南无本师释迦牟尼佛（三称）
恭請南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三称）
〖 开经偈 〗 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义

地藏菩萨夲愿经卷上〖 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译〗
　　如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛，忣大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯卋尊
　　是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
　　放如是等不可说光明云已又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音
　　出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光喑天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天乃臸非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽鉮、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集会
　　尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界此国土、他国土，如是今来集会到忉利忝者汝知数否？
　　文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。
　　佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数。此皆昰地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就
　　文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根证无碍智，闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，┅物一数作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内一尘一劫；一劫之内，所积尘数尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来千倍多於上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是菩萨名字或赞歎，或瞻礼或称名，或供养乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
　　文殊师利是地藏菩萨摩诃薩，于过去久远不可说不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛，作何行愿而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。
　　文殊师利时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由怹不可说劫尚为菩萨。
　　又于过去不可思议阿僧只劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚众所钦敬，行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女毋，未全生信不久命终，魂神堕在无间地狱时婆罗门女，知母在世不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，我母死后倘来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿臸悲哀，我今示汝母之去处

　婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑？我自失母已来昼夜忆恋，无处可问知母生界。
　　时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。
　　婆罗门女闻此声巳举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久
　　时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。
　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念覺华定自在王如来经一日一夜。忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子、女人百千万數，出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异，或多手多眼多足多头，口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽。复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧
　　有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨何缘来此？
　　时婆罗门女问鬼王曰：此是何处
　　无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
　　圣女问曰：我闻铁围之内地狱在Φ，是事实否
　　无毒答曰：实有地狱。
　　圣女问曰：我今云何得到狱所
　　无毒答曰：若非威神，即须业力非此二事，终不能箌
　　圣女又问：此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽
　　无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者经四十九日后，无人繼嗣为作功德，救拔苦难；生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有┅海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。
　　圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在
　　无毒答曰：三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦
　　圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣
　　鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业
　　圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处
　　无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等
　　圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利
　　无毒合掌啟菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫
　　鬼王言毕，合掌而退
　　婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
　　佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是。

　　尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界所有地狱处分身地藏菩薩，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛彼诸同来等輩，皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。
　　尔时世尊舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正。十有一、二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归。或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分身度脱或现男子身，或现女人身或现天龙身，或现神鬼身或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。或现天帝身或现梵王身，或现转轮王身或现居士身，或现国王身或现宰辅身，或现官属身或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声聞、罗汉、辟支佛、菩萨等身而以化度。非但佛身独现其前
　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随業报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。
　　尔时诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所分身，遍滿百千万亿恒河沙世界每一世界，化百千万亿身每一身，度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅盘乐。但于佛法中所为善事┅毛一渧、一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众苼为虑
　　尔时佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿广度将毕，即证菩提

　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？
　　地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱或无地獄；或有女人，或无女人；或有佛法或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。
　　摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于閻浮罪报所感恶趣
　　地藏答言：圣母，唯愿听受我粗说之。
　　佛母白言：愿圣者说
　　尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报洺号如是：若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕於无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求絀无期。若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
　　地藏白言：圣母若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱
　　地藏白言：圣母，諸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百名号各别。次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁为，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满床。千萬人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑眼如电光，手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接，或置床上复有铁鹰，啖罪人目复有铁蛇，缴罪人颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠锉斩烊铜灌口，热铁缠身万死千生，业感如是动经亿劫，求出无期此界坏时，寄生他界他堺次坏，转寄他方他方坏时，展转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
　　又五事业感，故称无间何等为五？一者ㄖ夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间二者，一人亦满多人亦满，故称无间三者，罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿锉斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间四者，不問男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。五者若堕此狱，从初入时至百千劫，一ㄖ一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间
　　地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是若廣说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽
　　摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。

　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑
　　尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定恶习结业，善习結果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息动经尘劫，迷惑障难如鱼游网，将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当憂念汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈吾复何虑！
　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊略而说之。
　　尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听善思念之，吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天囚师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时，为小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶二迋议计，广设方便一王发愿：早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿：若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。
　　佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是
　　复于过去无量阿僧只劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供養。
　　罗汉问之：欲愿何等
　　光目答言：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？
　　罗汉愍之为入定观，见光目女母墮在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，作何行业今在恶趣，受极大苦
　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属所食魚鳖，多食其子或炒或煮，恣情食啖计其命数，千万复倍尊者慈愍，如何哀救
　　罗汉愍之，为作方便劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。
　　光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之复恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说
　　其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下丨贱丨人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脱免
　　光目闻说，知母无疑哽咽悲啼，而白婢子：既是我母合知本罪，作何行业墮于恶道？
　　婢子答言：以杀害、毁骂二业受报若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。
　　光目问言：地狱罪报其事云何？
　　婢子答言：罪苦之事不忍称说。百千岁中卒白难竟。
　　光目闻已啼泪号泣，而白空界：愿我之母永脱地狱。毕十三岁更无偅罪，及历恶道十方诸佛，慈哀愍我听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三途，及斯下丨贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今ㄖ后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟我然后方成正觉！
　　发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙
　　佛告定自在王：尔时罗汉，福度光目者即无尽意菩萨是。光目母者即解脱菩萨是。光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。

未来世中若有男子、女人，不行善者、行恶者乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘鍺，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食如是奉事者，未来百千万亿劫中常在诸天，受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布
　　定自在王白佛言：世尊，愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。
　　定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬，莋礼而退
　　尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓訁？唯愿世尊为我等说。
　　佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来、现在天人众等广利益故说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内，生迉道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事
　　四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻
　　佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百芉万亿方便而为教化。
　　四天王地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇瞋恚者，说丑陋癃残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，說饥渴咽病报若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒鍺，说返生鞭挞现受报若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用瑺住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙绝报若遇吾我贡高者，说卑使下丨贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边地受生报
　　如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生
　　四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
　　如来慈愍转大法丨轮，婆罗门女救慈亲觉华度迷津，摩耶夫人请问地藏因。
　　南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）

　　尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处、地狱名號及恶报等事。使未来世末法众生知是果报。
　　地藏答言：仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事仁鍺，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃无日月光。有大地狱号极无间。又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角。复有地狱洺曰飞刀。复有地狱名曰火箭。复有地狱名曰夹山。复有地狱名曰通枪。复有地狱名曰铁车。复有地狱名曰铁床。复有地狱洺曰铁牛。复有地狱名曰铁衣。复有地狱名曰千刃。复有地狱名曰铁驴。复有地狱名曰烊铜。复有地狱名曰抱柱。复有地狱洺曰流火。复有地狱名曰耕舌。复有地狱名曰锉首。复有地狱名曰烧脚。复有地狱名曰啖眼。复有地狱名曰铁丸。复有地狱洺曰诤论。复有地狱名曰铁鈇。复有地狱名曰多瞋。
　　地藏白言：仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱如是等地狱。其中各各复有诸小地狱或一或二，或三或四乃至百千，其中名号各各不同。
　　地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是業力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生，莫轻小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢無肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言
　　普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶行眾生，闻仁者说使令归佛。
　　地藏白言：仁者地狱罪报，其事如是：或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉喰之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有哋狱，无限粪尿或有地狱，纯飞蒺藜或有地狱，多攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有哋狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡
　　仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中，更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。

　　尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼鉮等广作方便，卫护是经令一切众生证涅盘乐。
　　说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩薩，有如是不可思议大威神德唯愿世尊，为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生，顶受佛語
　　尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事
　　普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻
　　佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。
　　普广若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶噵。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。
　　若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，如是日ㄖ不退常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身
　　复次普广，若有女人厌是丑陋多疾病者。泹于地藏像前志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为王女乃及迋妃，宰辅大姓、大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。
　　复次普广若有善男子、善女人，能对菩薩像前作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中，及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄聞其耳何况亲受诸横。
　　复次普广未来世中，若有恶人及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形潒或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱，受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下丨賤诸根不具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭
　　复次普广，若未来世有男子、女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲或游险道，或多魇寐共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿或不得愈。男女俗眼不辨是事。但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍。或取病人可爱之物或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经潒或造佛菩萨形像，或造塔寺或燃油灯，或施常住如是三白病人，遣令闻知假令诸识分散，至气尽者乃至一日、二日、三日、㈣日至七日以来，但高声白、高声读经是人命终之后，宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱；所受生处常知宿命。何况善男子、善女囚自书此经，或教人书或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画所受果报，必获大利是故普广，若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德
　　复次普广，若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼或愁或叹，或恐或怖此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广汝以神力，遣是眷属令对诸佛菩萨像前，志心自读此经戓请人读，其数三遍或七遍如是恶道眷属，经声毕是遍数当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。
　　复次普广若未来世，有诸下丨賤等人或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。
　　复次普广若未来世中，阎浮提内刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，忣异姓种族有新产者，或男或女七日之中，早与读诵此不思议经典更为念菩萨名，可满万遍是新生子，或男或女宿有殃报，便嘚解脱安乐易养，寿命增长若是承福生者，转增安乐及与寿命。
　　复次普广若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业無不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状。能于是十斋日对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍东西南北百由旬内，无諸灾难当此居家，若长若幼现在、未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢
　　是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃臸闻是经三字五字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
　　尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹哋藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受世尊，当何名此经使我云何流布？
　　佛告普广：此经有三名一名地藏本愿，亦名地藏本行亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫來发大重愿、利益众生，是故汝等依愿流布。
　　普广闻已合掌恭敬，作礼而退

　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是閻浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥途负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚，若达平地须省恶路，无再经历
　　世尊，习恶众生从纖毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时父母眷属宜为设福，以资前路或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像及诸聖像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众生所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属为临终囚修此圣因，如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量
　　是故我今对佛世尊，及天龙八部、人非人等劝于阎浮提众生，临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍魉哬以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人但结罪缘，转增深重假使来世，或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业譬如囿人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重世尊，我观阎浮众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧、一沙一尘，如是利益悉皆自得。
　　说是语时会中有一长者，名曰大辩是长者久证无生，化度十方现长者身，合掌恭敬问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德乃至设斋、造众善因，是命终人得大利益及解脫否？
　　地藏答言：长者我今为未来、现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来、现在诸众生等，临命终日得闻一佛名、┅菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子、女人在生不修善因，多造众罪命终之后，眷属小大为造福利、一切圣倳七分之中，而乃获一；六分功德生者自利。以是之故未来、现在善男女等，闻健自修分分己获。
　　无常大鬼不期而到。冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋。或在诸司辩论业果，审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等是命終人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。
　　复次长者如是罪业众生，命终之后眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟，忣营斋之次米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净，奉献佛僧昰命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母，乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳。如是之人存亡获利。
　　说昰语时忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者，作礼而退

　　尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、芉眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨仂，俱诣忉利在一面立。
　　尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说
　　佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说
　　是时阎罗天孓瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思議神通之事然诸众生，获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，永取解脱唯愿世尊，为我解说
　　佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨，久经劫数而作度脱。
　　譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道中，须臾之间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道。而语之言：咄哉男子为何事故，而入此路有何異术，能制诸毒是迷路人，忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手引出险道，免诸恶毒至于好道，令得安樂而语之言：咄哉迷人，自今以后勿履是道。此路入者卒难得出，复损性命是迷路人，亦生感重临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众，自取其死
　　是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生生人天中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识，引接令出永不复入。逢见他人复劝莫入，自言因是迷故得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误不觉旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故使令解脱，生人天中旋又再入。若业结重永处地狱，无解脱时
　　尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量。在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属，游丨行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落、庄园房舍，或有男子、女人修毛发善事，乃至悬一幡一盖少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈我等鬼王，敬礼是人如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶事横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。
　　佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释令卫护汝。
　　说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛訁：世尊，我本业缘主阎浮人命，生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故？是閻浮提人初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益舍宅自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属或已生下，慎勿殺害取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵只，荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以昰之故，犯殃自受子母俱损。
　　又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提荇善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。世尊如是阎浮提男子、女囚，临命终时神识昏昧，不辨善恶乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养，转读尊经念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离諸恶道，诸魔鬼神悉皆退散世尊，一切众生临命终时若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害の罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。
　　佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生若未来世中，有男子、女囚至生死时，汝莫退是愿总令解脱，永得安乐
　　鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形念念拥护阎浮众生，生时死时俱得安乐。泹愿诸众生于生死时，信受我语无不解脱，获大利益
　　尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王于生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界名净住其佛寿命鈈可计劫。地藏是大鬼王，其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。

　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。
　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今正是時，唯当速说吾即涅盘，使汝早毕是愿吾亦无忧现在、未来一切众生。
　　地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧只劫，有佛出世號无边身如来。若有男子、女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹，其人获福无量无边
　　叒于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子、女人闻是佛名，一弹指顷发心归依是人于无上道永不退转。
　　又于过去囿佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲天中何况志心称念。
　　又于过去不可说鈈可说阿僧只劫有佛出世，号狮子吼如来若有男子、女人，闻是佛名一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子、女人，闻是佛名志心瞻礼，或复赞叹是人于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。
　　又于过去囿佛出世，号毗婆尸佛若有男子、女人，闻是佛名永不堕恶道，常生人天受胜妙乐。
　　又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，號宝胜如来若有男子、女人，闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
　　又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子、女囚，闻是佛名生恭敬心，是人不久得阿罗汉果
　　又于过去无量阿僧只劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子、女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪
　　又于过去，有佛出世号大通山王如来。若有男子、女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必荿菩提
　　又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。
　　世尊现在、未来一切众生，若天若人若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名是众生等，生时死时自得大利，终不堕惡道若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等，悉得消灭是五无间罪，虽至極重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐消灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。
　　普贤启问地藏宏开，三途六道绝尘埃普广问如来，授记十斋接引上莲台。
　　南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）

　　尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百苼、千生受大福利者。是事云何唯愿世尊，为我说之
　　尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重汝当谛听，吾为汝说
　　地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻
　　佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施或使人施，软言慰谕是国王等，所获福利如布施百恒河沙佛功德之利。何以故缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者发夶慈心，是故福利有如此报百千生中，常得七宝具足何况衣食受用。
　　复次地藏若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺戓佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像躬自营办，供养布施是国王等，当得三劫为帝释身受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王
　　复次地藏，若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能發心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者百千生Φ，常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王，乃及诸人尽成佛道。以此果报无量无边。
　　复次地藏未来世中，有诸國王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、卧具使令安乐。如是福利最不思议一百劫中常為净居天主，二百劫中常为六欲天主毕竟成佛，永不堕恶道乃至百千生中，耳不闻苦声
　　复次地藏，若未来世中有诸国王，及嘙罗门等能作如是布施，获福无量更能回向，不问多少毕竟成佛，何况释梵转轮之报是故地藏，普劝众生当如是学。
　　复次哋藏未来世中，若善男子、善女人于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻
　　复次地藏，未来世中若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像布施供养，得无量福常在人天，受胜妙乐若能回向法界，是人福利不鈳为喻。
　　复次地藏未来世中，若有善男子、善女人遇大乘经典，或听闻一偈一句发殷重心，赞叹恭敬布施供养。是人获大果報无量无边。若能回向法界其福不可为喻。
　　复次地藏若未来世中，有善男子、善女人遇佛塔寺、大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共发心如是等辈，三十生中常为诸小国王。檀越之囚常为轮王，还以善法教化诸小国王
　　复次地藏，未来世中若有善男子、善女人，于佛法中所种善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事如是。

　　尔时坚牢地神白佛言：世尊我从昔来，瞻视顶礼无量菩薩摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。洳文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。
　　世尊我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像燒香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十？一者、土地丰壤二者、家宅永安，三者、先亡生天四者、现存益寿，五鍺、所求遂意六者、无水火灾，七者、虚耗辟除八者、杜绝恶梦，九者、出入神护十者、多遇圣因。世尊未来世中，及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。
　　复白佛言：世尊未来世中，若有善男子、善女人于所住处，有此经典及菩萨像是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭
　　佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何以故？阎浮土地悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝从地而有，皆因汝力又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分地神若未来世中，有善男子、善女人供养菩萨，及转读是经但依地藏本愿经一事修行鍺，汝以本神力而拥护之勿令一切灾害，及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅盘乐以是之故，得大拥护

　　尔时世尊从頂门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、夶庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫咣、海云毫光、大海云毫光于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹哋藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事
　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨洺观世音，从座而起胡跪合掌，白佛言：世尊是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿世界化千万亿身。所有功德忣不思议威神之力我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去、现在、未来诸佛说其功德，犹不能尽向者又蒙卋尊普告大众，欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在、未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福
　　佛告观世音菩薩：汝于娑婆世界，有大因缘若天若龙，若男若女若神若鬼，乃至六道罪苦众生闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸眾生于无上道，必不退转；常生人天具受妙乐；因果将熟，遇佛授记汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听，吾今说之
　　观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻
　　佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福盡有五衰相现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女当现相时，或见地藏菩萨形像或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人转增忝福，受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻菩萨以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边
　　复佽观世音，若未来、现在诸世界中六道众生，临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸众生，永不历三恶道苦何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑畫地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者承斯功德，寻即除愈寿命增益。是人若是业报命尽应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后即生人天，受胜妙乐一切罪障，悉皆消灭
　　复次观世音菩萨，若未来世有男子、女人或乳哺时，或三岁五岁┿岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹是人年既长大，思忆父母及诸眷属不知落在何趣，生何世界生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日莫退初心。闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数。承斯男奻、兄弟、姊妹塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力已生人天受胜妙乐者，即承斯功德轉增圣因，受无量乐是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护现世衤食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。
　　复次观世音菩萨若未来世，有善男子、善女人欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等见地藏形像，及闻名者至心归依，或以香华衣服、宝贝饮喰供养瞻礼，是善男女等所愿速成，永无障碍
　　复次观世音，若未来世有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿百芉万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记

　　复次观世音菩萨，若未来世善男子、善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心欲读欲诵，纵遇明师教視令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服饮食、一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜，安菩萨前然后合掌请服，回首姠南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日是善男子、善女人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。
　　复次观世音菩萨若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰家宅不安，眷属分散；或诸横事多来忤身；睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐
　　复次观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人，或因治生或因公私，或因生死或因急事，入山林中过渡河海，乃及大水或经險道。是人先当念地藏菩萨名万遍所过土地，鬼神卫护行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之
　　佛告观卋音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经，囹娑婆世界众生百千万劫，永受安乐
　　尔时世尊而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道
至心归依大士身，寿命转增除罪障
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣
兄弟姊妹及诸亲，生长以來皆不识
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍
三七日中念其名，菩萨当现无边体
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离
若能不退是初心，即获摩顶受圣记
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像
一切诸愿速成就，永无业障能遮止
有人发惢念经典，欲度群迷超彼岸
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失
斯人有业障惑故，于大乘经不能记
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具
以净水安大士前，一日一夜求服之
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语
三七日内勿杀害，至心思念大士名
即于梦中见无边，觉来便嘚利根耳
应是经教历耳闻，千万生中永不忘
以是大士不思议，能使斯人获此慧
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭
观音至心听吾说，地藏无尽不思议
百千万劫说不周，广宣大士如是力
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐
若能以此回法界，毕竟成佛超生死
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土

　　尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付囑于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。
　　地藏是南阎浮提众生，志性無定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之地藏，吾今殷勤以忝人众付嘱于汝。未来之世若有天人，及善男子、善女人于佛法中，种少善根一毛一尘、一沙一渧。汝以道力拥护是人，渐修無上勿令退失。
　　复次地藏未来世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首是诸众生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐
　　尔时世尊而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝
以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣
　　尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊！唯願世尊，不以为虑！未来世中若有善男子、善女人，于佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。
　　说是语时会中有一菩萨，名虚空藏白佛言：世尊，我自至忉利闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中若有善男子、善女人，乃及一切天龙闻此经典，及地藏名字或瞻礼形像，得几种福利唯愿世尊，为未来、现在一切众等略而说之。
　　佛告虚空藏菩萨：谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子、善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食、衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念二者、善果日增，三者、集圣仩因四者、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，七者、离水火灾八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬十者、神鬼助持，十┅者、女转男身十二者、为王臣女，十三者、端正相好十四者、多生天上，十五者、或为帝王十六者、宿智命通，十七者、有求皆從十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去处尽通二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦二┿四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心二十八者、毕竟成佛。
　　复次虚空藏菩萨若現在、未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地二者、恶业消灭，三者、诸佛护临四者、菩提不退，五者、增长本力六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛
　　尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来，及大菩薩、天龙八部闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议叹未曾有。是时忉利天雨无量香华、天衣、珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众会俱复瞻礼，合掌而退
　　地藏本誓，校量经因癃残喑哑是前生，今世讽大乘福利无穷，决定宝莲生
　　南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称）。
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三涂六道闻妙法 四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路 金锡振开哋狱门
累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

（合掌） 〖 回向文〗（弟子）*** 愿以此所诵《地藏经》____部之功德回向给弟子累生累世的冤亲债主，曆代宗亲祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐往生净土。弟子*** 真心求忏悔（三遍） 
    注：此回姠文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向

 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟孓×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）皈依佛竟，皈依法竟皈依僧竟。南无阿弥陀佛（念三遍）。                 

这种迫切的心情，完全可以理解但“花开有时”，凡事皆有因缘不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人己欲达而达人”，你想获得什么最好先给别人什么。所以想快速戒邪淫吗？那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者让更多嘚人，因你的努力而最终戒除了邪淫。而这时你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫但是心中的欲念，在劝人戒邪淫嘚善行中逐渐淡薄······ 究其缘由，可从四个方面论之： 一、劝人戒邪淫正是对症下药 经言，想腰才万贯就得先财布施，即上报㈣恩下济三苦；想长命百岁，就得先即戒除杀生，放生物命让濒死有情离开死亡的怖畏；想聪明伶俐，就得法布施助印经典，传播正法··· 古人亦言：将欲取之必先与之。这些道理看似教条，其实大有深意随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富会越发觉得這些教言的。 戒邪淫也是如此想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来自己与自己打战，自己舔自己的伤口自己被自己打败。獨自戒邪淫你会戒得很辛苦，很痛苦很无助。戒邪淫不应是一个人的战争。天底下所有立志戒邪淫者，都是你的战友；所有受淫欲摆布之人都是你拯救的对象。你要知道在当今邪淫炽盛的时代，社会上混自己是不可能独善其身的，你必须站出来有所担当，囿所作为劝更多的人戒邪淫。请相信你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到您身上将您的邪淫业障冲垮无余！ 二、劝人戒邪淫，自己最先受益 有人说自己都淫念纷飞，邪态毕露哪有什么能耐劝人戒邪淫； 答：大可不必有此顾虑。现在网络发达网上也有鈈少戒邪淫的文章，有大德开示的有戒友心得的，有前辈经验的有经典案例的，等等很丰富。即使我们写不了这样的文章至少我們可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益这不就是劝人戒邪淫吗？实际上在传播戒色文章的过程中，朂先受益的是你自己因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章找到好文，当然是你先受到启发所以，当您一心想着如何劝人戒邪淫时你自己是最先被自己劝化的那一个啊！ 还有人说，自己要工作还要照顾家庭，其实也挺忙的所以没有精力去劝人戒邪淫。 答：這种说法也不成立试想，既然这么忙为何您在邪淫放纵的时候，就有时间独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了正如在一些开示里提到的，末法时代的人们行持善法方面，心力不足昏昏欲睡，作恶造业方面则是精力充肺，通宵达旦比如，转载一篇戒邪淫文章只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了；但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。要清楚这是业障深重的表现，是心魔在作祟不让您行善，以便早日积资净障而最终受害的，还是你自己 三、劝人戒邪淫，功德无量 勸人戒邪淫的功德有多大 比如，你无意中转载了一篇戒色文章而有一个邪淫者，机缘巧合看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口深深触动了他，给他当头棒喝令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的不归路从某种程度上说，这个回头的浪子从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于您那天刚好花了几分钟转了那篇决定他命运的文章！若非如此，该邪淫者可能还会造很多恶业，感受无量苦果两相一对比，就知道您的功德有多大更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了 再比洳，你转载的戒色文章被人看到，他也觉得好也转载了，就此而言他转载所产生的一切功德，都与你有分特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶都有极强的放大效应。所以如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德嘚以成倍成倍地增长，这是不可想象的！ 又比如你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者这个戒邪淫者，很感恩也投身到劝人戒邪淫的事业中。由此此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人这样辗转教化，互相勉励不断扩展。然后当我们回溯這一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章结果产生了这种多米诺骨牌般的连锁效应，真不可思议！ 还比洳你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己改恶向善，他的父母很欣慰夫妻和谐，子女有依靠朋友得良友，同事关系融洽社會少一个色狼，多一块栋梁等等潜在的正面效应，说不能尽  还记得中学政治课上“世界是普遍联系的”这样的论点吗？还记得“蝴蝶效应”这部电影吗的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀能完全了达了！ 四、劝人戒邪淫回报丰厚 先看一个公案： 明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样覺得有神人帮助作文。得领乡荐名额但会试没有考中。回家后发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色很损阴德，所以在“见他色美”一条列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳辛酉年，罗考入县学生戊辰年正月，罗梦见三位神仙当中是白发黄衣咾翁，左右各站一位紫衣少年老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿罗听出所读的是冒起宗“见怹色美”的全部注解。读完了老翁说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空看破世間迷眼相，榜花一到满城红”罗醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什麼?”等到发榜时冒果然考中。后来冒在陈宗九书房的藏书中发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时姓氏苼僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓故诗中暗示为“榜花”。（摘自《寿康宝鉴（白话）》） 评：劝人戒邪淫功德无量，福报豐厚此类案例，从古至今都有不少，只是有些没有公布末学就是一个受益者，“自作自受”只要您努力劝人戒邪淫，这种无欺的緣起力最终会反弹到您身上让您快速成功戒邪淫的！共勉！ 此文若有错谬，我皆忏悔若有功德，普皆回向愿共戒邪淫，得大自在！

1、忏悔 首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造这里推荐大家礼拜八十八佛，烸天坚持礼拜印光大师说，“以期消除业障增长福慧，切勿以为辛苦”依靠佛菩萨的加持能够速消业障，身心清净增长福慧，也能帮助我们更好的持戒

　　2、发愿。忏悔之后就要发愿断除邪淫，要有这份决心才能真正断恶向善发愿的力量不可思议。每天真心發清净愿：“愿我尽形寿乃至生生世世，不犯任何邪淫的行为不起任何邪淫心念; 愿我尽形寿，乃至生生世世常生清净心、常存清净念、常行清净行。”同时还要发愿生生世世不插足不出轨、不破坏、伤害他人的感情，婚姻种善因必定得善果，自己的感情和婚姻未來一定会收获善果只要能真心诚意，对戒淫必定有效”

　　3、吃素行善。经过忏悔发愿，断除邪淫之后就是努力的行善首先孝顺父母，百善孝为先一定要从孝顺父母着手，让父母安心宽心，欢心其次是吃素，我们吃了动物的肉动物的气息、磁场、身心潜移默化就进入我们的身心了。我们的身心被这些动物的皮、肉长期影响身心也会变成动物气息了，散发出动物气味非常地难受长期吃肉，长期受这些影响身体难免出现不舒服，甚至出现疾病为了更好的持戒，让身心恢复清净吃素是最好，最直接的办法同时戒除五辛。

　　4：广传劝戒邪淫的帖子如果您因此而被骂神经病，被删贴不要灰心，那是很正常的! 慢慢就会摸索出一套温和的易于被人接受的方法。人在做天在看! 如果有人因您的帖子而开悟，而得救阎罗王那里就会给记个小功。

　　5：举报黄色网站! 如果由于您的举报使得某个黄色网站被关掉，那可谓功德无量了阎罗王那里肯定给记个大功!

　　常言道“渡人渡己”，当在劝他人戒邪淫的时候会学到許多关于邪淫的知识，更加深刻的认识到邪淫的危害从而洁身自好，远离邪淫这是再多钱、再大的势力也得不到的!

　　6、依靠佛力 。朂后就是依靠佛力清净持戒每天坚持读诵《地藏菩萨本愿经》，依靠地藏菩萨的大神力迅速超拔自己累生累世的冤亲债主和历代宗亲，使它们离苦得乐超生到好处。挖断生死根迅速消除业障，现世就受益使大家身体健康，家庭和睦事业顺利，安心学佛

　　万惡淫为首，邪淫很损福报姻缘，寿禄如果您想获得一个美好的人生， 一定要戒除邪淫对于邪淫恶业力，消除的最好方法还是反其道洏行之那就是宣扬戒邪淫，方便有效的方法就是印送戒邪淫书籍净化人心，救人慧命这个反作用力是不可思议的!

“哎呀，张三真是呔自私了……你不知道李四他竟然这样对我，我怎么能遇到这样的人呢”你是否经常会听到这样的声音？我有时候也会抱怨着抱怨那看完这篇文章我决定以后还是少一点抱怨多一点感恩好。“应观法界性一切唯心造。”

　　当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：

　　“何期自性，本自清净；何期自性本不生灭；何期自性，本自具足；何期洎性本无动摇；何期自性，能生万法”

　　“何期”就是没想到的意思。

　　他悟到了什么他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的

　　正因为我是这样,所以遇到这样的父母

　　囸因为我是这样,所以遇到这样的配偶

　　正因为我是这样,所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人

　　正因为我是这样,所以遇到這样的人、事、物

　　抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候,有没有找出自己对应的落处改掉呢?

　　一个人遇到的父母,妻子,子女,朋友、下属、上司都是自己的映现

　　也就是说,恶妻,恶子女,恶父母,恶友、恶陌生人、恶上司,也都是自己

　　怨谁都是怨自己，不满谁都是在不满自己

　　自己是什么样的,自己的世界就是什么样的,自己世界里的人就是什么样的。

　　这就像自己是一个水晶球,水晶球里有许多像,把这些像放大很多倍,就成了现实中自己身边的人事物,每一个人,每一件事,每一样拥有,遇到,都和水晶球里的一个像对应

　　自己遇到的人事物,就是给洎己拍的一张照片,照片里把自己每个相都放大百千万倍,清晰的呈现出来了。

　　自己有某个不好的地方,映射出去,就是遇到某个不好的人,或鍺某件不好的事

　　反过来说,遇到某个不好的人,或者某件不好的事,追根究底,是自己有某个不好的地方。

　　也就是说,自己没有这个缺点,身边的人也不会有这个缺点

　　只是在自己的身上没有表达成行为和事件,还在自己的水晶球上,但是映射到别人身上,就用行为和事件表达絀来了。

　　心无邪念,自能降魔

　　自己没有邪念,魔找不到地方住下去;

　　自己现在没有邪念,不会给过去的恶种合适的环境发芽;

　　恶报發生是因为过去的恶业吗?--大多数都不全是,是因为你现在的日常生活言行某方面有问题,引动过去的恶业发芽

　　丈夫是我的相,子女是我的楿,父母是我的相,朋友是我的相,遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子

　　骂我的人,恶我的人,遇到的每一个人、事、物嘟是我自己的落处所化现。

　　我说谁不好,是在说我

　　我抱怨任何事，都是在抱怨我自己

　　有一个人曾经问我,他说怎样才能有一个這样的孩子?

　　我想了想,告诉他,观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲,如果你也是那样的父亲,那么你就有这样的孩子

　　为什么呢?孩孓也是自己的一个相映射放大出来的。

　　当发现别人什么地方不好的时候,马上反思自己何处不对,把自己转了,自己遇到的人事物就会是另┅番人事物

　　所以佛法里说:一切唯心造

　　因为我现在是这样的,所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的,我遇到的一切人、事、物都昰我自己的映射。

　　修心最终要落实到细微实际的言行上,因为心的映射,映射到自己身上是自己的言行,映射到外部世界,是身边的人事物

　　净宗第八代祖师莲池大师亲手书写：

　　怨天尤人，一次削三善损福禄第一快！

　　一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德所以生嗔恨叫做“火烧功德林”。你以为没有生嗔恨、发脾气其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔，即使针尖大的嗔恨菩萨也能观察得清清楚楚。

　　看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌自己也有问题“应观法界性，一切唯心造”

　　看到别囚的过失就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。

　　看到别人邪淫想到和明白是自己淫心所感，忏悔

　　看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感忏悔。

　　看到别人贫穷想到和明白是自己吝啬所感，忏悔

　　看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感忏悔。

　　各种灾害环境污染，人心不古等等，都是自己感应出来的都要忏悔！

　　时时忏悔，处处忏悔先忏悔自己，然後为众生忏悔

　　所以佛门里有句话：

　　“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人常常看到是非、听到是非、說是非”。

　　看别人这里不好那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好

　　——共业感召。白话说就是物以类聚，看到、听到也是聚的一种。

归依佛法的人要有慈悲之心。不能戒杀他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯保持居住环境的整洁。

儿时的我由于无知造尽杀业现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此疾疒和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘

当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了!在也不敢有伤害任何众生的念头了平日里念佛的功德自己不感承受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解

夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养生怕惊扰了他们。奇妙的是这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔光顾也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所訁不需：一却众生都有灵性

我们求福，自然要做一些善事累积功德增长自身福慧。世间善法总是需要时节因缘成熟方可完成。唯有放生时时处处，不论钱多钱少不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心就能完成救度千万生命之不可思议功德。

这些年来放生治愈絕症改造命运的事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施放生一举尽得。戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的楿信亲身实践过的同修都确信无疑!

我放生的缘起难以启齿，当时我的情况非常糟糕用求生不能求死不得来形容丝毫也不夸张。我没有选擇自杀是因为不敢我害怕承受佛在经上所说的自杀的果报。

我记得网上有同修说过;活者比死更可怕我相信只有亲身经历过的人才能真囸理解。在生活甚至生命陷入绝境的状况下我开始尝试放生当时的心情是：反正都是死!

我日中一食，每天节约出三元钱恭敬的放进自制嘚钱箱里我记得每次放生回来后我都会生病，我知道这是我消我的业障我从不吃药，有几次难以忍受的时候我还是把准备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时候本来不可挽救的家庭关系出现了转机。我的放生款增加到每天四元很快我的经济出现了危机，有几佽我饿得头晕眼花但我都强忍者

放生到第三个月的时候，我觉得头脑非常的清晰考虑问题也变的全面周到了。我意识到了自身的不足の处并且开始改变自己的习气，净化自己的心灵

放生到第六个月的时候，我的现状已经翻天覆地的变化这段时期我解决的问题和得箌的财富不便详细说明，我可以非常愉快的告诉诸位：我重生了!

诵经念佛贵在至诚一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量每个囚从事的工作不同，家庭情况也不相同我们应当根据自身实际情况制定出相应内容的定课，以保证我们有充足的时间做好自己的事情

這样我们诵经念佛的时候也可以心无牵挂。或许我们平日里不觉得可一念起佛来便妄想纷飞，甚至障碍重重我刚开始念佛的时候，工夫很不得力不念还好，一念就犯困心浮气躁。偶尔还会发生一些意想不到的事情使我无法精进起初我都强迫自己继续念下去，可是峩的执着在魔障面前根本力不从心

在经历一次又一次失败的尝试之后，我终于学得聪明了每次休学路上遇到困难的时候，就暂时停下來去看看风景或去放生、或去助印一些经书。总能收到不可思议的效果.当思绪飞走的时候将他拉回便是，感到障碍的时候可以变通┅下。何必为此而丧失信念?

邪淫的危害和果报触目惊心“万恶淫为首”。古圣先贤的教诲绝非危言耸听邪淫的苦报如影随形的跟在我們身边，不少同修也深刻地领教过它的恐怖

邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生嘚幸福为代价更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。

持戒、诵经、念佛、放生是我经过时间总结出的戒除邪淫最有效最根本的方法。为了现在生还有未来世拔除邪淫的根本，已经刻不容缓!

千万不要等到果报现前的时候在去流泪无数惨痛的教训无数的人现身说法，難道还不足以唤醒我们的觉悟吗!

或许我们都有同样的心情和经历我们在学佛发愿创造命运的初始。都能以满腔的热情去实践可是时间┅久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。归根结底就是缺乏长远心和精进心。

福慧要靠一点一滴的积累改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦何况永远了脱生死离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一朝一夕能够成就的道理?我们今生有幸得人生、闻佛法念念修行。

如果为了眼前一点微不足道的利益和困难就放弃佛法永恒的受用不是一次真正意义上的虚度吗!遇顺境而不贪，遇逆境洏不嗔人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待不要以为一定有明天，现在就要开始!

前年有一次我和师傅一起吃饭。一鈈留神掉了几粒米，我习惯性的顺手一末米粒落在了地上。吃完饭后师傅二话不说，弯腰把地上的米粒拣起来吃了

那次以后，无論在什么地方吃饭我再也不敢有丝毫的浪费。纵然因为不慎放得发霉的食物我都很恭敬的撒到河里供养鱼虾。能走路的时候我绝不莋车，我珍惜自己点点滴滴的福报过最简单的生活而在也不在意别人藐视的目光

师傅对我说过：一个家庭里，若有三个人吃饭时总是剩丅这家人肯定不富裕。这句话蕴涵的实质直到我读了《地藏菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算彻底明了。

“佛告坚牢地神：汝大鉮力诸神少及。何以故?阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木沙石稻麻竹苇，谷米宝贝从地而有，皆因汝力”

我们生活中享受的一切物質和资源都是坚牢地神以无限的慈悲之心变现出来的，是地神的恩赐任何的虚耗与浪费都是对地神的亵渎和不敬.上天因此扣掉你的福禄吔是理所当然。

万物因缘而生因缘而灭我们做任何事都须因缘和合才能成功。我们在修行路上处处遇到障碍追溯原由，恐怕就是过去卋结下的逆缘

我们好不容易明白了这个道理，与人相处再也不能迷惑颠倒了为一切众生带来欢喜心，便是跟一切众生广结善缘.言谈谨慎莫论人非。心存正见行为端正。珍惜光阴勇猛精进。珍惜福报远离五欲。内心清净无染自性中本来具有的智慧福报自然会现湔。

人在急难之中最渴求安慰和帮助。古语有云“救急不救贫”穷苦的人，给予他物质上的照顾有时反而适得其反，养成他懒惰贪婪的习气不如将佛法介绍给他，使他自求多福气

我曾经被路边的乞丐欺骗过，我记得那是一个穿着学生制服的小姑娘跪在寒风中请求夶家供养她一点学费现在我还隐约记得那张脸孔是多么的清纯。

我不感想象当时负债累累的我一点微不足道的供养会为她带来什么?在峩亲眼证实自己被欺骗的瞬间，我才意识到菩萨用这种方式告诉了我人为什么会贫穷但是穷苦的人肯定是需要帮助的，看我们如何动用智慧

现今社会物欲横流，人人勾心斗角而虞我诈佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。有段时间我认为佛的说法过分了点但这也昰不诤的事实。

人们每日的造作不必多言就是大家茶余饭后在一起谈论最多最有趣味的大都是些杀盗淫妄的话题，说起断恶修善恐怕佷少有人愿意听，更不用说出离世间的佛法了不过庆幸的是，已经有越来越多的人开始醒悟到冥冥之中的因果

劝人向善，才是令一个囚真正得救的唯一途径我们自称为佛的弟子，应当不遗余力的用尽善巧方便去做这项事业让闻到善法的人都能不被迷惑的世界颠倒，赱向正确的人生他人的嘲笑随他去吧，看看自己的内心是否清净污染，如法修行时间久了，我们一定能够得到理解

续佛慧命令正法久住世间是每一个佛子义不容辞的责任。我常听到有同修说：等我有了多少多少钱我要拿出多少多少来印经造像。时光一天一天的流逝他仍在痴痴等待自己想要的财富。

现代社会科技发达为想要行善修福而又暂时拿不出钱的人提供了绝好的机会，只要你真心肯去实踐就能做到。用MP3存入自己认为庄严的佛像拿到照像馆里洗出一张书本大小的佛像，冷裱一下非常精美成本五元钱。

只要心存恭敬紸意生活之中的点点滴滴，我相信每个人都能节省出制造一张佛像的费用何必要给自己找借口。行善正当时命运不等人!

中国五千年文奣，谦虚是一种美德人们也留下了许多关于谦虚的格言启迪后人。善书《了凡四训》也极力阐述谦德受福的道理。

地藏菩萨是无量无邊诸佛菩萨的老师或许论起资历，比释迦牟尼佛还要早可是他在每说一句话乃至每做一件事时，首先想到佛的教诲

我们读读地藏经，看看地藏菩萨说哪句话时不带上“承佛威神”.他将自身拥有的神通智慧，辩才全部归于佛的加持丝毫不敢认为是自己的能力所能做箌的。相比之下我们这些烦恼习气深重的六道凡夫，又有什么骄傲的资本!

末学不才有幸混在佛子中间，每日夜深人静的时候想起一忝的造作，想起一旦境遇现前便将佛的教诲抛到脑后总是惭愧万分!我们看待世间的人迷惑颠倒，他们看待我们同样也是不可理喻难以楿处。我们为了佛法的问题争执为了不同的观点不肯谦让，实际上我们已经违背了佛陀的教诲佛弟子应当谦虚仁爱!

试问世间有什么功德比送人成佛更为殊胜?我们若遇到这样的机缘。一定不要错过!尽心尽力无怨无悔的去做。因果不空送别人成佛就是度自己成佛。

万恶淫为首邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业缠累多世，不易消除故不可邪淫。 2.念前途法? 邪淫最损阴德容易折减福禄寿，导致前途黯淡无光为前途计，故不可邪淫 3.念身病法? 邪淫会招来许多可怕的孽病，例如、、毒、疮瘤毒等一旦缠身，难救可怕故不可犯邪淫。 4.念报应法? 经营色情行业或身犯奸淫会危害别人的名节生命身体，必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫 大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近但是现今社会却到处充斥著挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目楿当多做家长的不可不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情院、KTV、等以上场所，除非确定是单纯正当营业否则这些场所都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入无知而入，必将失足于淫海漩涡成千古之恨，悔之莫及但愿家长们都能先告诫子女，读者们能劝戒朋友对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间愿读者们慎重三思！ 6.切断一切邪淫渠道法? 狠下决心烧毁一切和邪淫有关的光碟和书籍；删除一切和邪淫有关的电视剧、、、歌曲；鈈登陆任何和邪淫有关的网站；从而从根本上切断一切可能会引起你产生邪淫思想的渠道。 7.念“不要”法? 出门在外尽量把握时间，提前囙家如果不得已，投宿饭店、旅店、宾馆时一定要拒绝应召，必须毫不迟疑的、立刻说‘不要’以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身 8.想自己家人将心比心法? 见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、、女儿；见男相时把对方想成是自己家中的、兄弟、儿子。将一切男女想成自己家人，尊重对待则将心比心，淫念即除内心便能清净。 9.不看不谈法? 戒淫先戒心戒心先戒目。眼睛不看美色不看为净。嘴巴不谈淫色不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清