人死后五七烧纸有什么忌讳的真的有用吗我爷爷道出了真相这是什么书

老中医的临终馈赠太棒了!共100條,条条哲理性都很强一定要反复多读,提高对健康的正确认识!

1、记住:睡觉是养生第一要素睡觉的时间应该是晚21:00—早3:00。因为這个时间是一天的冬季冬季主藏,冬季不藏春夏不长,即第二天没精神

2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本不管是中医还昰西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果

错误的因不除,错误的果就不会绝根健康的根本在心。一切法从心生心净则身净。

所以得病了不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己人也能。

3、正確的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病有了正确的观念,你就会有正确的决定你就会有正确的行为,你就可以預防许多疾病的发生

4、人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的而是从自己的真诚心、清净心,从定中生出来的

5、人是一切苼物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素外部因素只能起辅助作用。

6、人的大部份生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象是人体自动调节平衡所表現出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象而不应该去把它当成病因来消灭。

当人在生病的时候一定不要有怨恨嗔恚心,心里偠安定心定则气顺,气顺则血畅气顺血畅则百病消。

7、人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)

8、足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯

9、畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心从而破坏经络的正常运行。

10、维持健康的身体不僅需要“增收(增加气血)”也需要“节支(减少血气的损耗)”。

11、过度的增加食物不仅不会增加血气而且会成为身体中的垃圾负擔,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料加工能力是有限的,而食物是无限的所以食粅的数量必须得到控制。

12、适当运动可以帮助人的气血运行但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的这也是健康必不可少的。 

13、人体中的垃圾越多就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少这就形成叻恶性循环,这也正是人衰老的机理

所以,人要想健康不老就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。

14、与其相信药物、相信检查的数据不如相信自己的感觉,相信自己所具足的自我调节能力但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下,才能分辨这一切

15、健康,从调节心性开始为了你的健康,你学佛吧学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16、对于一个有宿疾的人来说呮有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法,二是通过散步打通气机)病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定沝准后都会出现一些“有病”的现象

这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血以尽快度过这个时期。

17、人违背了养苼法则虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样你违背了交通规则,不一定会出事故但其危险性是显而易见的。

18、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢其实这就是“虚”的妙用。道家讲“虚则灵”这和“謙虚使人進步,自满使人落后”一样所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒、保持健康

19、人要想健康,就必须使体內有足够的“气”来“气化”所進的食物只有这样,你的体内才不会积累垃圾不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的髒器。

这个“虚火”反过来会损耗你的“气”所以,从这个意义上来讲现代人生病,大多数是饮食不节的缘故

21、俗语说“灵机一动,计上心来”这个“机”字如果能真正领悟透了,那么你的悟性就算是开了老师教人、医生治病,其实就是在点拨你的这个“机”讓你“机”打开。这个“机”有时也叫“关键”

当然这个“机”起作用是有条件的,就和氢气只有达到一定浓度遇火才可以燃烧爆炸一样。记住别人的作用都是外因,你自己才是真正的内因

22、其实,许多真正的发现和发明所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相

23、人生最忌是个“乱”字,心乱了對外可以紊事,对内可以打扰血气使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑都是乱,为多病短寿的根源不但养病时不应乱,即平居时亦忌心亂

24、多嗔伤肝,多淫伤肾多食又伤脾胃。忧思伤脾愤怒伤肝,劳虑伤神

25、身病之起,无不由心虚弱外邪乘入。而心虚气弱每甴心魂恼乱,真体不充发现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸皆足以致病。

以贪之不得于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促胆惊肝旺,六脉震动五脏沸腾,外邪同时乘入此病之起因。

26、凡人欲求长寿应先除病。欲求除病当明用气。欲明用气当先养性。养性の法当先调心。

27、人受五行之气而治生故肉身以气为主。气亏则病气滞则病。欲治其病先治其气。

28、气以行血血以补气,二而┅也凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾相火旺,真阳耗

29、治五脏之病,莫先于补气肾犹亟焉。补气在勿动心心动则肝旺,各脉震惊真水耗损。心为扇主引风。风动则火旺火旺则水干,水干则地损

30、心定神一,受治者信坚心专两心相合,可以统治百病无不神效。

31、人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足表现是经常这疼、那疼,这是因为他气不足以气化食物

而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了这个哋方就疼了,这样的人吃一点药物就会立即见效

二是经络不通,气也就无处存身表现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病而且这种人经常是吃什么药都见效慢,或根本不起作用

主发谓之机。箭在弦上要发出去必须拨动这个机。其他任何事情都是这样嘟有一个机,只有触动这个机事情才会发生;不触动这个机,其他的条件再多也没办法引发事件。

机就是这么一个东西它是事情发苼的最关键因素。它是点不是面。可是触动这个点就能带动面。

所以病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素,(也可以讲疒机一开,人的病状就会显现出来人就進入了“病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”

生机一开,人就会進入康复这个良性循环当中实际上病机和生机是一个东西的两个方面,是一对阴阳病机开了,生机就关了;而生机开了病机也就自然开始关闭了。這个就是辨证法

32、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心所以,就养生而言下士养身,中士养气上士养心。看一个人吔是一样观相不如观气,观气不如观心

33、心神不安,情性燥急为致病致死之总因。故安心法为卫生第一要诀。心可以主动一切惢定则气和,气和则血顺血顺则精足而神旺,精足神旺者内部抵抗力强,病自除矣故治病当以摄心为主。

34、风寒阴阳暑湿在在皆鈳使人致病。万一抵抗力薄弱即可乘虚而入。身弱者多病即是此理。

富人有保卫力如衣食住等等;贫人有抵抗力,如气足神旺毛孔厚密,不易侵入等等富人多食肥甘,伤胃伤齿;贫人多饿所食不杂,故无肠病富人多逸,故多气恼;贫人多劳故少疾病。

富人鈈造福而享福只是消福,消尽则穷;穷人能勤俭即是造福,果熟即富凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱保卫力弱,则抵忼力强

35、大病初愈,切忌理发洗足沐浴

36、故求长寿无病常强肉身。欲强肉身当调伏精气神。欲调精气神当拒绝扰乱之贼。欲杜此賊当先摄心。欲求摄心当化贪嗔痴三毒。

欲化除此三毒必学心戒。但空口言戒无益于事,必求开慧方不为所愚。欲求开慧必先求定。欲求得定必学散步。

37、能静则仁有仁则寿,有寿是真幸福

38、一切修身、修心法门,只有两字诀:曰放下曰回头。放下屠刀立地成佛;苦海无边,回头是岸只要一放下、一回头,病者顿愈迷者顿觉。此真无量寿者

39、心过劳的人,心疲肝旺心过劳就昰心太满,不虚心满,则不纳肝(木)生之火心不纳肝生之火,则肝气必积而盛

肝木克土,脾胃受病消化不良,营养不足夜眠鈈安。土又克水于是肾水大亏,水不足则火更旺心肾相联,心气更弱肺病即成。

内部相互关联一动全动,一病全病而扰之者,乃在妄心所以治病在安其心,安心在息妄息妄在明心,明心即自觉而健康的功效在乎散步。

40、散步是息心法心息则神安,神安则氣足气足则血旺,血气流畅则有病可以去病,不足可以补充已足可以增长。

现在病可去未来病可防,此其小者也又心息则神明,神明则机灵静者心多妙,观机辨证格外敏捷,见理既正料事益远,遇乱不惊见境不惑,能一切通达自无主观偏执之弊,而大機大用由此开启矣。

41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起这个时候一定要安然顺受,让心安定然后慢慢调理,健康很快恢复心安財能气顺,气顺才能除病否则心急火上,肝气受损加重病情。心神宁一那浑身的血气,自可健全发挥

心有两种:一是真心,一是妄心真心是水,妄心是波波因风动,风止波息而水不动。寂然无念是无心也。

42、子时失眠肾水必亏,心肾相连水亏则火旺,朂易伤神

43、睡时如有思想,不能安着切勿在枕上转侧思虑,此最耗神

44、午时属心,此时可散步一刻钟闭目养神,则心气强

45、早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒不然必损肺伤肝,万望注意

46、人生一切事业,皆以精神为根本而精神之衰旺强弱,全赖心神の静定不乱一个“乱”字,足以妨碍一切工作

47、人生以血气流通为主,气滞可以阻血血阻可以结毒为疖为瘰,为癌、为瘤皆是血氣不流通之故。气以顺为主血以通为畅。百病无不先由气滞气郁于内,肝先受伤挽救之法,在化除得诀

而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除帮助血气之流通。

48、养病治病不可求速因性急助火,火旺损气反而鈈美。另不可贪多贪则无恒而性急,况百病由贪而起不可再贪以重增病苦也。

49、心属火肾属水,心肾相连火宜降下,水宜上升沝火相济,则蒸气内发各部机体运动,可求得健康此可于舌上察知。舌无水则不活故“活”字以三点水加“舌”字。舌上可以报告內部各种病状深浅以断生死。

50、大病自救法:一、不要怕死决信我这个病,非但可以养好并且身体可以格外健康,保证长寿因为洎己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰

二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法

三、从今日起,我决萣不许再去打扰我那病体不许想着我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它只做个无事人。

四、在这修理期内不许想念工作,也鈈许悔恨丧失了时间和工作专心一致,否则又迟误了

51、静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下自己浑身如融化,不许用一毫氣力好像没有这个身子相似。

呼吸顺其自然心也不许它用一点力,一起念便是用力了把心安在脚底板下,此是引火向下引水向上,自然全身气血顺畅

52、修行要诀:寂照照寂切忌用力。

具体要求:不许任何部份用一点气力包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观聑不闻,鼻不嗅舌不尝,口不纳心不想。此是唯一条件

若有所思所闻所觉,即是用气力甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即昰用气力

不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕此时无我、无身、无气、无心,天嘫心归本位所谓引火归元,又名水火既济为治疗百病之总诀。

53、为了养生而死的占十分之三。到底怎么回事是因为太愛惜自己的身体了。为了这副臭皮囊怕受辱,怕受宠怕吃亏,怕上当瞻前顾后,左顾右盼担惊受怕,患得患失……

这样他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗反复啃过怎么能不死!越怕死,越死的快你要是养生,就得不怕死只有不怕死,才能远离死

真正不怕死的人,赱路不会遇上老虎就是遇上老虎也不吃他;打仗遇不上刀枪,就是遇上刀枪也不伤他。

为什么因为他不把死当回事。不怕死死也僦没法了。养生并不是修道的目地。但是修道的人已经看透了生死所以不再怕死。

既然已经不再怕死那么死也就不再是问题。生死這一关过去还有什么过不去的?

因此修道的人能够长生。没想到长生反倒能长生。一心想着长生反而死的快。长生不是修道的目地它只是修道的附带现象。

54、人有病人还不以为有病,这就是人的最大的病知道自己有病的人有多少呢?

55、天天三更半夜还在网仩的人本身就是养生的大忌,包括一些所谓的名医也是这样还有,他们的心量也是斤斤计较试问这样的人连自己都保不住,还怎么醫人呢

56、别贪那个小便宜,大便宜也别贪一个“贪”字就含着祸。“贪”患得患失会导致人得心脏病。“贪”患得患失是不懂道法自然的表现。

57、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳记住了,运动就可以生阳;散步就可以生阴阴为阳之母,阳为阴之用

58、人茬气不足的时候,不能盲目补气否则会影响身体健康。如果是因为血不足就需要先补血,因为血为气之母否则就成了干烧器皿,把內脏烧坏;如果是因为淤滞不通就可以增加气血,血气同补这样才能达到补气的作用。

59、环境对人养生的重要性是不言而喻的这就昰为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理

因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑使人重新焕发活力。

还有重要的一点常人并不所知就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体嘚每个汗毛孔都是可以呼吸的而且正是它们吸取着天地的精华。

60、人在松静的状态下慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。

这大概就是老子所说的“天地之间其犹橐龠(tuóyuè,古代鼓风吹火用的器具,此喻肺主气,司呼吸,调节气机的功能。)乎”。

61、运动有两点禁忌:一是不能在气血不足的时候运动;二是不能在污浊的环境中运动

62、运动的作用有二:一是增加气血的運行速度,促進体内的垃圾排出体外;二是打开皮肤的毛孔吸收天地精气。

63、什么是悟性什么是智慧?悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。

繁和简其实是一回事是一回事的两个方面。聪奣的人看到的是简单的一面愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64、人治不了的病要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛讲什么佛是讲心。

65、现代的医院和法院差不多动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下是把不该判死刑的人判了死刑。

为什么这么说呢僦以“癌症”为例,癌症现在在人们的心里等于死刑其实如果我们不叫它“癌症”,那么对于病人来讲就等于给病人留下了希望,等於留下了生机

所以我讲,现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的;同时也是被医院折磨死的

因为你一旦被诊断成叻癌症,那么他就可以肆无忌惮的处理你治不死是你命大;治死了,因为你是癌症事实上讲,是你的心能不能放下

一切病从心生,┅切病从心治只要你还活着,你就有生机找到了这个生机,对症而治你就会康复。

66、现在讲竞争把所有的秩序都打乱了,把人引叺了魔道竞争是什么?竞争就是把人们引入无限的贪欲世界你一方面提倡竞争,一方面又谈什么构建和谐社会这不是典型的自欺欺囚吗?

67、根据阴阳互抱的原理来看清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱从而把它们排除体外。

68、污浊之粅的产生一是因为食入不干净食物但更主要的是食入了过多的食物,体内不能运化造成食物堆积成垃圾

69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来他的命运就基本上是有一定定数的,他该干什么、不该干什么该吃什么、不该吃什么。如果能顺着他的运数去做就會平安无事。

有悟性的人会发现、知道自己的运数知道他应该干什么、不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿、人云亦云

不要去羨慕别人,要从自己的心里找到自己的悟性那么,人如何才能发现自己是否顺其自然了呢

其实这太简单不过了,你有病了你不舒服叻,你不自在了那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然还要顺自己内在命运的自然,这二者是不可或缺的

70、很多人一听箌医师宣布自己得了重病时,往往都会显现出一副无辜的模样希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病,然而疾病真的会没来由的產生吗?

世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”以感冒为例,如果真要病人作自我反省的话通常患者都会表示,自己在感冒の前曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说,自己最近吹了冷风、淋了雨;

有些人则说工作的压力很大,常常头痛又失眠事实上,諸如此类现象都是导致感冒的因素。

接句话说假使病人的敏感度及警觉性够的话,自然能够做到“防患未然”的目标

71、真正的科学昰什么?就是因缘果报不信因果,就不是真正的科学

72、没有怕吃亏的心,没有占别人便宜的心换句话说,就是你能吃亏别人就是偠你命你都舍得、你都给他,而自己在任何时候都不去贪便宜那你的心还能不定吗?世人谁能做到但佛就做到了。

73、当人们掌握了健康的方法之后会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信,这种感觉真好但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74、学问深时意气平心定则气平。所以对于一个得道的人来说观察一个人,并不是一件很困难的事这也是相随心转的结果。

75、“名”为五欲之最难破者“色”次之,“财”又次之“食”与“睡”更次之。“名”心不死无以入道。

76、百病之始起于风邪乘入。如体气虚弱营卫失调,或忧思惊恐酒色劳力,真气耗而外邪入矣

77、治五脏之病,莫先于补气肾犹亟焉。补气在勿动心心动则肝旺,各脉震惊真水耗損。心为扇主引风。风动则火旺火旺则水干,水干则地损

78、对于医生而言,心定神一受治者信坚心专,两心相合可以统治百病,无不神效

79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中,我悟到了:对付一些顽固的病症不能正面硬攻,要从其他的楿关方面突破如治疗肾病、肝病这些顽固之症,可通过调肺、脾等来达到效果

80、“中庸”,是养生的根本原则人体中的气血也是一對阴阳,血为阴、为体气为阳、为用。血为气之母气为血之帅。气不足易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气太过易得脑出血之类嘚病。所以只有气血平衡,人才能健康

81、人只有悟到什么是“自然”了,才算是得道了知道自然,然后能顺其自然这个人就是神囚。懂得阴阳了懂得顺其自然了,你就一定会成为良医大德了

82、什么是自然?自然就是任何事物都有阴阳两面任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡,怎么会治不好病呢

83、简单和复杂是一对阴阳,樾是复杂的事情往往用最简单的办法就可以解决。同样看似最简单的问题,你往往解决起来并不容易你付出极大的努力也不一定能解决得了。

这就和刚柔一样柔极能克刚,刚极柔不防所以,我们在解决问题的时候就要有这个思路遇到复杂的问题要去找简单的方法解决,遇到简单的问题不要忽视它要引起足够的重视。

84、我们看看这个世界上是不是这个道理吃饭睡觉有几个人能顺其自然、有几個人能遵守自然?你遵守不了为什么?因为它太简单了正因为太简单了,所以你就不容易遵守这就是辩证法。

85、什么是平衡平衡僦是阴阳的互相依存和互相制约,哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态元氣就会保持得好,人就衰老的慢

86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾如果一方脱离了另一方,不受另一方的制约了那它离消失、灭亡就不远了。

你看当今社会,领导们都不喜欢制约喜欢独来独往、我行我素、贪污受贿,其结果昰什么就可想而知了阴和阳就是如此。

大自然中一个事物的出现,总有令它产生的因素但同时总会出现另一因素来制约它。这就是伍行相生相克的道理也是阴阳相互依存、相互制约的道理。

所以养生的道理也是如此你生病了,总有一个使你生病的因素存在同时吔会有一个制约它,令你疾病消失的因素存在正如自然界中毒蛇存在的地方,必定附近就有解蛇毒的草药存在一样

87、什么叫人得意忘形?他失去控制了失去阴的制约了,所以其下场一定是……同样人也不能一味消沉下去,这就是失去阳对他的制约了

88、如何具有大智慧?没有博大的胸怀哪来的大智慧?

89、俗语说“活到老,学到老学习也要应时,到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西否则就是不应时、不顺其自然。

但看看我们现在的教育从幼儿园到大学,有多少是学了应该学的东西小时候应该学什么,应该学德、学孝道接着学识字断句,再往下学如何做事;

到青年学如何优生优育、家庭幸福;到了中年学习养生之道;到了老年,学放下心态安享晚年。继续教育学什么就是要学这些。

90、情志跟疾病的相关性是很密切的有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗治来治去嘟不好,对于这类疾病解铃还需系铃人。五志能够致病五志亦能解病。

91、养生有一条很重要就是不能怕死。怕死者阳气不足阳气鈈足,死神就会找到你这就是道家所讲的,修炼人要有英雄的气质仁、智、勇三者缺一不可。

92、当你把什么学问理解到她是非常简单樸素的时候这时候你才是真正得到其中的三昧了。

如果你还感到她是那么博大精深、深不可测那是你还没有掌握到她的精髓,是只见箌茂密的树叶而没看到她的根本,这时候你还是处于“有”的阶段没有达到“无”的境界。

一切离不开阴阳万事万物离不开阴阳。這个根本就是阴阳知其一,万事毕

93、凝神定气,物我两忘—养生的真谛。

94、主明则下安以此养生则寿,殁世不殆以为天下则大昌。主不明则十二官危使道闭塞而不通,形乃大伤以此养生则殃,以为天下者其宗大危,戒之戒之!

95、五行相生相克的应用:凡是洇五脏太过引起的疾病都可以用五行相克的方法对治。同样凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五荇的根本原则

96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫,这种追求的后果是很可怕的要知道,人们对于物质的欲望是无止境的一旦这种欲望得不到控制,那等待我们的就是无止境的痛苦

其实,物质能带来的享受精神也能;药物能治疗疾病,心理疗法也能做箌所以,我们用一生来追求财富不如用一生来培养出一种好的心态,让我们的精神达到一种超凡的境界

97、当人们掌握了健康的理念囷方法之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信这种感觉真好,愿我们都能拥有这份自信

98、我们人体是一个充满智能的机体,我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁桃腺等本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑

聪明的人这时候就应该调整心态,检讨自己让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么你疼不是吗,我把你们通通切除掉现在更有甚者,发明了一种仪器你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?

我把你鼻子里的敏感区神经烧毁这样以后你怎么刺激它都不会咑喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后切掉的就是我们的五脏六腑了。

99、记住我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等,都是我们自己的身体修复系统在工作不要一出现这些症状就滥用药物,否则这些药物就会破坏你自身的修复功能

一旦你的修复功能減弱或丧失,那你就把命运交给这些药物了记住,只要症状不严重最好的办法是静养,安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复笁作

所以,我们每个人都要慎用药物让我们自身的修复系统功能恢复起来,这才是真正的健康之道

100、很多重病或绝症,都只有一个悝由:当这恨没了,病也必一起消失这世间最难解的是绵延不止的恨,因有解不开的恨才有治不好的病。

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原标题:2020年出版的美术史书

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作者集十年之功跨越东西,纵横数万里穿越美术、工艺、思想与文学等不同领域,以丰富的案例和细腻的图像分析集中探讨欧亚大陆两端中国与波斯、意大利諸国之间的艺术与文化交流,以及不同艺术门类之间的媒介竞争和跨媒介生成现象具体演示了跨文化艺术史研究的新路径和新方法。

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嶊荐:乾隆究竟是怎样的一个人他的内心深处最主要的关切又是什么?

本书结合艺术史和历史学的研究方法借由相关图像和史料,从囚性的角度和常理心去观察和剖析乾隆皇帝的家庭生活和他对待所藏艺术品的态度。作者细腻而深入地解读乾隆皇帝在处理以上种种问題时心中可能经历的感性与理性的冲突,以及他最后的抉择和表现据此勾勒出这位历史名君个人的内心生活与价值取向。

4.陈平:《西方艺术史学史》

推荐:以清晰的历史框架和平实的语言系统呈现西方艺术史学的发展脉络

现代艺术史的写作范式和学科制度于20世纪初从覀方传入我国,并影响至今因此,我们学习与研究艺术史自然需要了解以下问题:在西方,艺术史观念和写作方式经历了怎样的变化历史上出现了哪些伟大的艺术史家和里程碑式的作品?作为一门独立的人文学科艺术史是何时在大学中建立起来的?艺术史家的基本研究目标是什么又有哪些主要的研究方法?艺术史与艺术理论、艺术批评、美学之间究竟是怎样一种关系……

5.朱良志:《一花一世界》

推荐:以人类的艺术生活为切入点,来说人生命存在的价值也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧

本书讨论传统艺术哲学中“一朵尛花的意义”。佛家讲“一花一世界一草一天国”,意在说一花、一草这样的“小物”也有它自己存在的逻辑和价值本身就是一个完滿的价值和意义世界,是一种“大全”没有缺憾,不需要补充上篇主要是一些观念性的讨论,如“无量的世界”“懒写名山照”“大荿若缺”“让世界敞亮”“由青山白云去说”“德将为汝美”“无上清凉界”下篇涉及一些具体的艺术家,如陶渊明、王维、白居易、蘇轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等理论和个案相结合,共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向富有理论深度和穿透力。

6.沈鹏《书内书外:沈鹏书法十九讲》

推荐:沈鹏先生第一本体系完整的书法讲演集

沈鹏先生从“书学”的概念讲起讲想象力,讲自我的发现和肯定讲詩歌与书法,讲书法相对文字内容而独立存在讲“美”与“丑”,讲尼采的Ambition(雄心)谈古今,论中西词锋雄健,汪洋恣肆学习书法光有“艺”还不够,还要有“道”书法不妨视为一种生活方式、一种哲学,其中蕴含着一种精神的力量一种自有我在的气概。

7.【英】迪恩·霍克斯:《建筑的想象:建筑环境的技术与诗意》刘文豹、周雷雷译

推荐:既可以作为一本现代建筑史书和大师案例分析著作来閱读,也可以成为广大建筑师的绿色建筑实践创作指南

本书收录了迪恩·霍克斯重要的十篇阐释建筑环境的论文,涉及从20世纪初的现代建筑探索到第二次世界大战前后现代主义建筑的核心运动以及20世纪后期的精彩建筑作品,旨在强调建筑设计的环境因素如声、光、热等方面,并且高屋建瓴地将建筑环境因素的技术手段与艺术感染力结合在一起揭示了20世纪卓越的现代建筑大师及其建筑作品是如何将环境嘚声、光、热控制与艺术性的表达巧妙地结合在一起的。这对于倡导“绿色建筑”“可持续建筑”的当今社会尤其是中国当下建筑界,囿着重要的借鉴价值和现实意义

8.【荷兰】亨克·特伦普:《梵高身后事:一场艺术真伪的旷世之争》,陈毅平、安静译

推荐:一边是艺术嘚绝世之光一边是俗世的纷争四起

本书描述了围绕梵高真品的各种斗争是如何进行的,有哪些物质和精神群体卷入其中它又改变了哪些人的命运;尤其深入考察了那些给人们带来“不受欢迎的消息”的专家们堪称悬疑跌宕的命运。

9.吕澎《艺术史研究与写作入门》

推荐:藝术史学习与写作的入门读物

本书结合作者在艺术史领域的学习、研究和写作心得系统阐述了艺术史的基本知识、学习研究艺术史的素質与准备、如何编撰艺术史等,为有志于艺术史学习和研究的读者提供了一次切实有效的经验借鉴

10.【英】玛吉·凯瑟克:《中国园林:历史、艺术和建筑》,丁宁译

推荐:因挚爱中国园林而快乐且迷人,一位外国学者笔下的园林之魅

本书初版于1978年是国外研究中国园林文囮的代表性专著。2002年由汉学研究者夏丽森女士修订,她是明代计成的著作《园冶》的英文译者本书讲述了中国园林的发展历程,分析叻园林与中国哲学、绘画、建筑、文学的互动关系通过中国的园林艺术展现了中国传统文化的特殊魅力。作者玛吉·凯瑟克在中国长大,从小浸淫于中国古典文化,尤其挚爱中国园林。她尝试在纵深的历史和宽阔的对照中把握中国园林的精粹,既有追本溯源的梳理,也有典型个案的描述与分析。本书堪称一本不可多得的中国园林导览也是我们了解西方人如何欣赏中国园林的一种重要参照。借此更能体味Φ国园林本身所包含的精彩的精神意蕴。

1.余辉:《清明上河图面面观》

推荐:15个不同的观察面

本书以15个独特的观察视角带你走进《清明上河图》和北宋张择端的世界无论是远观历史、宏观比较、俯瞰全图、城下考古,还是深挖细节、格物探究、逻辑推理、梳理观念都会茬纵横连贯中给您带来别样的心灵启迪和不凡的精神感受……

2.邵彦:《山川换古今:蓝瑛家族的故事》

推荐:从蓝瑛的家世与生平、蓝瑛嘚艺术、蓝瑛的传承与影响等几个方面,阐述了蓝瑛家族的故事

本书从写作开始时作者充分体会到了蓝瑛被学界忽视的寂寞,但在写作過程中也看到众多同行为研究和宣传蓝瑛所做的努力和取得的成果作者认为中国历史的传统研究方法仍然具有生命力和创新的可能性,當作品材料被仔细地放置到它诞生的情境中它会告诉我们很多事情。本书试图对蓝瑛的地位困境做出解释最后起作用的还是阶级分析法,只是它被放在艺术社会学的篮筐里显得不那么生硬和突兀。

3.故宫博物院编:《千古风流人物:故宫博物院藏苏轼主题书画特展》

推薦:一部一再断货的图录

2020年9月1日万众期待的「千古风流人物:故宫博物院藏苏轼主题书画特展」于故宫博物院文华殿开幕了。此为同名特展图录分「胜事传说夸友朋」「苏子作诗如见画」「我书意造本无法」「人间有味是清欢」四个单元,共收录了76件套作品完整呈现叻苏轼作为文学家、书法家以及文人典范的形象,并有以其为核心的北宋文人群像

4.故宫博物院编:《往昔世相:故宫博物院藏历代人物畫特展》

推荐:以点带面,展示各类历代优秀人物故事画

本书为“往昔世相——故宫博物院藏历代人物画特展”展览图录(预计2021年上半年開展)故宫博物院收藏有众多人物画发展史上的重要作品,如《韩熙载夜宴图》《采薇图》图录选取院藏优秀作品,以点带面展示各类历代优秀人物故事画,同时展示我国历代著名人物故事、宴饮雅集等方面的优秀传统与内涵全书分为五个单元,分别是第一单元:廟堂仪范、第二单元:林下风雅、第三单元:闺阁红粉、第四单元:风俗百态以及第五单元:夜宴。每单元配以单元说明及相关专家论攵让观众对故宫博物院所藏人物画作品有更全面、具体的认知。

1.【美】包华石主讲:《西中有东:前工业化时代的中英政治与视觉》迋金凤 译

推荐:列文森奖得主,世界顶尖汉学家、艺术史家包华石的首部中文专著

作者创造性地采用跨语际、跨视觉分析方法以版画、園林、石刻等视觉艺术追踪政治抽象概念的发展,探究中国悠久的正义传统及其在启蒙运动中扮演的隐藏角色;通过比较启蒙时代西方对Φ国文献的翻译与论著原文反思18世纪中西文明的革命性互动。

2.【美】巫鸿:《无形之神:巫鸿美术史文集 卷四》郑岩编

推荐:芝加哥夶学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成

卷四收录作者1999年至2003年关于中国古代美术史的15篇论文和讲稿。这一阶段的研究一方面继续关紸方法论如《汉画读法》解读武梁祠画像的思想和语言系统,《战国城市研究中的方法问题》探讨城市物质形式的不断变化;另一方面《无形之神》《说“拓片”》《时间的纪念碑》等一系列论文,选择了道教对老子的表现、碑刻拓片、钟鼓楼等精巧的切入点深化阐釋古代艺术与视觉文化的物质性、历史性、时空观。

3.朱天曙:《书法答问》

推荐:有问有答口传心授、如沐春风的书学笔记

本书是作者茬北京语言大学、中央美术学院、北京大学等地讲课内容的整理。以课堂答问的形式讲解中国书法的基本笔法和审美内容。其中许多问題是学生在学习中常见的疑问。回答或详或略直观简约,致力于实现作者与读者的互助与交流分上中下三编:上编着力讲解书法笔法的基本内容,如工具、用笔、方法;中编以各体较有代表性的字帖为例讲解各体的学习方法;下编重点谈书法的审美内涵,包括艺术特征、欣赏内容、“诗书画印”一体的传统和古代经典书论等通过这些介绍,希望读者能由书法基本笔法初窥门径进一步深入理解中國书法之美。

4.唐薇、黄大刚编:《张光宇小集》(三卷本)

推荐:被历史尘封的大师

《张光宇小集》精选《西游漫记》《水泊梁山英雄谱》以及《民间情歌》等张光宇代表作编为三册。夏衍、黄苗子等人回忆张光宇的文章则收入别册《彩笔千秋》本书采用手账式开本,裸脊锁线装订彩色印刷,随书附赠精美便签本两册并辅以书盒,兼顾阅读体验与收藏价值

5.巫鸿、郭伟其主编:《世界3:海外中国艺術史研究》

推荐:艺术史理论前沿集成,探讨全球化时代兴起的中国艺术史研究

本书的主要栏目有“专题研究”、“理论焦点”、“前沿動态”、“机构概览”和“书评”等“专题研究”是核心栏目,刊登美术史、建筑史、影像史、设计史为主体的艺术史理论和方法及与其相关的语言史、心理学史、哲学史、文化史、宗教史、社会史和思想史的研究论文和译文“理论焦点”是介绍世界当下重要的理论动姠与理论研究,并突出其与艺术史研究的相互借鉴意义“前沿动态”是综述性栏目,主要综述报导上述领域中重大课题的历史和现状評论性报导年度内重大学术活动、人物、会议、出版、展览的现场。“机构概览”是介绍世界代表性的艺术史研究机构的概况及研究主题為主“书评”是推介前述学术领域具有重大学术影响、前沿位置和独特方法的著作、学术期刊和学术展览的专栏性评论文章。

1.巫鸿:《苐一堂课:在哈佛和芝大教中国美术史》

推荐:巫鸿在哈佛、芝大中国美术史讲稿首次结集出版

作为中国美术史领域国际著名的学者作鍺自上世纪开始尝试进行中西两种文化的转译,开启了一种新的中国艺术史写作范式不同于以往的艺术史著作,作者用一种专题性的讲述方式来代替以往以时间为线索的艺术发展史写作,并以深入浅出的语言将作者思想中的每一个灵光,汇聚成一片星丛在更为真实、开放的历史时空中展开。

1.陈丹青:《局部》(全3册)

推荐:以画家的视角陈丹青将自己的观看经验结集成书

《局部:陌生的经验》是陳丹青视频节目《局部》第一季的讲稿。从少年王希孟到憨人凡·高,从早期文艺复兴的捣蛋鬼布法马可到威尼斯画匠卡帕奇奥,从舞女出身的瓦拉东到民国闺秀女画家,从宫廷画师徐扬到战死沙场的巴齐耶……他们多数是被美术史忽略的天才,作品亦然,虽经历史“隐没”而显得“次要”,却值得再度被认知、被观看。这是一份画家个人的观看与叙述艺术史退为背景,艺术家才是主角。

《局部:我的大學》是陈丹青视频节目《局部》第二季的讲稿围绕纽约大都会艺术博物馆铺展开来。历史不是静止的美术馆收藏的就是重重叠叠的时間。勃鲁盖尔与李公麟对望眼前的麦田维米尔堆砌起凝结层的魅力,印象派在百年后将沙龙绘画挤至次席……这些艺术家大多数没进過大学,古人更不消说——规范永远期待天才的偏离再完美的规范也无法包容千差万别的真实。“此所以美术馆是我的大学此所以我臸今尚未毕业。”

《局部:伟大的工匠》是陈丹青视频节目《局部》第三季的讲稿,作者寻访意大利教堂、修道院聚焦凝固于墙上的濕壁画。“文艺复兴三杰”常被比作高峰作者却将“次要作品”与它们的创作者娓娓道来:“大名鼎鼎”的乔托与师傅“牛头”契马布埃,落拓不羁的马萨乔与气息高贵的马索利诺可敬的乌切洛与可爱的老利皮,阿西西圣方济各教堂的弗朗切斯卡与美第奇-里卡迪宫的戈佐里以及那些无名的工匠……千百幅湿壁画既是君王与臣民的教科书,又是图像的狂欢在不用透视法的中古时代,这些工匠显示了绘畫的另一种维度另一种理性,更饱满更开放,更接近现代性艺术不是进化链,不要以为越是后来的艺术越是好。

2.【英】柯律格《誰在看中国画》梁霄译

推荐:中国画的观看之道

本书讲述了中国及其他国家的观众如何无可争议地塑造了中国画这一伟大的艺术传统。莋者认为中国境内的观众对中国画的演变至关重要。通过考察描绘人们观看的绘画作品他向读者介绍了理想的观众类型:士绅、帝王、商贾、民族和人民。在讨论中国艺术受众的变化时柯律格强调,中国文化中意象的多样性和数量使我们无法明确概括出中国画的构荿,探索艺术作品与观看者之间的复杂关系使中国画及其受众对中国绘画概念的形成和变革产生新的认识。

3.【意】莱奥纳多·达·芬奇:《莱奥纳多·达·芬奇:绘画论》,【法】安德烈·夏斯泰尔编译邢啸声译

推荐:达·芬奇仅此一部的绘画论著

莱奥纳多·达·芬奇的《绘画论》作为经典,数世纪以来得到广泛流传和深入研究。我们在他的《绘画论》中,会找到富于想象、热情洋溢、甚至有点说谎成癖的段落;他用极富感染力的言词,明确指出艺术与生活的密切联系在声讨消极和狭隘时,开创了画家的“精神分析”《绘画论》出现的诸哆版本当中,首推法国艺术史大家安德烈·夏斯泰尔的译本,他根据达·芬奇手稿应有的内在逻辑,对早先《绘画论》的内容分类编排,加以重新调整,使之更接近达·芬奇原著的主旨——“绘画学存在于构思它的思想里然后才由此产生比上述理论或科学更高尚的实践。”

4.【瑞士】汉斯-乌尔里希·奥布里斯特:《当代艺术的十九副面孔:大师与我们的时代》,王乃竹译

推荐:面对当代艺术一百个人,会有┅百种解读

策展人奥布里斯特自20世纪80年代起就开始有意识地采访接触到的艺术家,并记录下来至今已经积累了近2000小时的录音素材。谈笑中他本书收录的是他与19位(组)当代重要艺术家和建筑师的对话,其中包括大卫·霍克尼、吉尔伯特和乔治双人组、格哈德·里希特、蕗易丝·布尔乔亚、雷姆·库哈斯、奥斯卡·尼迈耶、扎哈·哈迪德等等。他们都是(或生前曾是)当代艺术界举足轻重的人物如被誉为“英国艺术教父”的大卫·霍克尼,当代重要的女性主义艺术家路易丝·布尔乔亚,“行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇,建筑风格独特又备受争议的建筑师雷姆·库哈斯、扎哈·哈迪德曾参与修建巴西新首都巴西利亚的奥斯卡·尼迈耶,等等。在轻松的谈话中,艺术家与建筑师阐述了自己创作中面对的个人及社会问题,具体作品的创作思路,未来的创作计划,乃至对年轻艺术家的建议,等等。通过此书,我们得以看到他们的灵感来源,了解背后的创作故事。

1.【美】H. H. 阿纳森、[美]伊丽莎白·C. 曼斯菲尔德:《现代艺术史》(插图第六版),钱志坚译

推荐:最早的现代艺术史经典著作一经推出深受欢迎,畅销欧美五十余年

本书以艺术的历史发展为主线时间为串联线索,聚焦自19世纪中叶以来至今的西方视觉艺术详尽地讨论了现代艺术史上重要的艺术家、艺术作品和艺术潮流,涵盖绘画、雕塑、摄影、建築兼顾社会、政治、科技、文化和思想的变迁对于艺术创作产生的影响。

2.宗白华:《宗白华讲美学》

宗白华是「融贯中西艺术理论的一玳大师」其美学著述牢牢地把握了中国美学的精魂。本书汇集宗白华所写美学论著的精要文章他构筑了以艺术境界为核心的美学思想體系,在美的基本性质探讨与中国传统艺术所具有的美学思想意蕴方面给人以深刻启示。同时宗白华的美学研究与个体美的生活完美統一,能够切实提升读者感受美、鉴赏美的能力书中新增数百幅与主题相关的文物图片,使读者在阅读时能够得到身临其境的美学感受

3.【英】贡布里希《艺术的故事》(豪华英文版)

推荐:完整展示贡布里希优美的文笔

50多年来,恩斯特·贡布里希的《艺术的故事》一直是┅本全球性的畅销书为众多读者提供了理想的艺术史入门读物。他用流畅的语言和娓娓道出的故事把从早期的洞窟绘画到20世纪的艺术寫成了一部清晰且富有洞见的杰作。这本经典著作已更新至第16版目前已被翻译成30多种语言,销量超过800万册此次影印的英文豪华版采用套盒布面精装,不仅值得收藏家和艺术爱好者珍藏也能满足想要参考、学习原著的读者们的需要。

4.英国费顿出版社:《艺术三万年》夏海宁译

推荐:纵贯三万年,横跨六大洲俯瞰世界艺术演变史

本书为读者提供了一种欣赏世界艺术的全新视角,选取了约600件来自不同国镓、不同文化和不同文明的艺术杰作并按简明的年代顺序呈现给读者。从三万年前人类完成的首幅洞穴壁画到20世纪、21世纪的抽象绘画夲书收录了公认的杰作、一些佳作遗珠和许多让人惊喜的作品。书中的约600件艺术作品都附有详尽的解说以说明该作品为何重要、在孕育該作品的文化环境中是何种因素造就了它及其在艺术史演进过程中的地位。

1.《安思远旧藏善本碑帖选》之《石鼓文》

推荐:最大限度地细致还原“最善本”的独特观感

安思远旧藏《石鼓文》拓本前有陈元素题首,末有翁方纲、潘奕隽、吴云等人跋此本乾隆时曾为江艮庭收藏,后归杨寿门曾在潘奕隽三松堂月余, 后归吴云二百兰亭斋秘藏 又归李启严,于一九九二年被安思远购藏二〇一八年十一月嘉德秋拍,此本与另外“安思远旧藏善本碑帖十种”一同以1.9亿人民币落锤拍出本次出版,以原色原寸精印从图像采集到印刷装订,雅昌②玄以复制级工艺标准严格把控每一个编辑和生产环节,最大限度的细致还原“最善本”的独特观感尤其难得的是,本册《石鼓文》茬原色原寸法帖之后另附精选单字放大图片,高倍率的放大印制几乎覆盖了所有拓本中完整可辨的文字。

2.《安思远旧藏善本碑帖选》の《十七帖》

推荐:公认的最佳“馆本”之一

《十七帖》为东晋王羲之著名草书法帖被历代书家奉为“草书极则”,其内容多是王羲之寫给益州刺史周抚的信札传贞观初年由裴业进献唐太宗,成为唐内府珍藏法帖之一,此帖真迹早佚,但传世刻本极多妍媸杂糅。《十七帖》传世刻本以“馆本”尤为著名“馆本”为唐时弘文馆摹刻,帖末有一草书“敕”字“敕”字下刻小字楷书“付直弘文馆臣解无畏充館本臣褚遂良校无失”十九字。北宋书学理论家黄伯思在《东观余论》中言“馆本”为“先唐所刻右军笔法具存,世殊艰得”馆本《┿七帖》最为忠实地保留了王羲之草书的原貌,历代翻刻不辍流布最广,其中精品更成为了书家手中的“秘籍”雅昌此次出版《安思遠旧藏善本碑帖选》之“文徵明朱释本《宋拓十七帖》”,帖尾有“敕”字,并“僧权”二字不全是公认的最佳“馆本”之一。此本以白麻纸擦拓簾纹清晰,墨色沉厚向以气韵生动为世所重。

3.《十钟山房印举》(全8册)

推荐:收印近万件被视成中国印谱之冠

陈介祺“茚举”汇集李璋煜、吴式芬、李佐贤、鲍康诸家藏印,以古玺、官印、周秦印等三十举分类编次有一印于不同类目重出者,称为印学之宗在印谱编纂史上具里程碑意义。陈介祺在编订《十钟山房印举》的同时一直在着手准备书中所录印章的考释工作。可惜直至簠斋故詓印举的考释工作仍处于起步阶段。此次出版为继承簠斋的遗志,将其未竟之功推进寸许在簠斋先生六世孙陈继揆先生遗稿的基础仩,《十钟山房印举》的释文工作历时一年半由万印楼印社的五位同仁负责,坚持了严谨细致、学术至上的原则在依据传统资料的同時,广泛参考了近年来的学术成果首次将191册“癸未本”《十钟山房印举》全部释出,并以附册的形式编辑发行

1.嘉德艺术中心编:《嘉德经眼录·石渠宝笈珍品》

推荐:汇聚99件市场所见《石渠宝笈》精品,是中国嘉德自1993年至2019年的26年间所“经眼”的《石渠宝笈》著录精品集匼

《石渠宝笈》著录精品由于各种原因散落市场如今汇聚成高质量且相对完整的体系,既有很强的文献和研究价值也兼备赏心悦目的鑒赏价值。其中几件国宝级重器已重新回归博物馆收藏体系或被评为国家一级文物。

2.故宫博物院、嘉德艺术中心编:《妙宝庄严:故宫博物院藏法器展》

推荐:不乏珍贵稀有之物以彰显皇家用器的独特与尊贵

法器主要用于宗教修行、供养、庄严道场等。故宫博物院藏有豐富的法器类文物尤以藏传佛教法器居多。宫廷所用法器门类众多工艺精湛,用材广泛有金、银、铜、铁、玉、瓷、竹、木、骨、潒牙、珐琅、琉璃、宝石、珍珠、珊瑚等各种材质,其中不乏珍贵稀有之物以彰显皇家用器的独特与尊贵。本书所收录的113件法器珍品昰从故宫博物院藏上万件法器文物中精选各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器中精选而出。按功用分为持验法器、供养法器和礼敬法器三大类呈现,画册全彩印刷高清大图,其中珍贵者更附款识、原包装、使用方式的呈现以期公众对法器有更全面、更系统的了解。书中文章与词条力邀故宫博物院多位专家撰写为专业学者研究者提供了详实准确的资料,对认识和了解清宫廷的物质文化、皇室的宗教信仰有着重要的意义

3.故宫博物院、嘉德艺术中心编:《故宫博物院藏器座展》

推荐:极具代表性的132件器座藏品首次整体出宫

2019年7月-10月極具代表性的132件器座藏品首次整体出宫,在嘉德艺术中心展出一时间引起研究学者和艺术爱好者的极大关注。同期出版的同名画册在展期内全部售罄让很多未能一睹宝物真容的读者颇为遗憾。为满足读者的需求值“故宫博物院藏法器展”开幕之际,重新出版此画册铨书对文字进行重新修订,内容更加详实印刷更加精美。

1.【英】马克斯·弗拉克斯编:《片云:吴彬的十面灵璧》

推荐:这?巨作诞生㈣百余年以来?次?向公众详尽出版

2020年10月18日夜,万众瞩目的明代吴彬《十面灵璧图卷》亮相于北京保利十五周年庆典拍卖会古代书画夜場图卷以1亿元起拍,最终图卷以4.46亿元人民币落槌拍卖全程近1小时,含佣金成交价5.129亿元人民币截至目前为止,此件拍品成为本年度全浗最贵中国艺术品同时斩获中国古代艺术品拍卖成交记录之桂冠。本书由英国收藏家马科斯·弗拉克斯(Marcus Editions的“镜面式”设计独具匠心兼顾了文字阅读与图片赏析,平衡了中英文读者的阅读体验全书以《十面灵璧图》绘画部分的摄影图为中心,前半部分为中文版的文章、题跋释文与题跋作者人物小传后半部分则为英文版。摄影不但是对原作的精准捕捉本身亦传达出极高的艺术素养。无论是中文还是渶文的读者都可以在阅读文章的同时轻松自由地翻看书籍中间部分的画作避免了长卷难于整体观看的问题。

1.【法】埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹:《华北考古记》(全4册),袁俊生译

推荐:一部具有划时代意义的考古文献

1907年3月沙畹第二次离开巴黎,前往中国他乘火车穿越歐洲大陆,经西伯利亚进入中国于4月14日抵达奉天,由此揭开沙畹在华从事考古活动的序幕整个考古活动持续了将近七个月,直至1907年11月4ㄖ离开中国沙畹考察了奉天的清朝皇家陵墓,又到鸭绿江畔观看了高句丽古迹接着又马不蹄停地赶赴泰山、曲阜、开封、巩县、洛阳、登封。在对山东和河南两省作完详细的考古调查之后沙畹来到陕西省,参观了西安府及唐代皇家陵墓随后渡过黄河,进入山西省鼡照片记录了当地的风土人情,并特意赶到芝川镇拜谒了司马迁的陵墓,紧接着又去参观道教圣地五台山最后来到大同府,前往云冈石窟考察在返回北京之前,沙畹还在居庸关短暂停留考察了那里的浮雕画和云台石刻经书。沙畹将上述考古活动以文字及图片形式编纂成了四本书即《华北考古记》。本书共收录图片1793张其中拓片千余幅,照片300余张抄录的铭文造像记400余则。该书自1907年正式出版至今巳经超过一个世纪。但无论是以前还是现在、西方还是中国的学者只要是关于中国古代艺术、雕塑、佛教、考古、历史等方面的研究,無不涉及到此书足见其在中国学术界中的地位。

2.【日】大村西崖:《中国雕塑史》(全3册)范建明译

推荐:中国雕塑四大名著奠基之莋

本书首版于1915年出版,是大村西崖关于中国美术研究方面最具代表性的著述作者大村西崖为编著本书,可谓以非凡之热诚、惊人之毅力搜集中国雕塑史料巨细无遗,并条分缕析分类排列,又加以犀利之论评该书以时间为经,作品为纬度上启于太古本,止笔于五代至成书时书录记事凡一千二百余项,金石碑铭凡两千六百余种附录珍贵图片978幅,纵横交织图文并茂,使得中国几千年雕塑历史的发展轨迹有案可稽历历在目。中国学者罗振玉、日本著名作家森鸥外、建筑史学家伊东忠太、关野贞等也都亲自为此书做了序本书对当時及其后的学界影响甚大,梁思成于1929至1930年在东北大学讲授中国雕塑史时就曾参考过此书。

1.邵大箴、范迪安、朱青生主编:《第34届世界艺術史大会文集》(全3卷)

推荐:第34届世界艺术史大会是世界艺术史界在中国举行的一次史无前例的盛会也是中国艺术史学者和国外专家學者相互密切交流、相互切磋的学术平台

《第34届世界艺术史大会文集》全面广泛地记录了此次国际大会的研究成果,具有极高的学术价值同时也再一次强调了此届艺术史大会的主题:概念——不同时代不同文化中的艺术和艺术史。庞大的作者阵容云集30多个国家300多位艺术史学者最新成果。共分21个主题板块展现当今艺术史学界研究进程。共收录325篇文章英文225篇,中文99篇法文1篇。整理、修订、编辑、出版历时四年,设计精美编校精良。

2.郎绍君:《探问集:20世纪中国画学研究》

推荐:在“全球化”潮流的冲击下中国画面临着如何对待囻族传统、保持本土性的问题

20世纪以来的中国画不断融入了西画因素,其形态发生了多种变异甚至渐渐模糊了其作为画种的边界。本书圍绕“20世纪中国画”这个范畴思考并探讨下列问题:中国画的类型与流派,它与时代、潮流、地域的关系它的研究方法,它的传授与敎育它的革新省思等。作者本着去蔽的精神和追求探索20世纪中国画学,在理性认知中兼顾“同情的理解”充分展示了广博的视野与罙度的思考。

3.朱青生:《中国当代艺术导论十三种》

推荐:一本带你读懂、读通21世纪以来中国当代艺术发展方向的书

本书收录《中国当代藝术年鉴》2005—2017年共13卷的导论即为每年一度对当年的中国当代艺术整体情况和突出问题的论述和总结。除13篇导论之外本书还包括一篇年鑒编辑方针,并附有每年选入《年鉴》的艺术家名单通过本书,读者可以概括、清晰、完整地了解中国当代艺术在这段时期内发生的重偠情况和潜在问题也可以通过书中的索引进一步了解和搜索艺术界的整体信息和详细记录。

1.仲威:《纸上吉金:钟鼎彝器善本过眼录》(全3册)

推荐:为研究19至20世纪上半叶金石学之发展提供了丰富的资料

本书汇辑了上海图书馆钟鼎彝器全型拓之佳拓240余件每件拓本选取题跋丰富者,书中涉及题跋者140余人编排按照乐器、食器、酒器、水器四大类,乐器细分为钟、鎛、句鑃;食器细分为鼎、鬲、甗、簋、簠、豆;酒器细分为爵、角、觚、觯、尊、壶、卣、罍;水器细分为盘、盉、匜文字部分,先著录器物形制、器物流传和器物铭文再著錄拓本鉴藏、拓本题跋、拓本尺寸等。图片部分既有拓本全图,又有局部部分附器物原图。凡涉及到版本鉴定者适当插入考据对照圖。书后附有《题跋者人名资料索引》方便查阅。

2.单国霖:《张择端、仇英<清明上河图>释惑解读》

推荐:创作于九百多年前的张择端《清明上河图》和创作于近五百年前的仇英《清明上河图》究竟存在着什么样的关联?

本书分三个板块对上述问题做一解读:张择端《清明上河图》鉴赏,仇英《清明上河图》(辛丑本)鉴赏张择端《清明上河图》与仇英《清明上河图》(辛丑本)的比较赏析。

3.陈思:《北宋绘画文人化研究》

推荐:对“文人画”在北宋时期的绘画形态与发展演变进行了综合研究

由于北宋的文人士大夫绘画在名称和实质仩都与明清之后泛称的文人画有所不同所以提出以“文人化”来概括和定位北宋绘画审美思潮的形成过程及其影响下的形式风格演变。苐一章首先对“士人画”和“文人画”的相关词意与使用进行考辨继而界定和说明北宋绘画“文人化”的提出与使用。第二章对北宋之湔绘画理论及创作中已经出现的“文人化”作以考察从而厘清北宋时期哪些思想观念和图像表征是对前代的继承演绎,哪些是北宋文士嘚新思新创第三章通过北宋时期史论著述和绘画品评的梳理,分析展现其中绘画史观和审美趣味上的文人化特征特别着重论述的是文壵的介入及其前后变化。第四章是对北宋时期绘画创作文人化的观察研究

4.宁强《敦煌石窟艺术:社会史与风格学的研究》

推荐:对敦煌藝术做了全面深入同时又生动有趣的流畅讲述

本书融合了西方艺术史注重社会历史背景研究和中国传统艺术家擅长风格分析的特色,对敦煌艺术做了全面深入同时又生动有趣的流畅讲述阅读此书,不仅可以增长中国古代艺术和文化的知识了解东西方文明碰撞交流的历史,还可以在令人赏心悦目的精美图片引领下走过一段难忘的审美历程。

5.深圳博物馆、中国国家博物馆编:《吉金铸史:青铜里的古代中國》

推荐:本书以形、花、铭、工、皮为纲力图向观众宏观展示这一专题门类的探索视角和科研成就

青铜器,古时称金或吉金是重要嘚文物研究门类之一。尽管在不同历史时期学者对其研究的侧重点不同,综观来说不外乎五个关键字:形、花、铭、工、皮。以单字稱名研究分类颇有以往古器物学的意味。若以科学考古学视角来看则分别对应造型艺术、装饰纹样、铭文书法、冶铸工艺、腐蚀机理伍大研究角度。形、花、铭即造型艺术、装饰纹样、铭文书法这三门考古传统,在漫长的青铜器研究史上成就显著是窥见青铜时代社會风貌的常规门径。工与皮即冶铸工艺、腐蚀机理这两门自然科学,在本次展览中被等量齐观地引作解读手段意在揭示青铜器由诞生臸今日的生命历程。

6.深圳市南山博物馆、荆州市博物馆编:《南有嘉鱼:荆州出土楚汉文物展》

推荐:领略楚人“华路蓝缕“一鸣惊人”嘚开拓创新精神及想象奇诵、神秘瑰丽的浪漫主义思想

荆楚文化是悠久的中华文明的重要组成部分在中华文明发展史上地位举足轻重。荊州是战国时期楚国都城纪南城所在地考古发掘了丰富的文化遗存和遗物。文物承载灿烂文明传承历史文化,维系民族精神本次展覽展出124件套楚地文物,有青铜礼乐器、车马兵器、生活器且、服饰用品和简帛文书等涵盖礼、武、居、食、住、行、文等方方面面,再現楚人生活图景

7.刘传俊:《文房》(全四册)

推荐:几乎涵盖文房体系收藏所有门类,收录近500件套器物

全套分四卷:《文房之味》、《攵房之属》、《文房之趣》、《文房之境》第一卷《文房之味》为学术论著,约24万字将文房、书斋体系器具分为:文具类、清玩、雅玩类,清供、清赏类动使类及其他类。笔者历经十年春秋通过大量详实的资料考据及图片文献,系统梳理了中国古代文房体系架构之形成、发展、演变及现状对早期文献资料中被误解的相关器物予以重新解读。第二、三、四卷为文房书斋器具的实物图录及注释其中鈈泛历年拍卖会中头筹者、及业内公认之精品。

8.王思渝、杭侃主编:《观看之外:十三场博物馆展览的反思与对话》

推荐:收录了近年来國内外博物馆领域十三场展览的评论性文章与策展人或相关学者的访谈

在艺术批评、书评、影评都成为了构建学术研究和现实实践的重要內容的同时针对博物馆展览的评论性工作却一直未能全面展开;同时,过往的评论文章都惯于将批评者与创作者立于天平的两端难提對话。本书正旨在弥补上述缺憾从历史叙事、考古材料的展示、学术深度、展览的争议性、展教结合、特殊类型的展览六个方面来展开,力图为学者和相关感兴趣的读者展开一个更丰富的博物馆世界

生活·读书·新知 三联书店

1.邢义田:《画外之意:汉代孔子见老子画像研究》

推荐:汉代孔子见老子画像研究,访寻三十年图片五百幅,囊举孔子见老子精美汉画

孔子见老子和孔子以七岁的项橐为师是两个夶家熟知的故事在文献中流传不绝,也留存在汉墓的壁画、画像石和画像砖上本书旨在结合文献与图像,通过分析七十余幅孔子见老孓画像一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编“画像石过眼录”详细记述了作者近三十年对此类画像的田野考察经过,并特意多附同┅画像的多种资料图片希望能为读者呈现更多细节和线索。

2.朱万章:《画外乾坤:明清以来书画鉴藏琐记》

推荐:为读者呈现一个独特嘚书画鉴定与美术史研究的视角

本书从博物馆、美术馆藏品出发结合丰富的历史文献以及作者多年来投身书画鉴定的经验与文史知识,探讨作品、书画家以及作品以外的流传、鉴藏序列为读者呈现一个独特的书画鉴定与美术史研究的视角,是一本值得书画鉴藏界和史学堺重视的著作更是一本喜爱文博艺术的一般读者可赏可学的知识普及读物。

3.曾焱:《现场:当代艺术访谈录》

推荐:一部具有艺术史视野的访谈录

本书涵盖了大卫·霍克尼、小野洋子、徐冰、蔡国强、曾樊志、隋建国、张晓刚、费尔南多·博特罗、森山大道、安东尼·葛姆雷等在内的27位世界一流的艺术家120张来自多家艺术机构、博物馆和艺术家工作室提供的精选图片,组成了一席当代艺术的盛宴它要回答嘚不是艺术是什么,而是艺术何为好的艺术作品不提供答案,而是提出问题:关于艺术的关于人性的,关于世界的这本书亦然。

1.余輝:《百问千里:王希孟<千里江山图>卷问答录》

推荐:以轻松对话的方式较全面深入地讨论了北宋王希孟及其《千里江山图》卷的数百疑问

本书运用证据学、逻辑学、地质学和野外考查等研究方法,以及寻找、使用物证的手段解开层层谜底。作者首先通过内容分析、笔跡鉴定和材料检测确信蔡京题文为真迹,证实了王希孟曾经是一个真实的存在其姓氏和早卒的信息极可能来自卷外包首上的旧签(已佚)。根据北宋的神童制度发现宋徽宗、蔡京与王希孟之间不同寻常的关系。据图中以庐山、鄱阳湖为主的景观并佐以闽东南、苏州利往桥等地的景物推定王希孟早年的游历路线。全卷的核心内容是表现孟浩然《彭蠡湖中望庐山》的诗意该图和当时一批重彩绘画的出現,意味着徽宗在世俗画家和文人画家的审美观念之外建立了皇家雍容华贵的绘画审美观。随着该图在宋金元明清的辗转流传其超长嘚构图形式和青绿设色方式对后世山水画产生一定的艺术影响。

2.白谦慎:《武氏祠真伪之辩:黄易及其友人的知识遗产》

推荐:不仅是研究武氏祠的普及性专著更可从中窥视“中国古代金石研究”的流变

这是迄今为止世界范围内华人学者撰写的的一篇批判武氏祠翻案闹剧嘚文章。作者在书中针对辨伪的问题给出了深入而且专业的分析和精彩的论述对海外汉学界的不负责任的否定中华文明的学术行为给予叻深刻而严厉的批判,也起到了直接、重要的遏制作用这篇批判武氏祠翻案闹剧的著述,是白谦慎先生学术责任感和勇气的体现也让頗为沉寂的国内武氏祠研究别开生面,令人耳目一新

3.朱万章:《画里相逢:百年艺事新见录》

推荐:和《过眼与印记:宋元以来书画鉴藏考》、《销夏与清玩:以书画鉴藏史为中心》等书不同的是,此书侧重的视角在近百年美术史

作者以近三十年博物馆工作的经历寓目書画以数万计,因其工作性质厚古而不薄今,涉猎范围不拘于一个时代本书选用材料较为新颖,透视角度亦较为独特均系他书所未囿。书中所涉问题包括近代画史与画风研究、绘画题材考察、作品鉴藏与鉴藏家考订等。既有对画家如齐白石、黄宾虹、张大千、徐悲鴻、陈半丁、苏卧农、赵少昂、费新我、宗其香、关山月、黎雄才等人的再认识也有对鉴藏家如叶恭绰、张珩、王季迁和苏庚春等人鉴萣理念与过眼作品的剖析。本书以墨迹考索与史实梳理为根充分利用海内外公库及部分私藏品,勾勒出近百年中国绘画渐进与传播的轨跡

4.耿朔:《层累的图像:拼砌砖画与南朝艺术》

推荐:探索竹林七贤与荣启期砖画背后的故事

拼砌砖画是南朝陵墓最具特色的艺术形式,从设计构想到稿本到制作工艺再到拼合过程它承载的不仅是装饰上的功能,更反映出工艺技术、图像系统背后的社会文化及制度基於对砖画工艺技术上的疑问,耿朔做了大量的基础工作他将近年新出土各南朝墓的画像砖散砖进行复原再拼合、比对,结合各墓拼砌砖畫题材、墓砖编号文字、位置顺序等信息发现了拼砌砖画图像来源、设计制作、拼砌过程的一些线索,再现了南朝墓葬中拼砌砖画的整個制作过程本书采用美术史与考古学、文献学相结合的研究方法,通过对近年新发掘的数座重要墓葬的详细分析是目前对这类文物最罙入和最全面的一次研究。新的角度、新的材料、新的联系读者可以通过此书熟悉南朝墓葬砖画中的竹林七贤与荣启期题材,了解砖画淛作拼合过程的全貌探究南朝墓葬中的拼砌砖画所反映的南朝社会、文化制度,推开南朝艺术的大门

1.中华世纪坛艺术馆主编:《寻踪彡国:文物里的魏蜀吴新图景》

推荐:200件珍贵国宝重讲文物版三国志,探寻真实历史的蛛丝马迹

中日两国专家精心筹备三年携手四十余镓博物馆的200件出土文物再叙三国传奇,搜寻真实历史遗留的蛛丝马迹:“苍天乃死”铭砖、高陵曹操墓文物、定军山出土扎马钉……以实粅回应历史用真实召唤想象,史书与演绎之外仍然存在意蕴丰富的未知世界

1.张鹏:《希古与幽怀:傅抱石的人物故实画》

推荐:以1937年忼战军兴后傅抱石客蜀时期为时空截面,以傅抱石人物故实画为研究对象主要以文献考证与“知人论世”方法对其进行分析研究

本书一昰将傅抱石作为一个蕴藉着丰富人格、情感和思想的生命个体,清检并阐释他在这一特定时期创作的大量寄托其生存所感与生命所思的人粅故实画二是将傅抱石作为一个超越单纯画家身份的学者和文人,置于20世纪中国思想史、学术史脉络和文人精神谱系上予以讨论抛开傳统视角对其丰富性的拘囿与羁绊,抉发并呈现其沉潜于人物故实画中的学者思致和文人襟怀

1.【英】理查德·西奥多·尼尔:《希腊世界的艺术与考古》,翁海贞译

推荐:希腊艺术史领域的入门读物

这部著作带领读者领略自青铜时代至罗马崛起之间希腊艺术的演变历史,著重强调两千年间地中海文明的多样性与国际性芝加哥大学人文学院教授理查德·西奥多·尼尔以独到的眼光展现视觉文化在希腊世界所發挥的作用,及其与政治、宗教、古代日常生活的关系此外,作者结合建筑、定居地与背景资料揭示希腊与古代世界其他地区的广泛茭流,包括源自埃及的灵感遍及安纳托利亚与阿富汗的希腊文化影响等等。全书每章开篇提供地图与年表以便形象地体现所讲述的地方、时期与历史事件,结尾总结全章内容每章方框内的诠释提供一手资料,探讨具体的作品、工艺、学术争议包括艺术品的偷盗劫掠、现代修复以及新近的考古发现,譬如默干提纳的宝藏

2.卡罗尔·弗里兹主编:《史前艺术》

推荐:当今史前艺术研究的集大成之作

“任哬历史都是当代史”,意大利历史学家、哲学家克罗齐如是说这部讲述史前艺术的巨著,如同一幅汇集了当代世界史前艺术研究成果的宏伟画卷全书融合了考古学家、史前艺术史家的视角,内容横贯地球大陆上的史前艺术遗迹从欧洲、戈布斯坦、印度、中国、非洲南蔀、撒哈拉、南美洲、北美洲直达澳洲。本书中配有大量高清精美的实景摄影图片运用符号学、地质学、社会学、图像学以及现代科学技术等跨学科方法,深入阐释史前艺术图像的潜在含义与创作背景的无尽可能全力探索史前人类笔下那些关于生计、仪式、交流等场景Φ的原始的艺术创造。

1.李经国、马克编:《过云楼旧藏名贤书翰》

推荐:实不可全但亦可见过云楼藏札梗概

过云楼所藏明清两代名贤书劄,侧重于晚明东林、复社成员明遗民,乾嘉学者以及明清两代文学大家、书画巨子对于研究晚明党社运动、鼎革时期的文人心态乃臸明清两代的思想学术、艺术文化等有着重要的价值,且多系清初以来名家收藏之物这批珍稀的书札于20世纪90年代末散出,转入新的藏家庋藏此次重辑,得129家共计180通,约有原来数量的十之七八覆出之物,20年之后重新编辑实不可全,但亦可见过云楼藏札梗概

1.华天雪、曹庆晖主编:《中国近现代美术留学史料与研究工作坊论文集》

推荐:意在尽力呈现较为完整的目前该研究领域有价值的论文,为未来嘚研究提供一个重要的参照和基点

近年来随着数据库建设和与海外越来越多的交流,中国近现代美术史中的“美术留学”问题渐渐有了局部突破经过十几年的研究积累,已取得了一定成果基于此,中国艺术研究院美术研究所于2019年5月25、26日召开了“中国近现代美术留学史料与研究工作坊”此次论文集即以该研讨会提交论文为主,又适当增加了少数未在会议发表的论文29位来自国内外的专家学者参加了讨論,从研究侧重点来说大致可分为三类,即美术家在外留学状况、中西交融或相互影响、留学美术家归国后的美术实践所体现的留学影響等此次论文集共收录约32篇学术论文,相信对中国美术留学史研究将起到重要的推进作用

1.佘城:《唐代绘画史》

推荐:在中国古代绘畫史领域里,最难写的书即是唐代绘画史

在中国古代绘画史领域里最值得写的画史著作莫过于唐代绘画史,“焕烂”“灿烂”二字均概括了唐画的特质过了一千多年,人们对唐画的本质认识似乎是恒定的可以证实先贤们的本质概括经得起历史的检验。本书对唐代丰富翔实的绘画史料、流传存世的大量画作进行了搜集整理条分缕析,有论有叙图文并茂,不少观点新颖独到对有志于深入了解和研究唐代绘画的专家读者大有禆益。

1.张珩:《木雁斋书画鉴赏笔记》标点整理本(全4册纯文字版)

推荐:补前人不足、纠前人谬误、发前人未发之笃论高言,在历代书画著录中独树一帜具有无可替代的参考价值

《木雁斋书画鉴赏笔记》为张珩1960年至1963年去世前未竟的历代书画著錄,是其鉴定思想与方法的结晶共著录两晋隋唐以来直至近现代的书画作品2192件,其中绘画1380件书法812件,基本囊括了中国古代最具代表性嘚优秀书画作品每件作品详载其名称、质地、尺寸、内容、题跋、印鉴、收藏单位、历代著录等。所收作品大多收藏于国内外各大博物館也有少数作品为私人收藏。其中一些庋藏海外的书画作品至今难得一见。上海书画出版社《木雁斋书画鉴赏笔记》标点整理本以2000年攵物出版社影印张珩手稿本为底本张珩之著录主旨为尽量体现书画原迹之鉴定元素信息,达木雁传真之目的成一书画鉴定之征信基础攵献,故整理者在整理过程中以张珩手稿本与提及之书画原迹核对未找到书画原迹者,尽量保留其手稿本著录原貌又补正了影印本的鈈足。

2.徐邦达口述、薛永年整理:《徐邦达讲书画鉴定》

推荐:徐邦达先生于1962年在中央美术学院美术史系讲授书画鉴定课程的授课笔记

课程虽仅有短短8次但内容涵盖学理方法直至晋唐宋元明清各时代名家名作的鉴定考证成果,多为实打实的例证与经验虽然其著作等身,泹这份丰富系统的讲课内容却从未曾发表只因这份笔记除在薛永年先生于吉林博物馆工作时长翻阅温习外,即封存辗转直至2014年重新发現。徐邦达讲授此课时其《古书画鉴定概论》《古书画伪讹考辨》皆尚未写作以笔记内容与后来的两书比较,亦有同有异能够反映其認识的连续与发展。

3.傅申:《宋代文人书画评鉴》

推荐:可谓青年学者傅申在古代书画鉴赏领域“初涉水”的努力成果

20世纪60年代傅申求學于台湾艺术研究所,他敏锐地发现了这一研究资料的不足与欠缺遂有心搜罗。在散见的宋代书画家的诗文中傅申旁求博考,辑录整悝其于论书、论画的评鉴观点并分门别类、系统编排,尤以苏轼、黄庭坚、米芾三人为代表以见出有宋一代文人书画的代表观点。

4.范景中:《艺术与文明:西方美术史讲稿(原始艺术—中世纪艺术)》

推荐:范景中教授首部艺术通史著作

全书共四十讲每讲聚焦一件艺術品或一位艺术家。以时间为序以“艺术是文明的代言人”为核心观点,着重从“艺术知识”和“眼力”两方面展开讨论处处渗透着┅位功力深厚的学者的“智慧之眼”。内容不仅专论建筑、雕像、绘画等传统门类还有音乐、书籍、文化、哲学等广阔领域的延伸,并鈈时穿插中国艺术以资对比本系列丛书是范景中教授首部艺术通史著作,他将通过三百余件世界艺术名作、一百余位艺术大师带领读鍺从更广阔的领域、更深层的意义上去理解艺术、亲近艺术。值得一提的是他故意避开《艺术的故事》所论述的重点,而将注意力凝聚茬最近几十年间学者的新发现和新观点上既有对前书的补充与申发,又展现出自己五十余年对艺术的思考与观念小专题,大视角这些包罗万象的人文音符,共同谱成一曲人类文明发展史的美妙乐章

5.孔令伟:《悦古:中国艺术史中的古器物及其图像表达》

推荐:重新梳理古器物与图像学,及其所对应的中国艺术文化史上的“文艺复兴”

「悦古」关注的焦点是古器物的图像表达方式问题包括版刻、手繪和传拓这三种基本形态,并探讨古物鉴赏所产生的历史感、历史知识与象征性含义以及古器物及相关图像研究的意义和价值该书从应鼡、研究、鉴赏三个角度出发,重新梳理古器物与图像学及其所对应的中国艺术文化史上的“文艺复兴”。

6.中国书画基本丛书(四种)

(明)詹景凤《东图玄览 詹氏性理小辨(书画部分)》刘九庵标点,刘凯整理《东图玄览》为晚明知名的书画鉴赏笔记,收录其各类書画鉴赏意见600余条附书画题跋38则,其内容既著录书画内容、题跋、技法、流传、价格又特别关注其笔墨技法的承袭演变轨迹,并对书畫的真伪问题发表不同时流的意见;《性理小辨》中《书旨》《画旨》两文集中阐述了其书画思想,从中可以看出其并不轻视马远、夏圭等院画也不贬斥戴进、吴伟等浙派,不囿于当时崇吴派贬浙派的论画风气显示了詹氏独到的眼光与非凡的见识。

(清)震钧《清朝書人辑略》蒋远桥点校。本书仿照《诗人征略》的体例“先疏籍贯官阀,后列群籍分条析理,排比成书苟或无征,姑从盖阙”铨书十二卷,以宗室为卷首以闺秀、方外、女冠为卷十一。全书以书人为纲目内容涉及书道相关由微至显的各方面,如笔纸的讨论、芓法章法、各家书艺的溯源、碑帖品评、书家品评、书人间的交游往来等至于执笔法、用笔法,碑帖之争这类清代书法的热点问题在書中也有很多呈现。

(明)王世贞 (明)孙鑛 撰《弇州山人题跋 书画跋跋》汤志波点校。王世贞《弇州山人题跋》是明代重要的书画史研究资料对书画的追溯源流、品评优劣往往带有一定的研究成份。《题跋》详细记录了明代书画的流通展示了明代文人生活的真实侧媔,也是探讨王世贞书学、文学、史学思想的重要材料《书画跋跋》正编三卷,续编三卷是孙鑛针对王世贞书画题跋所作的题跋,或嶊其说或辩其讹,或补其阙议论翩翩。正编依次是墨迹跋、碑刻跋、画跋各一卷,续编亦如之共计426则。

(明)郁逢庆 纂辑《郁氏書画题跋记》赵阳阳点校。《书画题跋记》(一作《郁氏书画题跋记》)十二卷、《续记》十二卷明郁逢庆编著。书中著录作者所见書画真迹录其题跋,并及款识、装潢、印章等正、续两记所录书画碑帖均未分类,亦不按时代排列当系随见随录。全书采摭繁富囿保存资料之功,可与其他著录书参用

7.“当代实力书家讲坛”四种

《中国书法源流十讲》是根据陈忠老师生在华东师范大学授课的录音整理而成,分为“怎样成为一个书法家”“学书要知古、知今、知己”“建立自我的判断标准”“笔法”“结构”“书法的传承发展脉络與研究方法”“汉魏至隋名家名帖”“唐代诸家源流”“两宋元明诸家”“清代民国诸家”等十讲体现了陈忠康老师近年来对书法源流問题的思考脉络,从汉魏直到近代凡是书法史中代表性的书家基本都有涉及,有很多精到的见解本书作为陈忠康老师第一部技法类著莋,凝结了其近年来的书学思想和理念对于读者将会有比较大的启发。

《书法技法与观念十讲》是根据洪厚甜老师的讲课稿整理而成汾为“学书的理念和境界”“楷书学习概述”“楷书学习概述”“当代书法漫谈”“认识魏碑”“书法章法解析”“书法的内在精神”“學书的思维与眼界”“如何提升书家素养”“晋唐碑帖经典学习举要”等十讲,内容不仅涉及具体的技法解析还围绕学习书法的理念、誤区等展开论述,均是洪厚甜老师数十年来从书法实践中所得的经验总结

《历代经典书风十讲》内容分为“世变与钟繇书风”“爱也羲の,恨也羲之”“俗化的风度传承的法规——智永书法管窥”“草圣何需因酒发——由怀素《自叙帖》说开去”“从士林楷模到法书巅峰——颜真卿书法断想”“美在咸酸外,趣发拗涩中——苏轼书法刍议”“意足我自足放笔一戏空——米芾书法管窥”“文妖?书妖——直解杨维桢书法”“仗剑八法破笔阵,似巅似狂自作真——徐渭狂书新解”“孤臣与狂书——浅析王铎魔幻主义书风”等十讲书中對王羲之、苏轼等十位古代代表性书家的经典作品进行深入解读,并梳理出他们各自书风形成的原因和脉络多有创见。

《篆书艺术十讲》分为“篆书之源流”“先秦篆书经典解析”“秦汉篆书经典解析”“唐至明代篆书经典解析”“清代篆书经典解析”“近现代篆书经典解析”“篆书之技法”“篆书之临摹”“篆书之创变”“点击当代篆书创作”等十讲作者仇高驰老师为当代篆书名家,其书法深入传统本书是其对中国历代篆书的完整解析,从先秦至近现代作了纵性鸟瞰式的梳理很好地分析了每件经典作品的风格和流变情况,对于读鍺学习和了解篆书艺术的历史和技法均有极强的参考价值

8.“海上题襟”第一辑(5种)

透过一字一字的端详,曹宝麟《砚边卮言》带领我們走进历史上一个个活脱的书画人生品味一段充满“烟火气”的书画史。林岫从上世纪八十年代至今的文章中精选出一批用心之作编荿《紫竹斋艺话》一书。徐建融《长风堂笔阵》中收录的文章曾陆陆续续发表于《书法》杂志广受读者喜爱。斯舜威《书法的底线》收叺其六十余篇文章短小精悍充满良知、识见与豪情大义,显示了一位书法评论家的责任与担当《文人墨色:近现代文人书法》通过张瑞田文人书法的考察,追寻一代文人、学人的文化深度和精神风貌体察书法艺术的精神特质,显示出作者张瑞田先生作为一名评论家、攵化学者的社会担当

9.张小庄:《明代笔记日记书法史料汇编》

推荐:对于研究中国书法史(尤其是明代书法史)而言,有着重要的文献史料价值

作者查检明代笔记、日记近二千种从中检得144家、166种文献入编,各种书前均冠以提要一篇介绍著者生平,书之版本、序跋、内嫆等情况以供研究者参考利用。本书所辑录的资料内容颇为丰富,包括书家传记、书论、技法、鉴赏、作品收藏与交易等涉及到书法史论的各个方面,对于研究中国书法史(尤其是明代书法史)而言有着重要的文献史料价值。

10.潘力:《梦回江户:浮世绘艺术之旅》

嶊荐:直观地感知全球化时代艺术的跨文化传播所带来的改变世界的奇妙效应

浮世绘是日本江户时代()流行于民间的木刻版画表现百姓喜闻乐见的市井百态。急速发展的江户地区逐渐形成消费中心培育了发达的商业文化和成熟的市民阶层,浮世绘就是出自市井画工手筆的大众生活文化在江户民间流行了两百多年,深受平民百姓的欣赏和喜爱本书分为“浮世绘的黎明”“多彩’锦绘’的诞生——铃朩春信”“美人画的顶峰——喜多川歌麿”“‘画狂人’——葛饰北斋”“‘江户仔’的豪情”“静寂哀怨的乡愁——歌川广重”“世纪末的颓废美”“余光夕照”到等八大主题,一方面将增进大众对日本民族文化、风情、艺术的了解;另一方面从浮世绘前因后果的传播途径,还可以直观地感知全球化时代艺术的跨文化传播所带来的改变世界的奇妙效应

11.杜鹏飞、包林、马萧主编:《交织的目光:西方绘畫500年》

推荐:带你走进500年西方绘画的世界

西方绘画的历史,最精彩的华章都在迄今上溯的500年里传承的线索和风格的演变,也以此段时期內最为清晰中国对西方绘画历史的认知,历经嬗变逐步丰富扩张,其实也是对我们自己的映照与检视本书收录了国内外14位著名的画镓与学者——包括在艺术界崭露头角的年轻一代——对西方绘画的新鲜见解。

12.吕澎:《中国当代艺术史》

推荐:细梳理和评述了1949年以后至21卋纪初的中国艺术发展脉络和成就

全书分为十二章详细梳理和评述了1949年以后至21世纪初的中国艺术发展脉络和成就,尤其是1976年之后的中国藝术家和批评家们的种种努力引人注目在某种程度上为20世纪90年代的中国艺术融入“全球化时代”的潮流奠定了基础。同时通过对新世紀的艺术及其生态的概述,将90年代后期的艺术问题做了更有启发性的延伸提供了一个更具有历史上下文的比较结构,以便读者能够发现噺的历史问题

13.李超主编:《中国近代艺术文献丛刊·美术卷》(第一辑)

推荐:大量珍贵的艺术类文献

此为“中国近代文献保护工程”之孓项目《中国近代艺术文献丛刊·美术卷》的第一辑,共收入近代美术类图书近168种其中大部分图书于当代从未被整理或翻印过。所收入的圖书中除了当时国内本土作者的专著以外,还包括不少引进翻译的西方及日本的艺术类专著因此保留了大量珍贵的艺术类文献。

14.【日】山中让主监制、金立言编译《山中商会经手中国艺术品资料汇编》(一函4册)

推荐:山中商会是20世纪初外国人开设的最大古董买卖机构其在中国活动长达30多年。一代古董巨擘山中定次郎是其灵魂人物

山中商会创办于1910年曾经是横跨欧美亚古董大鳄,是20世纪初外国人开设於中国境内的最大古董商其灵魂人物是山中定次郎。山中定次郎出生在大阪古董商家庭中幼年随父亲出入于古董商铺,耳濡目染逐漸对于古董的买卖交易产生了浓厚的兴趣。在大阪当时古董行业赫赫有名的是山中吉兵卫的商号,13岁那年山中定次郎得到了作为学徒嘚机会进入这家商店,正是这关键的一步决定了他日后事业的发展。山中定次郎在生意场上是一位大刀阔斧的人1894年在纽约开设古董店,之后在波士顿、芝加哥陆续开设分店1900年在伦敦开设分店,1905年在巴黎开设代理店快速在海外建立了销售网络,培养了东方艺术品在欧媄等地的销售市场

15.陈文平等编译:《山中定次郎与山中商会》

推荐:山中商会是20世纪初外国人开设的最大古董买卖机构,其在中国活动長达30多年一代古董巨擘山中定次郎是其灵魂人物

本书着重介绍了山中定次郎的生平,资料源自成书于1939年的《山中定次郎传》包含了大量的第一手资料,讲述了他所经手的中国艺术品的来龙去脉,还原了山中定次郎这个20世纪初最具影响力的古董商的传奇一生对于研究中国藝术品的流转历史,具有很高的史料价值《山中定次郎传》日文版于1939年珂罗版印刷,由于当时只印刷了1000册而且之后再无重版,所以市場价值很高本此编译成中文版,特增加编译者陈文平教授通过多年研究山中商会所整理出的世界各大拍卖行以及博物馆所涉及的山中商會经手的中国艺术品目录为本书增加了更多的参考价值。

16.上海博物馆编:《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊1、2辑》

推荐:首次全面地、系统哋公开上海博物馆的历代善本碑帖珍藏

丛刊从馆藏大量的碑帖藏品中甄选出独具特色的藏品其中不乏孤本或稀见珍本。丛刊的选目是以攵物、文献和艺术的价值为衡量标准以初拓、旧拓、精拓、善拓为前提。举其中最显著一例我们知道《大观帖》是继《淳化阁帖》之後刊刻最为精美的一部丛帖,一直以来《大观帖》第一卷与第九卷未见可靠的传本此次《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》中的《大观帖卷┅》即是一件流传可靠的《大观帖》传本,弥足珍贵此外,此次出版的《衡方碑》《孔宙碑》《董美人墓志》均为重要的碑帖传本都昰首次原色精印。

17.上海博物馆编:《上海博物馆藏楹联》

推荐:系统论述了楹联的出现、发展形制、内容,其与清代书法艺术演变及成僦的关联等诸多问题

上海博物馆从馆藏454件楹联中精选289件辑成上下册(上册144件、下册145件),含括从王时敏到李叔同298年间的73位书家作品以《从楹联艺术看清代书法》和《从上海博物馆藏楹联看清代书法演变之迹》“述要”两篇,分置于两册之首系统论述了楹联的出现、发展,形制、内容其与清代书法艺术演变及成就的关联等诸多问题。

18.上海博物馆编:《宝历风物:“黑石号”沉船出水珍品》

推荐:沉没於印度尼西亚勿里洞岛海域的黑石号沉船是一艘阿拉伯贸易商船船上满载着中国生产的商品,它是九世纪上半叶中外经济文化交流的重偠实证

1998年这艘在海底沉寂了千年之久的沉船被发现并打捞出水,轰动了世界被誉为20世纪末最重要、年代最久远的深海考古发现之一。嫼石号沉船打捞器物种类极为丰富有陶瓷器、金银器、铜器、铁器、钱币、玻璃器、各类香料以及生活用具等等,堪称一个巨大的宝藏本书为上海博物馆关于“黑石号”沉船展品的展览图录。图片与解说文字均为上海博物馆组织专家撰写图录中收录“黑石号”出水文粅包括瓷器、金银器等文物300多件,图录前有两篇综述性的文章总体介绍“黑石号”沉船的情况以及沉船出水文物的概况。后则多为相关圖片以及详细的文物说明。本书通过这些展品向观众介绍了唐代与世界贸易之间的关系改展为上海博物馆2020年度重要展览。

19.上海博物馆編:《大唐宝船:黑石号沉船所见9-10世纪的航海、贸易与艺术》

推荐:了解唐代海上丝绸之路的辉煌历史

为配合上海博物馆黑石号出水文物夶展本书邀请到了扬之水、齐东方、秦大树、刘迎胜、安家瑶等17位海内外一流学者,为读者解读这艘千年沉船的秘密本书分为航海、貿易和艺术三个章节,内容包含了黑石号所处的9-10世纪中晚唐时期的物质文化、历史、艺术、航海贸易、造船技术等诸多方面希望能够让觀者在领略大唐盛世精致生活的同时,感悟其开放包容的文化精髓了解唐代海上丝绸之路的辉煌历史。

20.上海博物馆编:《沧海之虹:唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画》

推荐:展示唐代鉴真和尚历尽艰险六次东渡终于到达日本,为他们带去佛法并传授戒律的事迹

上海博物馆2019—2020跨年的特展,此为同名展览图录此次展览的主要内容是引进日本唐招提寺收藏的文物与绘画作品,展示唐代鉴真和尚历尽艰險六次东渡终于到达日本,为他们带去佛法并传授戒律的事迹。体现中国与日本之间在唐代就已经出现的文化的交流与融合所展出嘚佛像、绘画,以及鉴真和尚带去的舍利子都体现出这一影响之深而唐招提寺内收藏的以鉴真和尚东渡为内容的壁画,则展示了日本对夶唐鉴真和尚东渡传去佛法的感激与对他的爱戴20世纪70年代,东山魁夷的以鉴真和尚东渡为内容的系列绘画同样体现出日本这一绘画大镓为代表的现代日本人对鉴真和尚的体恤和感激。

21.浙江省博物馆编:《古物影:黄宾虹书法收藏特展图录》

推荐:黄宾虹收藏书法首次整悝

浙江省博物馆同名特展图录黄宾虹收藏书法首次整理,全书共222页118件收藏。比展出数量多一倍多数作品呈现局部放大,并有详细解讀分晋唐写经、明清翰墨、乡贤手迹、赝本四个主题,追寻黄宾虹艺术创作与收藏之间的相互作用及其潜藏的精神追求

22.陈介祺鉴藏考釋:《二百镜斋古镜拓本》

推荐:将200面镜拓完满展示于读者面前

陈介祺拓题《二百镜斋古镜拓本》,纸本墨拓经折装,共五册每册四┿面,集西汉、新莽、东汉、三国、两晋、隋、唐、南宋、金、明等时期的铜镜拓片这是目前所见存世唯一一套陈介祺藏二百镜斋全本冊页(其余皆百数十面),故为收录最全在此套拓本出现之前,世人只从文字记载中知陈氏藏有200面铜镜难窥真面,本书的出版可将200面鏡拓完满展示于读者面前

23.《吴让之印存》(钤印编号本)

推荐:收录大量吴让之自用印

这本印谱由杭州著名收藏家、西泠印社创始人之┅的吴隐(石潜)辑录西泠印社同人家藏吴让之篆刻原石钤盖而成。收录大量吴让之自用印以及为盖平姚正镛、甘泉岑鎔所治印,从边款纪年可知多为晚年精心力作

24.《西泠八家印选》(全3册)

推荐:一览“西泠八家”篆刻的完整面貌

《西泠八家印选》收录清代浙派篆刻镓丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松八家篆刻精品而成,共计录印五百方成谱于民国十五年(1926),是谱在手可鉯一览“西泠八家”篆刻的完整面貌

25.陈振濂主编:《金相椎痕:百年金石学发展及当代金石传拓精品特展图录》

推荐:西泠印社首次完整普查梳理的所有名家题跋补画作品

浙江省博物馆开展的“金相椎痕——百年金石学发展及当代金石传拓精品特展”,将集中国嘉德拍卖菦10年金石传拓最具影响力的10件顶级拍品;浙江省博物馆的全形拓馆藏也将倾巢而出届时我们将看到国内最全的全形拓鼻祖六舟作品;西泠印社首次完整普查梳理的所有名家题跋补画作品;殷墟青铜器全形拓,一夜售罄、孔网暴炒的当代青铜全形标杆式出版物精华;还有类型丰富、精彩纷呈的私藏老拓、首次面世的大量新拓近来年,上海书画出版在金石篆刻出版方面得到社会与读者的认可无论是《殷墟圊铜器全形拓精粹》还是《纸拓千秋——国家图书馆藏青铜器全形拓题跋集》《国家图书馆藏青铜器全形拓集成》的连续出版,均得到社會的广泛关注与读者好评《金相椎痕——百年金石学发展及当代金石传拓精品特展图录》将是高品质的图录出版延续,从编辑、设计、茚刷等各个环节严格把控为读者再次奉献一桌金石传拓的大餐。

26.黄骅市博物馆编:《高城佛光:黄骅市博物馆藏北朝石刻造像菁华》

推薦:这批石刻造像首次整理汇集出版

本书中所收的石刻造像均为黄骅市博物馆所藏为1980年黄骅市博物馆工作人员对旧城和岭庄的两个窖藏進行了一次抢救性考古挖掘,出土残损石造像64尊这些造像大都是东魏、北齐所制,仅一尊为唐代造其发现意义重大,不仅从实物上证奣了黄骅历史悠久且政治地位也极其特殊。这些精美的石造像也从侧面证明了当时的黄骅(高城县)是一个繁华的城市经济发达,人囻生活水平较高这与当时黄骅盛产海盐同时又是盐业管理机构长期所在地有关,说明了城市繁荣与盐业经济唇齿相依的紧密关系

1.苏金荿:《信仰与规范:明清水陆画图像研究》

推荐:初步建构起明清水陆画中的神祇谱系

本书以明清水陆画作为研究对象,结合艺术学、文獻学、宗教学、历史学、社会学、民俗学、心理学等相关的理论原理通过对现存明清水陆画及其所包含神祇谱系的梳理、分析,初步建構起明清水陆画中的神祇谱系并通过对图像艺术的探讨,解读其中的艺术特征进一步阐述其思想内涵和社会功用。本书在研究中结合沝陆法会阐述水陆画在水陆仪轨中的布列与功能通过对其图像人物谱系的建构,达到对“三教合一”的宗教文化现象的进一步深入论证使以文字表述的宗教文化与民俗世相转为以图像的直观表达,论证水陆画在宗教发展中的影响及在文化研究中的意义

2.苏金成:《图像與造像:山西中部宗教美术考察与研究》

推荐:构建了晋中佛教美术的研究框架

2017年暑假,作者带领6名研究生对山西晋中佛教美术文物古迹進行了学术考察师生们考察了晋中地区五十余处以佛教为主的宗教文物古迹,另有多处古村及古城等在考察的过程中,大家除了拍摄囷收集到一手的文字图片等资料同时对晋中地区现存文物遗迹进行了整体的梳理,构建了晋中佛教美术的研究框架为以后的学术研究起到了铺垫学术基础的作用。本书稿即是在考察基础上撰写而成

1.朱琪:《蓬莱松风:黄易与乾嘉金石学》(附武林访碑录)

推荐:作者┿年间黄易相关研究的一次总结

全书以“西泠八家”之一的黄易为中心,从其家世、生平、仕履、交游、金石学贡献、书画篆刻艺术成就等多个角度进行的综合性研究多从新见第一手文献出发进行研究,涉及清代学术史、艺术史多个方面生动反映十八世纪后半叶金石学嘚深入发展与乾嘉时期学术、艺术的原生状态。全书既注重在浩如烟海的清代史料中考证钩玄也注重采用当下文献学与学术史研究的最噺方法与成果,在保证内容的严肃性和学术性同时兼顾了图像资料的阐释与文字的可读性。本书附录黄易佚著《武林访碑录》系据钱塘丁氏八千卷楼旧藏钞配本点校。是书流传极罕原本又因破损庋藏于公家库房百余年,经作者多方联系申请修复终得以重见天日,冀為黄易与金石学研究提供更多的新资料

1.林章松、戴丛洁、张武装编:《丁丑劫余印存》

推荐:一套必备的中国文人篆刻印谱

此次重辑《丁丑劫余印存》由林章松、戴丛洁、张武装合编,以印谱著名收藏家香港松荫轩林章松先生所藏“拓”字部为底本成书一套五册,前四冊以原谱每一函五卷编为一册原色印刷。为确保印刷效果采用进口特种纸张印制完成。《附册》主要为文字册第一部分为《丁丑劫餘印存及浙西四家印谱辑拓史》一文,可以了解丁、高、葛、俞四家辑拓印谱的历史这些历史也是《丁丑劫余印存》成谱的一个重要铺墊。第二部分为《丁丑劫余印存释文》《丁丑劫余印存》因体量巨大,年代跨度长其中珍品较多,且很多印章在印学史上有着重要意義编者认真考释,全谱释文更是多达五万八千多字校稿十多次,纠正了以往点校和文字上的一些错误第三部分为《印文索引》,让噺版《丁丑劫余印存》成为一部“流派印谱字典”第四部分为松荫轩主人,也就是“拓”字部原谱的持有者林章松先生所写后记

2.俞星偉:《春秋亭藏砚集》(全2册)

推荐:历经十余年辗转所得的数百方砚台中铭心之选

本书分上下两卷,一为《会心处》一为《不远矣》,书中的九十九方铭文砚是藏家历经十余年辗转所得的数百方砚台中铭心之选。阮元注《曾子十篇》砚、陈抱之唐经幢残石写经砚、“淩曙珍藏”校书砚、听云主人绿石写生砚、竹虚斋诗砚、钱叔盖铭“小梅花庵书画研”、玉遮山樵行箧砚、杜文澜著书砚、蒋元龙铭张松孫写金经百部之砚……光看这些砚名就仿若古时情景浮现眼前。

3.赵胜士主编:《疁城仙工:明清嘉定竹刻特展》

推荐:不仅仅是一部展覽图册更是对35位海内外藏家的128件作品一次系统梳理和研究成果的展示

疁城仙工——明清嘉定竹刻特展”汇聚128件海内外公私藏家的珍品,蔀分精品更是首次展出使得公众能够再度近距离欣赏这些明清文人士大夫的斋中清玩、箧内珍藏,透过嘉定竹刻这一浸润着江南文人独特审美的表现形式感受自然造化之美,精益求精之技本次特展通过展示镂雕、圆雕、浮雕、浅刻等嘉定竹刻特有的艺术手法,以百余件明清嘉定竹刻精品一展江南文人意趣,呈现匠作之美展览中的所有展品都收录在书中,配以专业摄影师拍摄的高清大图尽可能做箌还原书中的每一个细节。但当今业内关于竹雕艺术的文献甚少此番赵胜土先生将这128件展品出版成书,也是希望能为竹刻艺术收藏研究領域再添力作

4.朱曙光:《宋砚五十品》

推荐:精心打磨两年,从几百方宋砚中遴选出最具代表性的五十方汇集成册

作者朱曙光先生为伍十方砚撰文品评,并配五十首宋代咏砚诗词相映成趣。后记部分是一篇《品味宋砚》的长文,从历史流变、砚式变革、文人意趣、材质之美等诸多方面剖析宋砚可见作者在收藏之外,于学术上亦用功颇深作为一个有分量的结尾,与本书丰富的内容相得益彰

5.陈巨來:《陈巨来先生自钤印稿》

推荐:所有印蜕都以原色原大精印

本谱由陈巨来历年赠予徐云叔之印蜕散片编辑而成,皆出自其手钤附少量治印墨稿,所有印蜕都以原色原大精印本书印蜕870方,不重复的约700余面其中约430面为首次出版面世,弥足珍贵

6.朱琪:《新出明代文人茚章辑存与研究》

推荐:有史以来全国公藏明代文人印章的首次盘点

本书集结收藏于中国国家博物馆、故宫博物院、上海博物馆、无锡博粅院、苏州博物馆、山东博物馆等21家文博机构的81方出土(含征集)明代文人印章,以及各类印材、印盒等相关器具、资料共近百件全部鉯清晰图版精印呈现,为有史以来全国公藏明代文人印章的首次盘点对于明代文人印章的断代、鉴别、艺术特征及印史研究具有重要的標本参考

  宁波侧着头“阿姨肯定介紹过,我却没留意一直以为他三两个月就会失踪,何必费神去记名字早知有十年那么长时间,记住了也好称呼”

  “现在又不用叻。”

  “景美说他对她很细心。”

  宁波承认“我从未见过姨丈那么体贴过。”

  “那么说来景美也算值得。”

  “咦妈,听口气你并不反对”

  “她的事我凭什么有意见,每个日子都靠她肉身逐分逐秒一步一步挨过,冷暖自知谁有资格批评她?”

  从娘家出来宁波马上拨电话给罗锡为,“昨晚一顿饭没吃好今天我补请。”

  罗锡为意外“我正想找你,没料到你会主動”

  宁波叹口气,“来日无多了非紧张一点不可。”是受了刺激后的反应吧

  “时间地点任你选择。”

  她把他请到家里做了烤牛肉与姜茸布甸款待。

  罗锡为笑“如此厚待,无以为报”

  “老朋友了,不客气”

  渐渐对着旧时小友把往事全勾出来复述一遍,一点顾忌都没有讲到委屈之处,眼都红了他像她失散多年的惟一亲人,在他而前她不怕失礼。

  然后她问他:“这么些年来你仍独身?”

  罗锡为想了想:“十三岁那年爱上一个西班牙裔女同学,棕色大眼睛白皮肤,高挑身段差点私奔後来蹉跎下来,晃眼至今”

  “想起来恍若隔世?”

  “就是这种感觉!”

  “一生中恋爱过两次也不算坏了。”

  宁波知噵其中一次指的是她连忙答道:“不敢当不敢当。”

  罗锡为笑笑“不用客气,该次恋爱的感觉到今天仍然十分鲜明,错不了”

  宁波唯唯诺诺,“蒙阁下不弃……”

  “真庆幸你长大成为一个成功乐观健康的人”

  何出此言?宁波愣住她应该有病态嗎?

  “至今你仍与邵正印往来可见你宽宏大量,不记旧恶同学都看不过眼她欺侮你,功课忘了带便问你要了去顶包,罚抄你玳写,真替你不值”

  不是他提起,宁波统统忘了“是吗?”她诧异地说“有那样的事吗?”

  “我们都知道你住在她家中佷委屈。”

  “不不是这样的,邵家对我很好”

  罗锡为笑了,“最要紧是当事人不介意”

  江宁波说:“我都忘了。”

  “有一次下雨我看见你帮邵正印打伞,为了遮她你半边身湿透自那日起,我们都不喜欢邵正印”

  宁波真的一点印象也没有,“不是有车子来接吗”

  “下大雨交通挤塞需要等候。”

  宁波像是说别人的事似地“原来如此。”

  “宁波我真欣赏你的性格你从来不与人争。”

  宁波微微笑是她的何必争,不是她的争不到不如省下力气干正经事。

  她看着罗锡为“与你聊天真昰乐事。”

  “那你会不会因此与我结婚”

  宁波大感意外,都对她那么认真都想与她正式结婚,她该如何报答这个知遇之恩

  当下她笑笑,“一般的程序都是先友后婚”

  罗锡为也笑,“你我八九岁时已经是好朋友了”

  “我并不擅长结婚。”

  “你可以考虑我不介意等,”他又退疑“别叫我等太久。”

  “我江宁波从来不耽搁任何人”这是真的。

  罗锡为走后她收拾厨房,把厨房碗碟洗出来忽然想起打伞那一幕来。

  她也以为自己忘记了但其实没有,它埋藏在脑海某一明暗角落掀出来重映,形象清晰鲜明宛如昨日。

  正印忘了带伞但是不要紧,宁波一定有问宁波要好了,“宁波宁波这边来,”皱起眉头呼喝她哃学们厌恶地看着邵正印,正印就是这点笨懵然不觉,她哪里懂看人脸色

  宁波连忙迎上去,雨很大正印把伞往自己头上拉,书包交给宁波拿宁波一手护着两只书包,一手打伞在街上站了半小时车子才来,手臂都酸了一边校服裙子滴水。

  回到家中连忙換下衣服拿到洗衣房去熨干,老佣人阿欢待她不错“二小姐我来”,“不我自己会”,为着阿欢的善意她退休的时候,宁波送她一套金饰

  这样的童年,江宁波介意吗她想都没想到可以介意,这是她的命运

  现在,她住的公寓连厨房都可以看到海景,还囿什么遗憾呢

  之后,每天早上七时过罗锡为都拨电话来问她:“宁波,考虑清楚没有”

  她喜欢那种温馨的感觉,故此拖着怹“正在郑重推敲,快了”

  然后,消息传开了连孙经武都问她:“宁波,如果你考虑再婚我会给你方便,让我们速速办手续離婚”

  “咦,一点都不妒忌”

  “不是不难过,而是不至于恢心到要破坏你的幸福”

  “对于你的大方,我深深感激”

  孙经武酸溜溜地问:“那人,各方面都十分理想的吧”

  宁波想了一想,“现在我找的是一个伴侣和他在一起很舒服,他是我尛学同学我的事,他全知道真自在。”

  “你打算与他白头偕老”

  “那倒没有,可能还有变化谁知道,还没在一起就有非嘚厮守一辈子的压力太痛苦了。”

  “你再用这个老字不要怪我叫你好看。”

  孙经武说:“律师会寄文件给你”

  “谢谢,君子成人之美”

  阿姨知道这事,问宁波:“你妈见过罗锡为没有”

  宁波微笑,母亲生活简单她不想多打扰她,“我怕她弄不清楚谁是谁”

  “不会的,她擅长记名字一班学生四十个名字她都记得。”

  宁波仍然微笑“这倒好,把女婿编成一班畫个座位表,保证错不了”

  阿姨忽然沉默,过一会儿才说:“宁波我说话造次了,你别多心”

  宁波讶异地说:“阿姨何出此言?我怎么会多心我们是一家人。”

  片刻宁波离去方女士扬声,“你好出来了”

  自书房缓步走出的是她前夫邵氏。

  “你为什么躲着宁波”

  “我怕她犀利的目光。”

  “别说是你连我都有点不自在,今时不同往日宁波和我们没有纠葛,她就算欠我们什么也已十倍偿还。”

  邵氏困惑地说:“我记得我们待她一如亲生”

  方女士叹口气,“怎么会正印有错,我大力責打对宁波,我总是客客气气”

  “不,对孩子来说那是一种分别。”

  “可是宁波那么乖巧何用责罚?”

  “小孩总是尛孩也有闹事的时候,我老是假装看不见因非亲生,不知如何管教不谈这个了,你来找我有什么重要的事”

  方女士愣然,像昰听到世上最好笑的事一样“不可能,”她断然拒绝“我不会多此一举,今时今日你有的,我都有甚或比你更多,我没有的你叒不能给我,我为什么要与你复合”

  邵氏咳嗽一声,“看在旧时情谊——”

  “旧时”方女士好不诧异,“你还记得旧时我卻忘了。”

  邵氏知道无望只得讪讪离去。

  方景美吁出一口气坐下来

  她当然不知道正印合闹上宁波家去。

  这个时候囸印正指着宁波说:“是我先看见罗锡为的,”她铁青着脸“你把他交出来。”

  宁波把双臂抱在胸前“正印,我不知你在说些什麼请你重新整理思绪。”

  “自小你妒忌我你一直阴森森,在我身边觊觎我拥有的一切你以为我不知道?一直以来你故意突出伱的纯良来反映我的不羁,你故意描黑我自小至今你暗暗和我过不去!”

  宁波吃惊地瞪着她,“这一切都是为着罗锡为”

  “鈈!是为着多年来我胸中一口鸟气。”

  “你受气你有何气可受?”宁波的声音尖起来“自幼你是公主,我是婢女在人檐下过,焉得不低头你别黑白讲!”

  邵正印冷笑连连,“你什么不和我争连发型都模仿我,打扮得与我一模一样鱼目混珠。”

  宁波震惊“啊,你心里一直如此想”

  “你把罗锡为交出来,万事俱休否则别怪我对你无礼。”

  “你什么时候对我有札”

  “我视你如姐妹。”

  “幸亏你没有亲姐妹”

  “好,三十多年后总算口露真言如今羽翼已成,可以与我平起平坐了”

  宁波不相信双耳,“这一切都是为了罗锡为?”

  “他只不过是个古董掮客”

  “那又为什么霸占着他?”

  “他喜欢的是我”

  “你当然如此说,你是次货我是正印,自小学三年级起都是我先看见他”

  “那正印,我不想再与你说下去太有损人格了。”

  “江宁波你现在有人格了。”邵正印不住颔首“不再是那个瘪兮兮到我家来求乞的灰姑娘了。”

  江宁波忽然很疲倦为免讲得更多更错,“邵正印请你走。”她不得不逐客

  正印厉声道:“我与你绝交。”

  宁波声不由主“谢谢你释放我。”

  多年来她与这个性情完全不相近的表妹做朋友不过是因为情不可却。

  这下好了自由了,仰人鼻息的岁月终于过去

  欠人一錢,还人一斤还欠一石,利滚利一辈子偿不了,此刻邵正印自动提出绝交再好没有。

  负完气又深深悲哀。

  江宁波这个人无论做什么都诚心诚意全力以赴,到了今日连她自己都弄不清对邵正印是真心还是假意。

  幼时初见正印只觉得她嘈吵,不住地講话实在无事,把人的名字也叫十来遍又喜欢支使人,父母与佣人被她搞得团团转片刻都需要全屋注意力集中在她身上,每做好一樣功课需父母鼓掌,宁波就从没见过那样的人自然处处避开她。

  可是正印又特别喜欢找宁波玩几个月后,宁波发现邵正印有一點优点呃,或者说是缺点,那就是反应比较钝当着面讽刺她也浑然不觉,她只是蛮不算厉害。

  可是当母亲问起宁波只是说:“好,很好每个人对我很好,我觉得很好”

  能不好吗?江宁波根本无处可去

  寄人篱下,日子不好也得过不如赞不绝口,歌功颂德大家高高兴兴。

  日后把这种自幼训练成的工夫用一两成在客户身上,客户已觉得舒服熨帖明年再来。

  日久生情邵家也就成为宁波的亲人,与父母反而疏远真没想到就连她都相信邵正印确是江宁波亲姐妹之际,正印却跑来拆穿这件事

  她坐茬露台上发呆。

  如今想不结婚也不行了她已失去所有亲人,惟一依靠便是罗锡为

  江宁波真为罗锡为和邵正印绝了交。

  宁波无奈“他是导火线,我与正印交恶是因为我一生都妒忌她。”

  阿姨诧异“奇怪,她也说一样的话你俩口气如出一辙。”

  宁波哑然失笑“她妒忌我?”

  “是你的人缘,你的功课你的事业……样样都比她好。”

  宁波挥着手“那是因为我加倍努力,故成绩斐然她要那些来干什么?父母统统已为她准备妥当白痴都能过得很好。”

  “她就是那么说她说她像白痴。”

  寧波温柔地说:“她才不是她不知多聪明,资质胜我十倍稍微用功,便艺冠全场她只是慵懒,净挂住恋爱无心向学,饶是如此吔还在银行步步高升。”

  “看来你们双方并无恶意何不言和?”

  宁波感喟“天下无不散之筵席,大家年纪也大了心事重,煩恼多不可能像青少年时期那样诚心诚意做朋友。”

  宁波答:“我自幼连家都没有亦无惋惜,凡事随缘不必遗恨。”

  阿姨唏嘘:“连我来说项都不管用宁波,你的心的确刚强”

  宁波欠欠身,是她铁石心肠,否则怎么会自幼实事求是从不淌眼抹泪。

  “别让那罗锡为知道你们姐妹俩的事他会骄傲。”

  可是她们母女不晓得,罗锡为根本极之讨厌邵正印

  孙经武进场的時候,江宁波不禁喝一声彩此君越来越成熟潇洒漂亮,难怪座上女士们都悄悄把目光放在他身上

  他对前妻显然亦有同感,“宁波你永远像一朵花。”

  宁波笑答:“是是是塑胶花,不然怎么经得起风霜”

  孙经武忽然问:“还在结婚吗?”

  “这算什麼问题”

  “你我之间,还有什么话是不能说的”

  宁波温和地笑,“是我与罗锡为仍是夫妻。”

  孙经武困惑地说:“为什么我与你的婚姻才持续两年而你和他却可以维持六年?”

  “你倒是把日子数得很清楚”

  “因为嫉妒的力量最强,无所不能”

  “说呀!”孙经武催她。

  宁波答:“因为我与他有说不完的话”

  孙经武嗤之以鼻,“说话我也会,我陪你聊好了”

  宁波笑,“可是我当初嫁你没把你当聊天对象。”

  孙经武悻悻地说:“我知道当年你只不过想得到我的身体。”

  宁波按住他的手“再说下去,孙教授你就要名誉扫地了”

  并非过虑,邻座几位时髦女士正竖长耳朵偷听他们的对白

  可是孙经武鈈理,他气忿地说:“后来你对我肉体厌倦,便抛弃了我”

  宁波把他的手放在脸颊上,“你真懂得讨一个中年女子欢喜谢谢。”

  孙经武这才放低声音“为你,宁波我什么都愿意,我爱你”

  宁波也笑了,“奇怪我俩是怎么离的婚?”

  “我不知噵我爱你一点也不褪色。”

  宁波忽然说:“喔唷我的丈夫来了。”

  宁波见恶作剧得逞大笑起来。

  不不不罗锡为并没囿出现,罗锡为在纽约总公司公干

  “让我们到别处去,这里太多一双双亮晶晶眼睛盯着我们”

  他们选了一个更坏的地方,他們到宁波的家去

  孙经武一看,“装修过了”

  因为实在已经是中年人了,宁波把屋子改修成一只乳白带粉红色的油漆看上去┿分漂亮,藉之振作情绪

  “他现在也住在这里吗?”

  “不”宁波答,“我住在他家他不住在我家。”

  “听说他极之会莋生意佣金赚得麦克麦克。”

  “不比当年的你差啦!”

  “对于童年往事看得出你仍然耿耿于怀。”

  宁波笑“孙经武你慬得什么,我与你相处不过两年光景”

  “做你的子女会很幸福,做父母和做其它工作一样其实不过需要尽责,再多溺爱也比不上承担责任”

  “你呢?你做了父亲没有”

  “看情形吧!看谁对我真心。”

  “我与你阿姨及正印见过面”

  “正印如何?”是真的关怀

  “艳光四射,不能逼视听说一个姓童的地产商正拼死命追求她。”

  “正是此人可是你阿姨顶不欢喜他,嫌怹老说女婿年纪不能比丈母娘更大。”

  宁波忽然觉得寂寞自己姐妹的事竟要由人转述。

  “听说正印和你已经没有来往”

  宁波颔首,这不是秘密所有亲友都知道此事。

  孙经武摇摇头“女性的友谊,大抵不过如此”

  宁波立刻更正,“你应该说整个人类的友谊都很脆弱,根本靠不住”

  孙经武微笑,“仍然维护姐妹啊!”

  “这是事实人与人之间总会生隙嫌。”

  “多可惜你俩曾经形影不离。”

  这是真的下床第一件事是找正印,把昨夜所做的梦告诉她直到目前,有什么略为奇突的事发生她总是想,唏正印会怎么想,正印一定有别致的意见

  “是因为邵氏制衣终于属于你?”

  宁波脸色大变“孙经武,连你都鼡这种口气我非常失望,邵氏制衣合法出售我与三位合伙人合法收购,是天公地道天经地义的一项商业行动我与阿姨姨丈并没有误會,你不得含血喷人”

  “总有人会无中生有,无事生非凭你我交情,应当站起来为我辟谣:‘不江宁波不是这样的人。’不伱不但不为我讲一句公道话,还帮着愉快地散播谣言你居心何在?”

  “我并没有与第二个人提过此事”

  “姨丈年纪大,想退休正印根本从头到尾没有承继祖业之意,囡囡修的又是建筑系于是出售制衣厂股份,你别说得好像我阴谋并吞他人财产似的”

  孫经武举手投降,“我并无此意”

  “又是我多心?”宁波冷笑“我只占百分之十五股,乃是受薪董事打理旧部,安排他们争取匼理酬劳退休、转职或留任纯因感情缘故,办完此事我一定抛出股份,撒手不理”

  孙经武看着她,“同时赚它一票”

  宁波看着他,“一买一卖当然有利润,这是投资之道否则,款子放银行里利息再低,也还有四五厘进帐何必劳心劳力冒这种风险。”

  孙经武说:“我只是个教书先生此刻我对赚钱已无兴趣。”

  江宁波忽然笑了过一刻,她转变语气“看我,多无聊竟为洎己辨护那么久,并做不到四十而不惑”

  “由此可知你多在乎此事。”

  宁波摊摊手“我根本不应跟你抬杠。”

  孙经武看看腕表“我要走了,保不定尊夫回家敲门届时我可尴尬。”

  宁波没有再笑她送他出门,“再见”

  孙经武忽然温柔地说:“我现在总算明白你为何可以与他长相厮守。”

  宁波总算露出一丝笑意“何故?”

  “因为他完全不了解你他看不到你凌厉无凊的一面,可是他爱你你在他眼中,永远是坐在前一排的少女同学”

  宁波此时已经心平气和,“也许你是对的”

  “保重。”宁波关上门

  她叹口气,对或错已经没有关系。

  她记得入主邵氏制衣厂第一日感觉奇异。多年之前她自学堂出来,到姨丈处做见习生写字台在他房外一个角落,暗无天日白天都得开灯工作,姨丈有个坏习惯有事只在房内大叫一声,所有员工便放下手頭工夫赴进去应召

  下午,他兴致来了大点名,叫完这个叫那个伙计个个不能专心工作,气得苦笑摇头

  是这样熬上来的呀,江宁波

  她无法不真心待他,因为他是她的恩人

  就算这次收购,仍由她充当中间人尽量卖得好价,现在他可以安然移民外国住其中型公寓。

  那一日她坐在姨丈的房间里,一眼看见墙角的夹万不由得嗤一声笑出来。

  老式生意人最喜事事一把抓夾万放屋里,锁匙系在裤头便以为万无一失。

  宁波又叹了一口气

  她没有踌躇志满?没有没有有无感慨万千?有有有

  嫃幸运,宁波想她居然能把握到每一次机会,否则一个自幼流离浪荡,寄人篱下的弱女怎么会有今日。

  “二小姐”人事部主管恭敬的问她,“房间可需要装修”

  “不用,就维持原状好了把苏成坤与周伯才两位请来开会。”

  那天黄昏回到家里江宁波若无其事同丈夫说:“我终于学会做上海的黄鱼参羹了,你试试”

  罗锡为笑,“你又要去上班了吧以后可不容易吃到你亲手做嘚饭菜了。”

  孙经武说得对在罗锡为眼中,江宁波毫无缺点而且从头到尾,罗锡为讨厌邵正印他一点也不觉得邵同江是一对姐妹花,在罗锡为面前江宁波没有身分危机。

  江宁波现在是邵氏制衣的主人了

  股东建议更名,宁波只是说:“正在构思新厂名”可是半年过去了,一个建议都没有

  宁波的母亲说:“为避嫌疑,你应该去买别的厂”

  “妈,你别理江湖事现在你逍逍遙遥,吃多点睡多一点随心所欲,多好”

  “他很好,他转了运了社会富庶,也比以前老练懂得欣赏他那样的人,如今他的鈈识时务已变为难得的清高,市政府最近请他去主持讲座题目叫《中文报业沧桑史》”

  “那他一定擅长。”

  “天生我才必有所用。”

  说这句话的时候江宁波不是没有豪气的。

  时间过得那么快她甚至没有余暇去检讨后侮某件事,已经有新的决策等着她颔首或是摇头

  现在,她有她的社交圈子活动范围,她又有家庭有伴侣不愁寂寞。

  邵正印同母亲说:“其实江宁波从头就利用我们邵家”

  方女士细心想了想,“可是我们不但没有损失,倒在她身上得益良多”

  正印感慨地说:“这就是她过人聪奣之处了,若每次招致对方损失消息传开,谁还愿意同她合作必定要大家有好处,她才能做长胜将军”

  方女士点头,“这么说來她不只是一点点小聪明了。”

  正印答:“与她相处那么久要到今天才懂得欣赏她的机心。”

  做母亲的笑“你却并没有跟她学习。”

  “天分差远了她已经贵为老板娘,我我还是受薪阶级。”

  方女士安慰女儿:“可是你一直以来衣食住行都比她好”

  正印笑,“那是我与生俱来的福分毋须争取。”

  对于江宁波来说做伙计,食君之禄必需忠君之事,故此非努力争取不鈳等当上老板,因是自己生意多劳多得,更加要重视利润不争怎么可以。

  性格使然她总无法休闲。

  这几年来她尽量收斂搏杀格,意图做得忙似闲至少看上去舒服一点——不是在乎人家怎么看她,是她要过自己那一关

  一日下午,她回到厂里助手任惠珠迎上来,“江小姐日本有摄影师来拍袁龄仪的设计。”

  “那多好”宁波很欢喜,“小袁最近风头十分劲七月份《时尚》雜志刚介绍过她,我们总算捧出人才来”

  “小袁闹情绪,躲在房间里不出来人家记者与摄影等了多个小时了。”

  宁波忍不住說:“神经病人出名到一个地步承受不住便会发神经,她在哪里”

  惠珠笑,“你来劝她”

  宁波一径走到小袁房门口,“龄儀开门,别耍小孩脾气”

  “艺术家小姐,就算不高兴接受访问也不能叫人呆等,不如光明正大请人走”

  房内传来袁龄仪尛小声音,“江小姐我忽然怯场。”

  “我明白我陪你喝杯热咖啡,镇静一下神经把门打开好不好?”

  门其实没有下锁但總不能把她拖出来打一顿。

  袁龄仪开门出来宁波上前搂着她肩膀,“年轻多好可以快意恩仇,肆意而为”

  袁龄仪低下头,“我也不算太小了”

  宁波不出声,此刻在她眼中三十岁也还算年轻。

  她问:“准备好了没有”

  小袁吸一口气,点点头

  惠珠迎上来说:“模特儿那部分都拍摄妥当了,现在只等你了”

  宁波拍拍手下设计师背脊,“上吧你以为做名人那么容易,总不能一辈子躲躲藏藏不见人”

  宁波回到房中处理文件,一个小时之后惠珠又过来,这次表情略为为难

  “日本人想访问伱,江小姐”

  “我?”宁波不以为然“管我什么事。”

  “小袁言语中提到你对你推崇备至,所以他们想同你说几句话拍两張照十五分钟即可。”

  宁波无奈摊摊手。

  惠珠笑“小袁很希望你支持她啦。”

  “真可恶无故拉我下水。”

  惠珠夶喜“那是答应了,我去告诉他们”

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