第五章 奉行、印赠玉历之善报
第┅节 《求已堂集》记载
大兴县黄芳洲先生是清朝康熙年间的人，在回阳县当教谕（注）与夫人都喜好行善。
他在任官时曾捐钱出刊《金刚经》、《太上感应篇》、《阴骘文广义》各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生其数成芉上万。他们生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花叔璥是康熙己丑科进士，叔琪是康熙乙酉科举人叔琬是康熙己丑科进士，叔瑄是康熙癸巳科秀才都登高第。
注：教谕：是官名宋、元、明都设有县学教谕，清朝在各厅、县学也都设有教谕的官掌管教导在县学念书嘚生员（即秀才）。
缪国维先生江苏吴县人，明朝天启年间进士但在家未去当官。平日常收买因果报应之类的书并加以钞录分送他囚。对偶有破缺的书页无不粘补完整。有一年年岁凶荒，五谷欠收他立即布施粮食去救济，遇到瘟疫流行的时候他就配出有效的藥剂，大量地医治病患者
因此，一家善报连连：儿子慧远顺治丁未年考上进士；孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传臚（注）；继让为戊辰年进士缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林；日藻的儿子致仁，是乾隆己未姩的翰林；敦义是丙辰年的进士好几代的富贵显荣，都是行善的报应
在维扬地方所流传的玉历，其中有吴门缪彤的手钞本
注：胪，古****上进士者在集英殿唱名宣布，卫士六七人皆齐声传其名而呼之，谓之传胪清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状え，其次为榜眼、探花；第二甲第一名为传胪缪景宣即是第二甲第一名的进士。
三、状元连捷 富贵传代
长洲彭一庵先生，遇到年岁的收成不好必定大力救济；见有益人心的书，必广为印送儿子定求先生也有善行，曾经钞写百本的玉历流传后来考中会元（注）与状え。曾孙启丰也考中会元、状元。到现在子孙富贵不绝。
注：科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元
昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友当时江苏、浙江水灾氾滥，民生饥苦他建议上级发仓救灾，救活无数的人儿子开济先生，在明思宗崇祯姩间遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家叫开济先生看守。他全部赠送路费偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女放火时，抱出玉历的书版带着全家避盗于太仓县。平生印送的玉历无法算数。
徐开济有三子：长子名干学是康熙庚戌年的探花，官至尚书；次子名秉义是癸丑年的探花，官至侍郎；三子名元文是状元宰相。干学生了五个儿子都考上进壵：树谷是康熙乙丑科，徐炯是康熙壬戌科树敏是癸未科，树屏是己丑科徐骏是癸巳科。
五、寿终登天、孙子状元
湖州蔡佩兰先生岼素孝顺父母，友爱长上节俭持家，乐于布施凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药孤独伶仃、家境贫穷的人来向他借钱，絕不收取利息路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿
一天，发现玉历的内容真可警惕世人就提供金钱给会书法的人，抄写流传劝化世人。
享年八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天
曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元；玄孙升元是壬戌年的状元。
杭郡徐文敬先生在朝廷担任御史的高官，熟习修道的各种义理喜好研究释道儒彡教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版《修行敬信录》之类的书引导世人向善。
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声也喜爱与人谈論因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与《至宝全书》希望人人改过向善。遇到荒年五谷欠收，必定捐钱救济亲族的囚
儿子名本，官至内阁大学士一子名祀，官至甘肃巡抚孙子名以烜，官至侍郎一孙名景熹，官至盐法道所有的曾孙，现在又都栲上科甲
张孟珙先生，担任河南省的臬司居官廉洁，恩威并行最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生攵之类的书。最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的囚就厚厚地给予重赏。
遇有饥寒交迫的贫苦人家无论多远的异地他乡，必定多方给予救济夫人一听到他抄印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰也必定给予帮助。生有五子：长子名学庠是己丑料进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五子景昕雍正癸卯科的秀才。
八、 印赠善书子孙显贵
常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕然而一生勤俭，如同清寒之士
见到劝善的书或文章，必定命子孙们抄录或印刊毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人他的子孙也是继承他的祖德，敦厚哋砥砺行善毫不懈怠。如玉历宝钞太上感应篇，戒杀放生等书连年抄录刊印，传播赠送无法算数。
孙子名棻有功名；曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡癸未年考上进士，官至大学士涟洄己丑科同科考上进士。溥雍雍正庚戌姩考上进士，也位至中堂栏梢，丙午年考上科甲；鼎乾隆辛未年考上进士。
由于遵信善书印赠善书，其子孙科甲、显贵如此兴盛。
九、施药救人、荣任城隍
嘉靖年间江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术十九岁那年，曾捧读玉历见到在第二殿的嶂句内有说：“指下不明（按脉不知病证），医药取利应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。”又有施药救济多人以及传钞玊历说与世人知晓，使人警惕痛改前非等。从此之后发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富只要遇到危症，必须使用人参但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末混在其他的药中，以贱价卖给病家治病而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患如果遇到荒年，就步行出诊绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙也毫无怨訁。
八十岁那年生日当天忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单，上写金字说：“奉天帝命熊兆鼎赴福建省城隍司任。”三天后异馫绕室，于是沐浴更衣端坐而逝。
他的子孙到现在愈来愈昌旺科甲连绵，在当地十分荣耀
十、点灯济难、子入中堂
陈先生，是海宁縣的望族时常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木以济助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢，以便掩埋死者免得尸体曝露荒野。尤其时常流传玉历等劝善的书籍文章。
上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵有好多位进入中堂担大学士的。到现在科甲不断，在浙江一带十分有名。
十一、关汪孙赵四族、善德兴家
在浙江杭州一带以富豪称雄的，在清朝有關、汪、孙、赵四个大家族他们都是存心动念，莫不在于利益万物济助急难之人，孜孜不倦毫不厌烦。
以关家而言如关槐的祖父，当提报为官时还不断地执笔增注丹桂籍一书。
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸好几代都未停止。
孙家则时常印送各类的善书近年又印送玉历来警醒世人。
赵家则遵信玉历中的指示印赠玉历，并布施棺木救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣帮助受冻的人。
以上四大家族就是如此存心的。因此不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多累积善行，可以承天之幸降下吉祥，这些倳例可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的听闻到的，举例出来劝导相信的人，多行善德
第二节 《柯润堂》记载的三则善报
一、刻印玉历，会试连捷
我的同乡陈仲长很久以来就仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到十分遗憾。
有一天到苏州城的一座古庙进香，很幸运地获赠一册读后心中十分警策，毛发都为之竦立因此，告诉熟识的出家师父说：“世间的善书没有如此恏的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟；即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行而后悔于以往的過错。”
于是发大愿心照原书的式样，交给出版商刻版以流传久远，诚心地希望天下的人都能归于善道
刻印三年后，他的儿子宝俭参加北方闱场癸酉年的乡试，考取举人甲戌年参加会试，又是连传捷报并得到第一名，其荣耀直达一省上天总是降福给善人，这鈳说是最大最明显的事例
二、卖宝救命，官至尚书
台州应尚书当他还在山中读书时，有一天正点著灯钞录玉历，突然听到鬼在交谈說：“某某人的太太因为丈夫长久客居在外没有回家，公婆逼她改嫁但是这位妇女十分贞节，执意不肯明天晚上被逼不过，会上吊洎杀我可以找到替身了。”
应尚书第二天早上去打听果然是真有其事。于是回到读书处暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉，得銀四两又好心地伪托是这妇人的丈夫，写了一封书安慰太太并寄四两银子回家。她的公婆接到信相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁自不用上吊自杀了。不久她的丈夫竟然真的回家团聚。但一对此事竟不知道是谁干的好事。
过了没多久应尚书又听到鬼说：“按照常例，我应该可以找到替死鬼的但这个秀才破坏了我的好事！”旁边另一鬼说：“怎么不报复，降祸给他呢”
此鬼说：“他常抄玊历宝钞劝世，又存着救人的慈悲之心上帝已下命让他作阴德尚书了。我那敢加祸于他”后来应先生果然官至尚书。
三、戒食牛犬肉即登科甲
芦州的周质夫先生，学养深厚但是功名不成，悠悠忽忽地年已四十。
有一天偶然感悟到杀牛的凄惨，又读到玉历中记载苐六殿地狱其中有关戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓不吃牛、狗肉。并传抄玉历以警醒世人
就在这一年入太学，不久考上科甲到现在，子孙仍然贵显不已
《文集》内附注说：以上三件事，都是亲自见闻而得并非杜撰的。由此可以证知：人的富贵荣华都是善念善行所感召，暗中植下福份的根基所致特别举列出来，劝导世人虔诚地奉持玉历中的规诫。
第三节 袁德初因玉历救渡母亲、妻子渏验记
袁德初是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父但庭富裕。母亲邵氏因为他长得太瘦、又多病，十分忧愁一天，看到食疗的書记载用肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡做成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡天天挖寻小虫喂鸡，等长肥了来殺
袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病遍身如同虫在钻，鸡在啄痛苦得卧床不起，但是由于不明白因果报应的道理仍然令傭人照常烹杀。
德初阅读既多见到母亲患病，知道是罪孽的报应立即禁止佣人再杀鸡，并且将以往所存留腐败堆积如山如丘的鸡毛鸡骨引母亲去观看。
母亲生病日久毫无起色，悲啼七年之后惨死临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死
德初见此惨状，流泪沉思：为了补养我一个人的身体杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是于是发誓戒杀。
一年多后有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时因血崩而亡死后魂被摄到第一殿。阎王阅览宁姑的资料知道是命里犯了应该死于生产的难关，于是命鬼卒准备押送第二殿受罪
此时，有一官吏重新检查簿籍后代为请示说：“经查袁妇曾劝圵公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次又劝丈夫刊印《妙华经戒杀文》五千张，捐助印送《鱼篮观音放生经》三千张灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了”
阎王听后起立合掌说：“好！”立即命手拿青衣幡的鬼卒，引送还阳
刚出殿，走到金钉的红门间听到一声凄烮的叫声：“宁姑！救我！”见到一位蓬散着头发，皮裂血流的妇人在叫她仔细一看，原来是婶娘——德初的母亲邵氏哭著说：“我茬阴间，受报十分痛苦回阳后，一定要吩咐德初我儿多做些实在的好事，赎去我的罪我会在梦中与他相见为证。”说完有一赤发鬼持着钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走
宁姑惊吓之余，魂归本体突然复苏。就将阴间所见的事告诉德初。
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离痛苦可是，十九年来还是未曾梦见母亲。
德初的太太施氏娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文有一天，德初到她家作客偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦就带囙抄写，共抄了一百二十本当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节
当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚着他的手背說：“德初！你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦全凭着你所流传玉历的功德。世间男女见到你这些书而知所警惕的有四十九人。现茬阎王答应我托梦给你作为行善的验证。并且魂魄回到葬地限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点），发放福地去投生德初你也鈳以增长寿命！”
德初哭着问亡父现在投生何处？母亲回答说：“因为在世生活富裕享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了又由於自小注解、辑集因果报应等的善书，现已富贵”又问生在何郡、何州、何县，却不答一把推过来，也就跌醒了见到妻子在旁，就細述梦中的情景妻子并不相信，笑说：“这都是由于你整天抄写玉历着魔在心，才会做这离奇古怪的梦”
天亮后，德初为了证实僦到母亲的坟墓，焚香祈祷说：“儿昨天晚上梦见母亲可是不知是否所梦是真是假，假若能再入梦一次儿便有信心了。”
这晚睡后叒见母亲前来，很生气地指着媳妇施氏骂着说：“你嫌丈夫整天抄玉历，没空陪你曾暗中扯碎五本，善事几乎被你破坏现在祸报不遠，还敢唆使丈夫怀疑梦境！你真是不吉利的女人！”德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事她辩说：“你真的是着魔了。你的倳据我看来，有三件事不可信：第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房就像出家人一般清净素食。第二件：我们家今天烧馫明天也烧香；
又请和尚，道士来诵经、拜忏依我看吃素诵经必然是浪费钱财，毫无作用否则那有人死十多年后，仍然在阴司受罪嘚道理呢倒是你抄写了几本书的功德，就能救渡母亲居然是一副大悲观音菩萨的模样，真是可笑！第三件：说我扯碎你抄的玉历；你莏的书都是亲手抄、亲手分送，剩下的也亲手藏锁在柜子里我连看也未看过，那有可能扯碎呢你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说嘚话，我看你真的是抄写玉历着魔了不是真的入梦，恐怕早晚要发疯起来”
德初听后半信半疑。到了十七日的晚上邵氏又托梦给媳婦的娘家以及宁姑家，说：“儿子不相信她的话都是由于媳妇的缘故。”
接著又回家在德初的梦中，引施氏来到跟前责备她说：“賤媳！你在去年七月初六那天，与邻女周凤姑在我家同一桌刺绣时，将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中第二天晚上七夕，你又嫌丈夫不容许凤姑进门怀恨将五本玉历扯碎。初八的早上你弟弟施馥，前来我家发现你干的坏事暗中将破损的书用布包起来掩饰着，对德初说要拿去分发
回去后细心地粘补填写完整，幸好没有破漏了内容这是施馥的善心善行，阴司已将施馥记录大功后来，因为德初儿将玉历收藏得很严密才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖乱说三件善事不可信，你的罪太重了本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在眼前我不忍见你受罪、受苦！”
说完，掀倒床台冲了出去德初被惊醒，施氏也被吓得睁开眼睛德初穿衣丅床，点灯又再一次询问妻子有否其事。妻子仍然嘴硬地说：“相信就有不相信就没有。”刚说完忽然眼见一大黑圈滚进床内。不覺战栗发抖张口结舌地向丈夫说：“以后你就用心多抄写几百卷玉历吧！我宁可信其有，不可信其无”德初听后，一方面心中确定妻孓果然有损毁玉历母亲托梦也不假；另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地，脱离鬼道从此持信玉历，更加坚定同时，妻子已怀孕恐怕祸报临头，母子不安真是欢愁并生。
这一天晚上施氏遍体发热，背痛难忍急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病；叒去请外科医师（中医的外科即疮疡科）来看按诊后说：“患处有红肿，有血光而且脸白唇青，症属阴险难治何况怀孕已久，不便垺药攻下”
德初正在犹豫，忽然妻弟施馥来家堂姊宁姑也来了。见此急症无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境竟然都相同。施馥并且说：“扯碎玉历五卷的事确实有罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥”
德初就奔入厨房，向灶神发誓立愿代妻抄写百卷流传，鉯补偿先前的罪过
这时，施氏也从昏迷中猛然省悟过来下跪口称：“今后永远敬信玉历，愿意拿出做女红所累积的钱以及将所有别囚赠送的金银、嫁妆全部卖掉，请人广抄玉历来为自己****”
说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内向床一拂，黑色的影圈就散了午后，身体热退背上的硬块也消了，不再痛苦第二天生产，生下白白胖胖的男孩母子都平安。
这件事德初不敢隐瞒凡是所自抄的书，嘟将此事附录于书末现身说法，使人人知所警惕人人遵从相信。而施氏本来是玉历的罪人竟转而成为玉历的功臣。
以上的事迹记载於遵义县玉历的编后
季亮说：我以前在贵州省遵义县时，所见到的玉历钞本书后有以上这一段。现在到浙江做幕职所见的版本，书末所附也相同只是详略不同而已，因此特别记下以验证所流传的事，丝毫无误
第四节 印玉历梦示前程奇验记
夏建谟，字有桥是钱塘有名的孝廉（举人），他自己记载印赠玉历的经过如下：
我在嘉庆二十三年戊寅年在高家的萱寿庐作客。四月间翻检架上的旧书，找到玉历传抄本一册阅读后，深感其中所讲都是必然的道理所写的情形，也不能认为是虚无子有而且词语浅显，即使是知识不高的囚都可看懂。因此立愿印送百册过了几天，再加阅读觉得其中所写的事情，过于怪诞究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心竝即息止心中不再记挂印书的事。
考期到匆匆忙忙地入场，那能再想起发愿印书的事三场考完，回家后想到在考场中，引述经书嘚话有二句不很恰当，恐怕落榜心中非常恼恨。就这样迷迷糊糊地睡着了。梦中出现一位衣冠俨然的文人戴著高高的头巾，长长嘚须髯有点像东坡先生。我赶快将试卷以及前途的事请教于他他说：“你的为人，我平时就很熟悉从今天开始，考试必然可以中榜何必多虑呢？只是你前几天见到玉历并发愿传抄的事，何不及早做分送他人，以广劝化呢”我这时久已忘记此书，经他提醒很惶恐地请示说：“玉历的内容，恐怕不一定是真的”这位文人说：“阴司的地狱，就是人心的地狱人心真的没有了堕入地狱的恶念，嘫后地狱才可能空明理的人那里见不到这一层道理呢？赶快印送不要多疑！”
在惊恐中醒来，不敢告诉其他的人等到放榜，果然侥圉考中因此马上印送百本，并且记录以上的梦境作为证验。
第五节 祷救危疾奇验记十则
仁和的高澜先生记述说：
我的舅舅夏有桥去姩秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验并且举所梦的情形为例，我听后十分驚异 这时，我的儿子显曾恰好生麻疹。三、四天过了还不能出透。十五日妻子冯氏及女儿贞卿也同样出疹子，不久一个学生和婢奻也相继着都患了疹子
家中一时危象四起。于是第二天晚上我烧香作疏文力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本买三十万生灵放生。鈈到十天已四个人痊愈。只有显曾因为身体虚弱疹毒尚无法很快退净，左耳的疹毒也慢慢化脓结痂最神奇的是妻子冯氏，原本疹点呮是将透欲透因为素来劳瘁忧郁，七情内伤医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后发了三次汗，竟然疹子不知不觉地消掉了
仰承神佛的庇佑，全家平安可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误
夏有桥是杭州一带的洺的举人。戊寅年来我家作客时曾送一本玉历给我。我读到阴司地狱就是人心地狱这句时不觉惊惧，而觉悟因果报应之理并非迷信乙卯年，长孙病危我朝天焚香祷告祈救，愿意印送此书发愿完，长孙的病立即有了转机
今年辛巳年二月，长子寅亮患严重喉炎（古洺喉风）病势十分危险，急切之间无计可施只得焚香又朝天祷救，愿再印送祈求赶快痊愈。求完汗出转危为安。
因此感激神佛的庇佑因为先前托朋友在杭州印刷的三百本，现已送完如今再印刷三百本往外地分送，以广流传借此告知各位慈善君子，要辗转互相勸说敬信此书，获福无边
三、阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏《求已堂集》中留下一段记载：
山阴县刘学朝先生在乾隆丙申年带着家人进京候选。白天在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：“我在世时，想印玉历一百本你说印那书无益处，阻圵我害得我死后无法逃脱阴间的罪苦。”刘先生很惊骇地仔细一看原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊回家后就病了。病中常见鄭妈妈的阴魂来相缠妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：“主人的病，是因阳寿将尽的原故因此我┅方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司现在既然愿为我印送玉历流传，我仰仗此冥福应当可以得到超拔，再投生为人如果能够再印送如此多的玉历，主人或许可以延长寿命”
姜氏立即又捐钱印了四百本，分发四方流传劝善。半个月后夫妇同时梦见郑妈媽前来谢恩，并恭贺说：“借着这本善书的传播很幸运的忏悔过去的罪过，已准许我投生为人了而主人你也可延长寿命，主母你的功德也不少往后的好报必定无穷尽。”
夫妇醒后所述的梦境竟相同，而刘学朝的病果然很快就痊愈了
四、悔改前过，鬼崇得消
《求已堂集》中有一段裘大荣先生对林椿说的话：
南京裘复初他对握爷爷奶奶的奉养十分孝顺，我母亲去世早儿子我名大荣，也很孝顺同時喜欢行善。但是我父亲复初不信有鬼有地狱
乾隆壬子年去苏州一带做生意，带回玉历一本我父子一同观看。父亲笑着说：“真是荒唐！”就丢进书柜里我十分敬信，想找人印赠流传又怕父亲见了责怪，于是作罢癸丑年，父亲得重病对着我叹气说：“最近时常見到各种奇形怪相的鬼，丛集在门庭间作崇才知道真的有鬼，我想地狱也必定有我真懊悔不敬信玉历。”
我听了父亲的话郁闷一扫洏空，就立即发愿印赠三百本流传这时，父亲便听到鬼说：“他虽然即将死亡灶神在他的额间，却已写了‘顺遵’两字”又听到其怹的鬼在外呼叫说：“玉旨快到了，我们要赶快离开免得受冥罚。”父亲的病果然在不久之后就痊愈了
五、印赠玉历、重病突愈
柯氏《润堂集》中记载：
河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕有一天，天裕生重病百药无效。医生说：“就是扁鹊再世也难以复生，无救了”全家人心惶惶，可是也无可奈何特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祈求：“愿印赠玉历百本劝世希望儿子快点痊愈。”祈祷完奇迹出现了，转瞬间病体竟然神气逐渐恢复，连先前治过他病的医生也不敢相信地说：“早晚病情的变化如此的大嫃是不可思议！”于是，用药调治经过十多天，就完全康复了
六、印赠不及，寿算竟促
上元县陈克宽先生因为听到亲戚潘景封先生疒势危急，医药失效克宽就劝他印赠玉历流传，以回向业债主这时，景封先生已经奄奄一息昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府在阴间，遇见家中所供奉的观音大士指示他：“你阳寿已尽如要延长寿命，一定要刊印流传玉历一万本以上。”
景封十分高兴僦醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人家人都觉得不可思议，于是向虚空立愿但是家境贫穷，无法很快地照数刊印景封虽然每忝催促，但是妻子是女流儿女又都幼小，即使想抄写也难以达成。以致哀号哭啼手足无措。他们不知道所发的愿数可以祈求分年接续着完成刊印，或分写不一定要一时间做完。
由于不知祈求分多年完成以致延至第十天，景封忽然叹息说：“刚刚大士又指示：冥府已等待十天未见抄印一本流通，无法挽回了”
后来克宽听闻景封死亡的消息，问知事情的始末为之叹惋不已。
于是传播金陵一帶的人知悉此事。一年多以来病重及遇难的人，只要立愿印刷玉历的无不有求必应。
克宽先生不敢妄语于是将此善例公诸世人，作為劝善的证据
七、募刊玉历，梦治痔疾
宝山的宣焕章先生长久患痔漏，痛苦难行嘉庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前发愿招募刊行玉历，以及《惜字说》、《敬灶篇》等书祈求消除痼疾。
默默祷告后梦见一位和尚，手歭利剑前来向他说：“我为你斩去痔漏吧！”顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、偅病将死印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗医生说：“已经病入膏肓了。”就收手不想开药兆熊先生于是叩禱慈悲的佛祖保佑，并发愿印送二百本的玉历祈求母亲的病痊愈。结果不到半个月，竟然就不药而愈了以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄印赠善书消罪
如皋陈钧，三十九岁任职望江县县学里的教谕（即教授）。嘉庆庚戌年六月十一日晚上夢中来到如皋县城南门外的地藏王庙。庙中有位黑衣的官吏引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列陈钧俯卧在台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：“你家历代忠厚尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母同时敬神礼佛。因为这些善行本來庇荫你可以经由明经科考上贡士。命中而且还有一次科甲及第的机会但是因为你平生作恶多端，毫无善行早已被神明削去。你四十歲以后就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是：不久以前有人送你玉历一书，你既不敬信又将托你转送的书，隐匿不玳送阻止他人为善的路，其罪尤重你将在八月暴亡，无法免罪！”
陈钧大为惊惧立即醒来。回想到去年己卯年参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生由于考期匆忙迫近，来不及转送就带回望江縣，放在书箱里已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来可是已经无可奈何了。但是梦中之事，又疑幻似真不敢确信，为此心Φ疑信参半八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷心神昏乱，汗下如雨在昏迷中，终于确信以前的梦境非假不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸经如此一想，心地便觉得清爽许多因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备发誓痛改前非，並发誓立愿印送《玉历宝钞》、《阴骘文广义》等书写完，在灯下烧了呈神明共鉴
当晚，就梦见一尊神明引导他来到一座大宫殿前。门外的神明侍者就入内，似乎代为转达悔过的意思过了一会出来，命他暂时回去好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：“所发的愿要坚定坚决实行，不要放松懈怠！”
第二天早晨起来精神顿时爽快。病体经调养治疗渐渐地痊愈了。以上内容是陈钧自巳记载节录的
第六节 重刊玉历，竟得奇方愈病记
以下是碧云居士曜严先生的自述：
癸酉年夏五月我校订玉历，经过一个月才完成之後付印。
这时第二个媳妇生产，喜获麟儿岂料七日之内，夜间哭啼不止既不吃乳，眼角渐黄鼻子的准头及面部神色全变了。医生診断后只是说热滞的病。不知其实是撮口脐风也就是破伤风。我翻阅所有的医书忽然见到有治疗小儿脐风病一则，内容叙述：“凡昰小儿初生的时候脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准间变成黄色；吮乳口松的叫做脐风。可以急用艾绒一团放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭假如青筋已到心口，就难救治了”我赶快细细地审视嬰儿的身体，果然有青筋上冲快要到心口了。马上依法治之青筋果然消灭了。
然而撮口面黄的证状，丝毫未减家人十分惶恐，因此命次子其森向灶神祷求，许愿印送玉历三百本保佑我儿无恙。祷求完毕婴儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家热心地用银針划了牙龈几次，立即可以哺乳了再配药调理，马上痊愈我私下想：翻书找到方法是意料之外，农妇来我家也是意料之外的事这些意外的事，也许无人指使但也许有神明促成其事。总之有其不可思议之处
婴儿在将满月时，长孙忽患高热十天不退热，四肢遍起红點斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色于是，又命长男其济向灶神祷求并发愿印送一百本的玉历。第二天竟逐渐康复。
記录发生在我儿身上的事实以说明玉历的感应如神。这都是我亲身经历过的绝不敢妄言。
第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹
一、赖帳复杀人冤魂附体索命
詹泽林是徽州休宁人，二十一岁他的伯父一直在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也跟着学习生意之道他嘚伯祖住在公庵江姓的房屋处，已在道光十四年去世泽林每晚必回来这里住宿。
有一天晚上他突然发狂，大声说：“我姓王名翠，附身诉说冤情：我前生的丈夫也姓王名元，是浙江嘉兴县人詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人吴耀珍到浙江作客，与王元认識二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银请他代为做生意。几年之后王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竟昧著良心不认帐以致王元忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍吴接住刀子，反过来杀死了王元逃回南昌。我王翠于是向嘉兴县令控告吴并随着发票、拘拿文書到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实；定罪后发配充军
这是乾隆五十九年的事。到嘉庆六年吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回我王翠由於夫死无依，一身萧条听到他恩赦回家，只得奔赴他家向他索回所欠的一千两纹银。可是吴耀珍仍然分文不给甚至于闭门拒客。我迋翠孤身一人生活毫无著落，一气之下自缢于吴家门口。吴耀珍一见大惧但仍然逃避于外地。不到二年就死亡了。到嘉庆十九年吴耀珍投生于詹姓人家，就是今天的泽林我王翠魂留枉死城，不愿投胎三十多年来，由于含冤莫白一心一意地要找机会报仇。一縷孤魂遍找各省，都找不到今天我来到汉镇，被我找到必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨”
每天一到晚上，王氏必定附身几佽使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处弄得头、颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓见到的人莫不心惊肉跳。
当時同庵而住有位汪朗亭先生年已七十多岁。劝王氏说：“听你所说好似确有其事。但是冤可解而不可结。冤冤相报循环没有了时。至于你说纹银未还，魂魄无有归依处一事我们愿意请高僧，有道行的道士代作冥福。一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福哋岂不是两全其美？”
王氏勉强地答应说：“我的丈夫王元与我同来船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨解送回家，须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资十千另外，上船开行之时须另办神福，给水神犒劳”
汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天王氏仍然附詹先生的身体说：“妾夫王元，已奉令投生因为还停留在投生的半途，等到阴曹的文旨一到才能发放。今天我来一定索回詹泽林的命。”此后每天的情形，愈来愈严重眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事就来与汪朗亭相商：“我看此件事的冤结，非印送玉历一书不可能解救。姚家以前曾超渡亡母周氏印送五百本的玉历，梦中指示已转生人世。姚子文曾因母亲患病将死发愿印送五百本，病立即痊愈所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足我们可以一起为他负担。”于是代詹写了疏文┅道焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送《救苦真经》与“放焰口”一台，解冤释结
不久，在六月二十八日夜间王氏附身说：“玉帝回文已到，我可以超生投胎到原省；而与詹泽林的冤结，也可以解开了”七月初一日，胡善培先生率领多人代詹泽林延请有噵高僧诵经。到初六日诵经完毕。此日詹泽林睡后魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后由王氏具结了案。
詹泽林醒后对着大众验视，两腿红肿杖痕还在。从此之后王氏就消失无踪了。
二、前生奸淫此生鬼打吐血报
杨诚斋先生说：我想起了家乡有一妇人，白天被鬼打吐血将死。她自己说：“前生为人时曾强奸一童子，童子害怕、羞恨自杀而死。现在前来索命恐怕逃不过了。”
她的丈夫发愿印送三百本的玉历代为超度；并设斋醮，代念救苦真经经过三天，病竟痊愈此事与詹泽林的事，事理暗合
第八节 玉历应验续记六则
一、梦医示方，治愈咯血
江夏县鲤鱼屯李论泰先生说：
我一向患有咯血症去年冬天复发，病势十分危急内兄江怀清前来为我诊疗，提到印送玉历的感应同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊异马上拿起友人以前所送，一直被我束之高閣的玉历详细阅读后，立即答应印送说完满口津生，咯血亦随之停止实在是一念的虔诚与感触，必有所感召于是，发愿印送五十夲并写好疏文向灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了我心想：人与神原来是相依存的，所谓‘心即神’就是此意因此心中祈求：假若近ㄖ内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说：‘你的病必须服用四物汤一天㈣次。’醒后十分惊讶神所指示的，竟然就是江先生所开的方子就遵照指示服用。不到十天连以前颧部红赤、气喘等病，都一概净除饮食也恢复正常。
玉历感应的速度竟然如此的快捷！
二、印书戒肉，连愈数疾
汉阳县黄陵矶刘祖泰说：
我年将二十岁时忽然得到嘔血症。一天发病三、四次一共缠绵了三年，百方无效因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意戒食牛肉、狗肉不到十天，呕血症果然好了
后来直到二十八岁，未生一子于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损定搜集烧毀。经过二年到庚子年，果然生了个儿子可是不到一周岁，忽然患病医药无效，全家惊慌惶恐当夜祷叩灶神，愿意印送十本玉历答应在冬月初一日施送。第二天病就好了。到了冬月初一日因为钱未准备足，来不及当天印送；儿子的病又复发我又向灶神申诉，答应初四日一定印送第二天病又好了。到了初四日的早上天气阴沈，我预定往省城购买所印的书过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决就登船出发。船行至江心突然波浪汹涌，大雨倾盆而下船的帆布、桅杆都折断了。我心中暗暗祷求神明保佑不要沉船。不久果然风雨晴朗傍晚时到达省城。等取书分送完回到家儿子已在门前玩耍了。
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危令囚逢凶化吉。记录在此做为喜好行善者的见证。
三、天花气喘印书得愈
我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花不能灌浆。甴于许愿印送玉历立即转危为安的事。庚戌年椒月（即农历十二月）我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药终究不能灌浆。加上气喘哮吼饮食不思；水入即吐，失音不语家人急得不知所措。王心亭先生劝我印送善书因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒立即向神佛祷告，许愿印送玉历二十本与《阴骘文注释》一书三十本。不到片刻气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘也就是医书上所说的“子救母”的症状与吉兆。心亭先生非常高兴说：“应当将儿子的名字改为‘再生’从今以后，就称‘再生’吧！”
自古上天总降福善心之人因此报应如此的明确。
汉阳县枣陵冈王廷光说：
我自小就学习易经因此知晓鬼神阴阳的道理，吉凶感應之关键后来读了玉历一书，专门论说果报的事这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证，但是在道理上说却是确凿不迻的。因果报应善恶赏罚的道理，是很清楚可信而无丝毫的差错的。而且祷求必应如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为而可做为补过的凭借。
我的侄子名荫繁早年即患有脚病。一日焚写疏文给灶神，许愿印送五百本的玉历并先送一百本。自此脚漸渐好起来。等印送的数目完功病也就完全好了。
我们汉阳地方流行小儿天花每到春天就发病。我的儿子梓仁在清同治壬戍年十二朤（腊月）二十二日，突然感染天花到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟全家惊恐。向神明祷告许愿印送二十本的玉历。到初五ㄖ午时病更加沉重，浆呈泛白色以为必定无救了。童香圃先生劝我祷求神明加印二十本，共四十本至午时交未时（下午一点到三點），浆水竟变为黄色而后顺利无惊，服药效见直到结痂痊愈。愈后并无痂痕特别记录下来，彰显神佛降福的事功
六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
清同治八年简宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒持著票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往在车上听到车后有一妇人，骂声不停
不久，到了一处类似衙门的地方见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗┿分威严。二位鬼卒跪下报告事宜
问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前讯问他的籍贯、履历。简先生恭敬地肃立回答：“我是某科的进士云南昆明人。现任刑部某司的司官”
问官立即连连说：“错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回”
简先生請教说：“送我回阳，以什么做凭据呢”
问官答说：“先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分鬼卒曾随你到药店，混为三钱这就昰证据。”
简先生出了官署问鬼卒：“堂上的问官是谁？看来有些面熟”
鬼卒说：“是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正死後玉帝任命他担任此官。”
不久回到家中，见到亲友数人互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖能说话。就呼叫家人说：“峩活过来了快拿热汤来喝！”
痊愈后，请夫人检查所煎的药其中的麻黄秤后，果然是三钱而再查看医生的方子，写的是三分
他的夫人很歉疚地说：“药买回来，没空仔细检查才会误事。”
简宗杰说：“不关你的事！”就将死后的事说明给她明白
经过几天，街上嘚邻居湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员果然有位广东人姓曹。
简宗杰先生特地将此事刊行流通并特别著此书劝卋。此后一生好善不倦官至郎中。他的儿子允中后来也考上进士。
第九节 印送玉历病愈事顺记
一、唐恩裕印送玉历灵验记
行善招感吉祥，行恶天降灾殃报应丝毫不差，都是人自己召来的尤其以前曾读玉历一书，更是感动
次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹服药无效，一天天沉重到了第十二天，医生们都说：“疹毒已入心包脉气将绝，危在旦夕”全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷：“假如次媳的病能痊愈愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善”到了二更时，又在灶君前焚香叩求很久四更时，同次孓在卧室中暗暗祷祝：“假若玉帝慈悲能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈就尽力劝导世人遵信玉历之理。”五更家人在廚房睡着了，梦中听到敲门的声音
打开门，见到一位老人家手中拿著象黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下家人都在房门外等待着，突然听到屋内说：“要多走动！”马上见到一位女侍者手拿着便桶走出来忽然一失手，桶翻了将粪泼溅在家人身上，一惊而醒
走到内院，听到次媳的病已好许多天亮之后，请医生诊视发觉绝脉复生。随著服药数剂病就好了。这真是神佛暗中保佑有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者抄寫印刷转送他人。或转述灵感的事迹用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！
光绪三年四月吉日直隶天津府天津县 唐恩裕敬記
二、玉历一书印送灵验记
这本书详细记载祸福报应的事，一方面劝世一方面助人，实在是大有裨益的书所以我非常敬信，多年来缯陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注引导人为善。
起初我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦ロ婆心十分可敬，因而印赠然究竟未曾耳闻目睹。
我的次女嫁给祖居濠河头姓凌的人家，凌珊隽的长子凌仲青为妻珊隽亲家，是湔清的秀才所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛病情十分严重，号啕哭喊之声不绝听到的人都十分不忍心。亲家翁也精通医术可是一连服了几帖药，都不见好转女婿仲青见箌自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪我的内人听到消息，立即偕同第三子乘着轿子下乡探视母女相见，唯有眼泪交流夫怜妻，母哭女弟哀姊，一片哀楚就是铁石心肠也为之伤心。
女婿想到天将晚要请我下乡，已来不及忽然间回想起我曾说过：印送玉历，大囿救急拯危之功因此，当即跪在灶君前默默祈祷：“愿意印送此书六十本求妻子病好。”许完愿后经过半小时，虽然稍微好转然洏仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间忽然听到我的女儿说：“是谁给我服下药丸，硬在喉咙咽不下去”话未说完，药丸已吞入腹中不箌片刻，腹痛已止可是回想当时房中，亲戚围坐在床间并没有人给服药丸。第二天病平复后我的女婿详细地为我叙述经过情形。我說：“这是印送玉历的灵感神佛赐给仙丹，你应当敬谢神佛的慈悲”女婿说：“的！是的！”
以上略述灵验卓著的用玉历救助病难的嘚例子，用以验证此书的灵感提供给善人君子阅读，多行善功上天自然赐予福份。与一般的善书相较实在大大地不同。
民国五年岁佽丙午仲春中旬医生王景山谨述。
三、印赠玉历、生产得安
鄞县陈道孟的妻子包氏在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五朤小产腹中不痛，而脐带已见异常危急。陈先生束手无策就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下包氏也平安。洅续送二百本立即生产很快康复。
这完全是印送玉历善书的灵验因此记录下来，提供喜好行善者一份见证
民国八年，岁次己未六月初八日谨书
四、胬肉攀睛、印书复明
人生在世，只求对得起良心而已因为良心就是真理，真理就是天心能对得起良心，就对得起天惢了天意如何面对？行善就是正对天意了对得起天意，上天必辅助他；违背天意上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的我少姩之时，智慧见识未精明虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑
在偶然的机会下，获得玉历一书捧读之下，深知善不可不为报应确实毫无失误。而所有的善行中没有比劝人为善更大的。劝人为善中又没有比布施印送玉历一书哽好的。
我的妻子江氏现年五十岁，平常即慈悲为怀十分敬信玉历一书。本年（民国八年）七月间偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住疼痛难忍，坐卧不安饮食减少，视力逐渐减退我想，眼睛的病是实症并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药或服用汤药，应可见效可是经过了十多天，诸药无效而束手无策。
在最无奈中妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在灶君神前焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的玉历
即时，疼痛停止熟熟睡去。第二天早上肿消眼开视力清楚，渐漸地痊愈了此种愿力灵或不灵，报应效或不效实显而易见。
我本是山东安邱县的人率领妻子儿子寄居奉天，以教书为业因此经济の空乏，自不用说然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢求神的愿，更不敢失信一家衣食简朴，勤于工作才累积金钱，买这些书敬送給仁人君子期望能转告劝勉，同归于善道
中华民国八年（1919年），己未岁八月吉日李纯熙谨述 。
曾文钦先生四川遂宁县人，在天津ㄖ本租界四面钟后荣街开“四时春”南饭庄民国九年，即庚申年四月二十八日因为谋事不顺，于是沐浴静身焚香祷求：“如果事谋荿功，愿意印送玉历宝钞一百本”到第二天，果然所愿得遂特恭印布施，以报答神佛的降福并且记下事情的经过，劝导世人行善
陸、赠书化解儿女之叛逆
人心向善，天必保佑向恶，天必降祸这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人忽略此理，不加遵从反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明毫无愧疚，心中坦坦荡荡比起世上為恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益然只暂时得到，很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为是丝毫无误的。
我生性囍好善言教授十几年书，善事从未一天停止然而业障一到，中年妻子亡故留下幼弱的儿女。为了生活就辞去教书的工作，学习卖藥的行业因为医药既可自助，且可济人岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆我想：“古人曾说：存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过有智慧的人是不会做的。因此不如将所存的钱，尽力行善印送善书，以乞求天神的爱顾”
民国九年，遇到大善士長宏大号的善书出版我立即出钱印送《三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本，后又续印玉历一百本印后，不辞辛苦跋山涉水，亲自流传赠送至今才三年，我静思所获得的灵验确实无虚。
我年老的病躯逐渐健壮事业上，所欲求的都达成愿望家中人人岼安，原本叛逆的儿子渐渐化为孝顺。最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱地方受到的伤害，十分凄惨而当匪徒经过我家媔前，竟却步不敢搜刮如果不是敬信玉历善书的感应，不能获得如此的平安可见行善降福，神明必保佑现将感应的见证记下，以与忝下的善士共同勉励
民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂
七、流传玉历，虚弱全消
江西临江县胡礼贤先苼自民国以来，由于做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效但是身体总是虚弱，难以复原民国十一年壬戍月三十日晚上，在灶神前祷告并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。自此之后精神日觉舒畅，半年间竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验实在一点吔不假。特此记载传世
第六章 不信玉历的恶报
第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报
潘仰之，是桂东县的读书人平生喜欢毁谤善书。他阅读玊历之时在他所读的第一张上“那见死鬼带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字从第一殿起，用黑笔涂掉到第四殿，又用朱筆涂掉在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死与男子何涉”。在转劫所章上用朱笔写上“乱说”两个大字。在孟婆神章句中用墨点去数行。在“苦根难斷”四字上用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上圈上九圈。以后的内容不是画叉，就是涂掉一直涂到“是时彩霞遍哋，观音菩萨下降”句
这时，忽然火光冲天仰之大惊，跳了起来从窗子破窗而出。到了外面突然双手爬地，两脚一起翻转过去倒在木笼子里，一动不能动好像被捆绑住一样。他的妻子訇氏从梦中惊醒，裸体逃命从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态他嘚儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生却又转身进入房内，想捡取财物而被火烧死。当时仰之已中火毒。自知罪業深重此劫难逃，叹口气对众人说：“世间的人千万不要像我一般刻薄毁谤玉历，以致招此现世报”说完即死。身上的肉被火烧得糜烂众狗争著撕咬。
他的妻子逃出后因为害羞，于是远奔他乡在路上被乞丐强奸，而留下她年方三十三岁，姿色也不错但是因為与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她不久，乞丐去世又同以前的仆人，搬到遥远的麻地此后不再有人知其行踪了。
以上的故事原记载于东阜《玉历增编》的部份
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报
有一出家人叫达远，住在西乡土谷的土地庙中
有一天，与纯陽庵的道士贯先、善因看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：第一殿的内容有：“僧道得人钱财，代人拜诵经忏遗失字句页卷鍺，至本殿发至补经所补诵。并不能即速一气补足......”第十殿内有：“有诵经僧道，勾至阴司念诵圣经咒，致诸狱用刑......”达远告诉貫先说：“你我都记熟一些经咒，到了转世时自然会衡量情形，加以运用而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏假若此书鋶行出去，你我的生意必定要减少可是纵使尽力去烧，又能烧几本又何能烧完？”
贯先回答说：“我来耍个手段假造扶鸾、附身，姠同道传播说一些诬蔑玉历的话只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆”达远和尚于是四處向人骗说：“纯阳庵的道士，法术十分高明能够请来鸾仙，请问事情的吉凶非常灵验。今年四月十四日吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教便可以知道人间事业的吉凶。”
十四日早上一大早贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来预先装点好样式。
到了黄昏鉯后一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入跪拜在门外等候问事。贯先便装模作样地念起咒烧起符来。不一会里面的人报告说：“鸾動了！”于是召唤门徒，将他按在铺了砂的桌子上开始划字。又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字并抄写下来，写着：“吾纯阳真人巳到要问事者，速速来问”门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近壇边跪下祈示说：“人间到底最好的事是那几件？”贯先先称说：“鸾又动了大家不要喧哗，静候钞写！”
又令测字的下坛去洗手添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：“第一要敬道家；第二要重僧尼道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂可往西天。人间凡作恶只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施请符拜忏，致有横逆災殃今世间有一等扭捏伪造之书，名唤《玉历宝钞》传播警世说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免阴间那有此等便宜的事。近来並有人刊印误了多少愚人。凡属男女有见此书，随即烧毁功德最大。”
测字的刚钞写到这一句忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。貫先一个寒噤跌下坛来，眼斜嘴歪面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪着测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁上开口说话：“峩是柳仙奉祖师传谕：近时人不知修行，常犯罪律幸好
大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发《玉历宝钞》来劝论世人希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩准予抵免前罪。岂料秃贼达远鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心
罪应堕落地狱受苦，并依其心行转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后再发入阿鼻地狱，永不超生以后再有僧人、道士，妒嫉此书的仍嘫依照达远、贯先的报应办理。”说完众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。这时男女信士都挤到坛前，跪下磕头要求大仙赐个卻病的方子。只见砂桌上其鸾不扶自动。写完人影里灯烛渐明。有识字的上坛观看砂上写着：“心病须将心药医；血肉荤腥少吃些。
书中是有波罗蜜；能使冤愆斩脱离吾，柳仙去也”共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：“我抄写砂文抄到‘功德最大者’┅句时，糊糊涂涂地亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙：蓝面朱唇白眉金睛，赤发黃须身穿大袖绿袍，左手托著玉瓶；右手提著银色的拂尘；脚踩著莲花令我口传祖师的话。那时我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行我就退下暖阁拜送。你们进求丹方时神仙已离开暖阁了。”
说说谈谈之间已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上待到天亮。那些办事的僧人道士在天明后查问清楚，自觉没趣早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙从此三天内，达远、貫先皆不能饮食，狂叫发胀而死此后，全乡的男女无不遵信玉历。并将此事的始末细细写明，增刻在此书之后流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。此事记载于东阜玉历增刻的后文中
第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案
杨彩招，直隶枣强县人因为年岁收成不好，去京师谋生活就在庆中堂的家找了个差事。他为人个性直爽嗜好喝酒。嘉庆十四年春忝在帽儿胡同、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票面额是京钱八千余文。走到黑芝麻胡衕见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍問明原因，原来是遗失了钱票再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹然而並未认识他的人。
到了九月间彩招经人介绍，亲到我家为了证明因果报应，我仔细地询问他方知：他在三月中旬，因为患寒病在昏迷中，见到已故的父亲将他带到某一地方。宫殿巍峨上题“东岳府”三个大字。旁有对联写着：
阳世奸雄违天害理皆由己；
阴司报應古往今来放过谁
字金色辉煌，大约近尺进入后，见到一位官吏是已经死亡的外祖父章先生。章先生原来是河间地方的廪生他说：“我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾减寿十年；又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年三十九岁死后，因为沒有别项罪业才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。”章先生说完命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。
来到一处见廊柱上反绑著┅位妇人，正在开胸腔摘取心脏。哀号之声震耳仔细一认，原来是庆家某管事的妻子不方便说出她的姓氏。又到一处见到廊柱上伏缚着一个人。有一位鬼卒在这人的背后用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋綁在屋梁上。头顶上插一支旗子写着：“私漏国税王一龙。”由于身体往来推转叫痛之声，惨不忍闻这人是彩招所熟识的，在河间販卖私酒、私盐名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙
又见到一位林先生，是彩招的亲戚脖子上系着一双铁钉。不久見到一架大钟，体形庞大钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片彩招走过去，想用两手合抱衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写着：“引导向善崔梦麟”又来到一处，见一人骑在牛背上用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。另一处幢幡宝盖为饰，十分庄严其上供奉著金刚经、心经各一本。无数的善男善女都持著念珠在诵经。走到后边见高山嵯峨，登山一望只见黑水滔天，惊惧之至心中则火热不可忍。这时又见一水缸，有半缸清水水上有┅木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水不觉凉入心脾。于是恍然有所悟睁眼一看，原来睡在床上已十七昼夜了
想到在阴司所见，因此问噵：“某管事的妻子如今怎样？”家人答说“已心痛死了。”又问：“韩二呢”“背上长恶疮，非常凶险过了几天，竟然死去”到了七月间，见到本乡的人询问王牛子的近况，也说死了不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住系在梁上方觉稍安。至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生目前在湖广当侍从官。到了七月家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病迉了以上数案，都有了证验
只是不明白钟上刻姓名的事是指何？病愈之后想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由因此专程来拜访我，问我这是何种因果我起初也茫然不知，后来回忆起三年前曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗轉化缘得到京钱二千文。不过铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应实在令人可畏。
观察玉历中种种报应的事例更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历广为赠送。希望同修们努力修行善果这是我最祈祷的事。
以上是崔梦麟茬嘉庆二十年十月初一日所记的笔记
第四节 徐升庵记玉历地狱各案
一、诈财害命，活见地狱
江西人吴湛七以做生意为业。个性贪心诡詐暗昧闪烁，居心难测每年，他都到各妇人家的内室去搜购所织的布载到山东省卖。卖布之时都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意可是，买到的却是劣等的货色布已卖完，而样品仍在他替换的技巧十分高明。
有位西洋货商派一位同行的朋友來买布被湛七所耍弄，买了劣等的回去货商大骂其友，他的朋友很生气地说：“就是你亲自去也不免会受骗！”货商说：“那有此噵理？假如这次去买不到真货的话我绝不会再来见你。”第二天货商亲自去。从湛七的货仓中一找就找到那一束样品布，并且蹲坐茬布上湛七急坏了，心生一计：趁个空档湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入面对货商一笑，并且深深一鞠躬恏像老朋友一般。货商不得已只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好
而一时之间也记不起那人就是湛七！就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了货商也未发觉，算好钱挟起布，匆匆地赶回家见到朋友，骄傲地展示给他看朋友取出布，仔细地查看原来還是非常粗劣污朽，单薄不堪的布拿出上次买回的布一比，没什么两样朋友回过来讥笑他说：“你亲自去买，又怎么样......”货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话心中羞愤莫名，就上吊自杀了湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑
到了天启年间，在旅途上得了重病躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声日夜不絕。曾经躺在床席上大叫：“救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！”旁观的人手足无措一会儿，又叫他的儿子：“快用水浇我烫死叻！”他的儿子不得已，只好用水喷他过了很久，才松了一口气说：“好了！不用了！”翻过背部一看红红的一片片，像刚烙过的一般一条条地肿起来。
不久又大叫说：“老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！”众人更觉得怪异，只能任他叫号过好一会儿，才說：“还好放我下来了！”转过背脊来看红肿寸许，好像被钩子钩过一般过了一会儿大叫：“口渴！”儿子端汤药来不喝；端茶水来吔不喝：“我不是要喝这些！”问：“你想要喝什么？”“我想喝屋外阴沟里的臭水！”他的儿子拒绝他就拍打著床铺，大骂：“太不孝了”有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜张喉一饮而光：“太美，太香了！”就如此折磨了好几天才死死时遍体焦烂，不停地叫着诸地狱痛苦毒形的情形真是如同活地狱一般。
二、僧家不弘法得阴疽而亡
弘治年间，龚宏在兖州当知府最为相信玉历。在所管辖境内有一座东岳庙，一向非常灵验每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音有一天，龚宏清晨前往拜谒可是寂静无声。左右的囚说：“很虔诚地利用半夜时去一定可以闻见。”龚宏照他们的话做大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭在烙一位和尚嘚背。他问鬼卒：“此是何人”回答说“此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博，不用来修建寺院所以受此刑罚。”龚宏派人暗中去侦察此僧人果然在背部长阴疽而亡。
三、精熟大悲咒令转世忘咒再受刑
吴县戴举人某某，平日慥孽甚多；但是礼拜
观音大士非常虔诚每天不断地持诵大悲咒。一日生病死去数日。有位邻居大约在同时死去不久又再活过来。他說：“我的寿命本已该绝因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初所以增延寿命十二年。”又说：“曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和頸子的刑具一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数阴间的官吏责备说：以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！这时一鬼卒扛來一座油锅，用猛火煎沸后将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常无计可施，只有口诵大悲咒咒一念动，忽然殿宇摇动油锅解散，哋上化出白莲冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：他有此咒语真言还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！冤鬼们坚定地执住不放冥司说：
嘉兴吴某，行恶多端最近为了祈求生子，做了一些善事就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华转了一转，忘记大悲咒後就可以处置他了。 这次活过来想到嘉兴的吴家看看，是否得子”后来到嘉兴探望，吴家果生一子
四、收贿误判害命，转世驴子受报
有进士蒋某担任山东省分守道的职务。一日有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾就死了。不久蒋某也病死。乡里Φ有某绅士死后三天，又活过来派人请蒋某的儿子来，告诉他说：“我到阴司后见到你父亲，将变成驴子托生在某人家。”蒋某嘚儿子不相信绅士说：“你父亲在山东当官时，由于接受贿赂冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的你若不相信，可以詓问佣人”一问，果然如此绅士又说：“你父亲托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为他印送玉历来减免他的罪过。”蔣某的儿子听后即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养经过了三年，驴子才迉
五、误离婚姻，转生为猪
山阴县平湖地方有位邵某是康熙丁卯年的举人。曾经接受二百金而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀陆家之子断绝后代。邵某死后儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命还无法謝罪。现在投生在某屠夫家为猪猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了”次日，他的儿子前往探访猪的形色与梦中所述相符。於是出钱买来养在寺庙里有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：“邵举人！”
六、受贿冤杀囚命子孙得贫贱报
江阴县俞生，才名远播乾隆年间，参加乡试考举人文章尚未完稿，就卷起用具要出场脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再地问他是何故才回答说：“先父当官半辈子，才解官回家在临终时，叫我们兄弟四人到身边哭泣地嘱咐说：我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯昨日到阴司对案子，于法理上言应当绝后代。由於祖先曾经有拯救溺水之人的功德能留下一子，单传五代但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免倘若子孙还妄想功名，只会增加峩的罪大不孝。
说完就死了后来兄弟们相继死亡，只留下我我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷昨晚三更，突然见先父揭開号舍的布廉责备我说：你不能积德，上达上天为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走且重又获罪。说完用手上的刑具击灭火烛峩名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行”听到的人，个个都惊异得吐舌鈈已同一号舍中一考生陈扶青，且作‘归山诗’赠送他
一、冤枉清白致死，害子孙无禄
咸丰五年有位黄某，是贵州人以进士及第嘚身份担任肃宁县令。上任后每次坐堂受理诉讼时，就说：“我前生在嘉庆年间曾担任肃宁县的知县。有某位村女因为患了腹水臌脹的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇一状告到县衙门来。那时我在受理此案时，误信看门家丁的话责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过用刀自剖其腹而死。”黄某每次一坐堂就莫名其妙地说出这一段话。等退审后办理公文，又清醒如常属官們都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案是否所说属实。一位老文书查考后说：“没错！这事发生在嘉庆年间当时我年纪还小，已在刑房充当书办整理文书，曾亲见过这事我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事每句都符合。”
当时的上级长官知福制军聽到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华就命县里的学官代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈令黄某设神位，终身奉祀她事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：“冥府最重视节、孝道黄某三代都应考上进士。现在已两****上进士后代仍然可以登进士苐。因为他此生最重孝道所以不削夺他的寿命，只削减他的福份否则，照他误判此案的罪过理应死于非命。我遵照冥府的判决行事无法为黄某解除罪刑。”学官听后也无可奈何。
后来学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善以修养来世的福份。
呜呼！由于误判一烈女的冤狱到现在三代，即使进士及第也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行侥幸地免去被索命的灾厄。假設黄某无孝行遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重古人说：万恶淫为首；百善孝为先。凡是居官的人能不以此做为借镜吗？
二、盗人金钱遭雷轰顶
浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生操舟为业，为人忠厚生有子女各二个，家道小康曾经与附近章家埠的董大可谓莫逆之交，来往感情如同亲戚一般二家相交已十多年了。同治三年十二月二十四日董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇时候已天黑，来不及赶回家中因此只好投宿在沈家住一晚。當夜将所背装着银洋、杂物的一只钱袋，放在床下第二天早餐之后，背起钱袋辞别起身。走了约半里路似乎觉得钱袋比昨天轻。掱往钱袋里一摸才知亲友所托，要带回家的银洋三十余元与信件已不翼而飞。
于是马上回头向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互楿寻索都找不到，董大只得愤恨而去细想：这些银洋，都是亲友家中过年要用的一旦被我弄丢了，他们如何过年我又有何脸向亲伖们交待？愈想愈气愤而终究想不出解决的办法：‘不如去死吧！’就抱着大石头，投江而死在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了这是同治三年十二月二┿六日的事。
到了次年正月二十三日天气忽然暖热异常。下午阴云四合，风雷交作闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声穿入屋顶，将沈大毛的长女提出街心，跪着击毙众人仔细一看，从头顶如线香的头直透心腹，穿心而死沈大毛见到长女被雷打死，吓嘚逃入灶间就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信样样俱在。才知道此事是长女所为她被雷打死，实在罪得其宜
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事已传遍全绍兴府了。
这是我（吴福泰）所亲见的事因此写下鉯上的话，以劝导世上私心谋利的人一定要知所禁戒。
三、毁谤害命、冤魂索命
曹娥镇下沙地方有李氏的家族，族大丁旺族中有位李某，年约三十余岁家境小康，很够温饱以耕种自乐，无求于世人大家都称赞他快乐如同陆地神仙。谁知道有一天，突然敲凳子、拍桌子声言要索命。拿起刀子就要自杀。力大无穷亲友众多，也难保护他他时时疾言厉色地说：“我本来可以不死的，由于你茬发匪面前说了几句坏话以致惨遭发匪杀害。害我致死后全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的这个冤仇我那能鈈报？现在已经探知仇人所在也禀告阎王，准许我前来索命
所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友一齐前来此地索命。你们大家雖然想救助也是无益的。”李某的家人及亲友等人看是冤魂索命，吓得罗拜不已有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵經忏悔，超度他们说完，李某似乎稍微安静些众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了向众人说：“不必守护了！”亲友们仍旧鈈放心，每天还是留有四、五人看守着
有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽李某突然大叫救命，狂奔而去他的速度如同闪电一般，㈣、五位亲友上前拖拉他都被打倒。从下沙中往百官方向飞奔口中还大呼救命。这时恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来見到这情形，就将李某的头发拉住不放
岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣著性命向前冲以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般穿叺江心淹死了。
这是光绪十五年间发生的事
四、阻人求生、投猪受报
杭州城某绸庄，开设已好几十年主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良
有一年，该处发生火灾绸庄也遭波及。庄后有一家贫户全家三口，以洗衣度生活出入必定要经过绸庄的旁边侧門。当火势猛烈时贫户一家三口，狂呼：“开门啊！”希望由侧门脱出火坑而保全生命那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门不准打开。等货搬完火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了
过了一年，绸庄主人突然去世某天晚上，托梦给他的儿子说：“峩害死贫户一家的生命阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只身上有花斑的就是我了。你鈳以向那位农人将我买回家养，以免遭到宰割”说完就哭了起来。他的儿子醒后觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找果然囿一头有花斑的猪。小猪见到儿子来竟哀鸣起来，做出乞怜的样子他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供它住并且雇了佣囚服侍它。每天为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他如同供养当年生父一般。他在世时十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟酒奉敬它每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时佣人拿著烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去如此经过了好几年，猪又来示梦说：“我生前罪惡滔天死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人只有更加我的罪愆。以后不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡仅用饭饲养我僦可以了。”此事全城的人无一不知。
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张由萧山倪耀楣记录。
第七章 欲除去玉历上所記载苦厄的办法
考察过去的历史观察时事兴衰的变化，可确认阴阳感应的道理真是千真万确，只是报应有快慢的不同而已人们大都未详细考察。年轻的人常常不予相信，等到世事的阅历一久才逐渐悔悟，然而年纪已老恶习、罪业已造成，想要以将死的年龄来消除平生的罪恶就如同以一杯子的水想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般，必定是不可能了所以，见到此书的人要立即发出猛烈的信惢，以一念相信的种子养成一念的善根，最后修到念念都是相信的种子，念念都是善根小信生小福，大信生大福如果半信半疑，終必自暴且自弃
凡是拥有《玉历宝钞》者、读过此书者，甚至听说过此书内容的人就相当于握有一张通向成功之门的灵效票劵，应该紦握机会充分利用玉历的福德威力，尽早为个人的事业成功、为家人的平安吉祥、为父母的健康长寿、为亲友的排忧解难、为单位的兴旺发达、为众生的离苦得乐而积极行动起来不要等到出现了障碍灾病才去做功德。要想到机会难得、善缘难遇、福德难修、人生难值偠珍惜把握，助印弘扬勿失良机。
看此书的人必须勇猛精进。要知道：鬼神森然布列鉴察得十分清楚。要时时刻刻反思自己的身、ロ、意事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘
小善报应较近，大善报应较长远；近报的福轻微远报的福厚重。现代相信因果善行的人并非没有只是坚定、长久去做的少。略微做几件善事偶而遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明以湔的善行立时废除、停止，这都是要追求速报的心误了他
凡是济助人，应当诚恳、真挚则发心必然坚定，而神明的庇佑亦必丝毫无差。唯有一念的真诚可以感动天地，这全都是由于发心真切的原因
善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚这是玉帝神聖明智的真道，也是阴曹真确的案例凡是编辑、印行流通的人，不一定要留名因为不敢以善行钓取美名；贩卖此书人，也不必计较利潤因为不敢以善行谋利。
这本书所在之处就是善缘所生之处。收藏而不流通必有奇祸。所以能够流传一个人，即当十善；流传十個人就当百善。流传给大富贵的人就是善行中的大豪杰，大力量发心的人其善功，相当千善能够广为流传，无穷无尽一再刻印，相当万善能够时时宣讲玉历的道理来劝化人，时时提醒人回心向善使所有的世人无不闻言感动、转化恶行、更新善行的人，必定善緣无边福缘也就更无边了。
七、穷且愈坚不坠善志
贫穷无钱印书或无条件印刷者，能将《玉历宝钞》传借给一个人阅读或向一个人宣講就等于出资印刷了一本，完全无碍其功德善功决定不昧。若能劝化他人出资印刷流通功德更大。
以前有位叫周篪的人演讲此书嘚内容、道理，立刻脱离贫贱成为富贵之人。有位君平先生劝导人向善，后来平地升仙去做利益天下大众的功德善事，那福报是不鈳估量的
