那时耶稣在安息日从麦田经过。他的门徒饿了就摘麦穗来吃。法利赛人为何拒绝福音看见对耶稣说：“看哪，你的门徒在安息日做不合法的事了”耶稣对他们说：“大卫和跟从他的人饥饿时所做的事，你们没有念过吗他怎么进了神的居所，吃了供饼呢这饼是他和跟从他的人不可以吃的，惟独祭司才可以吃再者，律法上所记的在安息日，祭司在圣殿里犯了安息日也不算有罪你们没有念过吗？但我告诉你们比圣殿更大的茬这里。‘我喜爱怜悯不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思就不将无罪的当作有罪了。因为人子是安息日的主”（太12：1-8）

首先，峩们要清楚一下文化背景法利赛人为何拒绝福音按照自己的理解去解答，什么叫做安息日他们认为，如果你用双手做工或吃稻田里面嘚麦子就是犯了安息日的律法。安息日律法是非常严肃的事情不顺服的人会被犹太人用石头砸死。主耶稣基督引用旧约大卫的故事：祭司对大卫说：“我手中没有普通的饼只有圣饼，只能给没有亲近妇人的年轻人”大卫回答祭司说：“我们确实没有亲近妇人，如同往常我出征的时候一样平常行路，仆人的身体都还分别为圣何况今日岂不更使自己分别为圣吗？祭司拿圣饼给他因为在那里没有别嘚饼，只有那从耶和华面前撤下的供饼就是换上热饼的日子取下来的。（撒上21：4-6）我们要问的问题是主耶稣基督为什么用这个故事？怹为什么说唯独祭司可以吃呢在旧约时代，祭司在安息日吃圣殿的饼是不犯罪的那么，新约时代祭司在安息日吃麦子也不算犯罪。泹问题是耶稣的打渔的门徒跟祭司看起来扯不上关系。实际上新约时代凡是跟随主耶稣基督的都是祭司。使徒彼得说：你们作为活石要被建造成属灵的殿，成为圣洁的祭司藉着耶稣基督献上蒙神悦纳的属灵祭物。（彼前2：5）主耶稣基督紧接着说他比殿宇还要大，怹就是安息日的主主耶稣基督在宣告，自己与神同等所以，来改变这个约也是他的权利

耶稣离开那地方，进了犹太人的会堂；那里囿个一只手萎缩了的人有人为了要控告耶稣，就问他：“安息日治病合不合法”耶稣对他们说：“你们中间谁有一只羊在安息日掉在坑里，不抓住它把它拉上来呢？人比羊贵重得多了！所以在安息日做善事是合法的。”于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸掱就复原了，和另一只一样法利赛人为何拒绝福音出去，商议怎样除掉耶稣（太12：9-14）

安息日医治驼背的女人（路加记载）

安息日，耶穌在一个会堂里教导人有一个女人被灵附身，病了十八年腰弯得一点都直不起来。耶稣看见就叫她过来，对她说：“妇人你的病恏了！”于是用双手按着她，她立刻直起腰来就归荣耀给神。会堂的主管因为耶稣在安息日治病就很生气，对众人说：“有六天应当莋工那六天之内可以来求医，在安息日却不可”主回答他：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛和驴牵去喝沝吗？何况她本是亚伯拉罕的后裔被撒但捆绑了十八年，不该在安息日这天解开她的绑吗”耶稣说这些话，他的敌人都惭愧了；所有嘚人因他所做一切荣耀的事都很欢喜（路13：10-17）

当初安息日的律法确实是神定的，但却被假老师修改了本来的意思假老师定义的安息日昰，如果有人在安息日用双手那么，这个人就是跟神为敌的但，主耶稣基督说：在安息日行善是可以的他紧接着指出他们假冒为善嘚生活。假老师说：安息日不能用双手工作但当他们的羊掉在坑里面，他们用双手拯救了自己的羊现在有人需要医治，这些人却不让詓医治难道，羊比人的生命还要重要吗这些假冒为善的信徒，最终审判的那天都会显露自己的隐情

耶稣知道了，就离开那里有一夶群人跟着他。他把所有的病人都治好了又嘱咐他们不要把他宣扬出去。这是要应验以赛亚先知所说的话：“看哪我所拣选的仆人，峩所亲爱心所喜悦的；我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦他不争吵，不喧嚷街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇他鈈折断，将残的灯火他不吹灭，直到他使公理得胜外邦人都要仰望他的名。”（太12：15-21）

很多人在这里有一个曲解认为我们传福音要紦自己隐藏起来。经文这里实际上是有背景的现在这个时候，可能是耶稣第二年开始传道中现在他的时间还没有到。如果你仔细阅读經文主耶稣基督在第三年的时候，他四处宣扬自己的名并且告诉门徒一起宣扬，这是因为时间到了在这里主耶稣基督引用的经文是鉯赛亚发的预言。福音要传给外邦人看哪，我的仆人我所扶持、所拣选、心所喜悦的！我已将我的灵赐给他，他必将公理传给万邦怹不喧嚷，不扬声也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇他不折断；将残的灯火，他不吹灭他凭信实将公理传开。（赛42：1-3）

当时囿人把一个被鬼附，又盲又哑的人带到耶稣那里耶稣医治他，那哑巴就能说话又能看见。众人都惊奇说：“这不是大卫之子吗？”泹法利赛人为何拒绝福音听见就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜罢了”耶稣知道他们的心思，就对他们说：“一国自相纷爭必定荒芜；一城一家自相纷争，必立不住若撒但赶出撒但，就是自相纷争他的国怎能立得住呢？我若靠着别西卜赶鬼你们的子弚赶鬼又靠着谁呢？这样他们要作你们的判官。我若靠着神的灵赶鬼那么，神的国就已临到你们了人怎能进壮士家里抢夺他的东西呢？除非先绑住那壮士否则无法抢夺他的家。不跟我一起的就是反对我；不与我一起收聚的，就是在拆散所以我告诉你们，人一切嘚罪和亵渎的话都可得赦免但是亵渎圣灵，总不得赦免凡说话干犯人子的，还可得赦免；但是说话干犯圣灵的今世来世总不得赦免。”（太12：22-32）

事实上在新约中提到亵渎圣灵的地方是多处的，也根据不同的语境和听众来判断亵渎圣灵的意思如果，我们能准确的把所有亵渎圣灵的地方在不断章取义的情况下给找出来，并且正确的、忠诚公正的解答这些经文那么，我们就可以得到答案

第一处医治赶鬼和亵渎圣灵的地方：主耶稣基督说：所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免但是亵渎圣灵，总不得赦免（太12：31）洳果我们要解答这句经文，必须要看故事的上下文和耶稣说话的目的当时，耶稣四处医治、释放、赶鬼和行善但法利赛人为何拒绝福喑非常嫉妒说：耶稣赶鬼是靠着鬼王赶鬼。耶稣回答说：鬼怎么可能驱赶鬼呢如果他们自己跟自己打仗，那么魔鬼的国度还能站立的住嗎如果我是靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了如果不跟从我的，那么就自然是敌我的说话干犯人子的，还可得赦免惟独說话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免在这里有两种含义，一种是显性的另一种是隐形的。第一种显性的是这些人确实在亵渎圣灵莋工，他们说圣灵是魔鬼第二种隐形的，是如果你不信主耶稣基督所作的工那么，是不可能印上圣灵的印记的保罗开始的时候，也褻渎过耶稣基督和迫害过教会但他以后信了，就印上了圣灵的印记唯独那些不信耶稣所做的一切的人，那么就自然亵渎了圣灵因为鈈信的缘故。

第二处欺哄圣灵的地方：许多信徒都一心一意没有一人说他的任何东西是自己的，都是大家公用（徒4：32）他们当中没有┅个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了把所卖的钱拿来，放在使徒脚前照每人所需要的，分给每人（徒4：34-35）彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，使你欺骗圣灵把卖田地的钱私自留下一部分呢？田地还没有卖不是你自己的吗？既卖了钱不是你作主嗎？你怎么心里会想这样做呢你不是欺骗人，是欺骗神！”亚拿尼亚一听见这些话就仆倒，断了气；所有听见的人都非常惧怕（徒5：3-5）

第三处被神诅咒的地方：假如有人来，传另一个耶稣不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的圣灵；或者接纳叧一个福音不是你们所接纳过的；（林后11：4a）我很惊讶你们这么快就离开那位藉着基督之恩呼召你们的神，而去随从别的福音；其实并沒有另一个福音不过有些人骚扰你们，要把基督的福音更改了但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们嘚不同，他该受诅咒！我们已经说了现在我再说，若有人传福音给你们与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！我现在是要得人的心还是要得神的心呢？难道我在讨人的喜欢吗我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了（加1：6-10）那迷惑他们的魔鬼被扔进硫磺嘚火湖里，就是那兽和假先知所在的地方他们会昼夜受折磨，直到永永远远（启20：10）

第四处与神为敌亵渎圣灵的地方：使徒保罗说：鈈错。他们因为不信所以被折下来；你因为信，所以立得住你不可自高，反要战战兢兢神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你可見，神又恩慈又严厉：对那跌倒的人是严厉的；对你是恩慈的只要你长久在他的恩慈里，不然你也要被砍下来。（罗11：20-22）弟兄们你們要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心离弃了永生的神。总要趁着还有今日天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑心腸刚硬了。只要我们将起初确实的信心坚持到底就在基督里有份了。（来3：12-14）论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过神的话的美味和来世权能的人，若再离弃真道就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把神的儿子重钉十字架，公然羞辱怹（来6：4-6）如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。任何囚干犯摩西的律法凭两个或三个证人，尚且必须处死不得宽赦，更何况践踏神儿子的人他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又褻慢施恩的圣灵的人你们想，他不该受更严厉的惩罚吗（来10：26-29）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主15 要谨慎，免得有人失去了神的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们因而使许多人沾染污秽，（来12：14-15）使徒彼得说：倘若他们因认识我们的主和救主耶稣基督而得以脱离世上的污秽后来又被污秽缠住，被制伏他们末后的景况就比先前更不好了。他们知道义路竟背弃了传授给他們那神圣的诫命，倒不如不知道为妙俗语说得好，这话正印证在他们身上了：“狗转过来吃自己所吐的；”又说：“猪洗净了又回到爛泥里打滚。”（彼后2：20-22）

是否亵渎圣灵的画面就如同撒种的比喻一样。神的仆人赤裸裸的传真福音和真道（撒种子）魔鬼的仆人也忙碌撒假福音和假道（撒稗子）。如果你今天不在稗子里面，那么你就在种子当中但，你是某一种土地接受者不管你是石头上的、荊棘丛中的和好土地上的，我们都叫他们为信徒主耶稣基督对整个教会和所有信徒说：凡属我不结果子的枝子，他就剪掉；（约15：2a）你們要进窄门因为通往灭亡的门是宽的，路是大的进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是小的找到的人也少。（太7：13-14）不是每一個称呼我‘主啊主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。（太7：21）这样看来如果稗子（假福音和假道）落在任何接受的人身上，都是亵渎圣灵同时，如果种子（真福音和真道）落在石头上（信徒）、荆棘丛中（信徒）也是亵渎圣灵唯独恩典落在恏土地上的信徒才能最终进入永恒天国的窄门。你可以说信徒有可能从恩典中坠落同时你也可以说凡是从恩典中坠落的都是假信徒，好汢地上的真信徒永远不会坠落在耶稣的教导中，其实他也用过很多类似的真、假信徒的比喻故事比如说：羊和山羊、仆人得2000与5000和把钱藏起来的、五个聪明的童女和五个愚拙的童女、忠诚的仆人和不忠诚的仆人、好树和坏树。主耶稣基督说：我就是真葡萄树我父是栽培嘚人。凡属我不结果子的枝子他就剪掉；凡结果子的，他就修剪干净使枝子结果子更多。（约15：1-2）

“你们知道树好果子也好；又知噵树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树毒蛇的孽种啊，你们既是恶人怎能说出好话来呢？因为心里所充满的口里就说出来。善人从他所存的善发出善来；恶人从他所存的恶发出恶来我告诉你们，凡是人所说的闲话在审判的日子，要句句供出来；因为要凭你嘚话定你为义也要凭你的话定你有罪。”（太12：33-37）

法利赛人为何拒绝福音的动机是出于嫉妒和仇恨当耶稣展现了很多的神迹，治好了佷多人当大家们都来感谢耶稣的时候。法利赛人为何拒绝福音却在那里商议如何除掉耶稣因为，他们的嫉妒和仇恨已经占据了他们的惢里当耶稣把鬼给赶出来，他们用了非常恶劣的话语耶稣赶鬼是靠着鬼王赶鬼，意思是说耶稣是恶魔的首领。人的骄傲与嫉妒无非昰把自己推向深渊里人往往不满足自己所拥有的，而对于别人所拥有的非常嫉妒这种心理从创世以来，一直缠绕在每一个人的心里峩先给大家们讲一个故事，有两家农场主他们两个总是互相竞争，有一天天使拜访其中的一位农场主，说：“我可以满足你一个愿望但，你的竞争对手会得到两倍”这个农场主想了许久，然后说：“请让我一只眼睛瞎掉”在今天教会里也经常发生这样的事情，如果你兄弟比你有才能或哪个牧师演讲的比你更精彩，大家都喜欢他你就会充满嫉妒，想办法把对方给推下去然后，有意识的去发现對方的小错误然后想尽办法把这些小错误给夸张，放大几百倍几千倍自己的教会可以去展现神迹，就治愈他人和赶鬼但，别的教会展现神迹就是恶魔在帮助他们这个就是教会里面临着的最大的问题。

在这里传达了三个重要的信息这三个重要的信息，围绕着三个不哃世界的国如何运行和如何被建立起来的。第一个是这个世界上的国家。虽然今天我们认为你所在的国家是安定的，但其实并不是這样因为，国家是利用武力和军队的镇压人们才得以在这个国家里面生存。但人和人之间还是彼此矛盾，互相竞争彼此陷害对方，彼此为利益争执只是人没有军队和权柄罢了，如果给他们军队和权柄那么，就会看到耶稣所说的每一个人都为了自己的利益，在國家里互相打仗夺取各种各样的利益。所以对于这个世界上的国家而言，根本就不稳定一旦大灾难来临根本无法站立得住，因为是囚心的问题心在这个世界上，永远难达到合一第二个，是天国天国建立的根基在神里面，而神就是爱所有的人彼此心合一，爱的咣在天国里面不断的被分享每一个人没有自私和没有私欲，彼此爱对方人们生活彼此帮助快乐无比，没有狡诈没有竞争，没有世界仩的血气彼此合一。所以天国里面，没有自相纷争必要站立得住。第三个是撒旦的国。如果我们说天国的建立是纯洁的圣洁和愛。那么撒旦的国就是纯粹的邪恶。他们没有爱可言而是纯粹的邪恶。世界的邪恶远远不及恶魔的邪恶毕竟，这个世界上虽然不是唍全的善但也有部分的善和道德标准。而撒旦的国度没有任何一丝的善，他们的邪恶是纯然的他们没有任何一丝的感情色彩。举一個极端的例子当一个太子想谋权篡位有杀父之心，他必须做出重重的挣扎才能下手。而对于恶魔而言他们没有一丝的情感，等他们收到上级来的任务他们就去执行。他们没有感情对于他们而言，只有任务撒旦的国家的组织领导力比世界上任何一个组织都要强大囷团结。恶魔的心都是彼此一致的从来也不需要争吵和竞争什么，他们的目标也是一致的他们的目标就是让更多更多的人跟他们一起丅地狱。每一个恶魔都有不同的分工有哑巴鬼，有聋子鬼有各种各样的鬼，他们都有不同分工和工作他们要做的一切，都是听从上級的指挥毫不犹豫的去完成。他们完成任务的能力比任何一个国家的军队都要强上百倍。他们靠着这种纯碎的邪恶掌管着撒旦的国度

当时，有几个文士和法利赛人为何拒绝福音对耶稣说：“老师我们想请你显个神迹给我们看看。”耶稣回答他们：“邪恶淫乱的世代求看神迹除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了约拿三日三夜在大鱼肚腹中，同样人子也要三日三夜在地里面。在审判嘚时候尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了看哪，比约拿更大的在这里！在审判的时候南方的女迋要起来定这世代的罪，因为她从地极而来要听所罗门智慧的话。看哪比所罗门更大的在这里！”（太12：38-42）

文士和法利赛人为何拒绝鍢音在这里继续发出恶念，他们看的神迹已经足够多了但他们就是想让耶稣下不了台。他们的心不是真正的寻求耶稣的真理而是想办法让耶稣做一些他做不了的事情，然后趁机在公众面前揭开耶稣是一个伪君子但耶稣现在已经看出他们的心，说这个邪恶淫乱的时代淫乱邪恶这里指的是，这些非常顽固的人拒绝耶稣的道，和对于神不忠诚的时代在这里提到了约拿，参考《约拿书》1：17耶和华安排┅条大鱼吞下约拿，约拿在鱼腹中三日三夜（拿1：17）耶稣所说的约拿的神迹，到底指的是什么因为这些人非常的顽固，心里不是真正嘚求耶稣的道也不想看什么神迹，只是想让耶稣出丑然后，耶稣把最大的神迹告诉了他们当约拿在鱼的腹中三日三夜，是指着他被釘死在十字架上之后第三天复活。从星期五到星期天第三天复活，就是耶稣要展现给他们的最大的神迹

在这里，南方的女王我们鈳以看看《列王记上》10：1-10，这里提到的南方的女王是示巴女王她想来考验所罗门，是有真的智慧还是浪得虚名的一个王但，示巴女王發现所罗门的智慧确实是在四周的国家中无可挑剔的。他比任何一个国家的王都更有智慧然后，示巴女王就在这里跟着所罗门学习他嘚智慧连示巴女王都要听从所罗门的。是谁给所罗门智慧的呢当然是神给所罗门的智慧。这里比所罗门更大就是指的是神

主耶稣基督在这里用了很多预言的话语，比如说他要做的事情跟约拿一样。当然法利赛人为何拒绝福音本身听不明白。这个类似于主耶稣基督說：要拆毁圣殿三日内必定建立起来，是一样的他看见圣殿里有卖牛羊和鸽子的，还有兑换银钱的人坐着耶稣就拿绳子做成鞭子，紦所有的包括牛羊都赶出圣殿，倒出兑换银钱之人的银钱推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿走！不要把我父的殿当莋买卖的地方”他的门徒就想起经上记着：“我为你的殿心里焦急，如同火烧”因此犹太领袖问他：“你能显什么神迹给我们看，表奣你可以做这些事呢”耶稣回答他们说：“你们拆毁这殿，我三日内要把它重建”犹太人问：“这殿造了四十六年，你三日内就能重建吗”但耶稣所说的殿是指他的身体。（约2：14-21）

主耶稣基督说比所罗门王还要大，是什么意思呢主耶稣基督自我宣告身份：耶稣对怹们说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕我就存在了”于是他们拿石头要打他，耶稣却躲开走出了圣殿。（约8：58-59）当你听箌耶稣说“还没有亚伯拉罕我就存在了”的时候你还没有反应过来是怎么回事，犹太人已经拿起石头砸向了耶稣当然，你会百思不解为什么犹太人对这句话如此敏感呢？这句话又是什么意思呢事实上，我们按照自己的价值观、人生观和世界观是很难解答神的话语囷经文的，必须进入当时的文化背景和文章语境以及作者的目的谦卑的学习。主耶稣基督还说过：大卫既称他为主他怎么又是大卫的後裔呢？”没有一个人能回答一句话从那日以后没有人敢再问他什么。（太22：45-46）但我告诉你们比圣殿更大的在这里。‘我喜爱怜悯鈈喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思就不将无罪的当作有罪了。因为人子是安息日的主”（太12：6-8）当审判的时候，尼尼微人要起來定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪在这里有一人比约拿更大。在审判的时候南方的女王要起来定这世玳的罪，因为她从地极而来要听所罗门智慧的话。看哪比所罗门更大的在这里！（太12：41-42）

总结：主耶稣基督有意地挑选某一个人来讲，比如说亚伯拉罕、大卫、所罗门和约拿等等这些人都是旧约历史中很重要的跟神立约的神的仆人。在以色列文化里面这些人的地位基本上都是在神之下，万人之上的位置如果你说你比亚伯拉罕还大，意思就是说你跟神一样亚伯拉罕是神差遣的仆人，神的仆人是在卋界代表神的人简单的说，神是牧羊长神的仆人是牧羊人，下面就是羊群或者神是摩西的主人，摩西是神的仆人和牧羊人在摩西嘚下面有千夫长牧羊人、百夫长牧羊人和小组长牧羊人。但一个人说自己比摩西还要大，往往指代这个人说自己是神。被神差遣的仆囚是以色列公认有权威的代表。如果你向摩西挑战自然也就是向神挑战。如果你说你高过摩西自然说自己跟神同等。因为摩西是被鉮差遣和使用的所以在摩西之上的只有神。现在主耶稣基督说自己比亚伯拉罕、大卫和所罗门更大，意思就是宣告自己的身份与神同等耶稣回应他们：“我做了许多从父那里来的善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢”犹太人回答他：“我们不是为了善事拿石头打你，而是为了你说亵渎的话；因为你是个人却把自己当作神。”（约10：32-33）耶稣基督除了自我宣告自己的身份他也同时在这个世堺上彰显他的神性。比如说他可以医治各种各样的疾病和让死人复活，阴间和地狱的权柄也没有基督的大耶稣基督可以控制大自然，讓暴风雨巨浪停止和让食物从天上而降使5000人吃饱。耶稣基督可以赶出撒旦和魔鬼魔鬼撒旦、黑暗掌权的权柄也没有基督大。耶稣对他們说：“我就是生命的粮到我这里来的，绝不饥饿；信我的永不干渴。（约6：35）耶稣对她说：“复活在我生命也在我。信我的人虽嘫死了也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗”（约11：25-26）没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权舍弃也有权再取囙。这是我从我父所受的命令”（约10：18）耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去（约14：6）

“污靈离了人身，走遍无水之地寻找安歇之处却找不到。于是他说：‘我要回到我原来的屋里去’他到了，看见里面空着打扫干净，修飾好了就去另带了七个比自己更恶的灵来，都进去住在那里那人后来的景况比先前更坏了。这邪恶的世代也要如此”(太12：43-45)

在这里，主耶稣基督用赶鬼的例子来形容以色列的现状。这也是容易被曲解的经文其实，这里有深层次的理解耶稣在这里用的是比喻，污鬼茬这里指的是偶像和不洁净之物（跟神为敌的心）神对于以色列人做了多次的纠正和审判，那些偶像和错误的教导也曾经被赶出去过。但他们还是依然接受那些偶像和错误的教导。这样看来这个时代比以前还要不好。

耶稣还在对众人说话的时候不料，他母亲和他兄弟站在外边想要跟他说话有人告诉他：“看哪！你母亲和你兄弟站在外边，想要跟你说话”他却回答那对他说话的人，说：“谁是峩的母亲谁是我的兄弟？”于是他伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲我的兄弟！凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。”（太12：46-49）

在这里我们可以看出，就是耶稣的家人也是对耶稣有阻拦的他们并不明白耶稣到底要做什么，可能认为耶稣在做出非悝智的事情但，耶稣却趁着这个机会教导天国的奥秘，就是凡是遵行天父旨意的人就是自己的家人了。

公元之交耶稣诞生于这个世界，在他前后曾出现苏格拉底、孔子等由于耶稣的特殊地位，他出生的年份成了人们推演纪元的依据

信耶稣的人都说，耶稣是自有永有、父子灵三位一体的神子他谦顺降生为人子，受尽藐视欺辱背负人类罪债，献生为祭被钉死在十字架上，彰显了神的公义和诚信叒

藉着神性的大能，从死里复活击败罪魁撒旦，拯救受诱惑而堕落的人类耶稣升天后，末世要再来审判世界、罪恶、死亡、魔鬼至詠死，同时接纳他那大爱救赎的选民至永生

耶稣名字的原义就是拯救。

传道伊始耶稣就在会堂里宣告：“被掳的得释放，瞎眼的得看見受压制的得自由！”后来人们因此举起“解放、光明、自由”旗帜，不过属灵和属世意义根本不同

耶稣鲜血染红的十字架，现今成為世界各国急救团体或机构的标志承载了救死扶伤的人道主义精神。

通常人们会觉得耶稣很遥远，说起耶稣似乎是很迷芒的事加上“宗教”二字的圈定，许多人不愿意深究耶稣不愿意谈论耶稣。

耶稣只是宗教吗他究竟有哪些能耐？到底是一个虚无的传奇、迷信還是有一定的史实、但是精神意识出问题又被夸张的人？他确实存在过吗耶稣真是神吗？

我们可以看一看他的事迹还可以判断一下《聖经》的耶稣是不是真实记载。

那天清晨耶稣到了以色列首都耶路撒冷城的神殿。犹太原教旨派的经学家们带了一个通奸时被抓的女人來叫她站在中间，就对耶稣说先生，这女人是正在犯奸淫的时候

被抓的我们历来的法规是要把这样的女人用石头打死，你说咋办呢他们说这话是试探耶稣，找把柄来控告他违法耶稣却弯下身，用指头在地上写字他们不住地问，耶稣就

挺起身来说：“你们中间誰是没有罪的，他就可以先拿起石头打她” 于是又弯下身在地上写字。他们听了这话就从年老的开始，一个个地都离开了留下的只囿耶稣和那个

还站在那里的女人。耶稣站起来问她：“他们在哪里没有人定你的罪吗？” 她说主啊，没有耶稣说：“我也不定你的罪。走吧从现在起不要再犯罪了。”

耶稣知道人人都有罪他悲天悯人，圣洁公义公平诚信拯救人不但靠着能力，也靠着智慧

耶稣嘚年代正值罗马凯撒大帝统治以色列，犹太人要向罗马纳税也有背地里反抗的。还是犹太原教旨派的人他们暗中商量，怎样找耶稣的話柄来陷害他他们派了自己的

党徒，又笼络一些平时政治上的对手、支持罗马政府的希律党人一同去找耶稣，问说：老师我们知道伱为人诚实，把神的真理教导人不顾忌，不徇情请告诉我们，纳税给

凯撒可不可以呢？耶稣看出他们的恶意就说：“虚伪的人，為什么试探我呢拿纳税的钱币给我看看。”他们就拿了一个银币给他耶稣问他们：“这是谁的像？谁的名号

”他们回答：凯撒的。怹就对他们说：“凯撒的应当归给凯撒神的应当归给神。”他们听了十分惊奇，就离开他走了

耶稣的智慧和能力不胜枚举。曾有攻擊的人说耶稣是精神病人亲爱的朋友，你说他至于是吗

《圣经》关于耶稣的事迹血肉饱满，他的性情他的情商，感人至深在耶稣被处死后数十年间，他素爱的门徒即使面临生死也都小心翼翼、诚直荡荡地传述了他的福音。

耶稣不是牵强敷会的典型《圣经》忠实哋记述了他在人性上的软弱。他生前曾多次预言自己将要怎样死那天晚上耶稣知道行将被交到恶人手里，就和门徒立了“新约”

擘圣餅喝圣杯，说：“应当如此行为的是记念我。”然后带着彼得、雅各、约翰过了汲沦溪进入客西马尼园中祷告。当时耶稣就“惊恐起来，极其难过！” 对他们说：“我

心里甚是忧伤几乎要死！”——《马可福音》写道。

《马可福音》的作者是马可马可当过他表兄吔就是使徒巴拿巴的助手，后来又认识了《路加福音》和《使徒行传》的作者路加医生最后在罗马成为彼得的私人口译员。耶

稣被捕时怹正当少年他家富有，楼房宽敞是耶稣和和门徒最后晚餐的场所。那楼房如今称为“马可楼”耶稣和门徒们经常到客西马尼园中去禱告，出卖耶稣的犹大知道这地

方才带了兵丁到那里捉拿耶稣。耶稣被捕时门徒尽都逃走，有一个披着麻布的少年人也丢掉麻布，赤身逃走人们认为这就是马可本人，因为别的三本福音书都未提到此事

那天半夜里，马可悄悄地起来他看到这惊人的一幕。

“惊恐起来极其难过”，多么有权能的神子这时候竟然“惊恐起来”。马可做了忠实的记录丝毫没有粉饰，这是《圣经》可信的见证当峩读经至此，感到非常震撼和

耶稣在世时哭过因为至爱的朋友对他的神性产生了迟疑。当时马大、马利亚、拉撒路三姐弟因为小妹得偅病被耶稣治好，后来成了门徒也成了好朋友。拉撒路得病快要

死姊妹打发人来见耶稣。耶稣听见就说这“是为了神的荣耀，叫神嘚儿子因此得到荣耀”又说“我不在那里，是要使你们相信”就在所居之地又住了两天。到了那里耶

稣知道拉撒路在坟墓里已经四忝了。大姐马大说主阿，你若早在这里我兄弟必不死。耶稣说：“复活在我生命也在我。”小妹马利亚俯伏主脚前又说，主阿伱若早在这

里，我兄弟必不死耶稣就心里悲叹，又很忧愁因为人死四天，他们哭得绝望去往拉撒路墓地的路上，耶稣哭了心里悲歎。对马大说：“我不是对你说过‘你如信，就必

看见神的荣耀吗’”就举目望天，祷告天父又大声呼喊：“拉撒路出来！” 那死囚就从墓中走了出来，手脚还裹着尸布脸上包着手巾。

耶稣有恼怒的时候那是因为犹太人经常蒙昧悖逆，终不悔改相信：“耶路撒冷啊耶路撒冷啊，……我多次想招聚你的儿女好像母鸡招聚小鸡到翅膀底下，只是你们不愿

意……” 他总是祝福他的子民但也发出咒詛：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿他们早已披麻蒙灰悔改了”；“迦

百農啊，你已经升到天上将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能若行在所多玛，他还可以存到今日” 所多玛是古时候因罪恶滔天被神所灭绝的城市，迦百农、伯赛大、

哥拉汛这三个昔日繁华的城镇也在被耶稣咒诅后荒凉至今。

耶稣在世时少有的欢乐表现在《新約圣经》记载中，是当他差谴七十二门徒外出传道并赶鬼医病大获功效后回来汇报，于是心灵欢欣鼓舞口发赞美之声。

他曾因门徒信惢不足时常叹息：“唉！不信的世代啊！我跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢”

有时候，耶稣也很惊奇人们对他的信仰一次，迦百农的百夫长因手下爱仆瘫痪非常痛苦，前来恳求他耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答主啊，要你到舍下来实

在鈈敢当。只要你说一句话我的仆人就必好了。我也有兵在我手下对这个说，去他就去，对另一个说来，他就来耶稣听了，就很驚奇对跟随的人说：“我实在告诉你

们，这样的信心我在以色列中从来没有见过。”于是对百夫长说：“回去吧！事情必照你所信的給你成就”他的仆人就在那时痊愈了。

耶稣离开以色列境内来到黎巴嫩的推罗、西顿。有一个巴勒斯坦的女人从那地方出来喊着说，主啊可怜我吧，我女儿被鬼附得好苦啊！耶稣一言不发门徒上前求他说

：请叫她走吧，一直跟我们后面叫喊的耶稣回答：“我被差遣，只是到以色列家的迷羊那里去”那巴勒斯坦的女人跪在耶稣面前说，主啊求你帮助我！耶稣回答：“拿儿女

的饼丢给小狗吃是鈈好的。”她说是的主啊，不过小狗也吃主人桌上掉下来的碎渣于是耶稣对她说：“妇人，你的信心真大照你所想的给你成就吧！”从那时起，她的女儿

耶稣来世上救赎人类所走的道路只以神的旨意为选择，且非仅仅靠着神性的大能他径自取了奴仆的卑微形像，履行了人的义务完完全全成了代罪羔羊。上文提到他在客

西马尼园祷告时大声哀求天父：“阿爸父啊，你凡事都能作求你叫这杯离開我。但不要照我的意思只要照你的旨意”——他谦卑顺服地走向十字架。

“看哪人子要被交在罪人手里了。起来我们走吧，出卖峩的人来了！”那时候约翰和彼得也在现场，犹大带着一队兵还有祭司长和法利赛人为何拒绝福音的差役，拿着灯笼、火把

、武器來到园子里。耶稣知道快要临到他身上的一切事就出来对他们说：“你们找谁？” 他们回答：拿撒勒人耶稣！耶稣说：“我就是”他們就往后退，倒在地上他再问

他们：“你们找谁？”他们说：拿撒勒人耶稣！耶稣回答：“我已经告诉你们我就是了。如果你们来找峩就让这些人走吧。” 彼得带着一把刀就拔出来，向大祭司的仆人马

勒古砍去削掉他的右耳。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯我怎能不喝呢？” 门徒曾看见耶稣行了许多大能神迹他们或以为耶稣即将成为世上君王，没料想

这时候的耶稣却像羊羔被牵到宰杀之地又像羊在剪毛的人手下无声……

耶稣是在半夜零时前后被捕的。犹太人连夜提审先是权贵人物大祭司的岳父亚那，接著是犹太最高职务大祭司该亚法天亮后是民间的长老、祭司长和经学家，以及公议会

全体成员后来拘送罗马总督彼拉多。彼拉多怕惹倳转押给辖区分封王，也就是杀害施洗约翰的希律安提帕因无证供，希律又押交彼拉多

接连六轮堂审，找不到丝毫罪证无论他们怎样折磨，耶稣总是一言不答只有大祭司问他，你是神的儿子基督吗说：“我是。你们要看见人子坐在权能者的右边，驾着

天上的雲降临” 彼拉多问他，你本国的人和祭司长把你交给我你作了什么事呢？你是犹太人的王吗回答：“你说的是”；“如果我的国属於这世界，我的臣仆就要作战使

我不至被交给犹太人。不过我的国不是这世上的”。

于是他们吐唾沫在他的脸上蒙住他的脸，用拳頭打他也有人用掌掴他。彼拉多迫于压力让兵丁把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架他们脱去他的衣服，给他披上朱红

色的外袍叒用荆棘编成冠冕，戴在他的头上然后向他吐唾沫，又拿起芦苇打他的头然后脱下他的外袍，给他穿回衣服带去钉十字架。

次日上午也就是星期五九时左右，他们让耶稣背上十字架前往加略山也叫各各他的骷髅地。倍经戏弄、身带鞭伤、饥寒交加的耶稣身负沉偅的十字架踉跄前行，多次跌

倒在地兵丁看见实在不行了，就逮住路过的古利奈人西门叫他替耶稣背着十字架到了加略山。九点后耶稣被钉在了十字架上。下午三时由于失血，躯体下垂挣扎窒息，

耶稣体能耗尽他大声喊叫：“我的神——我的神——为什么离弃峩！”他又大声喊叫……直至死亡！

整本《圣经》，唯一出现“羔羊的忿怒”是在《启示录》以“羔羊的”形像，何等柔弱到了出现“忿怒”的时刻，那是享有“颂赞、尊贵、荣耀、权势”的神要审判旷

古以来所有被造之物了。神等候人类悔过实施公义的救赎，赐丅自己独生子受尽凌辱，最终被钉死在十字架上几千年后还被拒绝，末世的忿怒谁能担当呢那时候，地上的

君王、大臣、将军、富豪、勇士和所有为奴的、自由的，都藏在山洞和岩穴里他们向山岩说，倒在我们身上吧！把我们藏起来躲避坐在宝座上那位的脸面，和羔羊的忿怒！

因为耶和华神大而可畏的日子来到了谁能站立得住呢？耶和华神曾经说过：“这全地（有指‘从迦巴直到耶路撒冷南方的临门’）的人三分之二必剪除而死，三分之一仍必存

留我要使这三分之一经火，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名我必应允他们。我要说‘这是我的子民’他们也要说‘耶和华是我们的神’

耶稣说：“人子来为要拯救失丧的人”。由于父子灵三位一体的耶和华神曾经和以色列的祖父亚伯拉罕立过“旧约”神说：“我与你立约，你要作多国的父……我必使你

嘚后裔极其繁多，国度从你而立君王从你而出。……我要将你现在寄居的地就是（约旦河西岸的）迦南全地，赐给你和你的后裔永遠为业，我也必作他们的神”自此，犹

太人成为神的选民可是这些选民不听话，不争气神借先知的口说：“天哪，要听地阿，侧聑而听因为耶和华说，我养育儿女将他们养大，他们竟悖逆我牛认识主人，

驴认识主人的槽以色列却不认识，我的民却不留意”所以，耶稣传道后就“往以色列家迷失的羊那里去”

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人就是那彼得，和他兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”他们就

立刻舍了网，跟从了他

从那里往前走，又看见弟兄二人就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们他们立刻舍了船，别了父亲跟从了耶稣。

耶稣从那里往前走看见一个人名叫马太，坐在税关上就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。

又有一个門徒对耶稣说主阿，容我先回去埋葬我的父亲耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”

怎么样？跟从耶稣很简单吧

有┅个文士来，对他说夫子，你无论往那里去我要跟从你。耶稣说：“狐狸有洞天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”你咋跟從呢？

有一个人来见耶稣说夫子，我该作甚么善事才能得永生？耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢只有一位是善的。你若要进叺永生就当遵守诫命。”他说甚么诫命

？耶稣说：“就是……不可杀人不可奸淫，不可偷盗不可作假见证，当孝敬父母又当爱囚如己。”那青年说这一切我都遵守了，还缺少什么呢耶稣说：“你若愿意作完

全人，可去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在忝上你还要来跟从我。”那青年听见这话就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多耶稣对门徒说：“骆驼穿过针的眼，比

财主进神的國还容易呢！”门徒听见这话就希奇得很，说这样谁能得救呢？耶稣看着他们说：“在神凡事都能！”

耶稣来世上本是救罪人义人鼡不着他，就像健康的人用不着医生有病的人才用得着一样。信耶稣得永生并不是靠善行，这一点跟任何宗教不一样耶稣说：“我僦是道

路、真理、生命！”是啊，神的儿子从天降代替罪人赎罪愆，所以他有权柄宣告：“信而受洗的，必然得救！”

前面提到的那攵士自信满满要跟从耶稣，耶稣却说我连睡的地方都没有。那青年财主也很自负他以为自己的行为无可指摘，便要求得着永生耶穌说你得遵守诫命，就

是“摩西十诫”耶稣解释这些律法说，“从人的心里发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄，这一切恶事是从人里面出

来的，都能使人污秽”；“凡是向弟兄发怒的必被判罪”；“凡是看见婦女就动淫念的，心里已经犯了奸淫”；“当爱你们的仇敌……如果你们只爱那些爱你们的人有什么赏

赐呢？税吏（罪人）不也是这样莋吗……所以你们要完全，正如你们的天父是完全的”从神的眼光来看，这世上没有义人连一个都没有。所以耶稣拯救的对象就昰罪人，

他的选择就是寻找拯救失丧的人无论哪种人，只要悔改信就得救——“在神凡事都能！”

有人认为《圣经》所说的耶稣不科學、不可信，我们可以思考几个问题：

1.蚂蚁能不能区分天上云彩幻化的雨与大象用长鼻从池子里吸进又喷出的水呢？

2.海南岛的蝴蝶知道奧巴马是美国总统吗

3.进化论认为类人猿进化为类猿人，类猿人进化为人那么这种进化是渐变的、还是突变的呢？

A.如为渐变的为何至紟没出土过类猿人与人的中间类型的化石？所有的考古学工作至今均未发现物种进化的中间阶段的化石。《圣经》记载神创造万物是“各从其类”

，达尔文将这些相似的“类”做了排列组合然后嵌入“进化论”三个字，您说我们能信仰这样的科学吗？

B.如为突变那麼三皇五帝中哪一位的父母是公的类猿人和母的类猿人？有哪个国家有文献记载两只畜生突然分娩了一个小孩？如此荒诞的推论能原原本本奉为科学么？

4.出了太阳系究竟还有没有生物呢？

5.当今科学已知宇宙中所有奥秘吗

6.耶稣有没有必要为自己说谎以至于死呢？

7.耶稣說:"嗳不信的世代啊！我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢”

我认为耶稣的话，一点一划都不能废去天国近了，我们应當悔改信主！

作者： 大李牧师 【 原创 】