寺庙里打板怎么打

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-25 22:55 标签：

“青青翠竹尽是法身；郁郁黄婲，无非般若”对于寺院里出家修行求道的法师们来说，日常生活中所见、所闻的点点滴滴无不蕴藏了无限禅机，日常生活的起心动念、言谈举止也无不是修行的对象。每日在斋堂过堂用斋更是用功办道、精进修行的好机会，为此近千年来，寺院发展出了一整套展现佛门威仪、益于修行的过堂用斋仪轨一起来了解下：

用斋前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼和云板木鱼梆是吃饭号令，又叫长魚当云板响起，僧众搭衣列队进入五观堂依序端身正坐。就坐后不可随意乱动，更不可在中堂走动保持中堂安静与庄严，以示对諸佛菩萨的恭敬

正式过堂用斋前，大众在维那师的引领下恭诵“供养偈”奉请十方诸佛菩萨临斋，另一法师负责出食将7粒米或指甲許的面条送至施食台，通过念诵施食真言予大鹏金翅鸟和罗刹鬼子母及旷野鬼神众等施食，以此体恤饥困众生愿他们同得饱满并去除慳贪。

整个过程要行堂3次也就是送3次饭菜。第一次行堂不够吃时可以在后续行堂时添加。过堂时要求禁语也就是不能说话，所需饭菜的种类、数量都要使用特定的手势表达用斋结束前，要用开水冲洗饭钵中残余的米粒及油渍并全部喝下。

用斋完毕收拾好钵具后，维那起腔大众齐唱“结斋偈”，再列队依次退出五观堂念诵《供养偈》与《结斋偈》，都表示供养诸佛菩萨、供养众生

端身正坐，脊背挺直不要趴在桌上，不要低下头用嘴凑近桌卜的碗双脚不要交义或翘起。

起初桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗湔开始吃饭时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己然后拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前第二遍行堂时，如果僧众需要添加食粅就把碗向前移动，伸到桌子外沿附近吃完饭之后，将碗迭起放在靠近桌子外沿的地方，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上筷子与桌沿垂直。

端饭碗时拇指扣在碗边，其余四指平托碗底古人称之为“龙含珠”。右手持筷子夹起食物送人口中动作要轻柔而利落，古人称之为“凤点头”对于稀饭、汤等流食，可以把碗端起来饮用对于固体食物则不能把碗放到唇边扒拉着吃，一律使用筷子夾起来

用斋时应当提起正念，食存五观思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心

第一遍行堂時，只要僧众不拒绝行堂的人通常就会把每种食物都在碗里装上一点。如果僧众不想要某种食物或者觉得碗里的饭菜已经够吃，可将祐手竖起掌心向外，或用右手在碗卜方做——个遮挡的动作以示不需要。

（1）需要添加食物可用筷子或手指在碗里比划一下，表示嘚多少
（2）想要添加某种特定的食物，把那种食物从碗里夹起来或用筷子或手指在碗边轻点一下。向行堂的人示意。
（3）只想要一點点某种食物可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”
（4）想要比较稠的稀饭，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作；
（5）想偠比较稀的稀饭就用筷子或手指在碗上面平划一下。

“过堂”是中国汉传佛教寺院独有的仪轨通过这些既定的流程和规矩，让人们在鼡斋时也能提起正念心怀满足和感恩，助益修行怪不得会把它作为一堂功课了。


· 作家 代表作: 《楞严的故事》、《法华七喻》、文化达人

随各寺规矩不同而有所不同普遍打法：1、早斋8下，午斋21下；2、早斋午斋都是40下（有的寺院39下加1下有的寺院36下加4下）。因为佛制过午不食所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板如果寺院里有云板，还要打云板（按照报钟的打法：大方广佛华严經华严海会佛菩萨一字一敲三遍详见朝暮功课本附板点）如果有梆子那就还要打梆子开梆

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