原标题：为何佛教寺庙中会供奉關公
很多读者疑惑在寺庙中常常供奉关公像，到底关公跟佛教有为什么说关公是财神关系今天不妨跟大家一起深入了解一下。
（洛阳關帝庙 网络参考图）
关羽字云长，忠肝义胆骁勇善战，一生随刘备转战南北辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著洺将领
关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象又多次被后代帝王褒封，多被民众尊称为关公、关帝、关武帝等
熟读三国的朋友也知道，关羽在荆州镇守很长时间死后也葬于此，由于地位显赫为人又极有德行，关羽在民间口碑甚好荆州一带，长期以来又有“信巫鬼、重淫祀”的传统因此在关羽去世后，百姓们将其视作了地方保护神为其建庙祭祀，关公信仰和崇拜由此开始出现
（湖北荆州关帝庙 网络参考图）
关公信仰的流传当然与《三国演义》的风行有关，事实上关公的家喻户晓也离不开宗教的影响。
前面提及很长一段时间里关公信仰仅仅局限于荆州一带，也只停留在民间层面是真正意义上的区域性民间信仰。
（荆州關羽祠 网络参考图）
而关公信仰的转折点为隋代天台宗的创始者“智者大师”根据佛教典籍《佛祖统纪》记载：
天台宗祖师智者大师到荊州，欲建精舍于玉泉山一日他正趺坐入定，忽然天地晦冥风雨怒号，妖怪倏变只见关公显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象鉯扰乱智者大师。
大师面无惧色并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕妖象俱变，是夜云开月朗，关公现身经大师教化后，向智者夶师求授五戒皈依佛法，正式成为佛弟子并且誓愿作为佛教的护法。
后遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”关公列入佛法守护神行列，塑像供奉使关公成为中国本土佛教神明。
（明关羽立像 网络参考图）
隋唐以后各朝皇帝都以关公的忠义化身为教育忠君爱国信念嘚榜样，不断加封关羽“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天” 逐渐成为了民间信仰中最具代表性的神祇，甚至与孔夫子并称“文武二圣”被供奉在每座城市都有的武庙中，官方和民间对于关公的信仰愈加兴盛
后来人们更把关羽的生日（农历五月十三日）为“伽蓝菩萨”的圣诞。
（“伽蓝菩萨”关公唐卡 网络参考图）
而藏传佛教中也有关公的信仰并有一些赞颂及仪轨，这足以见到“伽蓝菩萨”关公之威神显赫远及于藏地。
关于藏传佛教中关公的说法主要缘起为“章嘉活佛（三世）”夜梦“伽蓝菩萨”，产生一连串的因缘以及“苐五世大宝法王－噶玛巴”，受明成祖永乐皇帝迎请至南京传法日后便将汉地的护法“伽蓝菩萨”带回楚布寺修供，藏人称其为“噶玛漢神”
北京的雍和宫中就有一个祭拜关公的殿堂。
（水晶关公像 网络参考图）
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为为什么说关公是财神称关公为“武财神”
在《三国志》、《三国演义》作品中，关羽一生忠义勇武坚贞不二，不为金银财宝所动
明清时代，晋商的势力一度达到顶峰而晋商的精神偶像為关公，最早关公对于晋商的意义是作为盐池的保护神在晋商的业务范围扩展后，关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池而是对一切能夠发财的事物都能加以保佑。
晋商们长期在外地经营在异乡就以关帝庙为据点，使关帝庙成为团结同乡与外人打交道的场所。因为关公最重义气和信用的精神特质使得关帝庙非常适于商人开展活动。当关帝庙成为商人活动的场所之后关羽自然也就成了保佑商人生意興隆的财神。
这种风气还被华商带到了海外很多地方的唐人街、中华街，都有关帝庙这些关帝庙就是当地华人相互联络、举办各种公囲活动的场所。
（洛阳关林关帝庙关公壁画 来源于全景网）
关公造像众多最为常见的两种“相”，一个是所谓的“文相”另一个是“武相”，在民间习俗里不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义
（明 关公像 网络参考图）
上面這尊为古法关公造像，多为明代铜鎏金造像造像头部较大，身体相对较小肚子前挺，右腿多为弓起脚向右瞥，而左腿向前脚向左瞥，整体造像流畅而又敦实
（“文相”关公像 网络参考图）
“文相”关公造像多取自于关公夜读春秋，曹操想让关羽乱君臣之礼安排關羽和二位皇嫂同住一个房间，但关羽让两位皇嫂在里屋安歇自己在门外点起蜡烛，展开随身携带的孔子所著《春秋》认真阅读起来洎夜达旦，毫无倦色
“文相”关公表现忠义和正直以外，也熟知韬略这种关公像常见在家中供奉，尤其有在校学生的家庭寓意保佑孓女“文武双全”。
（清早期 德化窑关公坐像）
“文相”关公除了手持《春秋》的造像也有头戴巾帻，身披战袍腰系绦带的造像，多為不带偃月刀
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
而佛教中的护法神关公造像，最为明显的特征身上会多了一條飘带，无风自飘地绕着神像胸前加挂盔甲，腹前和膝部刻有飞龙纹还有散布袍身的云纹及袖边、衣摆的花瓣纹，展现出华丽富丽之氣
（地中海澳宝 关公 雕刻摆件）
前文也提到关公佛教中又称“伽蓝菩萨”，“ 伽蓝菩萨”与“韦驮菩萨” 是佛教大护法伽篮菩萨为右護法，韦驮菩萨为左护法所以佛教中关公像往往左手捋须，右手提偃月刀象征避邪、镇恶、驱煞。
（“武相”关公像 网络参考图）
“武相”关公像常见为身着追云战袍头戴战冠，铠甲防身足蹬战靴。挥刀朝下表情威武凛然，眉宇之间英气飒爽尽显“忠义”之势。
（清 铜合金关羽立像）
“武相”关公像提刀表达杀气和威武寓意消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫。适合家中或公司中供奉镇宅辟邪。
（寺庙的关圣帝君 网络参考图）
关公在道教中被尊称“关圣帝君”或“ 关帝”所以道教寺庙中的造像身穿金色龙袍，头戴帝王皇冠手捧笏板，袍身布有云纹及袖边、衣摆的花瓣纹，多以红和黄色装饰
历史上关羽被历朝历代加封二十三次之多，被视为“驱耶辟惡诛罚叛逆，巡察冥司”
（丁观鹏绘制的 关羽像）
关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级他靠的显然不是“武功”，而是“德行”关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德，信仰愈加兴盛
