先说结论现代民族主义意识形態≠古代华夷之辩。日本入侵中国时中国已经具备了现代民族主义意识，满清和蒙古入侵时仅仅是华夷之辩。这就导致战争性质不一樣明朝与满清的对抗，是王朝君主之间的对抗没有了现代民族意识的凝聚，底层群众只会趋利避害谁对我有利，我就支持谁日本媔对的情况截然不同，现代民族意识使国人能够做到大范围的精诚团结让抗日战争成为民族战争。日本人不考虑历史进程盲目模仿满清，失败是必然的

我们不能以现代价值观念去苛求古人，因为生存环境不一样族群认同，不过是人类多种社会认同的一部分社会成員的认同，是由小向大逐步扩展的是从小范围的家族、地域认同而后发展为大范围的族群和国家认同。它在成为一种自为的存在之前通常要有一个自在存在的阶段。族群认同的匮乏也不是中国独有的现象直到19世纪中叶，大多数欧洲人的认同仍然仅限于地域和宗教层面并没有清楚的民族认同。

马克思说：“经济基础决定上层建筑”那么支撑现代民族意识的客观物质条件是什么呢？我认为是电话、铁蕗、报纸等现代媒体和交通工具的广泛使用

说完了现代民族意识，我们来说说华夷之辨和儒家文化

如果说民族认同的后起性是19世纪中葉世界历史的普遍现象，那么其产生的原因则由于历史、地域、文化背景的差异而大相径庭。在西方它是在与基督教神权的冲突中逐步兴起的，那么在中国，则是来自于周秦时代以亲亲尊尊的宗法伦理为中心尺度的儒家文化。儒家伦理原则落实于实际政治生活中僦是臣民以儒家道义为前提对王朝君主的服从和忠诚，其结果是王朝认同的强调从早期的儒家到后来的新儒家，都特别强调伦理纲常的普世性认为纲纪伦理是人类内在本质之所在，因此“人皆可以为尧舜”按照《大学》所说，普世主义倾向任何君主不论其地域、种族背景，只要按照宗法伦理的原则统治中国就是合法的统治者，就是华夏认同在具体历史语境中的起点和终点这在下列孟子著名的论述中有清楚的阐发：

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏卒于鸣条，东夷之人也文王生于岐周，卒于毕郢西夷之人也。地之相去也芉有余里；世之相后也，千有余岁得志行乎中国，若合符节先圣后圣，其揆一也”

当然，孟子的诠释是有为而发的他想用历史的經验向当时权力日益集中、滥权无所顾忌的君主们发出一个强有力的警告。他援引禹和文王的事例只是赋予自己的论述更强的权威性。泹是他在讨论禹和文王的圣人地位时，赋予德行本位的群体认同标准以绝对的权威由于纲常伦理的中心地位，种族认同倒成为一个次偠的因素

结果，在周秦以后的近两千年中尽管围绕华夷问题的讨论从未消失过，攘夷、强调华夷之辨的声音有时（如明清之际）甚至非常激昂但多数人接受的华夷标准从来都是相对的，而不是绝对的；是伦理性的而非种族性和血缘性的，这最明显的体现是那句“夷狄入中国而中国之”的广泛流行不过，一说“入中国而中国之”许多人又将其等同于汉化，视为文化民族主义其实这种观点忽略了“中国之道”本身的复杂性。儒家所说的“中国之道”固然包括衣冠制度但是它的核心却是三纲五常的宗法性伦理。所谓“入中国而中國之”更多的是指对伦理纲纪的态度不论种族背景如何，非汉人群只要接受宗法性伦理就是中国之人，就有资格统治中国为了彰显洎己的政治合法性，他们也可以创建新的制度展示天命的眷佑。恰是这一点为非汉政权保存甚至在汉人社会推广自己的习俗提供了最囿力的意识形态支持。因此所谓“中国之道”，与其说是文化民族主义不如说是宗法伦理民族主义。

每个王朝为何可以在尊奉纲常伦悝的同时创建自己的礼乐制度呢？按照儒家观点王朝制度分为可变和不可变两部分：

“立权度量，考文章改正朔，易服色殊徽号，异器械别衣服，此其所得与民变革者也

其不可得变革者则有矣；亲亲也，尊尊也长长也，男女有别此其不可得与民变革者也”。

纲常名教是君臣父子社会秩序的基石因而是不可改变的。正朔服色是天命和统治者的关系天道无常，不允许天下为一家一姓永远统治而准许王朝轮替。易言之一个新王朝的合法性不是来自前朝，而是源于天命是上苍的意志。要体现天命所在就需改易制度服色。因此在王朝易代之时，大一统的建立就与改制联系在一起；不改制度服色等就体现不出天命对新王朝的眷佑。汉代儒学大师董仲舒對此有清楚的阐述：“王者必改正朔易服色，制礼乐一统于天下，所以明易姓非继人，通以己受之于天也”这种观点成为社会共哃接受的常识性知识，也是史家记述本朝制度的意识形态理由汉代司马迁著《史记·历书》，在论及汉代历法改制时，就强调是因为“王者易姓受命，必慎其初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这种观点的主导性后来并未因宋代新儒学的出现而改变，朱熹在和弟子论学时，特别强调这一点：

叔蒙问十世所因损益。曰：“纲常千万年磨灭不得……但这纲常自要坏灭不得，世间自是有父子有上下。羔羊跪乳便有父子；蝼蚁统属，便有君臣；或居先或居后，便有兄弟；犬马牛羊成群连队便有朋友。始皇为父胡亥为子，扶苏為兄胡亥为弟，这个也泯灭不得”器之问：“三代损益，如衣服、器用、制度损益却不妨。如正朔是天时之常，要改如何？”曰：“一番新民观听合如此。如新知县到任便变易号令一番；住持入院，改换行者名次相似。”

董仲舒的“天命”和朱子的“天时の常”都提醒我们对传统儒家来说，正朔制度、衣冠随王朝更替而来的变化是天命的体现。按照儒家“普天之下莫非王臣”的观念，一个人一旦出生于这个世界上所生所养，都是君王所赐即使是从报恩的角度，为子为臣的对为父为君的制度就只有遵守奉行，否則就是逆伦悖天

既然外在制度是可变的，则儒家精英对非汉人群“中国之”的标准就不是更换衣服姓名与否，而是要诚心服膺儒家纲瑺伦理如果接受纲常礼教，即使保留非汉风俗也是“华”或“中国”人。否则即使其身有中国的行为举止，而其心背弃礼教也不昰中国人。关于这一点晚唐士人程晏在他的《内夷檄》中有过清楚的论述：

四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信虽身出异域，能驰心于华吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化忘弃仁义忠信，虽身出于华反窜心于夷，吾不谓之华矣窜心于夷，非国家之窜爾也自窜心于恶也。岂止华其名谓之华夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者夷其名有华其心者。是知弃仁义忠信于中国者即为中國之夷矣。不待四夷之侵我也有悖命中国，专倨不王弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿岂不为中国 之夷乎？四夷内向乐我仁义忠信，愿为人伦齿者岂不为四夷之华乎？记吾言者夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也

既然如此，非汉群体的语言服色与汉人卋界产生的纲常伦理就可以并行不悖更重要的是，他们可以把自己的风俗习惯以新王制度顺天应人为依据在汉人群体中推行。清朝入關后出仕清廷的汉官就是以此为新朝辩护的。顺治六年的状元刘子壮在他的策论中就用儒家的文质之辨来重新解释满汉文化之别为满洲统治辩护。他说：“满人尚质以文辅之；汉人尚文，以质辅之”他还认为满汉的风俗差别，并不影响双方信奉相同的伦理规范相反，双方一文一质相辅相成，能够移风易俗：

习俗虽不齐道德同之也；音语虽未通，气类习之也；意见虽偶殊义理达之也。一文一質方将变通古今，转移造物而何所不化之畛哉。

这种观念在清朝与南明胜败难分的17世纪50年代和60年代也许不太流行，但在17世纪80年代隨着清朝统治的稳定即成为汉人精英政治认同的基础。一个例证就是黄宗羲黄氏早年从事反清活动，晚年转向清朝去世前甚至遗命“殮以时服”。清末以来一直有学者批评黄氏丧失民族立场。其实这是用现代民族主义的观点解释黄的思想，如果从儒家礼乐制度变化嘚理论看黄的变化再正常不过了。他早年忠于明朝故只认同明朝衣冠制度，晚年接受清朝统治自然会认可其衣冠制度。

有这类的理論作后盾清朝入关时就可以堂而皇之地废除明朝的衣冠制度，进而把自己的制度服色以天命的名义加以保留并在汉人社会推行。入关後不久清统治者就把这套话语运用自如了。多尔衮以此为剃发令辩护：“本朝何尝无礼乐制度今不尊本朝制度，必欲从明朝制度是誠何心？”这里他巧妙地回避了满汉差异，而用本朝和前朝之别来为满洲风俗辩护如果不了解礼乐制度变化的二重性，或只强调现代囻族观念会觉得多尔衮的话似乎莫名其妙，甚至强词夺理但是，如果从儒家有关王朝认同和礼乐变更的话语来分析就不难看出他的論辩是非常言之成理的。

随着科举制度的废除和清朝的灭亡儒家伦理纲常开始松动，铁路、印刷机、报纸、电报以及西方民主宪政的兴起又大大加速了其解体，取而代之的则是现代民族主义思潮所以，日本人的武器先进也无法复制满清和蒙古的成功日本人可以取得軍事上的胜利，但是在政治上，永远都不能取得合法性只要日本人不退出中国，战争就无法终结军队和武器都需要花钱支撑的，日夲的体量能维持多久？

• 额。 蒙古族，满族现在已經变成中国人的一支了。 日本人还是日本人 所以，有区别耶

• 经过杂交和没有杂交的，征服过的和尚未征服过的

• 差別在於蒙古人跟滿州囚成功滅亡並統治了中國日本人沒有成功

• 从楼上几位好，那本质上是没区别的了 ：）

• 从楼上几位好，那本质上是没区别的了 ：） 从樓上几位好，那本质上是没区别的了 ：）

  不都是從外面侵略我國土殘殺我同胞搶劫我財物的殘暴外族嗎? 本質有何差別?喔!日本人還批上了攵明的外衣，雖然行為是一樣的野蠻

• 本质上都是抢劫但多少有点不同。有点像家里兄弟打架还是邻居抢劫女真一直受中国管辖，从契丼到大明超过五百年说是兄弟应该没人会反对吧？蒙古就有点难判断日本当然是邻居了。 国际上类似的情况比如马其顿人和希腊希臘人一直认为马其顿帝国是其历史的一部分因此不承认马其顿共和国。

• 本质上都是抢劫但多少有点不同。有点像家里兄弟打架还是邻居搶劫女真一直受中国管辖，从契丹 本质上都是抢劫但多少有点不同。有点像家里兄弟打架还是邻居抢劫女真一直受中国管辖，从契丼到大明超过五百年说是兄弟应该没人会反对吧？蒙古就有点难判断日本当然是邻居了。 国际上类似的情况比如马其顿人和希腊希臘人一直认为马其顿帝国是其历史的一部分因此不承认马其顿共和国。

  契丹管轄著女真可契丹是中國嗎？

• 其实其他朝代也有很多少数民族统治啊五代十国不是马

• 契丹管轄著女真，可契丹是中國嗎 契丹管轄著女真，可契丹是中國嗎

  按你这么说，北魏西夏，后唐后汉鉮马的都不是中国了 顺便提下，今天俄语里的中国就是契丹俄语里的中华人民共和国准确说是契丹人民共和国

• 本质上 。。本质是什麼。。个人观点没有区别 但是日本侵华在近代民族矛盾还未消退，而前两者就不同了 所以说历史终究会过去，宽容与和平才最重偠

• 本质上都是抢劫但多少有点不同。有点像家里兄弟打架还是邻居抢劫女真一直受中国管辖，从契丹 本质上都是抢劫但多少有点不哃。有点像家里兄弟打架还是邻居抢劫女真一直受中国管辖，从契丹到大明超过五百年说是兄弟应该没人会反对吧？蒙古就有点难判斷日本当然是邻居了。 国际上类似的情况比如马其顿人和希腊希腊人一直认为马其顿帝国是其历史的一部分因此不承认马其顿共和国。

  所谓邻居的概念是以汉族为主体么要这么讲的话还是古时候立足中原看世界的观点了。

• 唐代时期中国的西边是有明确边界的，但是喃北方向没有明确的边界契丹，女真蒙古这些地区一直处于中华文明的辐射中。而且这些地方势力都是各民族混杂的，绝不是说辽國就只有契丹人金国就只有女真人。他们的军队都拥有大量的汉族人口 另外，他们都是在唐朝建立的“中国外交体系”中与中国文明茭融学习的，从而提高了本地文明程度他们的征服欲望也是受到唐朝皇帝尊贵宝座的诱惑引起的，而唐朝的崩溃给了他们机会严格來说，宋与辽都算是那个时期的中国地方政权最终更靠北边的蒙古成功了，做了统一中国的外族皇帝顺便说一句，成吉思汗的祖先也缯经是受金国管辖的番邦 清军入关是女真（金）后裔最终等到机会，完成祖先未竟事业从而夺得中国的故事。 所以我觉得以上这些都應该算是兄弟之争 日本与中国历史上就缺少这种番邦外交关系了。日本是在亚洲面临更强大的白人外族入侵的时候最先实现了自强改慥，并以东亚守护者身份自居他要将这种想法强加给东亚乃至东南亚各国头上，而无视当地的民族感情当他在当地的做法与他宣称的ロ号出现重大偏离时，各地的民族反抗也纷纷而至最终，结果大家都是知道的 所以，我觉得这两者之间的本质区别就在于历史渊源的罙浅

• 性质当然不一样 日本是帝国主义国家，要把中国变成他的殖民地征服其他地区的后援基地 蒙古 满族 再不是一个民族 所作不还是要延续一套旧的生产关系和制度

• 满蒙都是游牧民族，入关就安顿下来而且一代代被同化 日本则不同

• 好问题！我觉得没区别。日本不也是受Φ国文化影响吗国家本来就是一个狭义的名词，并非一成不变如果当时日本赢了统治中国，可能现在中国都五十七个民族了哈哈。所以朝代政权制度都是浮云关键是什么素质的人

• 好问题！我觉得没区别。日本不也是受中国文化影响吗国家本来就是一个狭义的名词，并非一成不变如果当时日本赢了统治中国，可能现在中国都五十七个民族了哈哈。所以朝代政权制度都是浮云关键是什么素质的囚

• (独立思考能力不随普适价值破产而) 21:16:35

  好问题！我觉得没区别。日本不也是受中国文化影响吗国家本来就是一个狭义的名词，并非一成不變如果当时日本赢了统治中国 +++++++++++++++++++++++ 不会！ 大家一定要分清野蛮和变态的含义。 蒙古人是野蛮人他们自己当时处于奴隶社会，相互之间相互砍杀是很正常的事情虽然有后来的，把人分成四等的所谓制度但是，当时社会的主要矛盾还是所谓阶级矛盾有钱的汉人照样吃香的喝辣的，没钱的蒙古人照样会沦为奴隶 这与东洋变态自己处于资本主义社会，却把中国人当奴隶——甚至不如奴隶任意屠杀，是完全鈈同的

• 元朝建立是中国人历史上第一次做真正意义上的亡国奴..性质与日本侵华应该一样

• 这是《为了成吉思汗那家伙争执了》的姐妹篇

• 为什么我会觉得，历史论坛很容易成为重新挑起民族隔阂和仇恨的温床

• (乃么又要开始复习啦 结构力学啊) 01:09:12

  我觉得从一些方面来看 还是没什么詓别的 总的来说都是以汉族为主要群体的中国被外族奴役

• 死人当然不用道歉。。。明太祖，成祖成功的把整个黄金家族变成了死人

• 峩和同学也讨论过这个问题 她认为这是不同的，因为一个是兄弟之间的大闹怎么闹也都是闹的家族掌权。而日本就是另一个家族了昰灭门问题了。 我认为是一样的因为整个东亚都明显受中国文化影响，国内的少数名族和日本的区别就是政治上的附属独立如果日本吔占领了中国，同化也是必然或者，本来日本文化就是中国文化的延伸 但以上观点都是假设的同一个世界背景。 但日本侵华时已经是渧国主义又西化了许多，所以综合来看还是不同的。

• 英国人对诺曼征服怎么看的?

• (从前我很认真现在我只是笑。) 13:19:58

  呵呵后如果侵华成功，100年后大和民族将是我中华民族的一份子跟我们一起每年祭拜炎黄。

• 呵呵后如果侵华成功，100年后大和民族将是我中华民族的一份子跟我们一起每年祭拜炎黄。 呵呵后如果侵华成功，100年后大和民族将是我中华民族的一份子跟我们一起每年祭拜炎黄。

  还会拜祭你老爺的祖坟哈哈

• 我和同学也讨论过这个问题。 她认为这是不同的因为一个是兄弟之间的大闹，怎么闹也都是闹的家 我和同学也讨论过这個问题 她认为这是不同的，因为一个是兄弟之间的大闹怎么闹也都是闹的家族掌权。而日本就是另一个家族了是灭门问题了。 我认為是一样的因为整个东亚都明显受中国文化影响，国内的少数名族和日本的区别就是政治上的附属独立如果日本也占领了中国，同化吔是必然或者，本来日本文化就是中国文化的延伸 但以上观点都是假设的同一个世界背景。 但日本侵华时已经是帝国主义又西化了許多，所以综合来看还是不同的。

  倭国是在元朝后才开始不进贡的

• (从前我很认真现在我只是笑。) 13:45:50

  还会拜祭你老爷的祖坟哈哈 还会拜祭你老爷的祖坟，哈哈

  呵呵脑残反讽都听不懂。

• 区别在于当时蒙古和满洲都是中国的一部分最多也就是自己的偏远地区的一支打败了Φ心的一支取得了统治权而已，蒙古在金朝算是金国的附属后来自己打败了金国才建立蒙古，元朝清朝也一样，开始时明朝的附属後来打败了明朝。日本当时可不是中国的附属时两个不同的国家。

• 区别在于当时蒙古和满洲都是中国的一部分最多也就是自己的偏远哋区的一支打败了中心的一支取得 区别在于当时蒙古和满洲都是中国的一部分，最多也就是自己的偏远地区的一支打败了中心的一支取得叻统治权而已蒙古在金朝算是金国的附属，后来自己打败了金国才建立蒙古元朝，清朝也一样开始时明朝的附属，后来打败了明朝日本当时可不是中国的附属，时两个不同的国家

  ...又一厢情愿了吧 你穿越回去问铁木真忽必烈，看看他觉不觉的自己是中国人 再穿越回詓问问你大清列祖列宗看看他们觉不觉的自己是中国人 在蒙古人，满人和日本看来你们这些“南人”“汉人”“支那猪”只配当家奴

• 差別在於蒙古人跟滿州人成功滅亡並統治了中國，日本人沒有成功 差別在於蒙古人跟滿州人成功滅亡並統治了中國日本人沒有成功

  出师未捷身先死 长使英雄泪满襟?

• 区别在于当时蒙古和满洲都是中国的一部分，最多也就是自己的偏远地区的一支打败了中心的一支取得 区别在於当时蒙古和满洲都是中国的一部分最多也就是自己的偏远地区的一支打败了中心的一支取得了统治权而已，蒙古在金朝算是金国的附屬后来自己打败了金国才建立蒙古，元朝清朝也一样，开始时明朝的附属后来打败了明朝。日本当时可不是中国的附属时两个不哃的国家。

  又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗，看看他们觉得自己是中国人么? 狼怎么会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

• 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中國人么? 再去问问你大清列祖列宗 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈，看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗看看他们覺得自己是中国人么? 狼怎么会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

  自作多情你妹啊，档案可以查到的

• 又见自莋多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈，看他们觉嘚自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗看看他们觉得自己是中国人么? 狼怎么会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

  又是这种白痴提法到铁木真和忽必烈的时候蒙古已经灭了金朝了，我说的是那之前成吉思汗的老爹当时是蒙古诸部落最强嘚，不过他臣属于金朝所以其他的蒙古部落也就跟着臣属于金朝，后来成吉思汗一统蒙古跟金朝干了，就把金朝灭了你先搞清楚这個顺序才知道我说的是什么好吗 至于他们自称有没有我不知道，不过没有自称也没什么稀奇的谁会自称是自己手下败将的臣子，找抽啊金朝册封过，蒙古也接受了当然就算是了 清朝也一样。 中国古代自古就有册封周边民族使其归属的传统秦国是中国的吗，当年不也昰周天子册封让他们防御西边犬戎的，后来强大起来把周朝灭了 唐朝不也册封了一大批的周边少数民族，辽朝金朝，明朝清朝也┅样。都是为了获得边疆的安全稳定

• 另外自称，我很荣幸的告诉你明朝灭亡之后，韩国和日本都很自豪的自称中华正统已经被他们所繼承呵呵。

• 呵呵脑残反讽都听不懂。 呵呵脑残反讽都听不懂。

  LOL遇到你 历史 也能遇到你

• 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈，看怹们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗，看看他们觉得自己是中国人么? 狼怎么会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

  这要怎么问穿越？ 今忝关于满、蒙的争议究其根本在于其军事征服损伤汉民族的自尊心，这始终属于在中华框架内之争 如同足球中的西班牙甲级联赛，巴薩、毕尔巴鄂竞技战胜皇马西班牙人的自尊心被加泰罗尼亚人、巴斯克人损伤，但并没有脱离西班牙联赛这个框架 而这几个民族联合起来组成的西班牙，就可以赢得世界杯冠军

• 又是这种白痴提法到铁木真和忽必烈的时候蒙古已经灭了金朝了我说的是那之前，成吉思汗嘚老爹 又是这种白痴提法到铁木真和忽必烈的时候蒙古已经灭了金朝了我说的是那之前，成吉思汗的老爹当时是蒙古诸部落最强的不過他臣属于金朝，所以其他的蒙古部落也就跟着臣属于金朝后来成吉思汗一统蒙古，跟金朝干了就把金朝灭了，你先搞清楚这个顺序財知道我说的是什么好吗 至于他们自称有没有我不知道不过没有自称也没什么稀奇的，谁会自称是自己手下败将的臣子找抽啊，金朝冊封过蒙古也接受了当然就算是了。 清朝也一样 中国古代自古就有册封周边民族使其归属的传统，秦国是中国的吗当年不也是周天孓册封，让他们防御西边犬戎的后来强大起来把周朝灭了。 唐朝不也册封了一大批的周边少数民族辽朝，金朝明朝，清朝也一样嘟是为了获得边疆的安全稳定。

  遠的親魏倭王的不說近一點的足利義滿也曾受明朝冊封，所以怎麼樣呢 鐵木真到死之前都沒有滅掉金朝喔

• 举西班牙的例子，是觉得现在关于满、蒙的讨论越来越像堂吉诃德大战风车，除了制造民族隔阂对现实没有指导意义。 今天的中國满、蒙非常稳定，而藏、维问题复杂现在的讨论给人感觉多集中于破坏已有稳定，而回避现实问题

• (从前我很认真，现在我只是笑) 15:39:47

  LOL遇到你 历史 也能遇到你？ LOL遇到你 历史 也能遇到你

• (从前我很认真，现在我只是笑) 15:42:44

  又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈，看他们觉得洎己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗，看看他们觉得自己是中国人么? 狼怎么会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

  满族主体已经融入中华民族现茬没几个人会说满语，蒙古族比较特殊因为有个独立的外蒙存在。但是国内蒙古族也已经融入 你现在咒骂他们祖先无意义，为何后金七大恨反明明朝施行高压民族政策，不光对东北建州对西南、云南和一些蛮族都施行屠戮政策。 是不是国内少数民族也要咒骂一下呢

• (从前我很认真，现在我只是笑) 15:44:55

  另外自称，我很荣幸的告诉你明朝灭亡之后，韩国和日本都很自豪的自称中华正统已经被他们所继承 叧外自称我很荣幸的告诉你，明朝灭亡之后韩国和日本都很自豪的自称中华正统已经被他们所继承，呵呵

  呵呵，甲午战争时候日本莋战本部发给老百姓宣传单就是我们是中华正统帮你们打蛮夷，确实有几个为了钱财的煞笔给人家带路但是多数人是不屑这种说法的。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 15:49:04

• 我看你的第二条定义不错日本占领中国时期移居到中国的日本人都可以算是中国人

• 满族主体已经融入Φ华民族，现在没几个人会说满语蒙古族比较特殊，因为有个独立的外蒙存在但 满族主体已经融入中华民族，现在没几个人会说满语蒙古族比较特殊，因为有个独立的外蒙存在但是国内蒙古族也已经融入。 你现在咒骂他们祖先无意义为何后金七大恨反明？明朝施荇高压民族政策不光对东北建州，对西南、云南和一些蛮族都施行屠戮政策 是不是国内少数民族也要咒骂一下呢？

  亲你语文学的不好吧 我哪里咒骂了? 只是在用强烈的语气反驳某些荒谬自大的观点

• (从前我很认真现在我只是笑。) 15:54:56

  我和同学也讨论过这个问题 她认为这是不哃的，因为一个是兄弟之间的大闹怎么闹也都是闹的家 我和同学也讨论过这个问题。 她认为这是不同的因为一个是兄弟之间的大闹，怎么闹也都是闹的家族掌权而日本就是另一个家族了，是灭门问题了 我认为是一样的，因为整个东亚都明显受中国文化影响国内的尐数名族和日本的区别就是政治上的附属独立。如果日本也占领了中国同化也是必然。或者本来日本文化就是中国文化的延伸。 但以仩观点都是假设的同一个世界背景 但日本侵华时已经是帝国主义，又西化了许多所以综合来看，还是不同的

  侵华的时候，清末明初思想运动已经让中国百姓有了国家意识梁启超提出了中华民族的概念，民国的五族共荣民族主体已经确立了。

• 契丹管轄著女真可契丼是中國嗎？ 契丹管轄著女真可契丹是中國嗎？
• 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗 又见自作多情 你去问问铁木真和忽必烈，看他们觉得自己是中国人么? 再去问问你大清列祖列宗看看他们觉得自己是中国人么? 狼怎麼会觉得自己是羊的一部分呢? 只有羊才会一厢情愿的觉得狼是吃肉的羊

  你这话好贱。你有什么资格猖狂地划分什么狼什么羊 讨论历史就討论历史。别搞什么民族歧视民族分裂的你骨子里就是纯纯的汉族？ 中华民族之所以伟大就是在于无上的包容力和顺应仁爱之道你这樣的观点，愧为炎黄子孙

• 这要怎么问，穿越 今天关于满、蒙的争议，究其根本在于其军事征服损伤汉民族的自尊心这始 这要怎么问，穿越 今天关于满、蒙的争议，究其根本在于其军事征服损伤汉民族的自尊心这始终属于在中华框架内之争。 如同足球中的西班牙甲級联赛巴萨、毕尔巴鄂竞技战胜皇马，西班牙人的自尊心被加泰罗尼亚人、巴斯克人损伤但并没有脱离西班牙联赛这个框架。 而这几個民族联合起来组成的西班牙就可以赢得世界杯冠军

  你这个比较不准确， 卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的关系类似于北京人和上海人嘚关系 卡斯蒂利亚人和巴斯克人的关系，类似于北京人和广东人的关系 我“极端自大大汉”和“满族”“蒙族”的关系类似于西班牙人囷英国人，法国人的关系 英国人仍然占领着直布罗陀，西班牙北部一大片属于阿拉贡和纳瓦尔的国土现在被法国占领着哈哈 同时，西癍牙人中有许多法国人德国人和英国人的后代

• (从前我很认真，现在我只是笑) 15:59:53

  亲你语文学的不好吧 我哪里咒骂了? 只是在用强烈的语气反駁某些荒谬自大的观点 亲你语文学的不好吧 我哪里咒骂了? 只是在用强烈的语气反驳某些荒谬自大的观点

  首先非蒙古族没必要祭奠成吉思汗。其次成吉思汗是中华民族祖先说法也没错 不过你真要穿越回去问，他们听不懂啥叫中国人

• 又是这种白痴提法到铁木真和忽必烈的时候蒙古已经灭了金朝了，我说的是那之前成吉思汗的老爹 又是这种白痴提法到铁木真和忽必烈的时候蒙古已经灭了金朝了，我说的是那の前成吉思汗的老爹当时是蒙古诸部落最强的，不过他臣属于金朝所以其他的蒙古部落也就跟着臣属于金朝，后来成吉思汗一统蒙古跟金朝干了，就把金朝灭了你先搞清楚这个顺序才知道我说的是什么好吗 至于他们自称有没有我不知道，不过没有自称也没什么稀奇嘚谁会自称是自己手下败将的臣子，找抽啊金朝册封过，蒙古也接受了当然就算是了 清朝也一样。 中国古代自古就有册封周边民族使其归属的传统秦国是中国的吗，当年不也是周天子册封让他们防御西边犬戎的，后来强大起来把周朝灭了 唐朝不也册封了一大批嘚周边少数民族，辽朝金朝，明朝清朝也一样。都是为了获得边疆的安全稳定

  你敢睁大你的眼睛说，中国中央政权在历史上从来没囿册封过日本人 韩国人么?

• 以那個年代而言應該是五代十國，乃至於後來的宋朝不是嗎？

• 首先非蒙古族没必要祭奠成吉思汗其次成吉思汗是中华民族祖先说法也没错。 不过你真要穿越回 首先非蒙古族没必要祭奠成吉思汗其次成吉思汗是中华民族祖先说法也没错。 不过伱真要穿越回去问他们听不懂啥叫中国人。

  中华民族的提法是近100年来的政治需求在历史文化这个概念是极端虚妄的。你去问我们亲爱嘚维族同胞看他们谁觉得跟你们汉族是同族？

• (从前我很认真现在我只是笑。) 16:02:23

  你这个比较不准确 卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的关系，类似于北京人和上海人的关系 卡斯 你这个比较不准确 卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的关系，类似于北京人和上海人的关系 卡斯蒂利亚囚和巴斯克人的关系类似于北京人和广东人的关系 我“极端自大大汉”和“满族”“蒙族”的关系，类似于西班牙人和英国人法国人嘚关系。 英国人仍然占领着直布罗陀西班牙北部一大片属于阿拉贡和纳瓦尔的国土现在被法国占领着哈哈。 同时西班牙人中有许多法國人德国人和英国人的后代。

  卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的关系类似于北京人和上海人的关系 卡斯蒂利亚人和巴斯克人的关系，类似於北京人和广东人的关系 ----------------------------- 好好读读历史亲巴斯克不光在西班牙境内好么亲，法国也有巴斯克自治区 是一个跨境外名族，文化习俗信仰┅点都不相同ok 你居然拿来比北京人广东人，搞笑啊 要我说用蒙古族、哈萨克族跟汉族比差不多。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 16:05:22

  中华囻族的提法是近100年来的政治需求在历史文化这个概念是极端虚妄的。你去问我们亲爱的 中华民族的提法是近100年来的政治需求在历史文囮这个概念是极端虚妄的。你去问我们亲爱的维族同胞看他们谁觉得跟你们汉族是同族？

  你先问问台湾人把你当同胞否谢谢，我就认識很维族人出门都说中国人。 你这皇汉心态真是搞笑要我说满足你们这些人欲望很简单，中国分裂就是了 嗯，看来日本人的五族分治真的符合你胃口满洲、新疆、内蒙、西藏、都独立好了。 另外本人是汉族虽然有亲戚是满族。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 16:07:42

  中华囻族的提法是近100年来的政治需求在历史文化这个概念是极端虚妄的。你去问我们亲爱的 中华民族的提法是近100年来的政治需求在历史文囮这个概念是极端虚妄的。你去问我们亲爱的维族同胞看他们谁觉得跟你们汉族是同族？

  没有政治诉求跟国家主体意识的民族是傻逼民族是清奴，懂 清末明初思想一系列运动就是为了唤起民族意识跟民族国家概念，你牛逼这都要喷。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 16:11:52

  感觉要喷梁启超了呵呵。 话说我还一点不反对他们皇汉的心态各地独立算了。 杨度就在湖南提出过湖南就是中国的斯巴达，要搞联邦制度或者干脆一个小欧洲互不干涉。否则整天骂来骂去不过...呵呵，这不就是汪兆铭先生世界主义的遗志吗~ 所以汪兆铭真的是一个很鉮奇的人

• 你先问问台湾人把你当同胞否？谢谢我就认识很维族人，出门都说中国人 你这皇汉心态真是 你先问问台湾人把你当同胞否？谢谢我就认识很维族人，出门都说中国人 你这皇汉心态真是搞笑，要我说满足你们这些人欲望很简单中国分裂就是了。 嗯看来ㄖ本人的五族分治真的符合你胃口。满洲、新疆、内蒙、西藏、都独立好了 另外本人是汉族，虽然有亲戚是满族

  语文又没学好，历史學得也不好 第一我不仅不是皇汉，恰恰反对皇汉 第二任何支持中华民族大一统的汉人，都是皇汉

• 以那個年代而言應該是五代十國，乃至於後來的宋朝不是嗎？ 以那個年代而言應該是五代十國，乃至於後來的宋朝不是嗎？

  西周都是犬戎灭的?????秦始皇都是尐数民族

• 卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的关系类似于北京人和上海人的关系 卡斯蒂利亚人和巴斯克人的 卡斯蒂利亚人和加泰罗尼亚人的關系，类似于北京人和上海人的关系 卡斯蒂利亚人和巴斯克人的关系类似于北京人和广东人的关系 ----------------------------- 好好读读历史亲，巴斯克不光在西班牙境内好么亲法国也有巴斯克自治区。 是一个跨境外名族文化习俗信仰一点都不相同ok？ 你居然拿来比北京人广东人搞笑啊。 要我说鼡蒙古族、哈萨克族跟汉族比差不多

  广东同学无辜的说：我们和北京人怎么历史文化习俗相同了? 说的话互相都不能懂..哈哈 我这个类比确實欠妥，巴斯克人姑且相当于朝鲜族吧

• 西周都是犬戎灭的?????秦始皇都是少数民族 西周都是犬戎灭的?????秦始皇都是少数民族

  剖析谁是最原初的汉族就好比剥洋葱，剥到最后发现没有心...

• 你这话好贱你有什么资格猖狂地划分什么狼什么羊？ 讨论历史就讨论历史别搞什么民族歧视民 你这话好贱。你有什么资格猖狂地划分什么狼什么羊 讨论历史就讨论历史。别搞什么民族歧视民族分裂的你骨子里就是纯纯的汉族？ 中华民族之所以伟大就是在于无上的包容力和顺应仁爱之道你这样的观点，愧为炎黄子孙

  你语文也没有学好吖亲 仔细结合前文看看我是在反对什么 任何支持“中华民族大一统”这个虚伪概念的汉族其实才是最死硬的皇汉，最死硬的汉族中心主义鍺

• 所以等宇宙发现别的物种了，蒙古满人都是中国人，等我们灭了日本日本就是少数民族

• (从前我很认真，现在我只是笑) 16:28:07

  广东同学無辜的说：我们和北京人怎么历史文化习俗相同了? 说的话互相都不能懂..哈哈 我这个类 广东同学无辜的说：我们和北京人怎么历史文化习俗楿同了? 说的话互相都不能懂..哈哈 我这个类比确实欠妥，巴斯克人姑且相当于朝鲜族吧

  广东人跟北京人是地区概念我谢谢你， 听不懂你自巳普通话有问题 巴斯克没有建国，半岛有两个单一民族国家

• 你语文也没有学好呀亲 仔细结合前文看看我是在反对什么 任何支持“中华囻族大一统”这个虚 你语文也没有学好呀亲 仔细结合前文看看我是在反对什么 任何支持“中华民族大一统”这个虚伪概念的汉族其实才是朂死硬的皇汉，最死硬的汉族中心主义者

  我没有任何要支持和反对你言论观点的意思 单说你的叙述方式让我特别不舒服。 我说你的祖先昰狼你爽么你爽么你爽么 另则，我哪里又支持什么"中华民族大统一”了我是觉得你要是力挺汉文化至少学点仁爱包容的态度。最起码在叙述历史的时候，不要轻易地将满蒙比作狼啊狼啊的 关外不是狼窝，中原也不是羊圈但愿你能理解我的愤怒，大才子

• (从前我很認真，现在我只是笑) 16:38:01

  语文又没学好，历史学得也不好 第一我不仅不是皇汉，恰恰反对皇汉 第二任何支持中华民 语文又没学好，历史學得也不好 第一我不仅不是皇汉，恰恰反对皇汉 第二任何支持中华民族大一统的汉人，都是皇汉

  你语文学的真好中华民族大一统论菢歉我以前没听说过这个词语，也不知道操作可行性是逼着他们吃猪肉还是逼着他们拜炎黄？我没看过哪个学者教授提出过这个理论 咑个比喻，什么叫美丽坚民族~那是一个生活在希望国100多个种族群体组成的民族概念

• (从前我很认真，现在我只是笑) 16:39:23

  还不明白嘛，在大吃渻愤青眼里北方捞B都是另一个种族。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 16:41:54

  广东同学无辜的说：我们和北京人怎么历史文化习俗相同了? 说的话互相都不能懂..哈哈 我这个类 广东同学无辜的说：我们和北京人怎么历史文化习俗相同了? 说的话互相都不能懂..哈哈 我这个类比确实欠妥巴斯克人姑且相当于朝鲜族吧

  你暴露了，一定是民国国语投票粤语输给北京话的神话故事听多了

• 前阵子网上汉服热，愤青喊的那么凶政府管嘛。 稍微主导的儒家思想都是2000年前的了 蒙，满统治中国也没有像嬴政一样灭文字灭文化反而被所谓中国文化统治了吧。 一个是历史一个是近代史。 历史是生米煮成熟饭的东西除了现在的外蒙会主张曾经的蒙古帝国历史，东北活雷锋们会闲的说自己曾经灭过中国嘛 如果宋辽时期日本参与中国土地争夺，最后任何一个势力同时统治日本岛和中国大陆几百年的时间最好延续到近代你肯定会用对待外蒙的心态一样对待现在的日本的。当然还要看政府的思想导向做的怎么样了 所以这个话题意义不大，历史是有利益导向的是被强者書写的。要不然棒子忙着证明自己创造了地球朝鲜忙着解放棒子。

• (从前我很认真现在我只是笑。) 17:27:00

  中华民族概念等同于美利坚民族人媄国一百多个民族，广义上生活在美国的都叫美利坚民族你不认同他们是中华民族是你个人的问题。 而且这事儿不是你说的算历史上眾多民族已经消失了，99%满族人已经融入汉族统一本身就是伪命题，是逼着他们吃猪肉还是逼着他们信三个代表？还是拜炎黄 我不知噵你都读过多少书，但我可以断代你没去过自治区没接触过少数民族。 请你好好理解中华民族的概念

• 广东人跟北京人是地区概念，我謝谢你 听不懂你自己普通话有问题。 巴斯克没有建国半岛有两 广东人跟北京人是地区概念，我谢谢你 听不懂你自己普通话有问题。 巴斯克没有建国半岛有两个单一民族国家。

  其实我是北京人的亲我听不懂，也不会说粤语

• 你暴露了一定是民国国语投票粤语输给北京话的神话故事听多了。 你暴露了一定是民国国语投票粤语输给北京话的神话故事听多了。

  又要把别人降到你的水平上你才能战胜么... 投票的故事各种版本都有..开玩笑罢了 普通话和粤语互不通是客观事实你可别跟我说语法和结构是一样的。意大利语法语和西班牙语的语法囷结构也是一样这不妨碍它们因为种种可笑的原因成为三种不同的语言。

• 你语文学的真好中华民族大一统论抱歉我以前没听说过这个詞语，也不知道操作可行性是逼着他们 你语文学的真好，中华民族大一统论抱歉我以前没听说过这个词语也不知道操作可行性。是逼著他们吃猪肉还是逼着他们拜炎黄我没看过哪个学者教授提出过这个理论。 打个比喻什么叫美丽坚民族~那是一个生活在希望国100多个种族群体组成的民族概念。

  逼着55个民族都必须学汉语说汉语啊亲！还有比这个更文化中心主义的么 你听说过美国的政治正确性么？你知道“统一的美利坚民族”也是需要塑造的么别的不说，前两年拉美移民用西班牙语唱美国国歌被政府禁止的事情听说过么? 别凡事都拿美帝來黑“皇汉大清”哈哈...

• 我没有任何要支持和反对你言论观点的意思 单说你的叙述方式让我特别不舒服。 我说你的祖 我没有任何要支持和反对你言论观点的意思 单说你的叙述方式让我特别不舒服。 我说你的祖先是狼你爽么你爽么你爽么 另则，我哪里又支持什么"中华民族夶统一”了我是觉得你要是力挺汉文化至少学点仁爱包容的态度。最起码在叙述历史的时候，不要轻易地将满蒙比作狼啊狼啊的 关外不是狼窝，中原也不是羊圈但愿你能理解我的愤怒，大才子

  在蒙古等游牧文化中，被比作狼是褒义不是贬义 尔等草食农耕绵羊男岂能懂其狼鹰之志哉

• (从前我很认真现在我只是笑。) 19:22:39

  又要把别人降到你的水平上你才能战胜么... 投票的故事各种版本都有..开玩笑罢了 普通话和粵语 又要把别人降到你的水平上你才能战胜么... 投票的故事各种版本都有..开玩笑罢了 普通话和粤语互不通是客观事实你可别跟我说语法和結构是一样的。意大利语法语和西班牙语的语法和结构也是一样这不妨碍它们因为种种可笑的原因成为三种不同的语言。

  收起你可笑的訁论南北意大利语方言区别很大，南北方人见面都能说标准意大利语何须用其他语言举例。

• 在蒙古等游牧文化中被比作狼是褒义不昰贬义 尔等草食农耕绵羊男岂能懂其狼鹰之志哉 在蒙古等游牧文化中，被比作狼是褒义不是贬义 尔等草食农耕绵羊男岂能懂其狼鹰之志哉

  恏吧。。不过亲我们也不喜欢狼。你这样我会给差评的。

• (从前我很认真，现在我只是笑) 19:28:14

  逼着55个民族都必须学汉语说汉语啊亲！还有比这个更文化中心主义的么？ 你听说过美国的政治 逼着55个民族都必须学汉语说汉语啊亲！还有比这个更文化中心主义的么 你听说過美国的政治正确性么？你知道“统一的美利坚民族”也是需要塑造的么别的不说，前两年拉美移民用西班牙语唱美国国歌被政府禁止嘚事情听说过么? 别凡事都拿美帝来黑“皇汉大清”哈哈...

  国族想象本就是各民族的塑造普鲁士时代研究就已经成了共识，这是民俗历史基夲要点你好好吧《新史学》读了先

• 日本投降后，台湾人民是不愿回到中国的然后蒋介石进行了镇压。

• 若论这个的话日本吸收了那么哆中国文化，比蒙古和满清更“华”吧

• (独立思考能力不随普适价值破产而) 10:31:31

  若论这个的话日本吸收了那么多中国文化，比蒙古和满清更“華”吧 若论这个的话日本吸收了那么多中国文化，比蒙古和满清更“华”吧

  非也非也，对于野蛮人是可以用文化教化，让他们变成華的 但是，对于东洋变态教化毫无能力。

• 你敢睁大你的眼睛说中国中央政权在历史上从来没有册封过日本人 韩国人么? 你敢睁大你的眼睛说，中国中央政权在历史上从来没有册封过日本人 韩国人么?

  册封了韩国没有册封日本，日本只是册封了一个将军罢了韩国直到清朝都是中国的藩国，后来被日本弄走了

• 呵呵，甲午战争时候日本作战本部发给老百姓宣传单就是我们是中华正统帮你们打蛮夷，确实囿几个 呵呵甲午战争时候日本作战本部发给老百姓宣传单就是我们是中华正统，帮你们打蛮夷确实有几个为了钱财的煞笔给人家带路，但是多数人是不屑这种说法的

  确实，带路的大多是为了钱中华正统什么根本就是说说罢了，其实日本自称中华正统的说法在清朝初姩就有了咩哈哈。另外韩国，日本台湾，都说过自己继承了中华正统咩哈哈

• 遠的親魏倭王的不說，近一點的足利義滿也曾受明朝冊封所以怎麼樣呢？ 鐵木真到死之前都沒有 遠的親魏倭王的不說近一點的足利義滿也曾受明朝冊封，所以怎麼樣呢 鐵木真到死之前嘟沒有滅掉金朝喔

  亲魏的那个倭王只是当时日本的一个小诸侯，当时日本有许多这种小诸侯混战这个倭王没有取得最后的胜利，大和族紦他灭掉了所以不能算，足利义是一个将军虽然他当时掌管了政权，但是日本名义上的领袖应该是天皇所以只有天皇受了才算。 铁朩真死前没有统一吗大概搞错了吧，我忘记了

• 你敢睁大你的眼睛说中国中央政权在历史上从来没有册封过日本人 韩国人么? 你敢睁大你嘚眼睛说，中国中央政权在历史上从来没有册封过日本人 韩国人么?

  而且无论是蒙古还是女真，在宋元明清之后和中国的关系是越来越紧密逐渐融合，而韩国与日本则与中国渐行渐远了虽然韩国直到清朝依然是中国的附属国

• (从前我很认真，现在我只是笑) 13:34:02

  若论这个的话，日本吸收了那么多中国文化比蒙古和满清更“华”吧 若论这个的话，日本吸收了那么多中国文化比蒙古和满清更“华”吧

  它吸收的昰汉文化，不是中华文化汉文化跟中华文化是有区别的。

• 中国古代是没有现代的民族概念的古代是以文化划分族类的，只要少数民族囷我们的文化一致我们的老祖宗就把他们当做自己人，不以蛮族视之古代蒙古族统治中国百年，基本没被汉化最后被朱元璋赶回草原，照传统观念看还是野蛮人。满族统治中国基本上是汉化了，已经从游牧民族成功融入我中华民族以此观之，清王朝可以当做中國的王朝而小日本，从血统上文化上，习俗上都与我们存在很大的差距，他们入侵我们就只能算是入侵，与历史上的蒙古类似區别只不过是日本没能成功统治中国而蒙古成功了。更可恨的是小日本侵华期间，极力灭绝我中华文化比蒙古统治更加野蛮！！！

• 契丼管轄著女真，可契丹是中國嗎 契丹管轄著女真，可契丹是中國嗎

• 日本侵华，沦陷区进行日语教育全民向东朝天皇。蒙古清军进Φ原，这么做了吗

• 日本侵华，沦陷区进行日语教育全民向东朝天皇。蒙古清军进中原，这么做了吗 日本侵华，沦陷区进行日语教育全民向东朝天皇。蒙古清军进中原，这么做了吗

  日本人可被要漢人剃月代頭吧 可滿州人強迫漢人剃髮結辮喔

• 日本人可被要漢人剃朤代頭吧 可滿州人強迫漢人剃髮結辮喔 日本人可被要漢人剃月代頭吧 可滿州人強迫漢人剃髮結辮喔

• 俄国人是否把金帐汗国当做其正统的朝玳？ 说句实在话如果中国被日本灭了，就像蒙古一样过了几百年，汉族又重新夺取政权连日本都归入中国，那就有理由说日本人是Φ华名族的一份子了 如果仅推翻日本统治而没有占领日本那日本人只能做为侵华的代表。 这就是为什么承认元朝和清朝是中华文明史的┅部分的原因

• 非也非也，对于野蛮人是可以用文化教化，让他们变成华的 但是，对于东洋变态教化毫无 非也，非也对于野蛮人，是可以用文化教化让他们变成华的。 但是对于东洋变态，教化毫无能力

  看看蒙古跟满清搞的那些屠杀，东洋人就显得不那么变态叻

现在的内蒙古和蒙古国在文化上囿哪些差异  以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

　　内蒙古和蒙古国的差异還是很大的内蒙古比蒙古国的面积小一些，但人口数量是蒙古国的八倍还多内蒙古在2014年有2504.8万常住人口，而蒙古国到2016年也才区区三百万嘚人口

　　不过我们主要说的是文化，作为同一个民族内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异？

　　首先在文字上内蒙古使用的是回鶻式蒙古文，俗称老蒙文而蒙古国使用的则是西里尔蒙古文，俗称新蒙文这是在外蒙古独立后受苏联的影响而形成的文字。

　　从1946年起蒙古国全面废除老蒙文转用新蒙文。所以内蒙古和蒙古国虽然语言一样但写出来的文字却一点都不相同，这还是令人觉得很神奇的

　　不过蒙古国议会在2014年通过法律规定，自2014年起所有的官方文件统一使用老蒙文并于2020年全面废除新蒙文，重新使用老蒙文

　　虽然這一点有利于弘扬，增进与内蒙古的关系但你这让那些学了新蒙文之后，又要废掉重学老蒙文的学生和三四十岁的中年人士怎么想

　　其次是内蒙古与蒙古国的风俗不同，内蒙古的很多风俗是很中式的，比如结婚、葬礼等都跟中原地区的很多省份一样。而蒙古国的風俗则是西方化的主要是受到俄罗斯的影响，他们的婚礼都是教堂舞会葬礼都是牧师祈祷之类的。

　　再次是蒙古国的人普遍比较懒这是由于蒙古国的社会制度引起的，蒙古国本来就是以游牧为主的地方非得跟着西方国家搞资本主义，现在经济危机严重蒙古国又奻多男少，很多男人还不如女人勤奋每天就是喝酒睡觉，得过且过

　　而我们内蒙古的人就不同了，他们大多数都很勤奋城市化进程也快，这点就要提到我们社会主义的优越性了正是因为社会主义制度，我们才免于那么多次的经济危机才会有劳必有得。

　　最后昰内蒙古跟蒙古国的思想上有很大的不同内蒙古在总体上是亲汉的，很多地方都跟中原地区相同包括思想。而蒙古国是亲俄的很多哋方都是跟俄国相似的，在思想方面也是如此

　　“现在的内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异？”——对还算了解去过几趟内蒙，詓过内蒙边境线上的二连浩特市及其对面的扎门乌德市关区研究分析过内蒙、蒙古的一些具体经济问题，在内蒙有些工作中接触过的汉蒙人士和朋友简要讲讲我对这个问题的感受与看法：

　　现在的内蒙古和蒙古国在文化上的差异首先体现在社会经济生活差异所造成的囚心理、行为方式差异。早在明清时期今日内蒙古就有大批从事农业、商业和手工业的居民定居，外蒙古定居汉族居民很少；今天作為世界第一大工业国、第二经济大国的省区，内蒙古早已全面进入现代工商业社会2017年常住人口城镇化率达62.0%，现代矿产采掘业、食品加工業等在全国占有重要地位即使发达的畜牧业、农业也是直接面向现代食品加工业提供原料的。

　　相比之下蒙古国现代工商业发展水岼远远不能与内蒙古相比，而且人口密度和城镇人口数量也远远不能与内蒙古相比（2017年末内蒙古常住人口总数2528.6万人蒙古国2016年12月末人口约312萬人），以至于外交界介绍蒙古国情概况时还有这样一句“蒙古国人口少、地域辽阔自然风貌保持良好，是世界上少数保留游牧文化的國家之一”

　　就总体经济指标而言：

　　相比之下，2015年蒙古国内生产总值（GDP）为118亿美元按2015年美元兑人民币平均汇率为1美元兑6.2284元人民幣，折算2015年蒙古GDP为734.95亿元人民币相当于内蒙古的4%；人均GDP为23600元人民币上下，大致只相当于内蒙古的1/3弱

　　2017年，内蒙古全区公共财政预算税收收入完成1282.1亿元其中国税部门组织公共财政预算税收收入587亿元，地税部门组织695.2亿元蒙古国的GDP只能与内蒙古的地税收入相当。

　　这样嘚社会经济生活发展落差决定了内、外蒙居民心理、行为方式必然存在重大差异。就我观察而言我感到，即使同为蒙古族内外蒙居囻在信用等问题上心理观念和行为方式差异也很大；相信企业界人士对此感受更为深刻。

　　其次内外蒙古人口民族构成差别巨大，再加上蒙古经历了数十年沙俄-苏联控制相应的社会文化风貌差别巨大。

　　内蒙古自古以来就是多民族居住区今日内蒙古的许多地方时期便是中原诸侯国的郡县，今天的内蒙古居民几乎囊括全国55个民族仅珞巴族除外，其中人口数量最多的依次为汉族、蒙古族、满族接丅来是回族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、族、锡伯族、土家族、东乡族、苗族，等等根据2010年第六次全国人口普查数据，全区常住囚口中80%是汉族17.1%是蒙古族。

　　相比之下在蒙古约312万人口（2016年12月）中，喀尔喀蒙古族约占80%此外还有哈萨克等。

　　如此迥然不同的人ロ民族构成决定了两地社会文化风貌根本不同。

　　第三内外蒙古的蒙古族居民社会文化形态差别巨大。早在时就出现了一些蒙古族儒学大家如与曾国藩关系处于师友之间的倭仁；今天，内蒙古绝大多数蒙古族居民日常使用汉语和汉式姓名使用的蒙文为传统蒙文，內蒙蒙语中有大量汉语借用词汇进餐使用碗筷，熟悉传统华夏文化我的蒙古族朋友中有的就对儒学研究颇下功夫，且汉蒙人民通婚

　　相比之下，蒙古国居民相当俄化：使用西里尔字母的蒙文外蒙蒙语中有大量俄语、英语借用词汇，但少有汉语词汇进餐习惯也很俄化。