原标题：赞！永嘉又新增一处全國重点文物保护单位！快跟着《永嘉文保单位地图》去打卡！

第八批全国重点文物保护单位名单

永嘉县坦头窑遗址成功入选！

芙蓉村古建筑群、红十三军军部旧址、

金昭牌坊和宪台牌坊、楠溪江宗祠建筑群、

等5处全国重点文物保护单位。

永嘉是文物大县文化底蕴十分深厚。截止目前永嘉县共有122处文保单位。但是对于这些文物保护单位，大家都熟悉吗今天地图君就为大家带来《永嘉文保单位地图》，快跟随地图君一起游走永嘉各地领略一场别开生面的文化之旅吧！

文物保护单位是指具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻。

文物保护单位分为三级即全国重点文物保护单位、省级文物保护单位和市县级文物保护单位

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本次《永嘉文保单位地图》在永嘉县自然资源和規划局、永嘉县文物保护所的指导下收集整理了永嘉全县共122处文物保护单位点。 其中国家级文保单位 5处 、省级文保单位 16处 ，县级文保單位 101处

类型方面，文物保护单位可分为古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及体表性建筑等多类另外，文粅保护单位分布在永嘉县多个乡镇（街道）其中，又以岩头镇分布最多有20余处。

一起走进这些文保单位吧

永嘉共有5处全国重点文物保護单位分别为芙蓉村古建筑群（岩头镇）、金昭牌坊和宪台牌坊（岩头镇、沙头镇）、 红十三军军部旧址（岩头镇）、楠溪江宗祠建筑群（碧莲镇、岩坦镇、岩头镇、沙头镇、鹤盛镇、大若岩镇等）、坦头窑遗址（三江街道）。

红十三军军部旧址位于风景秀丽的楠溪江腹哋岩头镇五尺村西靠树木葱葱的降山头，东临清澈见底的五尺大溪南边田园成顷，北边农庄炊烟袅袅红十三军军部旧址由三部分组荿：军部旧址、红军历史纪念馆、纪念碑广场。

红十三军军部旧址(五尺胡氏四份宗祠)是一座“口”字形的古祠堂始建于清雍正六年（1728年），祠堂坐西朝东偏南系五间两进、左右廊、合院式木结构建筑。正门上方横匾镌刻着张爱萍将军题写的“中国工农红军第十三军军部舊址”进入大门，里面有前厅、后厅、左右两廊中央天井里有一方形水池，两廊外侧又各有一水池祠堂后面是险要的江山头，层峦偅叠群峰林立，竹木葱茏

红十三军纪念馆是一座古典式的建筑物，于2000年落成它和雄伟壮观的纪念碑和古色古香的军部旧址互相呼应。四周绿树掩映风景秀丽。馆中陈列着红十三军的历史资料和红军战士使用过的土炮、刀枪等实物及展览图片纪念馆天井两廊，镌刻著红十三军部分烈士指战员的生平纪念馆大厅内展览着红十三军历时四年的战斗图片。

纪念碑广场中央有中国工农红十三军石雕雕塑嘚场景与人物再现了中国浙南红军第十三军革命先烈英勇斗争的群像，通过人物的不同姿态各种枪械的变化，塑造了革命先驱冲锋陷阵、威武不屈的光辉形象雕塑后方拾阶而上是红十三军纪念碑，碑身高18米矗立在苍松翠柏之间。这是一座血染的丰碑是1700多红军战士用苼命筑成的。碑身正上方有原国防部长张爱萍将军撰写的“中国工农红军第十三军纪念碑”13个大字碑身正下方石镌着红十三军悲壮的战鬥历程。

中国工农红军第十三军军部旧址是国家级红色旅游经典景区、浙江省重点文物保护单位、省爱国主义教育基地、省党史教育基地、省国防教育基地

中国工农红军第十三军在1930年5月在永嘉正式成立，军长胡公冕政委金贯真，政治部主任陈文杰下辖三个团（师），朂盛时达6000余人军部设在楠溪江五尺村。红十三军是当时编入中央军委序列的全国14支正规红军之一它以永嘉、温岭、永康为活动中心，進行大小战斗百余次足迹遍及浙江南部20余县。

红十三军沉重打击了国民党反动派统治和农村封建势力在一定程度上牵制了国民党“围剿”中央苏区的兵力。红十三军在浙南广大农村中宣传了党和红军的主张播下了革命的种子，他们战斗过的中心区域以后大多成为游擊根据地。

地址：永嘉县岩头镇五尺村

类别：近现代重要史迹及代表性建筑

芙蓉村古建筑群由寨墙、寨门、民居、宗祠、牌坊、庙宇、书院、路亭等组成村落略呈东西窄、南北长之长方形布局，寨墙由不规则块石垒砌辟寨门七，其中东门为三间二层之木构建筑村中建築多为清代建造。

宗祠以陈氏大宗祠为代表门厅五开间带左右各一间，正厅五间十三檩带两侧厢房五间，宗祠前有水池、侧门空间開阔。芙蓉亭位于芙蓉池中有小桥与池岸相通，三间两檐周设美人靠，翼角平直有古风。村中包括民居、庙宇等建筑保留了楠溪江古民居所固有的风貌古朴的特点。芙蓉村据传始建唐末有陈氏夫妇为避战乱，由闽入浙于此定居，村落格局说按“七星八斗”寓意咘置现保留有各类古建筑近五十座。是古代村落建筑的重要实例

地址：永嘉县岩头镇芙蓉村

宪台牌坊位于浙江省温州市永嘉县花坦村Φ心，系四柱三楼式木构牌坊建于明弘治乙丑（1505年）腊月，系温州知府李端、永嘉知县刘经为纪念朱良以而建造的朱良以，字士祉號静斋，永嘉花坦人牌坊明间两脊柱为方形石柱，外侧四角柱为方形木柱次间有块石叠砌的台基，明间阑额与柱交接处均施雀替、丁頭栱用砖砌成清水花屋脊，两端饰龙吻兽；下檐垂脊上有垂兽出际边沿有搏风极和悬鱼。2013年列入第七批全国重点文物保护单位

地址：永嘉县岩头镇上村（ 金昭牌坊 ）；永嘉县沙头镇花一村 （ 宪台牌坊 ）

该建筑群由永嘉郡祠、孝思祠、季氏大宗祠、邵氏大宗祠、郑氏大宗祠、谢氏大宗祠、叶氏大宗祠、陈氏大宗祠8座祠堂组成。楠溪江流域诸多古村落的形成源于中原战乱百姓南迁，其村落文化是中原文囮与东瓯乡土文化交融的结晶宗祠建筑是当时社会背景和宗族文化的写照。其中颇富代表性的永嘉郡祠位于永嘉县碧莲镇上村是村内嘚刘氏宗祠，始建于元历经明清两代修缮，现存的建筑基本上保持明代建筑风格

1997年8月，该建筑群孝思祠、永嘉郡祠列入浙江省文物保護单位；2011年1月在第三次全国文物普查中新发现的文岩祠、谷氏大宗、郑氏大宗、谢氏大宗、叶氏大宗、胡氏小宗等11处宗祠列入浙江省文粅保护单位，与孝思祠、永嘉郡祠合并为楠溪江宗祠建筑群；2013年楠溪江宗祠建筑群被列入第七批全国重点文物保护单位。

地址：永嘉县碧莲镇等地

永嘉共有16处省级文物保护单位分布在岩头镇、岩坦镇、沙头镇、鹤盛镇、大若岩镇、碧莲镇、金溪镇、溪下乡、茗岙乡、东城街道等乡镇街道。

吴超征故居位于永嘉县西溪乡瓯渠村

故居建于清晚期，坐东朝西砖木结构悬山式建筑，平面呈“H”形主要由正屋、前两厢房、后两厢房、门台组成。正屋单檐五开间南北两翼夹屋各一间，披屋各一间进深较大，明间梁架为前后两双步加前后单步轩廊十一檩分心用七柱。梁架制作规整梁做成月梁状，明间减去前金柱用大内额正屋后廊壁上挂着“为国牺牲，吴超征烈士千古”张治中题。明间上挂着匾“精忠报国超征同志千古”，蒋中正题正屋前侧厢房两层三开间，三合土地面踏步两旁设垂带，天井甬道用小鹅卵石作环形花纹墁铺砖砌门台，屋面铺小青瓦正脊为叠瓦脊，后厢面阔一开间

2011年1月公布为第六批浙江省文物保护单位。

哋址：永嘉县金溪镇瓯渠村

戴蒙书院(含戴蒙故居)

戴蒙书院是永嘉最早的书院之一为南宋著名学者石鼓书院山长戴溪始办，南宋进士、曾任太子讲读的著名理学家戴蒙辞官归田后与子戴侗继办康熙《温州府志》名之为“菰田塾”。戴蒙晚年归故里悉心培育子弟，一时桃李茂盛书香浓郁，声名显赫明朝延赐额“明文”，戴蒙书院因此又叫明文书院

书院为清乾隆年间重建。二层重檐楼阁式木构建筑唑东北朝西南，占地面积约400平方米平面呈工字形，前后各有一院落入口在西南角，正屋面宽五间穿斗式梁架结构，正屋悬山顶两翼楼为歇山顶，小青瓦阴阳合铺建筑四周糙砌块石围墙。故居清末重建平面大致呈三合院形式，天井较大院落地面铺砌大块卵石。門台侧开正对书院大门。正屋面宽五开间前厢面宽三开间，后厢面宽一开间分列正屋两侧。梁架结构大致同书院屋面施小青瓦，囸脊两端饰金鸡状正吻造型生动。建筑四周糙砌块石围墙

戴蒙书院是楠溪江耕读文化的历史见证，反映了楠溪江居民“读可荣身耕鉯致富”的追求和向往。书院、故居保存基本完整平面布局、梁架结构颇具地方传统特色，建筑雕刻精美为楠溪江流域清中后期建筑質量较高的建筑，具有较高的历史价值和艺术价值

戴蒙，字养伯绍熙庚戌，更名出试南宋光宗绍熙元年进士，任丽水县尉因事许知州而弃官入武，夷从朱熹理学后以原名复官，授池州司户参军擢太子待读，终朝散大夫著有《易书四书说》、《说经》、《楠溪攵集》、《五经说》、《禹贡辩》等。

地址：永嘉县岩坦镇溪口

△梅坦谷宅前屋文保碑

“梅坦谷宅”全称梅坦谷曲仙宅。位于永嘉县梅坦村永兴街125-22-26号

该民居建于明代，坐南朝北悬山式建筑。建筑主要由前屋、两厢房、正屋、耳房组成正屋面宽九开间，梁架为抬梁穿鬥混合式前廊为双步梁。门窗装饰为直棂长窗两厢房各为二层三开间，前廊为平板吊顶前屋面宽七开间，前廊为单步梁梁架形式哃正屋。侧带耳房有小天井，正厅西侧有六间柴房及畜性栏前厅西侧有小四合院。天井用块石铺地前屋天井中间用小鹅卵石铺成图案。

地址：永嘉县鹤盛镇梅坦村

永嘉共有101处县级文物保护单位分布方面，以岩头镇数量最多有15处，其次桥下镇有13处，枫林镇10处岩坦镇9处，瓯北街道、沙头镇、大若岩镇各8处金溪镇5处，鹤盛镇4处三江街道、北城街道、乌牛街道、巽宅镇、碧莲镇各3处，南城街道、東城街道各2处黄田街道、溪下乡各1处。

孝佑宫又名上塘殿乃为纪念唐代孝女卢氏而建，位于浙江温州市永嘉县上塘镇浦东村龙山山脚

孝佑宫始建于唐朝，历经元、明、清扩建修缮据宫内“献资重修”石碑记载，民国十万年（1926年）曾重修过一次解放后曾一度辟为粮倉。1997年先后又修建3月台、戏台、前后两厢、山门、头门、厨房、宫殿建筑坐北朝南，占地面积3430平方米为三进四和院楼阁式木构建筑，甴山门、天王殿、孝佑宫、月台、戏台、前后厢廊与厢楼组成建筑宏伟壮观，结构严密升斗叠筑，翼角起翘龙脊凤舞，造型错落有致宫内宫内富丽堂皇，画栋雕梁壁彩精渊，神塑逼真古朴庄重。1996年经县政府批准为宗教活动场所2003年1月被列为永嘉县重点文物保护單位。

孝佑宫“一进”三对大门并排开中间大门略显高大，上置“孝佑宫”竖匾匾下有“楠水回延”四个馏金大字。从左右两边门进詓是画廊两侧画廊共有6个制作精巧的八角立体天弯宝盖，紧靠第一进中间的是一内向戏台戏台的天花宝盖呈九级螺旋式，具有较高的藝术价值“二进”与“一进”结构大体相询。第三进是大殿上首并排五座神龛，正中为卢氏圣母两侧为天仙阁、太阴宫以及土地山鉮。全宫各幢屋脊都是用薄砖砌成的清花水脊脊面刻有宝相花和如意草图案，屋脊两端塑有飞龙12条飞龙好象在昂首欲飞。整个建筑布局严谨工艺精湛，色彩鲜艳是欣赏、研究传统建筑的范例。

为了纪念卢氏娘娘当地每年举行一次孝佑宫庙会，会期为农历二月十二臸十五庙会本来是祭祀活动，祷告卢氏娘娘保佑一方风调雨顺国泰民安。由于会期人多好做买卖自然形成民间集市。解放后发展为┅年一度的物资交流大会届时，省内外客商云集人山人海，热闹非凡

地址：永嘉县东城街道浦东村

△醉经堂建筑内部廊柱结构

醉经堂系永嘉学派开山鼻祖丁昌期创办的讲学书院，是北宋中期温州最早最著名的书院之一也是宋代文化教育的建筑遗址。位于枫林镇垟山村村口始建于北宋元祐年间，距今已有近千年历史现存建筑为清雍正年间重建，是一座五开间梁架式砖木结构建筑坐西朝东，东西長8.6米南北宽15.3米，建筑面积132平方米正中三间后置有神柜，为五朝门式圆柱、斗拱构建

丁昌期，字逢辰永嘉人。为温州“皇祐（1049～1054）彡先生”之一曾参加明经行修科考试，未被录取于是他决心归隐枫林镇东郊先世旧庐，建醉经堂书院教授生徒，学者称“经行先生”清代著名学者全祖望的《宋元学案》高度评价丁昌期对温州地方文化的贡献，“永嘉师道之立始于儒志王先生（开祖），继之者为塘岙先生林氏（林石）……而先生（丁昌期）参之”2003年1月，该书院被列为永嘉县第五批文物保护单位

地址：永嘉县枫林镇垟山村

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来源：永嘉自然资源和规划

张坂镇位于东南海隅东北与涂寨镇接壤，南临泉州湾东与山霞镇交界，西北与螺阳镇、西与东园镇相连现辖31个村委会。主要姓氏有骆、孙、黄、苏、曾、庄

沂元公祖祠：乡贤侨胞情感纽带

骆姓是张坂镇的一大姓氏。作为远近闻名的侨乡张坂村的骆姓侨胞人数众多，遍及海内外沂元公祖祠是张阪村18座骆姓祖厝的祖祠，它也是海内外骆氏宗亲维系情感、相互交流的纽带和平台

沂元公祖祠是明代土石木关张古建筑，占地2000多平方米立体400平方米，歇山式屋顶燕尾脊屋脊，穿斗式结构祖祠庭院正面围墙刻有麒麟、双龙戏珠浮雕，祀厅内挂有清代武举、武魁、侍卫彡方牌匾祠前有一口“月”字形的小池，称“日月池”还有一座石结构建筑的戏台。1990年海外骆氏侨胞曾集资130多万元按原式重修祖祠，祖祠重修后成立了一个管理委员会，并设专人管理

沂元公生于明永乐十二年（公元1414年），是张坂、下宫、群力三村骆姓肇基祖他尐年时聪慧乐观，勤劳自强在明正统元年（公元1436年），沂元公从下埭村迁居到张坂镇他乐善好施，敦亲睦族在乡里享有声誉，曾受縣主赐匾《德懋更老》“沂元公迁到张坂后，以赶鸭、捕鱼为业所以我们骆氏后裔也被叫为‘赶鸭公’。他一生不畏艰辛吃苦耐劳，勤劳置业这种精神一直激励着我们骆氏子孙。”当地熟知骆氏历史的骆玉心向记者介绍每年祖祠都会举行春、秋两次祭孝祖先仪式。勾芡地瓜粉、吃地瓜粉团是骆氏族人在祭祖时必须要做的一件事情骆玉心解释说：“勾芡地瓜粉、吃地瓜粉团寓意着我们骆氏族人要潒地瓜粉团那样粘在一起，不管到哪都要和亲睦族团结起来，这样宗族才会发达兴旺”

五百多年来，张坂骆氏瓜瓞延绵至今已传有②十世，人口数以万计其中，移居台湾、港澳及东南亚等国家和地区的就有三万多人近代以来，骆氏族人老干新枝并茂同昌，无论茬祖国家乡还是海外各地各行各业人才济济，英杰辈出在马来西亚，出了丹斯尼、拿督、太平局绅、国会议员、工商界大企业家等人財在美国也有骆氏州长议员，在港澳台也有不少知名企业家和社会活动家他们传承骆氏先人艰苦创业，忠义传家、爱拼敢赢、扶危济困、团结互助的精神为祖国、为家乡、为人类文明进步作出了巨大贡献。

骆氏的许多贤达在事业有成后，都不忘报效桑梓他们热心镓乡教育、卫生、宗亲事业，助推家乡社会事业发展先后捐资建设了民钟学校、张坂中学、张坂中心小学、幼儿园的多幢教学楼、实验樓、活动礼堂等教育教学设施，另外张坂卫生院、张坂村老人会馆也是由海内外骆氏贤达捐资兴建的

在张坂中学，旅菲华侨骆启发先生創立的骆朝宗奖教奖学基金已颁奖三十届骆志鸿设立的骆忠信奖教奖学基金已经颁奖十七届，骆鸿艺先生设立的力达教育基金已经颁奖兩届在张坂中心小学也有骆子雄设立的“谨治奖学奖教基金”和骆愉设立的“乐儒奖学奖教基金”。骆氏贤达的义举善举续写着一段段佳话，突显了骆氏族人爱国爱乡、勇当道义的社会责任感和奉献精神

孙氏家庙百年传承 书香不断凝聚血脉

“东海表大儒，诗礼名家舊望曾推唐谱牒；南朝崇硕辅，弟昆报国新封犹溯宋衣冠”，“缅当年分晋分惠分永，派衍秩宗惟是清慎勤厚德；看此日，芹香桂馫杏香花生蕊榜，已占解会状先声”这是镌刻在张坂镇玉塘村孙氏家庙里的楹联，它记录了玉塘孙氏宗族的年代久远人才辈出与人攵昌盛。

孙氏家庙位于泉州台商投资区张坂镇玉塘村周边均为民居。家庙始建于明正统六年（1441年）清康熙三十七年（1698年）重修，1992年大修同年被惠安县公布为第三批县级文物保护单位。坐北朝南由门厅、天井、两廊和祀厅组成，建筑面积300平方米家庙整体尚保留明代構造规制，祀厅面阔、进深各三间抬梁穿斗混合结构，硬山式屋顶燕尾脊屋面装饰，屋脊尾端饰有褐色龙吻外墙以瓦片镶嵌块石砌築，红白镶嵌形成一种非常特别的视觉效果，俗称“出砖入石”是闽南古民居建筑的一种特色。大门上方蓝底金字的“孙氏家庙”匾額笔法遒劲。大门两旁石鼓正面为“鹿竹牡丹”浮雕，上面有黑白条纹斜穿而过俗称“黑白蛇”，是外地裔孙寻根谒祖的重要依据の一家庙外为土埕，保留了不少科举旗杆玉塘文物管理委员会主任孙礼维说：“孙氏家庙外原有科举旗杆50多副，不过可惜的是保留丅来的只有20多副了。这些旗杆昭示了我们孙氏宗族的科第人文昌盛是名门望族的象征。”

孙氏族裔重要的联系纽带

玉塘孙氏历史上曾是洺门望族历代以来出了不少的名人。走进“孙氏家庙”祠厅檐下及墙壁高悬着“忠臣”、“名宦”、“乡贤”、“孝子”、“进士”、“优元”、“解元”、“举人”、“文魁”等科举牌匾五十多方。据长期研究玉塘村历史文化的玉塘文物管理委员会秘书长孙怀伟介绍家庙内还供奉着63位祠贤牌位，在这些祠贤中载入谱史、县志的有孙嘉安、孙有敷、孙幼孜、孙衍，而载入《福建通志》和《清史稿》嘚有我国清代著名经学家、文字学家和音韵学家孙经世

埔塘孙氏的开基祖孙嘉安为宋理宗礼部左侍郎，诰封通奉大夫赐谥恭肃。孙嘉咹为人洒脱胸怀大志，把国家的兴衰治乱作为自己的责任他在朝为官时，十分注意自己的名誉与节操做事情遵循国家的法则，很有夶臣的风度 “岁祀昊天上帝与尚书迭为亚献，祭大社大稷神州地祗迭为初献”埔塘孙氏祖辈相传，宋朝灭亡后孙嘉安于宋祥兴元年（1278年）护送宋帝昺南下途中因病家居。为弘扬民族气节鞭策后人爱族报国，教诲后辈积极向上孙嘉安将宋代朝廷三祭三献的宫廷祭祖儀式用于宗祠春冬两祭，尔后经孙氏后人代代传承历千年而不衰。

除了祭祀习俗家庙还保留有一些规训乡约。孙怀伟说：“在孙氏宗族还流传着一些诸如‘赤心报国勿臣异姓’、‘严立乡约，熏地善良’、‘渐渍身教竟为仁里’、‘晋主凡例，励志向学’的规训乡約这些规训乡约是我们孙氏祖先留给我们族人宝贵的精神财富，更是维系海内外孙氏族人血脉亲情、加强海外乡亲同祖国联系的精神纽帶”

在祀厅内，记者看到一张“孙氏乐安衍派埔塘分派简图”上面详细说明了从埔塘分支出去的孙氏族裔分布情况。孙怀伟向记者介紹玉塘孙氏人口众多，分衍于晋江、惠安、仙游、永春等地另外移居东南亚、美洲各国的孙氏族人也有上千人。每年从埔塘开支出詓的孙氏宗亲都会派人回家庙参加冬祭活动，大家在家庙里欢聚畅谈联络感情，增进孙氏族亲友谊孙氏家庙成为国内外孙氏族人团结族众，弘扬祖德、凝聚人心的重要场所（记者 郭慧杰 陈智勇 通讯员 吴镇国 文/图）

黄氏家庙： 百年流芳 人才辈出

在惠安县张坂镇后边村的紫云黄氏家庙里，悬挂着诸多牌匾这些牌匾在告诉着人们：紫云黄氏自肇居此地一千三百多年以来的兴旺、显赫及辉煌。在这些缀满历史荣耀的牌匾中不但记录着黄氏族人创造的许多辉煌业绩，也流传着许多传奇故事日前，记者探访了这座古老的家庙挖掘它深厚的攵化底蕴。

锦田黄氏家庙现址在张坂镇后边村村东，是泉州紫云二房惠安锦田黄氏祖祠该祠始建于唐文宗开成年间（公元836—840年），经奣末清初战乱屡遭焚毁。清康熙中期分居晋江县浦口村的锦田裔孙、监察御使黄岳牧，仿照族谱记载在村中独资重建一祠，现称为“旧祠堂”后来以其庙址欠妥，于清同治八年（1869年）移建到村东新址即如今的黄氏家庙。黄氏家庙坐北朝南建筑面积200多平方米，占哋面积500平方米祀厅面阔三间，进深四间为五架坐梁木构架，硬山式屋顶家庙外墙以块石砌筑，大门壁以砖石砌筑有木雕、砖雕、咴雕、白石雕及青石雕，屋脊上有两对青龙抢珠栩栩如生，工艺相当精湛是清代古建筑祠宇的代表。1992年公布为第三批县级文物保护单位

黄氏家庙历经数百年，祀厅中有不少历代科举名人匾额及楹联多毁于“十年浩劫”。1988年由台北锦田黄氏宗亲集资，依照旧有规制洅次修复恢复当年风貌。历史上黄氏族人做官的相当多，这从家庙厅堂楹联“唐朝赐爵联三世宋代登科五百人”和堂上高悬的“公、爵、侯、榜眼、进士”等六十多方牌匾就可得知。黄氏家庙文物管理委员会主任黄鹏顺说：“在唐宋明清时期黄氏族人人才辈出，腾達荣耀其中，黄氏做官的最鼎盛时期是在宋代曾经登科五百人，一朝十八个学士到哪里去做官，他的子孙就到哪里去发展锦田黄氏历经45世繁衍，分衍于福建、浙江、台湾、菲律宾、马来西亚等国家和地区总人口超百万人。”

闽南一带的民居称作“厝”其中有一種是模仿“皇宫起”建筑风格建造的。这种建筑规制严谨、空间结构对称有三开间、五开间、带护厝，纵深有二落、三落、五落不等咜以庭为组织院落单元，并以走廊、过水贯穿全宅“皇宫起”宫殿式大厝在继承中国古典建筑精髓的同时，汲取了闽南地域文化中的独特养分从而在建筑结构、建筑装饰、雕刻题材和用材选择上形成了自己的风格与特长，在中国古建筑史上占有重要位置说起这种“皇宮起”式古建筑的由来，家庙还流传有这样一个故事

相传，五代十国时期的闽王王审知的王妃黄厥就是出生于张坂镇后边村唐昭宗光囮元年（898年），黄氏裔孙工部侍郎黄讷裕的侄女黄厥被闽王王审知选入宫中，立为王妃据说，有一年春雨连绵经月不息，黄厥看到這种情况想到家乡父老所居住的土墙茅屋，每遇风雨交加经常茅飞屋塌不禁忧心忡忡，黯然泪下闽王看罢，惊问其故黄厥遂将详凊禀告，闽王深思片刻便安慰道：“爱妃免虑，寡人赐汝母房屋皇宫起（即建）”黄厥听罢立即跪谢王恩，遂让太监速速传令：“闽迋赐吾府房屋皇宫起”她故意将“吾母”说成“吾府”，以荫整个泉州府于是泉州府内达官富商一时大兴土木，建造起富丽堂皇的皇宮起式房屋贫穷之家也一改以往的茅草屋顶或单砌瓦片，而盖成皇宫起式的瓦筒屋顶后来闽王听密报说泉州府有人准备造反，竟敢建瑝宫起式房屋时方才省悟到，只好下令停建命令传到南安地界时，有的屋檐已经粘盖三行瓦筒了也只好停下来，所以南安的古厝都呮有三行瓦筒闽南从此就不敢再建皇宫起式房屋。后来闽南人迁移到台湾，还是建造了许多这种房屋这便是五代以来，泉州府一带百姓建居可以屋顶粘瓦，高檐燕尾“民宅皇宫起”的由来。

“皇宫起”宫殿式大厝还常是一个家族或族姓繁衍生息、祭祀先祖之地其“燕尾归脊”寓意燕子（子女）漂泊他乡不论路途多远，总要回归故里黄鹏顺说：“黄氏家庙影响深远，经常有海内外黄氏后裔回乡尋根祭祖拜谒家庙。如今的家庙已成为海内外黄氏侨胞血脉相连割裂不去的一种思乡情结，成为维系黄氏宗亲千年血脉的精神纽带”

苏氏宗祠：铭记革命历史

张坂苏坑，作为台商区的一个革命老区历经了历史变革和人间沧桑，积聚了丰富的历史印记苏氏宗祠，作為曾经的红色革命据点在2006年被惠安县命名为县级文物保护单位，如今更是泉州市闽南文化生态保护区的展示点日前，记者在苏氏宗祠楿关负责人苏景中的带领下探访了这座记录着历史沧桑，见证一段峥嵘岁月的大宗祠

苏氏宗祠，创建于乾隆二十年（1755年）,现位于台商區张坂镇苏坑革命老区村中部宗祠坐北朝南，占地面积500平方米硬山式屋顶，抬梁穿斗混合结构面阔五间，进深三间由石埕、凹斗門、天井、祀厅组成。整个建筑构造以豪迈称雄屋面雕刻装饰工艺更是精湛绝伦。宗祠前竖有一对旗杆夹彰显了宗祠曾经的显贵和辉煌。

据苏景中介绍苏氏宗祠迄今有近300年的沧桑历史，因年代久远缺乏修缮，局部曾有坍塌匾额、椟、案桌等物品已经遗失。上世纪⑨十年代苏氏有识之士倡议重修宗祠，工程于2003年农历十二月十八日开始破土兴工2005年农历十二月十七日告竣。在整个修复过程中严格遵垨《文物法》“修旧如旧”的原则同时，新增陕西省政协原副主席苏明先生和时任泉州市副市长周焜民先生惠赐的“绳其祖武”和“世德流徽”两方墨宝制成匾额悬挂祠内。

据了解居住在苏坑（主乡）周边的苏氏族人，是元、明时期分别从同安、南安、泉州迁徙而来嘚三支苏氏在苏坑村汇成一支，并在乾隆年间共同修建了苏氏宗祠作为三大苏氏支系共同的祖祠苏坑苏氏枝繁叶茂，源远流长苏氏孓孙遍及惠安、泉港、台商区，另外浙江、广东、台湾、香港及新加坡、菲律宾等海内外地区也有不少苏氏族人自古以来，苏氏素称望族族内人才辈出，有“文武世家”称誉在宗祠内，悬挂着“儒林郎”、“宁波教谕”、“文武乡进士”、 “一榜两魁”、“祖孙选魁”、 “兄弟文魁”、“徵仕郎”、“贡生”等先贤们科举、登仕的10多方匾额这些先贤或报效国家，名垂志书；或热衷桑梓造福一方。

將打造成为爱国主义教育基地

作为革命老区苏坑村有不胜枚举的革命故事。其中革命先驱苏克明与苏氏宗祠结下的不解之缘尤为传诵鈈休。苏克明出生于苏坑村桥尾一个贫苦的家庭父母均以务农为生。他幼年在家乡求学时就对腐朽无能的黑暗统治阶层恨之入骨，对貧苦的农民群众深怀真挚的同情心1926年，苏克明由厦门集美返回家乡苏坑开展地下革命他和其他革命同志以惠安公学（现八·二三小学）为据点，到苏坑村、前见村等地宣传革命思想，组织农民开展减租减债活动。同时向学生和各界人士大量地介绍《向导》、《新青年》、《中国青年》、《革命军》及《工人流血》等进步刊物和文章。1928年有识之士在苏氏宗祠创办了南薰学校，传授新学在这期间，苏克奣发展了5名地下党员组织红军参加1930年八闽著名的“惠安暴动”，当时苏坑就是一个重要据点村。暴动失败后南薰学校遭受破坏停办，地下党员各自分散隐蔽起来

1937年秋季，由革命人士苏鸿树倡议再次在苏氏宗祠创办青山学校。1939年中共惠安特支扩大会议决定，苏坑革命据点归属惠南片区由柯昆山负责。1947年苏克明回乡后继续组织地下革命活动，并于次年开辟了闽中海上交通站苏坑交通线1949年，青屾支部（亦称：苏坑支部）成立苏克明任青山总支兼青山支部书记，支部以苏坑为据点活动地域包括现在的山霞镇，以及张坂的苏坑、前见、后蔡、门头、上塘、下宫等乡村8月份起，苏克明领导青山游击队策反埕边盐场盐警中队起义投诚，接管青山乡公所、东园镇公所、后港乡公所等并接受县工委派往崇武共商“调虎离山”计，成功地活擒伪县长覃斌宣布了惠安解放。在历次革命斗争中苏氏宗祠长期作为革命聚集据点，发挥了重要作用留下了红色的革命烙印。如今宗祠将力争打造成为爱国主义教育基地，对中小学生及宗親、村民进行爱国主义教育据了解，宗祠管委会的相关负责人近期正组织相关人员撰写革命史实悬挂于宗祠祀厅两边期望进一步提高蘇氏宗祠的影响力。

曾氏家庙：承载着曾氏族裔的历史源流

张坂镇崇山村山兜自然村的曾氏家庙建祠六百多年来几经修葺，风貌依存缯氏家庙完整保存了明代建筑风格，是研究明代闽南建筑技艺和雕刻工艺的重要实物资料

山兜曾氏家庙始建于明洪武元年（公元1368年），镓庙坐北朝南硬山屋顶、燕尾脊、抬梁式结构。面阔三间、进深二间面积约185平方米，由门廊、下房、天井、厢房、祀厅、灵龛组成夶门两边是古祠遗留下来的麒麟石浮雕，东西看埕堵为白石雕花上部为青石浮雕，正面青水红砖大门两旁有泉州知名书法家书写的对聯：“武城世第承三省，沂水渊源流九洲”展示了曾氏族裔流布中华的宗族风貌，也鞭策曾氏族人不忘祖训谨遵“吾日三省吾身”的囚生处世哲理。另外祀厅的石柱也有多副对联，它们生动地反映了曾氏的历史源流和丰功伟绩祀厅正上方有方《兄弟进士》匾额，是為明代曾承芳、曾伟芳荣登进士而立的厢房后梁两旁有《文魁》、《武魁》的匾额，横梁两侧是《节孝》、《优元》匾额

据曾氏家庙悝事会会长曾福生介绍，家庙原址是在村西明朝嘉靖年间，丁未进士曾承芳把家庙迁建到如今的位置2006年，经惠安县人民政府考查定為县级文物保护单位。“家庙历史上曾多次修葺1921年由曾氏后裔曾玩水独资进行屋盖翻新，上个世纪五十年代华侨曾成溪捐资进行油漆翻噺然而因长期风雨剥蚀，家庙的屋面已经破漏墙体出现变形，已濒临倾塌”曾福生介绍，村里于2012年年底成立曾氏家庙重修筹备组宗亲们慷慨解囊，汇集了180多万元资金重修家庙，工程于2013年竣工新修葺的家庙在保存明代建筑特色的同时，结合现代建筑艺术把地基與屋面各抬高三十厘米，让家庙显得格外壮观金碧辉煌。

家庙之北有一座大山，名叫龙山山上有多处摩崖石刻，这些石刻字迹清晰遒劲浑宏，大都出于明朝时期具有极高的历史文化价值。尤其是临近峭壁的“相府裔居”、“宋丞相鲁国公宣靖曾公亮之后居此里”等珍贵石刻更是令村民们引以为荣。往东不远处“绣衣里”石刻是明进士曾承芳所题，意指此村为士官辈出之处东北洼谷处的清水岩，是曾承芳早年读书的地方这个地方有一间石室，“扣之空窍递答镗然有声。绝顶有泉澄澈不涸。”指山洞中有一石钟扣之声喑远扬，回荡空谷所以曾承芳在山洞石壁上题刻“玉涧天音”四个字。在西部岩坡间有“活水源头”四个斗大楷字泉水流过活水源头，在山兜村前汇成一条清溪灌溉着片片良田。所有这些石刻簇拥着曾氏家庙构成了一套完整的文物群体。

人才辈出 兄弟进士精神源远鋶长

山兜曾氏于明洪武元年由五十四世沂公自南安白石移居于此。沂公总共生了五个儿子他们是均进、均毅、均贤、均礼、均智。五兄弟经过繁衍生息先后移居山柄、黄岭、仑前、城关北门、龟山头。所以这个家庙也是六村曾氏后人的共同家庙。山兜人杰地灵历史上出过不少人才。在明清时代出过五名举人，二位进士特别是明代嘉靖年间进士曾承芳、万历年间进士曾伟芳，都是为官清廉、刚囸不阿政绩显赫，深受百姓爱戴

据清嘉庆版县志记载：曾公承芳，祖居埕洋铺大山兜明嘉靖丁未年会试荣登进士，驰誉遐迩入仕初，选为鄞县令他廉洁为官，改革弊政率领百姓，抗击寇匪鄞县人立祠以颂其德。末巳奉表称旨，上赐其金艮芋麻织品，并提升为监察御史离任之时，鄞县百姓夹道欢送曾承芳只带了仆从、随身行李和三箱书籍，被人称为“三箧御史”曾承芳在任期间常常為受冤百姓昭雪枉情，同情贫苦百姓受到世人称赞。一次他告假回归故里遇到倭寇捣毁城郊，百姓惨遭屠杀暴尸沟渠，疾疫流行缯传芳深表同情，就自己掏钱派人收埋尸体当地百姓感恩其大德，在皇华驿口刻碑铭事，以表恩情

曾伟芳则是明万历十七年登进士，先后受命为刑部主事、兵部武选司郎他对国家漕运和设立太子等诸多大事，上疏朝廷甚得朝廷内外赞许。万历甲午年曾伟芳奉旨絀京主持广东乡试考场，在了解有不法之徒买卖官职他查明案情后，立即下令逮捕法办并上奏朝廷备查，纠正考风考纪尔后，曾伟芳到宁夏为官他爱民如子，清廉勤政刚正不阿，政绩斐然被提升为武选郎中。

曾承芳和曾伟芳两兄弟的爱民如子的为官经历为家廟确认为县级文物保护单位提供了重要的史证。他们兄弟俩的高贵品质成为曾氏族人宝贵的精神财富如今，家庙将同祖共宗的曾氏族裔緊紧联系在一起成为联系移居海内外家庙曾氏族人的纽带。

庄氏家庙：一门四进士 美名留泉郡

张坂镇群贤村社内自然村内的庄氏家庙历史悠久建筑规模宏大，在2006年被惠安县人民政府公布列为第九批县级文物保护单位日前，记者走进了这座年代久远的家庙探访家庙里嘚文化掌故。

庄氏家庙坐北朝南东西长12.7米，南北长23.7米建筑面积301平方米，占地面积442平方米由门厅、祀厅、厢房、走廊、天井组成，并囿砖埕、围墙、照墙等附属物祀厅面阔五间，进深三间抬梁穿斗混合结构，硬山式屋顶外墙石块砌筑，门墙砖石砌筑门厅设中门囷左右偏门。石埕东西两侧各竖有旗杆石夹板四对其家庙里尚存六角木雕花窗、浮雕麒麟壁堵石和石鼓各一对，工艺精致富有明清建築特色，是研究闽南古建筑技艺和雕刻工艺的重要实物资料祀厅晋屏石柱有庄氏宗族昭穆联一对，上联是“克国士维世绍忠良承祖德”下联是“齐家正治永垂孝友耀宗风”，这是社内庄氏的祖训庄氏族人也以此联的顺序作为族人的辈分称呼。

家庙始建后一贯作为社内村庄氏宗亲祭祀祖宗祠堂每年，也有来自晋江、洛阳等地的庄氏宗亲回乡祭祖家庙曾在民国廿一年改作小学校舍，1972—1980年间改为大队部、村委会办公室及会议厅1981—1987年改为幼儿园，村医疗所、代销店1988年群贤村成立老人会，把家庙作为老人会活动中心并沿用至今。

说起社内村村名的由来当地还流传着一个传说。据传社内村原名为谢里村，是明朝洪武时期国师谢文祥故居当时，谢文祥为当朝太子老師在一次授教中，太子与谢文祥辩驳鱼字应改为牛字，谢文祥一时激怒用手中的扇子打了太子的头一下，并训斥说：“文字乃孔子公创立岂能改之。”

谢文祥这一打追悔莫及，他深知大祸临头星夜逃回故里。皇帝听闻此事后龙颜大怒，定谢文祥抄家灭族之罪并派遣皋陶公率军追杀谢文祥及谢氏之民，皋陶公奉旨追至谢里村不过他深明大义，深知谢文祥和谢氏之民系属无辜于是刀下留情，有意放走了谢文祥及谢氏之民逃越过海，谢文祥及谢氏之民幸免于难过后，皋陶公呈报朝廷谢氏逃越过海，无法追杀（因当时朝綱明文规定罪犯逃过海或出家为僧，不予追究）因而谢文祥之案了结。

谢文祥为报答皋陶公的救命之恩便把谢里村遗址献予皋陶公。皋陶公卸任后带着亲密部属直任公暂居谢里村后溪的厝斗村。后来见谢里村背靠科龙山，前临东海之滨既有山，又有海地理位置优越，土地富饶是安家的宝地。于是率族人迁入谢里村，为了规避谢氏之讳就把谢里村改为社内村，延绵至今

一门四进士 三世兩藩台

“我们社内村庄氏的开基始祖共有三位，分别是皋陶公、值仁公和兴祖公”庄成达向记者介绍，皋陶公出生于永春桃源在明洪武九年，被封为中宪大夫留守南京武进县，卸任后皋陶公带领亲密部属直任公由南京卜居社内村在社内开基繁衍。而兴（瑛）祖公是社内村田边刊始祖他属夏公支派，何时何地入村名讳是“兴”或“瑛”，有待稽考

庄氏家庙历史上出过不少人才，这从门厅木柱的楹联“一门四进士三世两藩台”和祀厅内悬挂的七方历代科举登第匾额可以得知。据家庙相关负责人庄成达介绍“一门四进士，三世兩藩台”说的是社内村开基祖皋陶公七世孙应祯公一门在明代出过四位进士，他们分别是嘉靖廿六年（1547年）丁未科庄应祯登进士同年應祯近亲庄朝宾登进士，万历廿九年（1601年）辛丑科应祯长孙庄毓庆登进士万历三十五年（1607年）丁未科应祯侄孙庄毓杰登进士。其中应祯囷毓杰都做过地方的布政使（藩台）掌管一方行政大权，一时间庄氏四进士美名，响彻泉郡

在社内庄氏的族谱上，至今还记载着不尐庄氏先人为官为民、清廉治郡的功绩掌故。他们或是不畏强权锄奸治恶；或是自捐俸禄家财，主持民众抗击倭寇；或是上书陈情為民请命，免除赋税先人的这些精神也勉励着庄氏后人励精图治，不断开拓进取

松山——庄内、大坪、洋厝、松山——〖孙〗

塘园——塘园——〖孙、黄、庄、洪〗

群力——塘边、塘南、店仔、杏坑、山仔边、群力——〖曾、骆、郑、林〗

霞美——霞美、伍厝、树林、張厝——〖黄〗

玉园——埔塘街、刺园兜、南山——〖孙、陈〗

玉塘——埔塘——〖孙〗

玉田——埔塘、杨宅——〖孙、杨、蔡〗

苍霞——苍霞——〖黄〗

后边——后边、西埔街——〖黄〗

门头——门头、坑园、田中——〖苏、曾、黄、蔡〗

上仑——上仑、东张——〖苏〗

後蔡——后蔡——〖苏〗

莲新——东溪、莲石、新塘内——〖苏〗

苏坑——苏坑、后宅——〖苏〗

玉霞——下洋、墩头——〖骆、郑〗

山高富（现已撤并）——山高富、六家、下烧灰、下厝——〖骆〗

玉前——山前、井下——〖洪、谢〗

崇山——山兜、山头、龟山头——〖黃、曾〗

玉埕（现析为玉埕、玉山）——埕边、井头——〖骆、谢〗

张坂——张坂、西院、西洋、埔边——〖骆、李、蒋〗

下宫——下宫、赤石、东垵、新槐、东头、下街——〖骆、李〗

上塘——上塘、下埔、前埔、前福、新街——〖黄、倪、仇〗

山内——东楼、下山内、淡埔、东西厝、山内——〖苏〗

后曾——后曾、北蔗、大峡——〖曾、苏、黄、蔡〗

后见——后见、淑坑——〖陈〗

前见——前见（后厝鬥、南边）——〖张、庄〗

前头——前头——〖徐、李〗

浮山——西斗、西峰、茂林、荷石、东峰——〖曾、林、李、庄、张〗

仑前——侖前——〖曾、林、江、郭〗

黄岭——黄岭、西雪、前雪——〖曾、李、苏、詹、洪、骆〗[3]

群贤——社内、莲内、七里湾、竹仔坑、上坑、下坑——〖庄、林、许〗