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头七一般是指指引还阳七七是因为人死后不是马上投胎世和最后的判定,所以要在这段时间多多的为死鍺做忏悔烧纸钱等以让死者有一个好的归宿。
人死后亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;
五七倍受重视另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等事实上,做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容
· 乐于助人是我的座右铭
古代人民相信人有三魂七魄,死后七天去一魄一年去一魂,因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法而对于逢“7”祭祀,则是因为据说死者从去世之后在四┿九天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次故“七期”又称“过七灾”。在“7”这些日子祭祀烧纸钱,一是为了减轻死去之人死后在审問时受到的痛苦也是祈祷他们能够得到阎王恩赦,得一个幸福美满的下一世抱着这样美好的愿望,很多人都会自觉遵守这样的习俗七”在古代道家中是一个阴阳调和的数字,人有生死因为死而设灵堂,祭奠死者沟通天地,连接阴阳但是“死”的本质就是属“阴”,接连一段日子被死亡那带来的“阴气”覆盖在古人的思想中,这是会影响家族气运的因此老祖宗们就想到了以时期来调节阴阳,選定“七”这个特殊的数字在逢七之日祭祀,让家族的阴阳二气调和让死去之人能够保家护宅以荫庇后人。中国古代有许多的传统习俗除了某些封建糟粕,其它习俗都寄托着古代劳动人民对世界对自然,对天地对人的种种情思。在生死这一大事上“烧七”的祭祀习俗传承多年。