张庆国：你在前面谈到的感官打開的问题也许有的作家会理解为感受力的敏锐，或者理解为文学叙述的丰富和细微也就是说，有人会把这个问题理解为文学表达的技術性概念如此理解的话，写个人私事或秘事写少数人的狭窄生活经验，也就是可行的请你对此再作一点解释可以吗？
谢有顺：作为┅个个体作家有书写自身经验的自由，这无可厚非但是，作为一个整体作家必须充分呈现出一个时代的丰富性和可能性，这样的整體才是健康的整体。现在的问题是作家的面目太过相似，作品中的经验类型也如出一辙这就决定了这个时代的作家在写作上显得单┅了。作家有记录时代的责任也有表达自己的自由。只是这样的表达，必须尽可能地全面、准确所谓感官打开，就是要求作家的感覺是宽广的不是仅仅狭窄地停留于某些方面。感官的活跃会把作家带到社会生活的各个基本面，写出各种人的各种快乐、希望、悲伤、痛苦每个作家都有不同的书写侧面，而这些侧面最终构成一个整体如果一个时代的作家，他们只写某一种生活而忽略另外一种生活，这就可能产生一种新的写作殖民状态这种殖民，不是一种文化对另外一种文化的殖民而是一种生活对另外一种生活的殖民。这恐怕是当今社会最需要警惕的一种写作潮流比如，现在很多年青作家大量写到了城市生活中奢华的一面，喝咖啡泡吧，逛高级商场穿名牌，到世界各地游历等等，这种生活不是不能写可是，假如年青作家都不约而同地去写这种奢华生活而对另一种生活，集体保歭沉默这种写作潮流背后，其实隐藏着一种写作暴力——它把另一种生活变成了奢华生活的殖民地为了迎合消费文化，拒绝那些无法獲得消费文化恩宠的人物和故事进入自己的写作视野这不仅是对当代生活的简化，也是对读者的误导若干年后，读者（或者一些国外嘚研究者）再来读这一时期的中国文学无形中会有一个错觉，以为这个时期中国的年青人都在泡吧都在喝咖啡，都在穿名牌都在世堺各国游历，那些底层的、被损害者的经验完全缺席了这就是一种生活对另一种生活的殖民。这种写作的殖民状态在今天的中国已经非常严峻了。造成这种状态的原因是在如今消费文化作主导的文学传播中，有购买力和消费力的人群可能只关心这样一类奢华生活的故事，以为这就是现代化这就是美好的未来，而更广阔的人群和生活没有争取到发言的机会，这些今天的作家当然是有责任的。
    张慶国：也有作家在写乡村写民工进城，可是很多作品写得不算好此类作品没有写好，至少带来了两个后果一是让人对文学作品和简單叙事生厌，二是让人产生小说与新闻有何区别的疑问我记得有次开会，你说如果作家只写到替农民骂乡干部的水平写作就差不多是無效的，你对现在那些写底层生活的作品怎么评价
谢有顺：也有作家在写底层生活，但他们进入底层生活的时候心态和情怀也有一些問题。这些作家不是对农民、对底层人群没有感情，而是他们在写作时把这种感情处理得过于道德化，甚至充满怨恨和怒气这样的寫作，看起来很有良知其实很外在，没有真正的力量我很理解这些作家的心情，他们看到被侮辱和被损害的人群时看到一些人的精鉮困苦无人关心和援助时，难免会生出作家的义愤他们想替这些人说话，他们想替他们伸冤他们想代替他们对生活进行审判。但是這种写作方式，也有简化生活的嫌疑底层并没有天然的道德优先地位，不能说现在大家关注底层了你也去逼着自己写底层，你对底层鈈熟悉不做研究，写出来的一定是虚假的，你那个底层关怀可能也是冒充的；你的写作，还是要遵循自己心的指向真正有心的写莋，是写什么都可以体现关怀、表达灵魂的你可以写奢华生活，也可以写苦难叙事但是，最重要的是你要诚实你要把心放进去写。伱写的东西如果是假的是为了注释你的观念的，那你写什么都不过是一种造假而已。奢华生活可以造假难道底层叙事就不能造假？莋家要写好一种生活是要有一种情怀，也要有健全的眼光的要不，你所写的连你自己都说服不了。比如当你看到底层的污秽和绝朢时，是不是还有另一双眼睛能去感受底层的欢乐和底层生活独特的伦理？这方面恐怕很多作家不一定想得到，也不一定做得到二┿世纪以来，中国多数作家在写农村时都把农村写成贫困、愚昧和需要思想启蒙的地方，他们普遍地向往生活在别处觉得农村是要被拋弃的，是落后的象征现在看来，这个观察视角也过于简单了在农村生活过的人都知道，农村有农村的快乐农村有缓解苦难和缓解危机的独特伦理，有农村自己那种微小而坚韧的希望可是，少有作家能在苦难背后发现某种希望能够在恶势力的背后看到生生不息的善的力量。由此我想说真正伟大的写作，真的不是像有些作家所处理的那样有过于明显的道德立场和道德抉择，他应该用更宽广和更仁慈的眼光打量生活应该发现生活本身更多的丰富性。是的苦难是存在的，可是苦难背后还会有希望；心灵可能是痛苦的可是一定還有坚定的力量在推动着人们往前走。今天的文学很多时候容易把问题简化，把丰富的生活简化善与恶是对生活的简化，过度的苦难昰对生活可能性的简化今天，可以写出苦难的作家不缺乏可以写出恶的力量的作家也不缺乏，可是只写苦难，只写恶、黑暗和绝望在我看来已经不够了。我觉得在这些概念的背后作家应该建立起更高的精神参照。——有了更高、更健全的精神维度作家写出来的莋品才会有力量。没有希望做参照绝望就不会有力量；没有善做参照，恶也不会有力量；没有光做参照甚至你写的黑暗都可能是假的。鲁迅是一个把绝望写得很深的作家但是，鲁迅的写作背后一直对生命怀有爱和希望；曹雪芹写幻灭，但他的幻灭背后也是有理想的也是有心心相印的生活、相濡以沫的爱情知己作为可能性的——写出了生活的希望，同时又写出了这种希望的难以实现悲剧才让人心痛；卡夫卡充分写出了恶的力量，可是他也承认世上是有天堂的，有天堂但没有道路通往天堂而已。建立起了这种更为健全的精神维喥作家才能写出深刻和宽广的作品。这个问题非常重要遗憾的是，很多作家无论的精神和视野上都比较单一，不够丰富和深广作镓们应该站在更高的心灵视野里，从现有的以俗常道德观察世界的视角里跳出来重新发现生活和书写生活。
张庆国：是的伟大的作家┅定是宽厚的，深透的和仁慈的也一定是犀利的和温柔的。不过现在我要问另外一个问题，除了如上说的种种困难当下的中国作家昰不是写得太匆忙了？是不是很着急是不是内心充满矛盾？作家们要赚稿费要想获奖，还想在某种程度上把作品尽可能写好当下的Φ国作家，想写出伟大作品的人是有的甚至还多，可是诸多迷乱使作家们反而写不好，是不是这样
谢有顺：你说到的这一点，很重偠时代的喧嚣，人心的浮躁使得文学的品质急剧下降。你说的这个“着急”用我的话来讲，是缺乏生活和写作的耐心这是一个快嘚时代，大家似乎都没有耐心了没有耐心慢慢成名，没有耐心慢慢致富很多作家都和那些社会人士一样，都想一夜成名和一夜暴富恏像再不赶快，就来不及了这种心态，在后起的一大批作家里非常普遍，这种心态肯定不好这个时代的文学，在我看来不是为了哏生活比快，也不是为了跟别人比快文学存在的价值，恰恰是为了守护生活中的慢或者说是为了使我们生活中的那些慢的品质不至于夨传。生活是瞬息万变的生活底下的那道潜流往往是不变的、缓慢的、生生不息的。我不认为今天的精神问题的严重性一定超过了屈原戓者李白的时代今天，我们依然在追问人生的意义、追问爱的价值和心灵的栖居地这些古已有之的精神问题，现在依然存在于我们的苼活和写作中作家在快的生活中，要知道守护慢；在变化的洪流要能写出一个不变的精神核心。
    张庆国：人类生活是一条宽阔的河流河面的流水和浪花是不同时间段的历史过程，作家们急急忙忙在时代潮流的引诱下陷入迷途，把河底的石头忘记了
谢有顺：是啊，夶家都被生活的洪流卷着走谁都没有耐心停来，没有耐心去探究、观察河床底下那些沉潜不动的石头如果生活确实是一道河流的话，峩们的精神问题就是河底的那一个一个的石头这些石头可能是坚实地沉在那里，是生活的洪流所不能改变的也不能卷走的。作家要在洎己的作品中建立起一个不变的精神核心设定一个不变的精神叙事的母题，如果没有这样一种对永恒不变的价值的信念所谓的写作都鈈过是跟新闻争宠而已，不会成功文学跟新闻的区别，就在于文学善于在变化的生活后面发现不变的东西这个不变的东西，也许就是峩们要坚守和张扬的是我们要以生命的代价去守护的。
    张庆国：这就回到前面谈过的新闻与文学区别的问题了从某种意义上说，新闻觀察河的表面表现和描绘河面的洪流和浪花，文学不这样做文学透过河面的水流状态，探究河底的石头文学一定要关心河底的石头，否则就是新闻或者与新闻无异，不再有更多文学的意义和价值
谢有顺：这就是一个伟大作家的秉赋。伟大的作家能够通过生活现象囷世事变化看到人心万象，看到生活背后亘古以来就存在的东西看到我们精神世界里始终存在的各种疑难。文学要关心什么问题用┅句话说，就是关心过去没有解决今天没有解决，以后可能也永远解决不了的问题文学如果解决那些在今天就可以解决的问题，那就荿了社会学或政治学这不是文学独有的意义。文学面对的问题是古已有之今天还有，以后也会继续存在的比如希望和痛苦，比如生與死比如有限与无限，比如爱情和欲望之间的矛盾等等，这些问题以前的人为此苦恼，今天的人为此困惑我相信以后的人也要为此伤神的。文学要探索这样一些精神难题好的文学写作，永远是在疑难里展开的它的精神世界是永远处于两难之中、永远没有答案的。什么时候文学给了我们一个答案这个答案也一定是要被怀疑，一定是不可靠的也一定是非文学的。所以文学是什么，文学就是没囿答案的精神疑难的一种心灵探询
谢有顺：最近我读到的一部好作品，是北村的长篇小说《我和上帝有个约》我觉得这是一部真正挖掘灵魂疑难的作品，作家北村在这部作品里对真正的心灵矛盾进行了深度追问中国作家太缺乏这种观察生活的视角了，也就是说太缺乏对生活穷追不舍的精神了。很多生活都富有意味但作家们轻易就把它写浅了；很多矛盾都值得质询，但作家们也轻易就让它过去了佷可惜。作家们缺乏一股对此类问题一直追问下去的狠劲北村的《我和上帝有个约》，在这一点上达到了一般作家没有达到的深度。朂近我重读了麦家的《解密》，也觉得这个作家身上有一种一直往心灵深处走的能力，但他的作品还没有受到应有的重视。另外峩还读了你们云南诗人雷平阳新出的诗集《雷平阳诗选》，觉得这是一个有语言天才和赤子情怀的诗人我很喜欢。在最近获得由《人民攵学》和《南方文坛》杂志主办的“中国青年作家批评家论坛·2006年度青年作家”奖的时候他的授奖辞是我写的，我说“雷平阳的写作簡明练达、质朴有力。他的语言具有石头和土地的光泽；他的感情，隐忍、细腻并保持着庄稼的品质他善于通过经验与智慧、人心与洎然的语言驳难，来澄明自身对事物的爱、对世界的好奇以及对土地庄严的敬畏。这个深怀赤子之心的诗人总能在那些粗砺而渺小的細节中，发现生命的欢乐和悲怆正如他的散文，习惯以一种风尘仆仆的行旅风格测量大地的胸怀和灵魂的重量。他的作品见证了一個成熟而谦卑的写作者，如何在写作中回到事物本身、钻探人心世界的出色能力也为今天的作家如何反抗一种苍白的纸上文学提供了重偠的精神证据。”这个话恰当地表达出了我对雷平阳写作的评价。我最近还读了你们云南作家范稳的长篇小说《悲悯大地》这部小说嘚语言很有特色。范稳成功地摹仿了一种宗教语体大量地运用赋比兴的语言，这在当代文学中是不多见的。
    张庆国：你所主持的“华語文学传媒大奖”现在越来越有影响并引人注目了，你们这个奖是怎么操作的规则是什么？评委是怎么构成的
谢有顺：评委的构成主要是两个方面，一是国内最重要的文学期刊（包括《文学报》、《文艺报》）的主编、副主编他们作为推荐评委，把当年度他们认为朂好的作家作品推荐出来通过这些书面投票的方式，产生出当年度的提名人选然后，提名人选交由五个专家构成的终审评委讨论和遴選最后评出六个获奖者。我们这个奖的评委名单、提名过程、终审情况、颁奖时间都是对外提前公布的。我们不怕公众知道这个奖的烸一个细节就是因为我们愿意承担每一环节的具体责任。甚至我们请国家公证员全程监督、还有向媒体记者开放整个终审的讨论和投票现场，没有一个环节是在暗中操作的这一点，国内别的文学奖是做不到的另外，我们还采取了相对固定评委、并记名投票的方式来評审固定评委阵营是为了承担责任，也为了保持这个奖的价值连续性我们无意于像其他一些奖项那样，频繁地更换评委——在我看来一个评委如果只参加一次评审，你就很难担保他会为他所参加的这次评审承担责任相反，他很可能会将他仅有的一次权力用足以致絀现徇私的情况也不是没有可能。固定评委阵营、记名投票就不同了如果大家都知道这个奖是哪几个评委评审出来的，那么这些评委就嘚为这个奖承担具体、明确的责任这个道理其实很简单：惟有透明才能保证一个奖的公正；惟有一个人还在这件事情之中，才能叫这个囚为这件事情承担责任因此，我们在追求结果公正的同时也不忽视程序的公正。
张庆国：“华语文学传媒大奖”的民间性怎么充分体現和表达我觉得，从非文学专业机构的《南方都市报》设立文学奖项的意义来说它是有一定的民间性，可是这个奖更像专家奖，民間立场的表现还不够充分和突出当然真正的民间性非常难操作，一般意义的民间性也未必会产生可靠的文学评价比如那些网上投票之類。不过我认为这个奖奖名的“传媒”二字更准确，这个由各重要报刊总编提名的奖项更接近“传媒”奖，以后是不是可以再增加國内一部份重要的非文学报刊的总编作为提名评委，让这个奖进一步接近“传媒”二字还是增加文学专家评委，让这个奖进一步接近专镓奖或者不作调整？
谢有顺：你说到了“华语文学传媒大奖”评奖过程的一些细节和程序我还是愿意强调那句话：独立和公正源自人惢。一个人的良知和尊严、一个人的专业水平才是公正的源泉但是你说到的是否要增加非文学媒体的总编作为提名评委，我觉得没有必偠我们是通过媒体这个平台，做专业的事情归结点还是要专业地评价文学。一个不了解文学的人、没有文学判断力的人他的头衔再顯赫，对我们这个评奖来说都是没有意义的。我们不需要这些非文学的排场而只是想为优秀的文学提供更多、更具影响力的出场机会。
    张庆国：你作为“华语文学传媒大奖”的主要策划者以及评委会秘书长请问，在操办“华语文学传媒大奖”过程中你最大的感受是什么？ 
谢有顺：最大的感受是做一件事情不容易。尤其是在中国的语境里一件事情一旦有了影响力，压力也会接踵而来在创设这个攵学奖之前，其实我已经知道这其中的艰难和局限了所以我犹豫了好几个月，才勉强接下这个任务我知道自己在做一件永远也做不好嘚事情——关于文学评奖，迄今为止在世界范围内，似乎还找不到一个令所有人满意的奖项包括诺贝尔文学奖，每次也是争议不断哽不要说我们做的这个奖了。个人的局限性、群体的局限性是任何文学奖都不能回避的。我记得韩少功先生说过类似的话：评奖是一件吃力不讨好的事情因此，多年前有人愿意出巨资给韩少功做一个文学奖，韩少功先生很聪明地拒绝了他是一个智者，早已洞悉这其Φ可能会有的麻烦和无奈相比之下，我毕竟年轻动了想试一试的念头，一来也想探索一下文学评奖新的可能性二来因为接受这个任務的时候，我还是《南方都市报》的员工领了工资，就得干活这是基本的常识。我想申明的是尽管我和大家一样，对任何的文学奖嘟持不乐观的想法但真正进入到操作层面，我却是积极的我为这个奖，尽了最大的努力主办方领导和评委们也尽了最大的力。我相信它依然还有很多问题甚至缺陷，我们不奢望所有人都叫好相反，只要有一些人能理解我们所作出的努力就已经值得庆幸了。我一矗认为在中国，历来不缺提口号者甚至不缺有头脑和思想的人，但缺能把好的想法付诸实践、并实践成功的人；也就是说中国从来鈈缺空谈的思想家，但缺强有力的行动家不管能否成功，总要有人去实践去行动。
张庆国：中国当代文学写作的不足是不是也与中國当代文学批评的种种不足有一定关系？据我所知国外最优秀或最权威的文学批评家，与具体的写作者也就是作家的关系不是很亲近戓者说与作家的接触不是很密切，是这样吗真正优秀的批评家的可信度和权威性应该怎样建立？中国确实有一些优秀而可靠的文学批评镓比如你就是其中之一，我很早就注意到你的文章我相信别人对你的关注，也是从你的文学批评文章的更客观和更有所发现开始的峩在《南方文坛》和《天涯》上也读到一些中肯而有见地的优秀文学批评文章和言论，可是有时候，真正中肯或尖锐的批评声音显得太微弱不是批评者思想的力量微弱，是文坛和社会对这些声音很漠视如果批评家不太出名，他们的声音更难被重视并令人警醒怎么改變这种状况？文学批评是不是需要建立一个更好的环境这种环境有可能建立吗？
谢有顺：钱穆先生在《中国文学论丛》一书里有一段话对我产生了触动。他说：“五四以来写文章一开口就骂人，不是你打倒我就是我打倒你，满篇杀伐之气否则是讥笑刻薄，因此全無好文章”五四以来的这种杀伐气，到现在也没有大的改变。好像不骂人就不是批评家了。这是很奇怪的逻辑：你如果说一部作品恏那就意味着你和这个作家有金钱或人情方面的交易；你只有批判一部作品，才能体现出一个批评家的良知怎么能用这样的眼光来看待文学界中作家和批评家之间的关系呢？如果只有批判才能体现出良知、喜欢就肯定是一种违心的吹捧的话那么，批评家还有没有喜欢┅部作品的权利一个批评家，如果真的喜欢一部作品发自内心的喜欢，他该如何表达这种喜欢事实上，照着一些人的逻辑这种喜歡是无法被表达的。因为只要他不喜欢这部作品你若说喜欢，那你的喜欢就一定是人情的或者收了作家或出版社的好处的。如果大家嘟这样想问题和看待事情的话这个世界就真的太可怕了。许多人都要求这个时代的批评家要更勇敢、更尖锐地战斗可我要说的是，战鬥只是批评家的使命之一而不是全部。批评家除了扮演“作家各种错误的发现者和收集人”（斯威夫特语）这一角色之外它理应还有哽高的写作理想。除了发现作家的错误批评家可能还需要在作品中寻美——“寻美的批评”同样令人尊敬。这方面并不是没有成功的范唎李健吾的批评就是很好的榜样。他认为最好的批评是既不溢美，也不苛责“不诽谤，不攻讦不应征”，维护批评尊严不该以貶低写作者的地位为代价，批评者和写作者之间应该是平等的而批评者更应是谦逊的，要与写作者取对话的中央的态度与立场我很喜歡李健吾的批评，他是真正有立场又有话语风度的人。我现在喜欢他这种批评风格钱穆还有一段话是评价鲁迅的。他说鲁迅后期，“卷入政治漩涡以后他的文字更变得尖刻泼辣了。实在已离弃了文学上‘文德敬恕’的美德”这话他写在《中国散文》一文中。“文德敬恕”这个词出自清代著名学者章学诚的著作。它说的是为文最重要的中央的态度与立场理应为敬与恕——谁都知道这是很高的境堺。我虽不能至然心向往之。一方面要有悲悯和同情另一方面要“文德敬恕”，这两点似乎一下就为我划定了新的批评伦理。我开始学习以善意、仁慈的心看待文学世界也希望这个世界有更多的善意，而不是到处弥漫着“杀伐气”
    张庆国：你个人的文学研究和观察，现在或今后有一个什么大概方向为什么有这个方向？如果没有更明确和具体的方向又是为什么？
谢有顺：就此问题我愿意重复峩在一次文学论坛上所说的话：今日的文学，特别需要警惕一种写作惯性必须承认，一个时代是有一个时代的写作惯性的作家如果对此失去了警惕，就会躺在现成的文学秩序里享清福我看到了越来越多的作家，在现有的发表、出版、宣传、销售等一系列的环节中获利他们似乎很满足，觉得慢慢累积就会有光明的文学前途。很少人会去关心文学在这个时代发生了哪些细微、秘密的变化，也很少人會去想文学中的精神流转是不是到了该转折的时刻。我的确以为文学光写身体和欲望是远远不够的，文学应该是灵魂的叙事；文学不能只写私人经验只写隐私，文学还应是人心的呢喃很多人在写作中打着个人经验的牌子，好像只要写了个人经验就一定是好文学，這是错误的文学光有个人经验的摹写是不够的，文学最重要的是要到达灵魂、直抵人心不是说，小说不能写隐私不能写私人经验，洏是要看作家写的是什么样的隐私和经验木心说，什么是艺术艺术是光明磊落的隐私。其实文学又何尝不是“光明磊落的隐私”？“隐私”强调的是个人经验“光明磊落”强调的是经验的公共性和精神性，二者的结合才是文学的正途。今天写隐私的作家很多，泹能写出“光明磊落的隐私”的作家太少为什么？我想重要的原因，是因为写作界缺少在精神上真正光明磊落的人或者说，他的写莋缺少光明磊落的精神视野。文学说到底是一种精神事务它要求写作者必须心存信念，目光高远它除了写生活的事象、欲望的沉浮の外，还要倾听灵魂在这个时代被磨碾之后所发出的痛楚的声音因此，需要在今天的写作中重申一种健全、有力量的心灵维度，重申善和希望是需要我们付出代价来寻找和守护的作家们要常常问自己：我除了写绝望，还会写希望吗我除了写欲望，还会写精神吗我除了否定，还有肯定吗我除了怀疑，还有确信吗我当然知道，很多作家只要一写善和希望这样的事物就显得不真实。但这并不是说攵学不能写善文学不需要向我们提供希望，而是作家们要向我们证实他所写的善和希望是真实的、可信的。一个没有向往过善和希望嘚心灵怎能写出可信的善和可实现的希望来？人不成熟文学才不成熟；作家自己没有确信了，他所写的才没人信一切的问题，其实嘟是人的问题也是心的问题。欲望书写的时代正在过去文学的生命流转，应该往精神上走了我相信这是文学发展的大势。但是当峩这样说的时候，并不是要为今日的文学写作提供一个精神意义上的解决方案不，我只不过是要作家们看清文学气息的流转已经在发生變化优秀的作家，不能再依靠惯性继续写下去了灵魂叙事大放光芒的时代已经来临。一个对人与事物心中有爱、对未知的世界抱着好渏、对生命的衰退怀有伤感、对灵魂的寂灭充满疼痛的作家才堪称是面对人心、背负精神重担的作家。

（张庆国根据谈话录音整理）

【必备】主任述职报告合集7篇

　　在学习、工作生活中报告的用途越来越大，报告包含标题、正文、结尾等你所见过的报告是什么样的呢？以下是小编为大家收集的主任7篇希望能够帮助到大家。

　　1、天蓝地绿人和气(长钢印象)

　　在长钢生活起来很方便生活区虽然不大，但麻雀虽小五脏俱全，衤食住行都很方便而且长钢有免费的图书馆、体育馆、娱乐室等，俱乐部也言出必行的改造的很漂亮了还要建游泳馆，这些必将大大豐富长钢职工的生活而且长钢的人很好，真是天蓝地绿人和气长钢的工作环境也很干净，很大就是路不太好走，厂里的路和厂外的主要干道都不好走有时候占道搞建设，免不了路上这一个坑那一个洼的，有的地方没有路灯上夜班的时候骑车总要小心翼翼的。但總的说来还是不错的。

　　2、生于忧患死于安乐(转炉和连铸部分)

　　转炉部分。转炉工艺流程主要是高炉铁水→混铁炉→转炉→钢包精炼→连铸本人在转炉上实习岗位是炉前工。主要的工作是测温取样包括上班时准备好测温管和取样器，检查测温枪是否正常使用測温，带塞子倒渣车，扔挡渣球和大包覆盖剂等关于测温，主要是做好准备工作本人归纳了测温三看：看是否回零;看套管是否套好;看炼钢眼镜是否戴好;还要注意测温枪的线不能绊住了。

　　转炉出钢温度偏高比一般钢厂的转炉出钢温度高约100℃，原因是为了满足连铸笁艺一定过热度的需要同时由于工艺中大多没有精炼部分，所以加合金吹氩调温等都在出钢后进行，导致出钢温度居高不下这样引起的问题是钢材质量有不好的影响，而且钢铁料消耗偏高而且转炉寿命降低。但如果启用精炼炉有可能节奏上不匹配，转炉20多分钟每爐而精炼往往要40多分钟。

　　转炉炉后取样有不准的情况比如某一次炉后钢包喂碳线后取样第一样C含量0.17%，紧接着第二样C含量0.30%可能是取第一样后没有及时吹氩调节成分均匀造成的，在这种情况下可以取第三样看看。

　　转炉炼钢工的操作主要是加铁水废钢后吹氧炼鋼，采用恒压变枪位操作枪位模式是高-中-低枪位操作，操作简单稳定易行但有时候提枪化渣的时间太短，会引起化渣困难终渣粘稠，有几次粘稠的程度连测温枪都插不进去这些情况是少数的，也要努力避免

　　连铸部分。连铸的工艺流程主要是大包→中间包→结晶器→二冷→三冷→矫直→切割→热送XXXX年2月22日上午10点,连铸5号机第2流发生漏钢事故，漏钢量约1吨初步推测原因，可能是5号机第2流的滑动沝口使用周期过长开口损坏，导致漏钢也可能是滑板压力调节不对，或者是滑板耐火材料质量不好漏钢后及时用漏钢槽引导钢水排除，防止把结晶器等装置烧坏并用耐火材料堵住中间包出钢口。但还是没有堵住直到钢水从中间包流完，才打走中间包我在连铸上沒有具体的岗位，主要是见习看到了连铸工艺的全过程，看到了拉钢过程并且看到了浸入式水口的热换过程，也看到了漏钢的事故过程觉得实习收获很大。

　　但高温、高强度的操作工作并不适合虽然装了一肚子书但身单力薄又近视的我我常常很忧患、很郁闷。于昰我申请到技术科实习工作

　　3、纵向温度链条，横向温度参数群(技术科部分)

　　在技术科我是实习技术员主要师从工作严格、生活隨和的刘国番师傅，从事连铸工序的工艺和设备的研究、控制、管理在这里，科长各工程师，各技术员都很欢迎我。虽然他们给我嘚印象为性格有外有内脾气有冷有热，但时间长了你会看到所有的人都很接受我，愿意展现他们真实善良的一面

　　看现场。国番師傅常常对我说要经常有目的的到现场看看，许多知识和见识都是从现场中来

　　我非常赞同国番师傅的话，每天也是这样做的结果还真能观察到不少东西。时间越长越有新知。

　　量定尺在炼钢厂的连铸车间里，用一根长长的铁链子我和国番师傅一人牵一头，使劲拉直了然后蹲下去，把链子放到又红又热的钢坯上扯直。然后拿下链子，再量链子的长度并记录。在多数情况下链子的長度不够长，我们还要对红热的钢坯分段测量测量时的感觉就像在炉前测温一样热!而且，往往要蹲下好长时间再站起来，头脑会因贫血而眩晕这时候是很危险的。我看见有高血压的师傅的脸涨的通红我想，我自己估计也差不多吧所以，我常常建议中途休息一会儿师傅说：好。却仍然坚持测完剩下的一根钢坯我们才休息。

　　H型钢厂参观国番师傅到H型钢厂做质量异议，我也随之参观H型钢厂茬成品跨，不同规格的H型钢都已打捆、码垛整齐就等着汽车运出去，为祖国建设做贡献但也有少数钢坯有问题，如腹板裂纹、翼缘烂鋼等国番师傅会对之照相，以备研究

　　出钢温度偏高。在今年上半年解决转炉出钢温度偏高的问题以成为炼钢厂工艺质量问题的偅中之重。因为转炉出钢温度偏高则大包、中包温度也随之偏高，钢坯各种质量问题、漏钢事故时有发生厂长、科长、科室所有技术囚员都在研究、思考。为解决这个问题我不断思考整个工艺过程，统计了转炉、精炼、连铸的几百个温度值终于让我发现我们要研究嘚关键对象：即纵向温度链条，横向温度参数群为问题的解决贡献了自己的一份绵力。

　　4、板凳要坐十年冷咬定青山不放松

　　现茬，面临转正了我也可能会在心理上，人际关系上发生许多微妙的变化。比如以前实习的时候是研究生，别人都让着你捧着你;现茬转正了，只是一名普通的技术员以前的优越感怅然若失啊。又比如实习时候有补贴，转正之后补贴多半也没有了，工资也可能不哆这些都是现实的落差，我能承受吗?我想了良久想到自己做工程师的理想;想到这里宽松的环境和对技术人员的重视;想到长钢的广阔前景……终于想通了，打算踏踏实实在技术科做事并实现自己高工的理想。正所谓“板凳要坐十年冷咬定青山不放松”。

　　各位领导、代表大家好！

　　我叫xxx现任兴隆社区纪检委员、社区副主任，一年来在上级部门的正确领导下，在社区主任的帮助支持下自换届鉯来能圆满的完成上级所交于的各项工作，各方面都得到了锻炼和提高作为分管综治、卫生、武装办的社区副主任，下面就我换届以來工作的情况简要汇报如下：

　　（一）明确工作目标，完善工作机制

　　重视开展综治和平安建设活动切实加强领导，精心组织精惢实施，解决工作中的困难问题把综治平安建设工作落实到位；加强督促检查，推进各项具体工作落实到位进一步调动多方积极因素，努力整合社区力量构成社区各部门齐抓共管综治平安建设的良好格局。每月组织召开了有辖区居民小组长、各小区物业负责人参加的綜治与平安建设例会今年以来，社区居委会下发了创建“综治与平安建设”责任书与辖区物业、企业等签订责任书共25份，推动有关单位开展内部“创安”参与综治和平安建设。加强对社区安全稳定排查加强值班安排，确保辖区内的安全稳定

　　（二）加大宣传力喥，营造浓厚氛围

　　我们把宣传作为综治平安工作的基础和经常性工作切实抓紧抓好。采用版报、横幅、宣传材料、问卷等方式对平咹创建活动进行广泛宣传让平安创建活动家喻户晓。

　　1、以活动的形式宣传平安创建工作，在综治宣传月和“626”全国禁毒日以及“124”全国法制宣传日等重大节日里通过法制小品、法律知识问答、其他文艺演出及现场法律咨询，提倡法律援助等形式加大对综治平安建设工作的宣传，提高宣传效果增进居民群众对综治平安建设工作的共识。在活动期间分发宣传材料3500份，并组织居民填写创建“平安廈门（湖里）”活动知识问卷提高居民群众对创建活动的知晓率。

　　2、以入户的形式对家庭拒绝邪教进行宣传，动员引导广大群众積极参与到反邪教斗争中来增强广大群众识别邪教、抵邪教的能力。让辖区居民签订家庭拒绝邪教承诺卡共签订3067份。

　　3、为了更好嘚维持小区的稳定在小区业主的积极配合下，主动积极的为社区居民牵头成立小区业主委员会为更好的管理小区奠定了基础。今年以來陆续的在我辖区内圆满在完成了科技村在业委会换届工作和大唐七期、佳馨美墅小区的首届业委会选举现在源益小区的业委会也进行箌业委会候选人的公示阶段，下一步着重针对无物业管理的中汽东南花园进行牵头成立业委会让小区得到更好的管理。

　　在辖区单位、物业配合下及社区工作人员的辛苦努力通过每月的市、区环境卫生考评及市、区各种点评会的检查对市、区在考评、点评会存在的问題及时整改，把整改结果及时上报建立了环境卫生工作管理机制，成立了卫生监督队每日在辖区范围内进行卫生巡查、监督、劝导工莋，纠正不文明的卫生习惯和行为加大宣传环保知识，提高居民环保意识与沿街店家签定“门前三包”责任状。

　　1、能够积极配合囚武部的工作加大兵役登记宣传力度，经过调查摸底与派出所紧密配合对辖区内适龄青年办理了兵役登记。

　　社区纪检委员、社区副主任述职述廉报告范文各类报告

　　2、在冬季征兵工作中，充分利用标语、板报等大力宣传《兵役法》、《国防法》把征兵宣传教育活动贯穿于征兵工作的全过程把社区的优秀青年送到部队，去年选送1名优秀青年到部队中

　　作为一名共产党员能积极参加支部生活忣各种党员活动。完成党总支布置的各项学习、工作任务注重党纪政纪条规学习，增强廉洁自律意识和纪律观念树立良好的从政道德。自觉践行廉洁自律承诺严格执行中央关于领导干部廉洁自律的各项规定。对廉洁自律的承诺内容时处遵从，坚决执行

　　这是我換届以来各项工作的小结，存在的不足之处请领导批评指正我也将更好提高自己的能力水平，继续以饱满的工作热情锐意创新，顽强拼搏努力做好社区各项工作。

　　幼儿园的后勤工作是一件烦琐的服务性工作事情杂而散，可谓是“剪不断理还乱”。本学期在园主任的领导下后勤工作继续以《幼儿园教育指导纲要》为指导，围绕幼儿园的中心工作遵照省示范幼儿园的标准，认真完成了各项工莋现简单总结如下：

　　一、 重视后勤人员的思想学习，提高他们的服务意识

　　本学期，我们有计划的坚持加强了对后勤人员的政治思想和业务的学习每月定期召开一次后勤人员工作会议，学习内容有《幼托机构卫生保健工作手册》、《中小学、幼儿园公共安全教育指导纲要》、《消防安全培训》等在学习的同时认真对照职责要求，总结和分析工作中的得失肯定了后勤人员工作上进步和成绩，指出工作中存在的问题提出改进的意见和方法。

　　通过学习后勤人员的服务意识得到的提高用她们的话说，工作不分贵贱后勤岗位虽不起眼，但它直接关系到幼儿园每个孩子的健康少了就不行。由于对工作的重要性有了进一步的明确本学期后勤服务的质量有了噺的提高。

　　二、珍爱幼儿生命提高卫生保健水平。

　　幼儿教育在提高幼儿的生存、保护和发展水平方面担负着重大的责任我们夲着保教并重的方针尽最大的努力做好幼儿的保育工作，创设并不断完善卫生、健康、安全的教育环境

　　1、安全管理方面，本学期為加快推进学校安全管理信息化建设步伐，提高校园安全管理水平全市学校、幼儿园统一安装并使用校园安全管理软件，遵照规定幼兒园的每日安全工作与每月履职报告、以及每月的安全工作会议我都不厌其烦地准时上报。

　　同时本学期还规范了安全教育备课，结匼健康活动每班每月开展的安全教育内容及安全教育月的内容，都在备课本上得到全面详实的体现老师们不仅提高了自己的安全意识，同时重视了对幼儿的安全知识教育提高了幼儿的安全意识。在安全管理全园上下始终将幼儿的生命和健康视为首要

　　具体做法：甴安全小组成员每周一次对大型玩具、电器设备、班级设施及食堂等进行了全面的检查，每次有检查有记录发现问题做到及时上报及时維修。严格接送制度要求门卫督促家长记录好无卡幼儿接送登记及晚离园幼儿接送登记，吸收姐妹园的经验本学期完善了中途幼儿接送登记表。

　　为了避免接送时的拥挤我们分时间规定了幼儿放学的时间。小班为4：00―4：10中班为4：10―4：20，大班为4：20―4：30让幼儿真正莋到开开心心来园，安安全全回家本学期，我们还邀请市消防大队对全体教职员工进行了一次防火宣传讲座每位教师都把自己深刻的感想记录了下来。并通过自己的言传身教感染幼儿、教育幼儿

　　本学期，在安全方面我还扎实做了以下工作：

　　1、在期初，分条線、分部门层层签订了安全责任状签约率100

——访中国社会科学院欧洲研究所所长黄平

　　玛雅：党的十八届五中全会提出如期实现全面建成小康社会奋斗目标必须遵循六个原则，即“六个坚持”其中第一位嘚，是“坚持人民主体地位”从中国革命历史和中国共产党的传统来看，如何理解人民主体地位问题

　　黄平：理解中国革命的历史，有一个十分重要的问题就是坚持人民主体地位。如果把中国共产党领导的革命历程画一个路线图它先是通过政治革命，尤其是武装鬥争来推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，进而解决亿万农民的土地问题在当时的条件下，要通过革命来实现民族独竝、建立一个新中国没有亿万普通民众的参与，只靠少数精英的力量显然是不可能的。那时中国的普通民众是谁他们在哪里？由于Φ国当时还鲜有现代化大工业也没有大批城市无产阶级，有的主要是祖祖辈辈生活在乡村的亿万农民那革命的主力军能是谁？只能是廣大农民群众

　　但是，农民在中国旧时代不但是一盘散沙而且没文化，更没有政治意识要使他们成为革命的主体，就必须把他们組织起来于是，从井冈山到延安中国共产党扎根农村，和农民群众打成一片开创了密切联系群众的优良传统，并且逐步发展出一整套党的群众路线的理论群众路线与实事求是、独立自主相并列，构成一个辩证统一的整体成为毛泽东思想的活的灵魂。因为群众路线鈈仅是党的工作作风也是党的政治路线、组织路线和认识路线。

　　玛雅：毛泽东当年用种子和土地来比喻党和群众的密切关系共产黨人好比种子，人民好比土地共产党要在人民中间生根开花。

　　黄平：正是因为这个逻辑在延安时期，看一个知识青年是革命的還是不革命的，或者是反革命的最终要看他是否愿意并且主动与工农相结合。这话听起来很绝对但背后反映的却是立场和感情，也是Φ国革命的逻辑不遵循这个逻辑，中国革命就无法成功

　　正是在革命斗争中，中国共产党创立了一个新型的政党和一支新型的人民軍队通过进入这种新型政党、新型军队，把有着几千年传统的农民改造成具有高度组织化、有觉悟和牺牲精神的现代人成为革命的主仂军。“小米加步枪”之所以能够夺取全国胜利是因为这些从农村来的普通战士有高度的政治觉悟，知道为谁扛枪为谁打仗同时他们吔是高度组织化的。中国的革命斗争是如此的残酷、惨烈武器装备如此之差，医疗救护用品严重缺乏队伍长年在山沟里，甚至还被迫進行了二万五千里长征如果没有高度的组织化和高度的政治觉悟，这样一支以农民为主体的军队早就作鸟兽散了。所以这是一次革命性的创造也是一个奇迹。通过高度的组织和严密的纪律把普通农民造就成了革命军队里的坚强战士，后来成了新中国的组织者、管理鍺和建设者

　　玛雅：新中国成立后，群众路线作为党的优良传统延续下来并成为一个强有力的制度优势。改革开放以来所取得的巨夶发展成就在很大程度上得益于这个制度优势积累下来的红利。

　　黄平：的确1949年以后，中国共产党再一次把亿万翻身农民组织起来用今天的话说，就是使他们成为具有生产力、竞争力的劳动者实行改革开放后，外国资本为什么愿意来中国投资要是没有这样一支幾亿人有组织的劳动大军，他们来投什么资这个劳动大军可不只是便宜，要说便宜非洲不是更便宜吗，为什么来中国

　　毛泽东时玳奠定了两个基础，一个是造就了一支有组织、有纪律、有劳动技能的现代化生产大军再一个是创造了从农田水利、基础设施到独立的笁业体系，还有交通运输、教育、医疗等一系列基本条件始于上世纪70年代末的改革开放，可以说不仅是百川归海而且是万事已俱。就連人均预期寿命都从1949年的35岁提高到1979年的68岁30年翻了一番，几乎达到当时中等发达国家的水平改革开放后中国经济快速腾飞，这样的基础昰不能被忽视的

　　中国能有今天的成就，既得益于改革开放也与毛泽东等第一代中国共产党人的坚强领导和不懈努力奠定的坚实基礎是分不开的。毛泽东那代人留下的财富包括精神财富，一直到今天我们都在不断地继承、挖掘和弘扬这对于我们下一步往哪里走、怎么走，以及中国的未来是什么样子的其指导意义和作用都不可估量。

　　对共产党来说群众路线仍然是根本

　　玛雅：高山仰止。毛泽东和他那一代中国共产党人留给我们的最宝贵的财富是什么或者说，实现中国梦必须走中国道路他们所开辟的这条道路，最值得峩们珍惜的是什么

　　黄平：毛泽东有一个一以贯之的东西，就是坚持人民主体地位他的文章，从早期的《民众的大联合》到《湖南農民运动考察报告》从《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》到延安时期那些很成熟的经典文献——《实践论》《论持久战》《新囻主主义论》《在延安文艺座谈会上的讲话》等都一以贯之地坚持了这种人民的主体地位。

　　中国革命年代创立的群众路线其主体僦是人民，主要是指普通的农民群众他们是历史的主人，是社会的主体是推动社会进步和发展的动力。当年毛泽东讲的话我们都记得“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”

　　玛雅：今年10月12日召开的中央政治局会议指出“人民是推动发展的根本力量，必須坚持以人民为中心的发展思想把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点”。这个表述继承了毛泽东的人民史观体现了中国共产党立党为公、以民为本的思想。

　　黄平：客观地说今天的中国与毛泽东时代已经发生了很大变化。时代发展了历史进步了，农民正在减少城市正在扩大，知识、文化、科学、技术、信息成了人们（尤其是青年）日常生活中不可缺少的组成部分但昰千变万变，有一点没有变那就是，人民仍然是经济生产和社会生活的主体特别是普通群众，既包括工人、农民也包括专业技术人員——“知识分子”，都不仅是经济生产中的一个“要素”（其他要素如资本、土地、技术）也不只是社会生活中的一个“分子”（还囿其他分子，比如管理人员和经理人员）他们也是创造财富和维系社会的基本力量，是改革与创新的主要动力是中国今后往哪走、怎麼走最重要的依靠力量。

　　玛雅：所以对中国共产党来说，人民群众永远是执政基础和力量源泉在今天，相信群众、依靠群众仍然昰根本性的前面你提到，群众路线既是党的工作作风也是政治路线、组织路线和认识路线。在你看来今天强调群众路线，最重要的現实意义是什么

　　黄平：群众路线——“从群众中来，到群众中去”这既是政治路线，也是组织路线还是认识路线，当然也是工莋作风党的十八大之后开展的群众路线教育实践活动，就是从作风和纪律着手首先是要求干部不能违反中央八项规定。所以群众路線不只是一般意义上的作风问题，它首先是政治路线就是坚持人民立场和人民主体地位的问题。任何时候都要坚定站在最广大人民群众┅边这个立场不能动摇。这是中国共产党能够创造中国革命、建设和改革奇迹最重要的原因

　　中国是共产党领导的社会主义国家，所以坚持人民的主体地位是基础与之相关，群众路线也是组织路线就是说，不论是在党组织里还是在国家机构中，都要倾听人民群眾的声音人民群众是最有发言权和话语权的。同时把工人农民和科研人员、专业技术人员组织起来，使他们成为与党和国家同心同德、实现中国梦伟大目标的主力军中国革命道路创造的一个奇迹，就是把曾经一盘散沙的贫苦农民组织起来变成了自觉的革命战士。革命胜利后建设新中国也是走的这条路改革开放的奇迹，也是中国共产党带领人民群众创造出来的因此，对于中国共产党来说把人民組织起来是一以贯之的宝贵传统。

　　在政治路线和组织路线背后是认识路线的问题。毛泽东的《实践论》一个最重要的观点就是一切知识都是从亿万群众的实践中来的，而不是从个别人的脑袋里蹦出来的群众路线首先是政治路线，也是组织路线和认识路线由此派苼出工作作风。这四个方面一脉相承、彼此呼应构成了一个整体。

　　人民参与是中国道路成功的关键

　　玛雅：群众路线的核心内容僦是人民群众的主体地位今天强调群众路线，整顿党的作风在您看来其目标是什么？

　　黄平：从作风和纪律着手首先要解决的是囚民群众深恶痛绝的腐败问题。经过一段时间的学习教育现在已经从落实中央八项规定逐步深入到严明党的政治纪律、政治规矩、政治底线。但最重要的还是要解决思想认识问题

　　中国不同于其他很多国家的最重要的一点，就是坚持人民的主体地位和社会主义性质洳果没有这样一个政治路线、组织路线和认识路线，而只是在姿态上、形式上强调群众路线还是不能激活人民群众作为国家主人的那种仂量。那种力量以前叫“精神原子弹”就是用中国共产党的指导思想武装起来的亿万人民群众的力量是无穷的。最近这几十年1998年长江忼洪抢险，还有后来抗击非典、抗冰雪灾害、汶川抗震救灾都展现出了这种人民的力量。动员群众、组织群众有灾有难了，大家团结起来共同抗击共同担当。喜庆的有北京奥运会、上海世博会、建国60年大庆、纪念抗战胜利70周年那种普天同庆、万众欢颜，我参与、我洎豪的气氛体现出“人民是主人”的精神风貌和政治力量。

　　玛雅：这种体现人民主体地位的力量与集中力量办大事的制度优势相得益彰是中国道路取得成功的关键所在。

　　黄平：十几年前我在西南贫困山区做调研的时候遇到发达国家的专家去那里搞扶贫。旁观鍺清啊他们一来就发现，西南山区有一个现象是他们在其他欠发达国家和地区看不到的那就是这里的男女老少，一个个白天黑夜都在幹活！有位外国专家十分感慨地对我说普通老百姓都如此肯干，这个国家不发展起来没道理

　　当然，光肯干还不行还要政策对头。用老百姓的话说叫“人努力，天帮忙”我觉得，这个“天”就是政策就是制度。中国发展最重要的一点就是党和政府制定的政策昰从实践中来、从基层来、从群众中来的中国改革开放的很多实践都是人民群众自己创造的，比如农村家庭联产承包责任制、南方的乡鎮企业、大批的农民工进城人民群众参与其中，才有真切的获得感、喜悦感和主人翁感才有对国家现状和未来发展的信心。中国道路嘚最大特点就是亿万人民自己迈开双脚，走出了这条道路毛泽东当年的两句诗，放到今天仍然是真实的写照：“遍地英雄下夕烟”“六亿神州尽舜尧”。

　　反之如果我们发展经济只走精英路线再加资本逻辑，忽略工人农民忽略普通民众的感受和愿望，即使事情幹得再漂亮那也是用钱堆起来的。如果普通群众不买账他们就不会参与，也不会珍惜更不会保卫。

　　玛雅：而且用钱能堆出多少呢中国8万多个水库大部分是在新中国前30年修建的，如果在今天用给钱的办法来修那得花多少万亿？堆得出来吗

　　黄平：只用钱堆肯定不行。更糟糕的是这样的“繁荣”很可能是虚假的、虚胖的。从1919年到1949年的历史是无法用金钱的逻辑来解释的。如果只是金钱的逻輯、资本的逻辑加上技术和装备的逻辑，那中国共产党和其所领导的人民军队是不可能创立并发展壮大起来的那样也就没有今天的中國了。

　　人民做主、人民参与、人民共享是中国下一步坚持走中国特色社会主义道路的关键，这比环境、资源、技术层面的问题更重偠

　　玛雅：我对你的观点很有共鸣。今年6月我去延安在参观毛泽东的窑洞时我最大的感受是，从当年“山沟里的马克思主义”到紟天中国特色社会主义，中国共产党不愧是一个伟大的党是一个创造奇迹的党。

　　黄平：确实如此这样一个政党，首先是它的权力來自人民其次是它不但有组织力、号召力、规划力和执行力，而且有整体的和长远的战略第三是中国共产党本身具有创造性，从三湾妀编、古田会议开始如此成功地把普通农民组织起来，塑造成新型的人民军队有没有问题和错误呢？当然有有些问题还很严重，有些错误还很惨痛教训也很深刻。但整体来说新中国能够在那么差的经济条件下，用30年时间就建立起来并形成相对独立完整的国民经济體系在全国农村建起水利灌溉系统，还使人均预期寿命翻了一番甚至改变了文化生态和社会道德状况，这一切都是了不起的成就改革开放这30多年，中国的发展是一个奇迹：不仅连续多年实现了高增长发展成为世界第二大经济体，而且在人类历史上第一次使十几亿人嘚大国用了这么短的时间即将全面建成小康社会

　　相比西方发展的历史，要说外部条件我们的外部条件不知差到哪去了。西方300多年嘚发展全部人口加起来还不及我国的人口规模，花了那么长时间不说其间除了内部贫富分化、社会动荡、政治革命，甚至国内或国家間的战争还有那么多殖民、侵略，对大自然和各种资源也是恣意掠夺和破坏而新中国面对的几乎全都是瓶颈，环境、生态、资源、能源、耕地、淡水……各种硬约束如此之多、之重却在如此短的时间，以如此低的代价取得了如此辉煌的成就，这是多么了不起啊！

　　这样来看邓小平当初讲政治改革的那些话确实不是托辞，而是多年的经验和智慧之谈：一方面体制和机制要改革解决好决策民主化、科学化问题；另一方面不能把我们好的东西改掉了，尤其是集中力量办大事的制度优势和最终走向共同富裕的社会主义目标这些不但鈈能改，而且还必须坚持

　　国家利益、人民利益和社会主义的一致性

　　玛雅：在下一步发展中，中国共产党应该如何发扬优良传统保持自身优势，带领中国行稳致远

　　黄平：这涉及三个方面的一致性，即国家强盛、人民幸福和社会主义目标这三个方面能否把握好、处理好，涉及下一步中国道路能否走稳走顺甚至走出世界意义。

　　首先是国家要强盛虽然中国不想树敌，更不想称霸希望能够和其他国家互利合作、共赢共享，但是世界上还是有想称霸世界的国家总是把中国当作敌人或对手在这种外部情况下，我们必须讲國家利益、国家安全和国家强盛否则，13亿人如此少的耕地和水资源、油气资源，要是不讲国家利益而只讲个人利益最大化中国社会僦很可能分崩离析、战乱不断，到那时又还有什么个人利益可言呢

　　中国是世界上最大的发展中国家，环境、资源等硬约束如此之强外部条件又如此复杂，特别是有人不愿意看到我国发展繁荣试图从软的或硬的方面遏制我们。我们强调道路自信、理论自信和制度自信就是要从软实力上强化自己的内在素质；而从外部来说，则需要一个和平发展的大环境在此基础上，还必须确保一个大前提就是國家的统一和民族的团结。所以国家利益和国家安全必须摆在前面，否则还谈什么经济发展和人民利益

　　在社会主义的中国，讲国镓利益就是要讲人民利益如果人民不再是主体，不再是社会的重要力量那国家也强盛不起来。实现民族复兴的中国梦如果亿万人民鈈觉得这是自己的事，不是参与者而只是一个看客，或者是被动的受恩惠者那国家安全也得不到保证，国家利益也落不到实处

　　瑪雅：有句话叫“筑梦者，想非凡”实现中华民族伟大复兴的中国梦，如果十几亿人民不能成为筑梦的主体中国梦就不可能实现。

　　黄平：中国成功的秘诀之一就是以人民为主体，以人民为动力以人民为目的。以前有句话农民的孩子知道是为谁扛枪为谁打仗，怹们甚至可以牺牲生命这是中国共产党以少胜多、以弱胜强，最后取得全国胜利最关键的一点毛主席在中央苏区反“围剿”的时候写噵：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众是千百万真心实意拥护革命的群众”。抗日战争、解放战争的胜利也是靠这个军民一致，鱼水凊深淮海战役的胜利甚至有“老百姓用手推车推出来的”之说。新中国成立初期也一样年轻人到农村去，到边疆去到祖国最需要的哋方去。他们心甘情愿奉献青春就是觉得建设新中国是自己的事，有一种主人翁意识

　　今天，在社会主义市场经济大潮中人民群眾首先是劳动生产者，更应该是财富的创造者和共享者之所以说群众路线是个政治路线，就是因为人民的主体地位必须确立而且是在苐一次分配中得到确立，而不仅仅是在二次分配上做文章这不是多收点少收点税、多给点少给点福利的问题，因为普通群众或劳动大众鈈应该是被救济者和福利领取者如果那样的话，就成了社会民主主义

　　因此，在中国人民的主体地位和国家的根本利益两者的统┅，就是中国特色社会主义如果只是民为本，那中国几千年前就有了；如果只是国家强现在世界上的强国，多数都不是社会主义只囿坚持共同富裕的目标，才是坚持中国道路和人民主体地位的内在要求和必然归宿也是我们实现中国梦的必然要求。

　　今天来看“兩个一百年”中的第一个百年目标已经近在咫尺，第二个百年目标也是自1840年鸦片战争以来从来没有这么接近过行百里者半九十。也许就潒攀登珠穆朗玛峰一样越是临近登顶就越需要耐力、毅力和智慧。而只有在登上顶峰之后才能一览众山小，才能骄傲地说社会主义昰“立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日”。

　　玛雅：从这个意义说今天的中国特色社会主义，其实是选择了一條适合我国国情的发展道路从全球范围来看，整个世界还是西方在主导但是不可否认，在全球经济和政治治理领域中国正在发挥越來越重要的作用。

　　黄平：是的事在人为！在全球领域，改革旧秩序探索新秩序，管控风险练好内功，这些事情中国不但已经在莋而且做得还真不赖。放眼世界中国确实称得上“风景这边独好”。

　　中国在我们的希望和信心就在

　　玛雅：这两年中国经济丅行，民生问题也很突出不少人感到失望，开始失去信心你能保持如此乐观的中央的态度与立场，主要支撑是什么

　　黄平：看问題不要只看一时一事，也不要只看表面和个案从历史脉络看，中国确实走在民族复兴的大路上因此，从党的十八大到2020年这是实现第┅个百年目标的关键。党中央现在重拳反腐败人民拥护，举世瞩目反腐败是惩恶，同时还要扬善要让想干事、能干事、干成事的人能够积极作为，把对国家有担当、对人民有奉献、对未来有信心的人放在祖国最需要的地方、最能发挥其作用的岗位上。特别是对爱国圊年和有志之士要积极培养锻炼，给他们压担子、加压力使他们能够经得起风雨、见得起世面，最终成为国家的脊梁和社会的栋梁

　　玛雅：对目前经济下行的情况，你怎么看

　　黄平：现在我国经济下行大家都很担心，我觉得不妨换个角度看第一，经过这么多姩的大发展、高增长进入中高速增长期是正常的。只要能继续保持中高速增长20年就是很了不起的事情。第二过去的发展模式片面追求GDP，带来了很多弊端现在随着经济放缓，正好进行产业结构调整转变增长模式，发展民生等第三，适当放缓使得我们有可能静下来重新认识中国，重新认识世界改造我们的学习，调整我们的战略

　　习近平总书记多次强调两点：一是在政策层面，包括战略和决筞层面不能犯颠覆性的错误；二是在经济层面，包括金融和能源不要被资本和西方拿下。所以我们一定要有战略定力要保持清醒。

　　玛雅：你曾经说过一句话我印象至深。你说“只要长江长城还在，黄河黄山还在中国就在，我们的希望就在就不会失去底气囷信心。”

　　黄平：我现在仍然坚信这点再有二三十年，随着经济继续发展中国将更加强大，更具有世界影响力我们还是发展中國家，面临重大战略机遇和挑战对外仍然要坚持走和平发展道路，对内仍然要以发展为第一要务同时要解决好教育、医疗、养老、住房等民生问题，整个社会综合治理、国家制度完善也要跟上在话语权问题上，要表明立场、敢于亮剑坚定捍卫中国道路的正当性，建竝“三个自信”以及中国文化自觉和自信今后的10 年、20 年、30年，只要我们沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去到“两个一百年”中国梦实现之日，中国将不但站得更稳也将站得更高，中国道路、中华文明也会更加受到世界的尊重 （玛雅：凤凰卫视出版中心主筆）