英国教学》、《体育教育与应用体操》等著作，提出了许多改革教育制度、发展体育活动的建议在《顾拜旦全集》第一卷序言中，编者就这样指出：“在当时的改革中唯有顾拜旦承认体育的价值是使法国走出困境的手段。于是他以发展体育作为性個教育学的基础”顾拜旦这一改革思想，显然是受到英国近代教育的影响在他看来，19世纪末英国

的社会高速发展英国人的自信心与活力，主要来自英国推行的一种以竞技运动和

为基础的德、智、体全面培养的教育体制在这一体制中，竞技运动充当了主要角色其价徝在于可以同时收到身体训练、道德教育和社会活动能力的功效。因此竞技运动被顾拜旦视为可重塑青年一代，整复其业已失衡身心的強有力的促进剂

德、智、体全面发展的教育思想给顾拜旦留下深刻的印象。1894年6月在

召开的国际田径代表大会上顾拜旦曾这样说过：“總之，先生们人并非仅仅具有肉体的灵魂，应该具有肉体、精神和性格性格绝不是精神塑造的，而仅仅由身体形成的这一点古人早巳明白，我们却要艰难地重新学习”在顾拜旦看来，古希腊的竞技运动具有特殊的社会价值它与艺术、品德高尚的公民成为支持

具体鈳理解为以下几层含义：

2．它主张通过增强体质磨练意志和培养高尚情操，使人得到身、心和精神方面的全面发展；

3．它通过体育与文化敎育的结合促使人的身体素质、道德精神获得和谐发展和提高；

4．它主张体育运动为人类和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会实现这一理想的社会是全人类共同的愿望和任务。体育运动在这方面具有强大而独到的功能具有很大的感染力和号召力。

》的基本原则中明确指出：“由国际奥委会领导的奥林匹克简介运动来源于现代奥林匹克简介主义”这就说明奥林匹克简介主义是奥林匹克简介运动的指导思想，是奥林匹克简介运动的思想体系综观现代奥林匹克简介形成和发展的历史过程，不难发现奥林匹克简介主義具有这样的特点：

奥林匹克简介教育是奥林匹克简介运动的重要组成部分顾拜旦从他恢复现代奥林匹克简介运动的那天起，就以教育為主线他认为教育是奥林匹克简介主义的出发点和归宿，在现代人生活中最重要的是教育从这一思想出发，他从事复兴奥运会工作的基本目的不是以奥林匹克简介运动去推行竞技运动，而是把竞技运动纳入教育把体育纳入一般教育，进而把一般教育纳入人类文化和苼活过程中要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其改造社会的目标体育运动就必须与文化教育融为一体。

为解决人嘚全面发展和改善社会问题人们提出了各种社会改良方案，而奥林匹克简介主义提倡的是通过教育来完成此重大历史使命顾拜旦在1896年僦强调：“总的来说，大部分重大的国家问题可以归结为教育问题”1925年他又明确指出：“以我看来，文明的未来此刻既不依赖于政治的叒不依赖于经济的基础而是完全决于教育的方向。奥托·西惹密泽克也曾说过：“奥林匹克简介主义的宗旨在于纯粹追求教育它的对象鈈只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众”奥林匹克简介主义提倡通过教育来改造社会，在当时起到促进人类

》也提出“奥林匹克简介主义谋求把体育运动与文化教育融合起来创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的

并尊重基本公德原则的生活方式。”这些言論都说明了奥林匹克简介主义是以教育作为核心内容奥林匹克简介教育的内容是极其丰富的，大体上有：奥林匹克简介知识教育、

的宝貴历史遗产吸收和发展了古代奥运会的优良传统思想。如公平竞争、拼搏进取和身心和谐发展等思想意识并保留了四年一个

、开闭幕式等古代奥运会传统仪式，充分反映了奥林匹克简介运动的继承性因此，要从继承优良传统的历史角度来理解奥林匹克简介主义正如奧托·西惹密泽克所指出：“奥林匹克简介主义已经历了好几个发展阶段，然而奥运会的基本理想并没有改变和动摇它仍然以古代传统为基点的。”

奥林匹克简介主义很突出的一点就是对人类社会真、善、美的向往和追求。奥林匹克简介主义具有浓厚的

的色彩试图通过競技运动来改造社会，造就人类未来的希望顾拜旦在1896年曾写道：“和平只能产生于一个好的世界，一个好的世界只能由好的个人组成恏的个人只能从激烈的比赛中造就。”他在1912年以笔名获得奥林匹克简介文学金奖的著名诗篇《

》中曾热情歌颂了体育的价值，可以说是對奥林匹克简介主义做了艺术性的脚注

体育史学家拉斯洛·孔指出顾拜旦的奥林匹克简介观念，虽然存在矛盾，甚至是

的，但是这种思想体系却是组织

和促进世界各民族接触的相互可以接受的思想基础。

奥林匹克简介主义发扬古代奥运会的传统是崇尚精英、崇拜英雄嘚，但这种精英和英雄必须来自公平竞争遵守规则，决不做假无论是

，都要站在同一条起跑线上听同一声发枪的号令，没有什么尊卑贵贱之分顾拜旦说过：“精美完全出自平等，因为在比赛中仅仅取决于他身体的先天优势和取决于他训练意志所达到的水平”为此，《

》规定运动员和裁判员在奥运会的开幕式上要宣誓遵守

和保持公正判决可以说，奥林匹克简介主义的所有价值和功能都是以公平竞爭为基础的因此，顾拜旦非常推崇“费厄泼赖”精神这是指在公平原则下的竞争，承认人们在能力上的不平等如年龄、智力、体力等自然因素，也就是说只保证竞争过程的公正平等而不保证竞争结果的平等。鼓励运动员本着“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己嘚最大潜力以创造更大的

和社会价值这正是推动社会前进的一种力量。

奥林匹克简介主义极大地丰富了体育的内涵扩大了体育的作用。它不但是主宰体育的最高纲领而且还是具有普遍意义的一种生活哲学。

奥林匹克简介主义是奥林匹克简介运动的指导思想规定了奥林匹克简介运动的性质和发展方向。即在奥林匹克简介主义指导下的奥林匹克简介运动不只局限于体育，更不局限于奥运会的竞技比赛而是一种超越体育和竞技运动的关于人的全面发展、人类完善和社会发展的思想、理论和运动。其特征是以体育为载体通过体育运动嘚社会学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展或完善的人为目标的世界性的社会运动

奥林匹克简介主义是从体育和攵化、教育，体质和意志之间的辩证关系出发谋求把体育与文化、教育相结合，以增强人们的体质、意志和精神促进人的全面发展。並且把其上升到生活哲学的高度成为人类生活准则。不管

、群众体育还是竞技体育任何人只要投身体育比赛，就必然受到熏陶经过身体力行和耳濡目染，久而久之就必然会养成这些意志和精神

首先，它提倡把体育运动与文化和教育融合起来“创造一种在努力中求歡乐，发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”其次，就是使体育运动为人的和谐发展服务“以促进建立一個维护人的尊严的、和平的社会”。再次是虽然强调公平原则下的竞争但承认人们在能力上的不平等，故而只保证竞争过程的公正平等而不保证竞赛结果的平等。所以它鼓励人们以“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的最大潜力以创造更大的

首先，奥林匹克简介運动的目标是促进人类社会向真善美的方向发展进入工业社会以来,人类社会在开始大规模、全方位交往的同时也出现了剧烈的国际间冲突，再加上人类掌握了毁灭其自身的

手段使得今天的社会面临着前所未有的威胁。此外当代世界各国面临着诸多要靠共同协作才能应付的问题，如环境、难民、地区冲突、贸易壁垒等奥林匹克简介运动试图架设沟通各国人民之间联系的

,增进不同民族、不同文化的人们の间的相互了解，促进世界和平减少战争的威胁。 奥林匹克简介运动的宗旨与人类社会正义事业所要达到的目标一致的并在一定程度仩满足了现代国际社会的需要，对进入现代社会以来的人类有直接的现实意义奥林匹克简介运动的宗旨，使它成为世界和平事业的一个偅要组成部分从而确定了它在当代国际社会中的重要地位。

其次奥林匹克简介运动试图以富有

的体育运动作为实现自己宗旨的途径，茬世界各国青年间建立起友谊的纽带正如国际奥委会第四任主席埃德斯特隆所说:“奥运会无法强迫人们接受和平，但是它为全世界的青姩人像亲兄弟一样欢聚一堂提供了机会”

  • ．中国政府网[引用日期]

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