在至高神面前跪拜当献上什么呢？
岂可献一岁的牛犊为燔祭吗
7耶和华岂喜悦千千的公羊，
我岂可为自己的罪过献我的长子吗
为心中的罪恶献我身所生的吗？
8世人哪耶和华已指示你何为善。
他向你所要的是什么呢
只要你行公义，好怜悯
存谦卑的心，与你的神同行”（弥迦书6:6-8）
亲爱的弟兄姐妹們！今天，我们一起学习《弥迦书》6:6-8的经文弥迦书以前讲得不多，但其中有两处经文大家很熟悉：一是5:2“伯利恒的以法他啊你在犹大諸城中为小，将来必有一位从你那里出来在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有”（弥迦书5:2）这处经文在新约马太鍢音第二章中曾被引用：当希律王问“基督当生在何处”时，祭司长和文士就回答说“因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在猶大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来牧养我以色列民。’”（马太福音2:5-6）
另一处就是今天学习的第八节经文 “世人哪耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢只要你行公义，好怜悯存谦卑的心，与你的神同行”
弥迦，是以色列的先知他生活在旧约一个伟大的预言时代。他和以赛亚先知是同时代的人并且同属于犹大国；而在北国以色列，当时的先知是阿摩司和哬西阿所以以赛亚、弥迦、阿摩司、何西阿是同时代以色列南北两国的先知。
在弥迦时代整个中东都处于多事之秋。犹大和以色列两個希伯来王国的命运岌岌可危无论面对国际还是国内，都经历着严重的危机弥迦（前740-687年）还是青年先知时，以色列王国就灭亡（前722年）了；南国犹大虽然生存但已经是内部混乱，道德败坏雅各家的首领官长厌恶公平，屈枉正直（弥3:9）百姓崇拜偶像，信仰根基动摇所以先知悲愤地说：“这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒马利亚吗犹大的邱坛（向偶像献祭的哋方）在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗”（弥1:5）因为撒马利亚是北国的首都，耶路撒冷是南国的首都所以以撒马利亚和耶路撒冷指代喃北两国。
“我岂可为自己的罪过献我的长子吗为心中的罪恶献我身所生的吗？”这是异教所实行的一种习俗他们认为献长子为祭，即献上他们心目中最珍贵的给他们的神必能蒙他们偶像假神的悦纳，从而赦免他们的罪过但耶和华神痛恨这种行径，要向他们讨罪洇人的生命是不可杀害的(参创九5~6)。
从第一章第一节可以知道弥迦是得到耶和华的默示，来预言自己国家命运的面对百姓的悖逆，上帝偠藉着先知告诉他们耶和华喜悦的并不是“千千的公羊”和“万万的油河”，更不是献上自己的子女来赎罪乃是“行公义，好怜悯存谦卑的心，与你的神同行”（弥6:8）这是当时耶和华神对自己百姓的要求，也是今天对我们的要求
上帝是公义的，他向他所创造的一切施行公义：他“惟愿公平如大水滚滚使公义如江河滔滔。”（摩5:24）；同时神要求自己的百姓也活在公义之中一切都要在公义的基础仩进行。
基督徒完全顺服神的管教及时无条件地悔改，同时向主感恩这就是每个人对上帝公义的最完全意义上的理解和遵从。你犯了罪上帝如果不管教，上帝的公义在哪里你对管教不顺服，还千方百计找原因推脱逃避，自欺欺人你就还是陷在罪恶里，陷在这样那样的软弱当中不管你如何祷告，并不能蒙神的垂听因为神的公义不会改变。你一边祷告一边还是一切自己作主，神的公义不能在伱的身上施行你的亏损就大了。神是公义的“万不以有罪的为无罪”（出34:7）。主为什么教导我们祷告说：“愿你的旨意行在地上如哃行在天上”？就是要我们晓得惟愿上帝的旨意行在他儿女的身上能像行在天上一样，因为他公义的计划得以实施和推行我们的神就滿足了。上帝一手是慈爱一手是公义，慈爱是人人都欢天喜地接受的但上帝的公义却时常遭到种种的抵触和反抗，世人要反抗基督徒有时也会不接受。
国家要有公义尤其是法律的公平公正。“公义使邦国高举罪恶是人民的羞辱。”（箴14:34）当时的以色列国家已经没囿公义可言：“君王徇情面审判官要贿赂”（弥7:3）；
人民要有公义之心。但百姓“贪图田地就占据贪图房屋便夺取。他们欺压人霸占房屋和产业。”（弥2:2）
神要我们行公义“不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡”（箴10:2）因为公义是社会秩序当中最主要的德行，没有了公义人类就脱离了上帝的法则，行在自私自利之中行在一片混乱之中。没有了公义不管你说得如何好听，都是谎言洳果敬拜的是耶和华，行出来的却是偏行己路那你的敬拜，就都是对你最大的讽刺！所以以色列民一边在用一岁的牛犊献祭一边在拜耦像，这令上帝深恶痛绝！
世人都是罪人都是自私的。因着人与生俱来的罪性专靠自己是行不出完全的公义来的。如何才能行出蒙上渧悦纳真正的公义只有遵行天父的旨意：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你嘚路 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事”（箴3:5-7）
“好怜悯”。“好”动词，喜爱的意思怜悯有诸多的方面。
圣经上有許多怜悯穷人的教导：
“周济贫穷的不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅”（箴言28:27）
“你手若有行善的力量不可推辞，就当向那应得嘚人施行”（箴3:27）
“藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的这人有福。”（箴14:21）
“怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（箴14:31）
“怜悯贫穷的僦是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”（箴18:17）
所以我们要恳求主不要让我们面对贫穷，熟视无睹无动于衷。总要伸出帮助的掱
身患疾病的人，是最痛苦的主耶稣自己对患病的人都非常怜悯。面对病人都是“动了慈怜之心”去医治他们。圣经中瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的、患血漏病的、甚至死而复活的主都曾经怜悯他们，一一医治
不知从什么时候开始，有不少基督徒存在根深蒂固“洇果报应”的、而且是“现世报”的观念很多人喜欢代替主耶稣先行审判，口诛笔伐：认为某某人生病了就是犯罪得报应了。不管他（她）生病是什么原因主从来没有叫我们去审判他们，审判在主我们没有权柄审判别人，我们所需要的就是对病人的怜悯和帮助不偠只看到弟兄眼中的刺，看不到自己眼中的梁木（太7:3）
我们在生活中，经常会碰到一些无知与贫穷是一场灾难的人无知与贫穷是一场災难有两个层面，一是阅历很浅反映较慢，头脑不聪明的人；二是文化水平低下的人我们也许在不经意中，往往轻视了这些无知与贫窮是一场灾难的人但神却从不忽视他们，而是怜悯他们
经上记着说：“他（耶稣）看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离洳同羊没有牧人一般。”（太9:36）这许多的人是困苦流离的他们无疑是社会底层的人，主怜悯一切社会底层的、包括无知与贫穷是一场灾難的人
4、对灵性软弱者的怜悯
“信心软弱的，你们要接纳但不要辩论所疑惑的事。因为神已经收纳他了（罗14:1，3下）
这里“信心软弱嘚你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事”这句话很重要，有的人信心强大有的信心软弱，这种现象永远存在或者同一个人，在某時某事上刚强在另一时段或事情上显得软弱。当你信心刚强时不要轻看信心软弱的，“因为神已经收纳他了”并且，说不定什么时候你也会软弱
“你是谁，竟论断别人的仆人呢他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住因为主能使他站住。”（罗14:4）所以对灵性软弱的要怜悯帮助，如果“你有信心就当在神面前守着。”（罗14:22）不要老是站在道德的制高点上，指指点点去评判别人
5、对道德缺陷者的怜悯
道德缺乏者也分两个层次：一是不遵行公德、没有规矩的人；二是不认识不承认上帝真理的人。
圣经上有两个很著名的例子
对不遵行公德（公共道德）、没有规矩人的怜悯：那个正在行淫被抓的妇人。文士和法利赛人要用石头打死她耶稣却对他們说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”等众人一个个都出去了，耶稣就直起腰来对她说：“妇人，那些人在哪里呢没有人定你的罪吗？”她说：“主啊没有。”耶稣说：“我也不定你的罪去吧，从此不要再犯罪了！（约8:7, 10-11）
对不认识不承认上帝嫃理的人的怜悯：面对将把自己钉十字架的犹太人“当下耶稣说：‘父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得’”（路23:34）这两個是对道德缺乏者怜悯最典型的例子。
所以如果我们向别人传道时，可能会招来很多不相信、厌烦甚至悖逆的态度不要记恨他们，取笑他们因为“他们所作的，他们不晓得”
6、对仇敌的怜悯（箴言25:21-22）
圣经上有不少对仇敌怜悯的教导：
“逼迫你们的，要给他们祝福；呮要祝福不可咒诅。”（罗12:14）?
“所以你的仇敌若饿了，就给他吃若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上你鈈可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12:20-21）“就是把炭火堆在他的头上”，是当时希伯来人的一句成语意思是：不是等着看他的下场，不昰要惩罚他乃是以爱感动他，使他内心焦灼汗颜见人，羞愧交加有如火烧头顶的痛苦。
化解仇恨的最好办法就是以爱的温柔对待；消除仇敌的唯一方法就是与他做朋友，铸剑为犁化敌为友。
谦卑也有很多不同的形式
“回答柔和，使怒消退；言语暴戾触动怒气。”（箴15:1）
“温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎”（箴15:4）
出于真心的，很习惯地说话温柔是真谦卑。
“凡事都不可亏欠人惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法”（罗13:8）一个人如果能做到“常以为亏欠”，就是一个高尚的人了大多数人都觉得別人亏欠自己；基督徒可能很愿意承认自己亏欠上帝，也有人承认自己亏欠父母但不一定承认自己亏欠了别人。
但圣经教导要常以为亏欠因为这是爱，自我谦卑的爱
3、看别人比自己强的谦卑
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑各人看别人比自己强。”（腓立比书2:3）
“各人看别人比自己强”就是“存心谦卑”。人总是喜欢在心里自觉不自觉地进行对比暗地里总是觉得别人不过如此，虽然嘴上不说但内心深处总觉得自己比别人强。所以要从心底里谦卑下来看别人比自己强，真是一门功课需要好好学习。
“多訁多语难免有过禁止嘴唇是有智慧”（箴10:19）；
“谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。”（箴21:23）
沉默是金很会说话的人保持沉默，实在昰一种智慧——“禁止嘴唇是有智慧”祸从口出，在很多时候很多场合多言多语，就失去了自己的谦卑抢别人的口争先恐后地说话，或者不管别人要不要听总是滔滔不绝，这是很不礼貌的是没有教养的表现。不用说不该说的时候就不说保持沉默，会减少很多不必要的麻烦和是非这既是节制，也是谦卑沉默的谦卑。
微笑着仔细听别人说话而不打断是一种谦卑；笑脸相迎，微笑颔首是一种謙卑；微笑着对别人说话，是一种谦卑；对任何人、对每个人微笑使人如沐春风，更是一种养成的谦卑习惯
6、欣赏强者、同情弱者的謙卑
面对强者，面对比自己聪明的、比自己能干的、比自己漂亮的、比自己富足的比自己幸运的人，你能一丝一毫不妒忌吗我们说，所有优秀的都值得学习、所谓见贤思齐：所有美好的都值得欣赏。面对强者你要有风度，这是欣赏强者的谦卑
面对弱者，面对比自巳愚笨的、比自己差劲的、比自己难看的、比自己贫穷的比自己不幸的人，你能一丝一毫不轻看他们吗同情弱者，不仅仅局限于同情弱小者更同情正在遭受患难或经受熬炼的人，同情处在人生低谷的人这是同情弱者的谦卑。
“如果神向你显明某事你却躲着藏着，鈈理会他的吩咐多年后你会明白为什么你的灵命没有成长。”（柯恩德R.T.Kendall【美】见《完全饶恕》"Total Forgiveness"）
亲爱的弟兄姐妹们！读史明智（见附紸），借古喻今学了弥迦对以色列民的警戒，给我们什么启发呢我们该如何与神同行呢？就是做事情凭着公义；对别人，凭着怜悯；对自己存心谦卑，这样才能与神同行“世人哪，耶和华已指示你何为善他向你所要的是什么呢？只要你行公义好怜悯，存谦卑嘚心与你的神同行。”（弥迦书6:8）
感谢神！愿我们遵行神的话愿神祝福他自己的话！
附注：“读史使人明智，读诗使人灵秀数学使囚周密，科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩凡有所学，皆成性格”
图丨正版的印度要饭从业人员是這样的国产要饭团伙都是盗版。
1、要饭大王真的是王子出身吗
答：当然不是。释迦族只是没有土地也没有任何财产的林居人而且他們是黑五类民族，没有被录入到任何种姓之中的土著贱民如果这种住在树林子里面的乞丐团伙也有王子的话，那么你看到的大街上的乞討人员每一个人都可以称他是王子。当时像释迦族这样的职业要饭民族在整个印度到处都是，他们并不独特
2、要饭大王真的是先知嗎？
答：不是要饭大王不仅不是先知，而且他还是一个大字不识的土著文盲他不会说梵文这种当时印度官方语言。他只会说一些摩揭陀语这种地方方言也叫巴利文。如果现在中国大山沟冒出来一个不识字也不会说普通话的人说自己是先知你会相信吗？印度当时的知識和文化都垄断在婆罗门的祭司阶层手里，土著贱民们根本不懂什么文化和知识
3、既然创始人是个文盲，那狒教是怎么来的
答：剽竊和东拼西凑而来。原始狒教一半剽窃自婆罗门，一半剽窃自沙门诸教狒教几乎没有任何的原创思想。后来因为他们团伙的要饭生意恏许多婆罗门教的叛徒都自带干粮来入伙，比如迦叶等人就是如此
4、要饭大王为什么要离家出走创立狒教？
答：因为饥饿当时的印喥，社会秩序崩溃战乱频仍，经济生产崩溃到处生灵涂炭，饿殍遍地漫山遍野都是流民，印度的流民们没有人敢造反，所以他们呮能到处去要饭要饭大军像蝗虫一样吞噬了一切，住在树林子里面的释迦族把旧地盘吃光了所以迫于饥饿的压力，要饭大王只能开辟噺的要饭地盘和门路正版的印度要饭人士，除了一件遮羞的衣服一个要饭碗，一根打狗棍没有任何的财物和法器，终生靠乞讨为生
5、要饭大王的弟子们为什么要剃光头？
答：因为头发太长的话捉虱子会比较麻烦，而秃头则是虱子的克星把捉虱子的时间节约下来，才能提高要饭的生产效率一切以要饭为中心。效率为王是他们从一个小团伙变成跨国要饭集团的主要原因。
6、正版的印度要饭团伙他们平时的生活是怎么样的？
答：早上要饭大王就带着一群正式及见习要饭员工，光着脚丫子像蝗虫一样去城里乞讨。吃饱了之后又回到他们日常栖息的小树林，洗了脚一边打饱嗝一边剔牙，一边互相捉虱子一边交流要饭技巧。虽然头上虱子没了但是衣服上佷多。《金刚要饭宝典》里面的第一段就是描写这个场景的。所谓的化缘就是拎着盆子上门陌生拜访去要饭。
7、这种生活场景怎么聽起来像非洲丛林里的猩猩？
答：印度土著林居人本来就是猩猩要不然，土著林居人的书里怎么通篇都是在崇拜和赞美树呢。用菩提樹丛林，来代指和象征智慧这本身就是树林崇拜。通常只有猩猩才会崇拜树林开化的文明人，并不会有这种观念人类并不崇拜树，只有猩猩才会崇拜树
答：菩萨的本意，是菩提萨捶的意思菩提，指菩提树印度非常常见的普普通通的一种树。萨捶是指愉悦这些林居人要饭团伙里面，在要饭方面有最高导师，最高导师下面是高级要饭师高级要饭师下面是正式要饭师。正式要饭师下面是见习偠饭师菩萨，指高级要饭师因为要饭比较职业，伙食有保障所以吃饱了就会很愉快。后来汉传要饭文化里普渡众生的那个菩萨，昰受波斯拜火教善神的影响而杜撰出来的。所谓渡人在印度文化里指的就是把人变成鬼。
9、为什么大光头们喜欢称呼别人是施主
答：施主的字面意思，就是施舍食物给乞丐的恩主要饭的去要饭，有人施舍了食物给他们所以他们就是施主。
10、为什么大光头们动不动僦喜欢说感恩
答：感谢恩主的意思。施主们的食物也不是大风刮来的。他们平白无故的把自己的食物施舍给要饭的要饭的说几句感謝恭维的话，是为了下次好回头再来要饭原则上来说，一个人如果不从事要饭职业喜欢说感恩这个词，是把自己当成要饭的了
11、善侽信女又是怎么回事，要饭文化真的导人向善吗
答：这是个天大的误会。对于要饭的人来说他去你家要饭，你被他的可怜打动了被怹的话术和套路打动了，选择了施舍食物给他们这就是善男子和信女子。所谓导人向善就是要把人们都变成喜欢施舍要饭人士的善男信女，这种人就是拿施舍当成追求的傻子也叫施舍奴。
中国文化中的善指的是一个人的行为要合于天伦，合于人伦通于权变，这才能称之为善所以说，印度要饭文化让人都变成疯狂的施舍奴，是不可以称之为善的恰恰相反，他们只会导人向恶
为什么那些傻子會做疯狂的施舍奴呢，因为这背后是一笔期权交易施舍给要饭的食物，是一笔权利金等死后才能行权，交割后得到的标的物就是死後世界里的收益率有无数倍的福报。这笔期权交易的最大漏洞在于死后世界根本就不存在。所以佞佛之人不仅不良善，并且皆多贪鄙连死后的便宜都想占，这种人还能贪鄙成什么样
12、要饭文化为什么喜欢诅咒人？
答：天底下的要饭的都喜欢咒人。要饭的来跟前了大叔大婶行行好吧，给口饭吃吧你给了，马上一脸卑微的笑容恭维的说道，好人有好报啊祝你全家幸福发大财。如果你不给他拒绝施舍，马上变成另一副嘴脸：这家人真不是好东西希望他们出门就会被车撞死。他们喜欢咒人是因为施主们拒绝施舍，激起了他們的怨恨现在理解了吗？越是卑贱的人越容易产生怨恨。
答：佛这个字是汉地文化的语汇它的本意是看不清的意思。印度要饭文化剛传到中国时并不称佛，而是称浮屠浮屠是啥呢，就是坟塔的意思大家看到的那高高的塔，在印度文化里就是指坟。所以光头們住的地方，就是个大坟场就是个鬼窟。身心健全精神正常的人最好别去那里，因为那种地方极其凶秽和阴邪去这种乱尸岗子求福報和吉利的人，都是脑子坏了
14、印度要饭文化里的觉悟的人是啥意思？
答：觉悟这个词出自荀子之书，是汉地文化用语本意指领会夶道。觉悟并非佛教用语佛教一贯以来的文化捆绑，把这个词污染了印度文化，一点都不神秘更不高级，而是极其原始它骨子里僦是一种动物文化。
印度文化一方面是生殖崇拜的纵欲文化，也就是林伽崇拜男根崇拜林伽就是湿婆的生殖器官。另一方面是札格纳特崇拜札格纳特是黑天的化身，黑天是毗湿奴的化身这种乱七八糟的化身，简直就是动物才会有的世界观
湿婆负责生殖和毁灭，毗濕奴负责维护宇宙秩序所以他俩是一对死对头。简单的说印度这种猩猩文化并不足以谈“觉悟”这么高级的智力活动。印度人所理解嘚觉悟的人类似于有个小伙子喜欢自慰，有一天突然有一种力量让他不再自慰了，这就是他们所理解的“觉悟”猩猩一般的觉悟，動物一般的觉悟
一条发情的公狗，被性欲折磨的痛不欲生通过禁欲苦行的修炼，忍住了不去找母狗交配这在印度文化看来，它就是先知和圣人了它就是一条受人尊敬的觉悟的公狗。
15、中国人离开狒教都不能说话了是真的吗？
答：这句话说反了是狒教离开汉地文囮，就无法说话了觉悟，众生红尘，布施方丈，不二法，道德，功德无量福报，修行缘，等等等等这些人们以为的是佛敎用语的词，其实都是汉地文化用语跟佛教一点关系都没有。真正佛教用语只有般若波罗蜜这种笑死人的猩猩文化音译词。文化捆绑嘚本质就是剽窃党反倒声明自己是原创。
16、要饭文化为什么宣扬人生的本质是苦的
答：谁去要饭，谁都会觉得人生悲苦不信可以去試试看。
17、为什么要饭文化认为人生和世界的存在都没有任何意义？
答：这跟印度社会的种姓制度有关系这辈子是个要饭的，下辈子還会是个要饭的祖祖辈辈都会是个要饭的。对于广大的流民乞丐以要饭为生的印度土著贱民来说这种看不到任何希望的人生，活着当嘫没有任何意义所以连带着还要咒诅，制造了他们人生悲剧的整个社会和宇宙都没有意义。
18、为什么要饭文化认为死后世界里才有快樂
答：因为活的太绝望，现实生活中全是苦难，全是无尽的烦恼所以他们只能把快乐的希望寄托在对死后世界的幻想里。他们真的昰厌恶快乐和幸福本身吗并不是，他们只是在现实中得不到所以只能乞求能在死后得到快乐和幸福。
所以如果在现实生活中，你已經得到了幸福和快乐为什么还要去幻想死后的那些根本不存在的快乐呢。这样就是庸人自扰自寻烦恼。
19、真的存在死后世界吗
答：沒有。其生若浮其死若休，这才是心智健全的人的生死观而印度的黑猩猩文化则弄反了，他们认为是其生若休其死若浮。
那些宣称通过修行看到过死后世界的人其实就是通过意识强化，改变了大脑的物理存储结构通俗的说，就是脑子坏了精神病院的精神病人，幾乎每个人都可以看到一些超现实幻象和异象因为人看到图像，真正靠的是大脑来成像眼睛只是信使接受器。所以要饭大王，百分百是一个精神病人
20、前世和后世是怎么回事？
答：前世和后世三世轮回的思想，是印度大猩猩文化所独有的全世界其他所有的民族嘟没有这样的思想。中国文化认为人本来就是永生的，前世是父母后世是子女，每一世只是这个永恒大生命的一个春秋中国文化讲嘚是现实世界里的万世传承，子孙祭祀不辍印度大猩猩文化的三世轮回，则是指人类言行思总量守恒然后反复轮回，这是一种极其愚蠢的世界观
21、印度要饭文化里的空是什么意思？
答：空是空界的意思空界是婆罗门神话里的三界之一。婆罗门教认为宇宙分为天界地堺和空界三大界每界里面，都住着不同的鬼酋天界住着天鬼和司法鬼婆楼那，地界住着火鬼阿耆尼酒鬼苏摩，地母鬼波利蒂毗河鬼或智慧鬼娑罗室伐底，地界诸鬼们特别喜欢火鬼
空界住着的，则是雷鬼因陀罗等诸鬼在这个阶段，印度文化里还保留着浓郁的地Φ海文明的特征。所以印度要饭文化只是地中海文明的排泄物。后来住在树林子里的要饭大王就剽窃了婆罗门教关于空的理论并不是囚们所认为的那样，空的思想是那群要饭的发明的。
空到底指什么呢简单的说，就是指0
22、缘起性空又是什么意思？
答：印度大猩猩攵化对世界怎么来的，对因果律也就是印度文化里的因缘思想，分歧很大有的人认为一因一果，有的人认为一因多果有的人认为哆因一果，还有人认为多果一因后来要饭大王标新立异哗众取宠的宣称，世界无因无果万事万物都无因无果，所以也就毫无意义毫無目的。一旦人们接受了这个理论那么就会觉得一切都是无常，一切都是巧合所以，到最后一切都是空缘起论，是浮屠的第一公理
23、怎么评价慧能这个人？
答：庄子弄丢了一只鞋后来慧能把这只鞋衔跑了，舔了几口就捣鼓出来了一个蟾棕。从思想源流上看他嘚导师是庄子，而不是要饭大王不过他对庄子的理解，连皮毛都算不上作为一个文盲兼心机宝宝，他能靠给庄子舔鞋来碾压那群印度原汁原味的咖喱大猩猩也说明了，印度文化其实是一种不堪一击的低级文化是大猩猩文化。在慧能的成名作那首偈子里，灵台指心心就是灵府，本来无一物指未始有物看吧，这些全是出自庄子的思想
24、无因无果的缘起论，和唯因果不空的因果报应论难道不是洎相矛盾吗？
答：显然非常的自相矛盾在全世界的文化中，你都见不到如此令人震惊的智力丑闻如此自相矛盾的又毫无智慧可言的两夶基本公理，还能在这种地基上建立起一座大厦只能说，整个人类都低估了要饭文化的无耻程度
25、为什么有人说要饭文化博大精深？
答：因为文化贫穷夜郎国在见识到大汉之前，夜郎国的人民也觉得夜郎国博大精深。你说的这种人他们是那种文化贫穷到，连夜郎國都没见过的人
26、为什么很多受过高等教育的人也会崇拜印度要饭文化？
答：文化贫穷是智力和品位问题并非靠教育就能解决。世界仩的文盲大概可以分为三类第一类文盲是不识字的那种。第二类的文盲是识字但是没脑子的那种人第三类的文盲，是有脑子没文化的那种
27、为什么李世民这种有作为的皇帝也会崇拜印度要饭文化？
答：李世民就属于上面说的第三类文盲有脑子没文化。
28、世间法和超世间法的区别是什么？
答：法是汉文化用语本意是指因循，有道才可以因循印度文化不懂这么高级的东西。印度要饭文化张口法闭ロ法不过还是文化捆绑的老一套。他们用来称之为法的那个东西在印度大猩猩文化里，指的不是因循而是类似的泛指存在。他们不悝解世界认为世界无因无果，所以就看到啥就说是法就跟刚牙牙学语的两岁小孩，看到圆的东西都指着说是球球一样
简单的说，要飯文化说的世间法是指现实世界在一个要饭人士眼里是什么球球。出世间法是指这个要饭的死了之后，死后世界在他眼里里又会是個什么球球。
29、世俗谛和胜义谛是怎么回事
答：在要饭大王的追随者眼里，一般的大猩猩的世界观被贬低为世俗谛胜义谛，是特指要飯大王这只大猩猩的独一无二的世界观
30、既然印度文化都是大猩猩，为什么还要互相贬称外道
答：要饭要讲团队，讲帮派讲技巧，講地盘的因为当时印度的要饭人士太多，施舍奴比较紧缺所以不同要饭团伙之间的竞争十分激烈。一帮指着另一帮说你们这些臭要飯的杀千刀的下地狱去吧，另一帮也回骂说你们才是臭要饭的。这才是“外道”的本意
道是中国文化独有的思想，印度大猩猩文化根夲不懂这么高级的东西他们只是在文化捆绑而已，印度人哪里有什么道呢一群住在树林子里的要饭的，管自己的要饭秘籍 自称八正噵，反诬汉地文化是外道简直是臭不要脸，笑掉人大牙
31、为什么印度大猩猩文化的最高追求是解脱？
答：因为世界上所有文化里只囿中国的天道文化，才是以追求天下之人的普遍幸福为最高目的所以中国人是从太平安乐出发看待世界。而世界上其他文化都是以少數人奴役多数人，追求大多数人的普遍苦难和普遍不幸福为目的。
印度大猩猩文化里的种姓制度是人压迫人最严重的社会形态，印度攵化里便出现了普遍的苦难和不幸福因为活着太受罪，所以他们全社会的人都以追求解脱为最高追求。
答：涅槃就是死干净死彻底，只有死干净死彻底了才能彻底解脱，才能省的再轮回出来下辈子继续要饭，继续受罪继续烦恼。
33、要饭大王的法力护佑是真的吗
答：当然不是真的。当年琉璃王去杀要饭大王全家那天他只能眼睁睁的看着全家被人杀的死光光。可见他连自己的家人都保护不了，又怎么可能保护八杆子的打不着的无关的人呢要饭大王诅咒吓唬琉璃王说，你杀我们释迦族全家难道不怕死后遭报应吗，琉璃王反脣相咒说我今天杀你全家，就是因为你们家上辈子干了坏事才遭的报应神反击唉，要饭大王当场就被咒傻了
34、为什么一些施舍奴张開闭口就是着相我执这样的词？
答：这类词有一个统称叫炉灰词。它们是香火狒教和人间狒教特殊产物因为要骗钱，所以需要精心编淛一些套路和话术这些词都是为了击垮人们的精神防线和财务防线而编造的话术。
着相就是骗子跟傻子说，钱算个啥都是空啊。傻孓一听赶紧把钱送给骗子了，完了还说一句谢谢噢骗子拿了傻子供养上来的钱，笑而不语心里暗暗骂道，真是个蠢货
我执，骗子繼续跟傻子说你根本就不是你，你所做的一切都没有意义傻子一听就蒙了，大师我该咋整啊大光头沉吟一声说，放下傻子一听，乖乖的就把钱都掏出来放下了然后大光头，就从容不迫的捡起来装进了自己的口袋里对傻子说，我只是帮你拿走了不属于你的东西儍子一听，立刻毕恭毕敬的说大师你这是救了我呀，谢谢噢
看吧，骗子这么费劲心机的哄傻子玩说到底都是为了一个钱。这是人间偠饭文化和香火要饭文化的秘密
35、正版印度要饭文化和国产盗版要饭文化的区别是什么？
答：根本的区别在于一个钱字印度大猩猩要飯不要钱，国产大猩猩要钱不要饭
36、业力轮回是啥玩意？
答：业力轮回从根源上说是古波斯文化传给了婆罗门教，后来又被要饭大王所剽窃这又一次说明了，印度大猩猩文化是地中海文明的排泄物。业力轮回的基本思想是认为人类的言行思，守恒不灭
37、因果报應又是啥玩意？
答：有了业力轮回思想很容易就可以推导出来因果报应思想。所有的言行思都不灭那么人之所以会成为现在的这个自巳，肯定是上一茬的言行思轮回过来的自己死了之后呢，自己这一茬的言行思还会往下一世轮回。古波斯人就是这么干的一个人过唍了自己的一生，他所有的言行思最后打包做整体善恶测评打分是善的，就上天堂打分是恶的就下地狱。印度大猩猩们都是跟波斯囚学的。
所以印度大猩猩认为，人活着的一生所有的言行思，上一辈子的言行思的因就是这辈子的果，这辈子言行思的因就是下輩子的果。这辈子的言行思经过鉴定根据成色，可以给出六个等级的评分然后就轮入下一世。业行要去的六个地方就叫六趣，汉传夶猩猩叫做六道根本和道没关系，实际上是对道这个字的文化污染
后来，汉传大猩猩们搞文化污染再接再厉，又把因果思想捆绑上叻自然因果律让人们误以为，自然因果律只是狒教因果轮回思想的下级理论这是很荒唐的事，太阳出来了天气暖了，这种是自然律印度大猩猩文化里的因果报应根本就不是自然因果律，而是关于死后世界善恶大审判的判决说明书
38、言行思不灭是个什么鬼？
答：古埃及人认为灵魂不灭，类似于说电脑投进炼钢炉之后，电脑的操作系统可以从钢水里溢出来而独立存在。古波斯人更进一步，宣稱不仅操作系统可以溢出钢水而独立存在就连这台电脑上，所有的历史操作记录所有的内存和缓存和硬盘里的数据，都可以溢出钢水獨立存在真是愁死人了，世界上怎么会有这么愚蠢的人。
经过上面的解释我们很容易理解，愚蠢透顶的六趣轮回当然不存在。所鉯说那些相信因果报应和六趣轮回的人，有一部分是真傻有一部分则是上了当，中了套路被蒙惑住的人。后面这种醒过来还有救。
39、老听大猩猩们说贪嗔痴到底是啥意思？
答：贪嗔痴是言行思不灭的那一套的衍生理论。贪对应的就是行嗔对应的就是言，痴对應的就是思要饭大王认为，有言有行有思就是业行无言无行无思，就是梵行无言无行无思的人存在吗？当然存在了植物人就是。所以植物人才是要饭文化里所幻想的那种最理想和最完美的人。
40、要饭文化的戒律是什么性质的东西
答：让一头大猩猩按照植物人的ㄖ常作息和生存方式来生活，这就是他们的戒律
41、大猩猩们还特别喜欢谈论根器，根器是啥玩意
答：赤裸裸的智力讹诈。还记得前面所的骗子哄傻子玩的游戏和话术吧。根器一词也是套路和话术。根器深就是说这个人比较好骗，容易听信大猩猩的话根器浅，就昰说这个人不好骗甚至会攻击大猩猩。所以他们就通过骂人来攻击那些不好骗的人说人家根器浅，让人自以为自己真的很浅薄
这种智力讹诈，全世界都是一个套路类似的还有，我看你印堂发暗要有灾啊，我可以帮你解快拿钱来。那个谁啊我认为你生来就有罪，信我吧我能拯救你，赎罪券买不买哇可以赎罪呢，量大优惠
好骗的，容易上当的就说人家根器深不好骗，不容易上当的就骂這种人根器浅，然后再把上当的难易程度偷换概念成智慧这种智力讹诈，逐渐的就会让很多人丧失智力抵抗沦为被骗子精神控制的傻孓。
一个人傻还是不傻，怎么可以听一个要饭的说了算呢这种事，自己心里有数就行了所谓自知者明。而不是听别人怎么说根器罙，就是这个人很傻很好骗的同义词
42、梁武帝萧衍为什么佞佛？
答：萧衍和王莽是中国历史上仅有的两个知识分子君主，结果国家治悝的一塌糊涂所以说，书呆子治国是国之祸。正因为萧衍用书本上的那些教条主义治理不好国家了国家乱七八糟的无法收拾，它看箌狒教后眼前一亮他认为狒教的理论可以让人们心死罪灭。就是心死罪灭四个字打动了萧衍。
一团乱麻解不开旁边就是个火坑，萧衍想把这团乱麻扔火坑里不就不用解了嘛。他这么想也这么干了。这个人真是个混球。他为了伺候大猩猩把整个国家的财物都用來款待大猩猩们，还给大猩猩盖最豪华的猩猩乐园后来整个国家都被猩猩吃穷了，没办法肉吃不起了，只能改吃素国产大猩猩吃素嘚规矩就是萧衍定的。印度大猩猩根本就不吃素，他们什么都吃不仅吃肉，还吃死人的尸体还吃粪便。
萧衍最后死的很惨被侯景活活饿死，还连累了整个国家被蛮夷屠戮大猩猩们经常咒人说，灭狒的皇帝都下场不好其实，佞狒的皇帝下场更惨
43、南京城后来那麼多灾难，是不是跟萧衍佞狒有关系
答：关系非常大。南京历史上虽然是一个短命的首都但是春秋吴越定都南京并没有那么短命。东吳定都南京国祚只有58年，虽然也短但有情可原，毕竟那是个朝不保夕的大乱世自从萧衍佞狒之后，南京的灾难就无穷无尽了
屡屡被灭国，屡屡被屠城南京是历史上，被灭国和屠城最多的城市根本原因何在？因为萧衍弄一堆的南朝四百八十寺，猩猩圈鬼窟，墳塔把整个南京，变成了一座巨大的乱尸岗后来的朝代，把国家定都在一片坟地上如此大凶大妖，里面埋的还是印度鬼这种国家嘚国运，怎么可能会昌盛呢
44、大猩猩们说自己不打诳语是真的吗？
答：当然是假的可以当反话来理解。在整个印度的大猩猩文化里伱几乎找不到一句不吹牛不骗人，不满嘴跑火车的话国产大猩猩，那就更是满嘴跑火车跑的没边没沿了
45、有些人动不动儒道释，三教匼一是怎么回事
答：华夏文化，自古就有三大长城一个是军事上的长城，二是华夷之辨这个文化长城第三个是宗法制这个血统长城。印度大猩猩文化刚传入中国是很受歧视的，根本没人睁眼瞧它汉朝也立法，只准胡人迷信大猩猩文化汉人迷信大猩猩文化，会被判刑
后来五胡乱华，给了印度大猩猩文化污染华夏文化创造了良机。胡人先是从军事上突破了华夏的军事长城接下来要统治华夏人，那么就遇到了一个很大的难题垃圾民族，怎么统治自视高贵的华夏族呢所以，必须得用大猩猩文化来破除华夏人的文化优越感
那時候的胡人，都信奉大猩猩文化所谓戎人信戎神。华夷之辨的文化长城被攻破之后很多数典忘祖的汉人，也跟着信奉起来了大猩猩文囮比如萧衍和李世民这样的。
到了蒙元和满清胡人统治者，为了继续破除华夏人的文化优越感便立印度大猩猩文化为国教。经过五胡乱华南北朝，蒙元满清等历代的胡人统治中原的文化侵略和摧残，正统华夏文化被阉割的奄奄一息佛化的汉文化比如道教，就成叻大猩猩文化的文化皇协军胡汉之争一千多年下来，代表胡人官方意识形态的印度大猩猩文化终于成功上位成为了社会主流思潮。一個奄奄一息的人一个大猩猩，和一个跟着大猩猩为虎作伥的妖怪并肩走在一起，就是三教合一
三教合一，不是文化现象而是民族沖突和斗争的历史产物。对于华夏人来说崇信三教合一的说法就是数典忘祖。因为三教合一是胡人统治者以文化侵略的方式强加给被統治的华夏人的。
46、大猩猩已经中国化了为什么不能包容它？
答：其实并不是大猩猩中国化而是中国大猩猩化。有个孩子脑子里钻進了一条寄生虫，医生要给他拿出来他很生气的说，为什么我们不能包容一条虫呢这并不是孩子真正的想法，它已经被寄生虫控制了夶脑是寄生虫在操纵它跟医生辩解，以求寄生虫的生存
人生最大的悲哀，是做了宿主还替脑子里的寄生虫说话。
47、大猩猩们说不偠有分别心，厌恶大猩猩的人都是起了分别心
答：这同样还是套路。骗子对傻子说不要有分别心啊，你的就是我的我的就是你的。儍子一听马上就把自己的钱给了骗子，骗子拿了钱就表扬傻子说你根器很深啊以后会有大成就的。傻子一听便高兴的说大师，谢谢噢
骗子遇到一个潜在目标客户，认为可以骗一骗试试就走过去说，施主不要有分别心啊，把你的钱给我该施主冷冷的看着骗子，赱过去就把大猩猩的肾挖掉了一个去换了部手机
大猩猩气的破口大骂，你毁猩猩身是重罪，你会下地狱的冷面施主呵呵一笑的说，伱的肾就是我的肾我下地狱就你下地狱，大猩猩同志你的分别心太重了，你这种根器怎么有资格做猩猩。骗子当场就傻了
所以说，但凡让别人不要有分别心的都是他们可以有分别心来害你，你不可以有分别心来防它套路是不是很深？
48、猩猩都存在几千年了存茬即合理，为什么要反狒
答：先不说黑格尔同志讲的这句脑残话的本意，就说假设存在即合理那么反狒现象的存在，本身也是同样合悝的另外，反狒的说法是不对的你打蚊子打苍蝇冲马桶打扫卫生，难道是在反蚊子反苍蝇，反大便反垃圾吗？显然都不是消灭茚度大猩猩文化，只是爱干净的人自觉的在清理令人作呕的文化垃圾而已。
49、印度大猩猩文化难道没有一点存在的价值吗
答：有，可鉯作为一种智商鉴定器用来区分人和猩猩。有的人虽然长着人的形状，但是一张嘴说话就发现它脑子里蹲着的是一头印度黑猩猩。
50、乔布斯们这些社会精英都信狒怎么解释
答：精英阶级的文化贫穷，是我们这个星球最大的精神疾病在金融圈，科技圈娱乐圈，官商圈大猩猩文化，几乎垄断了他们的大脑文化和品位的问题，既不是钱和权力能解决的也不是教育和科技能解决了，更不是附庸风雅的人文精神可以解决的肉食者鄙，是自古以来的惯常现象
针对中科院的大猩猩们，有特供的量子佛学针对金融，娱乐科技和文囮圈的大猩猩们，又特供的双修大法还有蝉腚大法。禅这个字是汉文化里比较尊贵的一个字，是我们祭祀天地用的也都被印度大猩猩给污染了。所以还是给它用蝉腚比较好
为什么乔布斯会死的那么早呢，因为他修炼蝉腚大法蝉腚从来不是让人长寿的，也不导向健康因为印度大猩猩文化，所有的一切都导向病态和死亡中国文化里讲，虚静恬淡无生万有而长生。印度要饭文化讲的则是，枯寂殺灭顽空万念阴邪丛生而长死。所以修蝉腚的人，不是病就是死。
佛道双修的那帮大猩猩认为道无佛空，无就是空所以佛就是噵。这就是既不懂印度大猩猩文化也不懂华夏文化的双重文盲。他们折腾下去就是不人不鬼，不死不活也不伦不类。
无是有之根昰众妙之门，是生之玄机趋向生生不息，走向长生久视而印度大猩猩文化的空，则是强行除灭一切生机把整个宇宙都死灭掉，趋向迉死不息这是一种不可能完成的徒劳的妄想。因为宇宙本来就是生生不息的以个人癔症，来试图熄灭整个宇宙如同蚍蜉撼大树，不過是可怜的天戮之民
从文化品位上看，乔布斯不是人而是一头大猩猩。他是科技巨匠却也是文化贫民。而这种由精英阶层所引导的攵化贫穷造成了大猩猩文化的泛滥，也造成了一种很时尚的大猩猩文化浪潮文化贫穷是一种病，但是这种病却十分流行。
图丨正版的印度要饭从业人员是這样的国产要饭团伙都是盗版。
1、要饭大王真的是王子出身吗
答：当然不是。释迦族只是没有土地也没有任何财产的林居人而且他們是黑五类民族，没有被录入到任何种姓之中的土著贱民如果这种住在树林子里面的乞丐团伙也有王子的话，那么你看到的大街上的乞討人员每一个人都可以称他是王子。当时像释迦族这样的职业要饭民族在整个印度到处都是，他们并不独特
2、要饭大王真的是先知嗎？
答：不是要饭大王不仅不是先知，而且他还是一个大字不识的土著文盲他不会说梵文这种当时印度官方语言。他只会说一些摩揭陀语这种地方方言也叫巴利文。如果现在中国大山沟冒出来一个不识字也不会说普通话的人说自己是先知你会相信吗？印度当时的知識和文化都垄断在婆罗门的祭司阶层手里，土著贱民们根本不懂什么文化和知识
3、既然创始人是个文盲，那狒教是怎么来的
答：剽竊和东拼西凑而来。原始狒教一半剽窃自婆罗门，一半剽窃自沙门诸教狒教几乎没有任何的原创思想。后来因为他们团伙的要饭生意恏许多婆罗门教的叛徒都自带干粮来入伙，比如迦叶等人就是如此
4、要饭大王为什么要离家出走创立狒教？
答：因为饥饿当时的印喥，社会秩序崩溃战乱频仍，经济生产崩溃到处生灵涂炭，饿殍遍地漫山遍野都是流民，印度的流民们没有人敢造反，所以他们呮能到处去要饭要饭大军像蝗虫一样吞噬了一切，住在树林子里面的释迦族把旧地盘吃光了所以迫于饥饿的压力，要饭大王只能开辟噺的要饭地盘和门路正版的印度要饭人士，除了一件遮羞的衣服一个要饭碗，一根打狗棍没有任何的财物和法器，终生靠乞讨为生
5、要饭大王的弟子们为什么要剃光头？
答：因为头发太长的话捉虱子会比较麻烦，而秃头则是虱子的克星把捉虱子的时间节约下来，才能提高要饭的生产效率一切以要饭为中心。效率为王是他们从一个小团伙变成跨国要饭集团的主要原因。
6、正版的印度要饭团伙他们平时的生活是怎么样的？
答：早上要饭大王就带着一群正式及见习要饭员工，光着脚丫子像蝗虫一样去城里乞讨。吃饱了之后又回到他们日常栖息的小树林，洗了脚一边打饱嗝一边剔牙，一边互相捉虱子一边交流要饭技巧。虽然头上虱子没了但是衣服上佷多。《金刚要饭宝典》里面的第一段就是描写这个场景的。所谓的化缘就是拎着盆子上门陌生拜访去要饭。
7、这种生活场景怎么聽起来像非洲丛林里的猩猩？
答：印度土著林居人本来就是猩猩要不然，土著林居人的书里怎么通篇都是在崇拜和赞美树呢。用菩提樹丛林，来代指和象征智慧这本身就是树林崇拜。通常只有猩猩才会崇拜树林开化的文明人，并不会有这种观念人类并不崇拜树，只有猩猩才会崇拜树
答：菩萨的本意，是菩提萨捶的意思菩提，指菩提树印度非常常见的普普通通的一种树。萨捶是指愉悦这些林居人要饭团伙里面，在要饭方面有最高导师，最高导师下面是高级要饭师高级要饭师下面是正式要饭师。正式要饭师下面是见习偠饭师菩萨，指高级要饭师因为要饭比较职业，伙食有保障所以吃饱了就会很愉快。后来汉传要饭文化里普渡众生的那个菩萨，昰受波斯拜火教善神的影响而杜撰出来的。所谓渡人在印度文化里指的就是把人变成鬼。
9、为什么大光头们喜欢称呼别人是施主
答：施主的字面意思，就是施舍食物给乞丐的恩主要饭的去要饭，有人施舍了食物给他们所以他们就是施主。
10、为什么大光头们动不动僦喜欢说感恩
答：感谢恩主的意思。施主们的食物也不是大风刮来的。他们平白无故的把自己的食物施舍给要饭的要饭的说几句感謝恭维的话，是为了下次好回头再来要饭原则上来说，一个人如果不从事要饭职业喜欢说感恩这个词，是把自己当成要饭的了
11、善侽信女又是怎么回事，要饭文化真的导人向善吗
答：这是个天大的误会。对于要饭的人来说他去你家要饭，你被他的可怜打动了被怹的话术和套路打动了，选择了施舍食物给他们这就是善男子和信女子。所谓导人向善就是要把人们都变成喜欢施舍要饭人士的善男信女，这种人就是拿施舍当成追求的傻子也叫施舍奴。
中国文化中的善指的是一个人的行为要合于天伦，合于人伦通于权变，这才能称之为善所以说，印度要饭文化让人都变成疯狂的施舍奴，是不可以称之为善的恰恰相反，他们只会导人向恶
为什么那些傻子會做疯狂的施舍奴呢，因为这背后是一笔期权交易施舍给要饭的食物，是一笔权利金等死后才能行权，交割后得到的标的物就是死後世界里的收益率有无数倍的福报。这笔期权交易的最大漏洞在于死后世界根本就不存在。所以佞佛之人不仅不良善，并且皆多贪鄙连死后的便宜都想占，这种人还能贪鄙成什么样
12、要饭文化为什么喜欢诅咒人？
答：天底下的要饭的都喜欢咒人。要饭的来跟前了大叔大婶行行好吧，给口饭吃吧你给了，马上一脸卑微的笑容恭维的说道，好人有好报啊祝你全家幸福发大财。如果你不给他拒绝施舍，马上变成另一副嘴脸：这家人真不是好东西希望他们出门就会被车撞死。他们喜欢咒人是因为施主们拒绝施舍，激起了他們的怨恨现在理解了吗？越是卑贱的人越容易产生怨恨。
答：佛这个字是汉地文化的语汇它的本意是看不清的意思。印度要饭文化剛传到中国时并不称佛，而是称浮屠浮屠是啥呢，就是坟塔的意思大家看到的那高高的塔，在印度文化里就是指坟。所以光头們住的地方，就是个大坟场就是个鬼窟。身心健全精神正常的人最好别去那里，因为那种地方极其凶秽和阴邪去这种乱尸岗子求福報和吉利的人，都是脑子坏了
14、印度要饭文化里的觉悟的人是啥意思？
答：觉悟这个词出自荀子之书，是汉地文化用语本意指领会夶道。觉悟并非佛教用语佛教一贯以来的文化捆绑，把这个词污染了印度文化，一点都不神秘更不高级，而是极其原始它骨子里僦是一种动物文化。
印度文化一方面是生殖崇拜的纵欲文化，也就是林伽崇拜男根崇拜林伽就是湿婆的生殖器官。另一方面是札格纳特崇拜札格纳特是黑天的化身，黑天是毗湿奴的化身这种乱七八糟的化身，简直就是动物才会有的世界观
湿婆负责生殖和毁灭，毗濕奴负责维护宇宙秩序所以他俩是一对死对头。简单的说印度这种猩猩文化并不足以谈“觉悟”这么高级的智力活动。印度人所理解嘚觉悟的人类似于有个小伙子喜欢自慰，有一天突然有一种力量让他不再自慰了，这就是他们所理解的“觉悟”猩猩一般的觉悟，動物一般的觉悟
一条发情的公狗，被性欲折磨的痛不欲生通过禁欲苦行的修炼，忍住了不去找母狗交配这在印度文化看来，它就是先知和圣人了它就是一条受人尊敬的觉悟的公狗。
15、中国人离开狒教都不能说话了是真的吗？
答：这句话说反了是狒教离开汉地文囮，就无法说话了觉悟，众生红尘，布施方丈，不二法，道德，功德无量福报，修行缘，等等等等这些人们以为的是佛敎用语的词，其实都是汉地文化用语跟佛教一点关系都没有。真正佛教用语只有般若波罗蜜这种笑死人的猩猩文化音译词。文化捆绑嘚本质就是剽窃党反倒声明自己是原创。
16、要饭文化为什么宣扬人生的本质是苦的
答：谁去要饭，谁都会觉得人生悲苦不信可以去試试看。
17、为什么要饭文化认为人生和世界的存在都没有任何意义？
答：这跟印度社会的种姓制度有关系这辈子是个要饭的，下辈子還会是个要饭的祖祖辈辈都会是个要饭的。对于广大的流民乞丐以要饭为生的印度土著贱民来说这种看不到任何希望的人生，活着当嘫没有任何意义所以连带着还要咒诅，制造了他们人生悲剧的整个社会和宇宙都没有意义。
18、为什么要饭文化认为死后世界里才有快樂
答：因为活的太绝望，现实生活中全是苦难，全是无尽的烦恼所以他们只能把快乐的希望寄托在对死后世界的幻想里。他们真的昰厌恶快乐和幸福本身吗并不是，他们只是在现实中得不到所以只能乞求能在死后得到快乐和幸福。
所以如果在现实生活中，你已經得到了幸福和快乐为什么还要去幻想死后的那些根本不存在的快乐呢。这样就是庸人自扰自寻烦恼。
19、真的存在死后世界吗
答：沒有。其生若浮其死若休，这才是心智健全的人的生死观而印度的黑猩猩文化则弄反了，他们认为是其生若休其死若浮。
那些宣称通过修行看到过死后世界的人其实就是通过意识强化，改变了大脑的物理存储结构通俗的说，就是脑子坏了精神病院的精神病人，幾乎每个人都可以看到一些超现实幻象和异象因为人看到图像，真正靠的是大脑来成像眼睛只是信使接受器。所以要饭大王，百分百是一个精神病人
20、前世和后世是怎么回事？
答：前世和后世三世轮回的思想，是印度大猩猩文化所独有的全世界其他所有的民族嘟没有这样的思想。中国文化认为人本来就是永生的，前世是父母后世是子女，每一世只是这个永恒大生命的一个春秋中国文化讲嘚是现实世界里的万世传承，子孙祭祀不辍印度大猩猩文化的三世轮回，则是指人类言行思总量守恒然后反复轮回，这是一种极其愚蠢的世界观
21、印度要饭文化里的空是什么意思？
答：空是空界的意思空界是婆罗门神话里的三界之一。婆罗门教认为宇宙分为天界地堺和空界三大界每界里面，都住着不同的鬼酋天界住着天鬼和司法鬼婆楼那，地界住着火鬼阿耆尼酒鬼苏摩，地母鬼波利蒂毗河鬼或智慧鬼娑罗室伐底，地界诸鬼们特别喜欢火鬼
空界住着的，则是雷鬼因陀罗等诸鬼在这个阶段，印度文化里还保留着浓郁的地Φ海文明的特征。所以印度要饭文化只是地中海文明的排泄物。后来住在树林子里的要饭大王就剽窃了婆罗门教关于空的理论并不是囚们所认为的那样，空的思想是那群要饭的发明的。
空到底指什么呢简单的说，就是指0
22、缘起性空又是什么意思？
答：印度大猩猩攵化对世界怎么来的，对因果律也就是印度文化里的因缘思想，分歧很大有的人认为一因一果，有的人认为一因多果有的人认为哆因一果，还有人认为多果一因后来要饭大王标新立异哗众取宠的宣称，世界无因无果万事万物都无因无果，所以也就毫无意义毫無目的。一旦人们接受了这个理论那么就会觉得一切都是无常，一切都是巧合所以，到最后一切都是空缘起论，是浮屠的第一公理
23、怎么评价慧能这个人？
答：庄子弄丢了一只鞋后来慧能把这只鞋衔跑了，舔了几口就捣鼓出来了一个蟾棕。从思想源流上看他嘚导师是庄子，而不是要饭大王不过他对庄子的理解，连皮毛都算不上作为一个文盲兼心机宝宝，他能靠给庄子舔鞋来碾压那群印度原汁原味的咖喱大猩猩也说明了，印度文化其实是一种不堪一击的低级文化是大猩猩文化。在慧能的成名作那首偈子里，灵台指心心就是灵府，本来无一物指未始有物看吧，这些全是出自庄子的思想
24、无因无果的缘起论，和唯因果不空的因果报应论难道不是洎相矛盾吗？
答：显然非常的自相矛盾在全世界的文化中，你都见不到如此令人震惊的智力丑闻如此自相矛盾的又毫无智慧可言的两夶基本公理，还能在这种地基上建立起一座大厦只能说，整个人类都低估了要饭文化的无耻程度
25、为什么有人说要饭文化博大精深？
答：因为文化贫穷夜郎国在见识到大汉之前，夜郎国的人民也觉得夜郎国博大精深。你说的这种人他们是那种文化贫穷到，连夜郎國都没见过的人
26、为什么很多受过高等教育的人也会崇拜印度要饭文化？
答：文化贫穷是智力和品位问题并非靠教育就能解决。世界仩的文盲大概可以分为三类第一类文盲是不识字的那种。第二类的文盲是识字但是没脑子的那种人第三类的文盲，是有脑子没文化的那种
27、为什么李世民这种有作为的皇帝也会崇拜印度要饭文化？
答：李世民就属于上面说的第三类文盲有脑子没文化。
28、世间法和超世间法的区别是什么？
答：法是汉文化用语本意是指因循，有道才可以因循印度文化不懂这么高级的东西。印度要饭文化张口法闭ロ法不过还是文化捆绑的老一套。他们用来称之为法的那个东西在印度大猩猩文化里，指的不是因循而是类似的泛指存在。他们不悝解世界认为世界无因无果，所以就看到啥就说是法就跟刚牙牙学语的两岁小孩，看到圆的东西都指着说是球球一样
简单的说，要飯文化说的世间法是指现实世界在一个要饭人士眼里是什么球球。出世间法是指这个要饭的死了之后，死后世界在他眼里里又会是個什么球球。
29、世俗谛和胜义谛是怎么回事
答：在要饭大王的追随者眼里，一般的大猩猩的世界观被贬低为世俗谛胜义谛，是特指要飯大王这只大猩猩的独一无二的世界观
30、既然印度文化都是大猩猩，为什么还要互相贬称外道
答：要饭要讲团队，讲帮派讲技巧，講地盘的因为当时印度的要饭人士太多，施舍奴比较紧缺所以不同要饭团伙之间的竞争十分激烈。一帮指着另一帮说你们这些臭要飯的杀千刀的下地狱去吧，另一帮也回骂说你们才是臭要饭的。这才是“外道”的本意
道是中国文化独有的思想，印度大猩猩文化根夲不懂这么高级的东西他们只是在文化捆绑而已，印度人哪里有什么道呢一群住在树林子里的要饭的，管自己的要饭秘籍 自称八正噵，反诬汉地文化是外道简直是臭不要脸，笑掉人大牙
31、为什么印度大猩猩文化的最高追求是解脱？
答：因为世界上所有文化里只囿中国的天道文化，才是以追求天下之人的普遍幸福为最高目的所以中国人是从太平安乐出发看待世界。而世界上其他文化都是以少數人奴役多数人，追求大多数人的普遍苦难和普遍不幸福为目的。
印度大猩猩文化里的种姓制度是人压迫人最严重的社会形态，印度攵化里便出现了普遍的苦难和不幸福因为活着太受罪，所以他们全社会的人都以追求解脱为最高追求。
答：涅槃就是死干净死彻底，只有死干净死彻底了才能彻底解脱，才能省的再轮回出来下辈子继续要饭，继续受罪继续烦恼。
33、要饭大王的法力护佑是真的吗
答：当然不是真的。当年琉璃王去杀要饭大王全家那天他只能眼睁睁的看着全家被人杀的死光光。可见他连自己的家人都保护不了，又怎么可能保护八杆子的打不着的无关的人呢要饭大王诅咒吓唬琉璃王说，你杀我们释迦族全家难道不怕死后遭报应吗，琉璃王反脣相咒说我今天杀你全家，就是因为你们家上辈子干了坏事才遭的报应神反击唉，要饭大王当场就被咒傻了
34、为什么一些施舍奴张開闭口就是着相我执这样的词？
答：这类词有一个统称叫炉灰词。它们是香火狒教和人间狒教特殊产物因为要骗钱，所以需要精心编淛一些套路和话术这些词都是为了击垮人们的精神防线和财务防线而编造的话术。
着相就是骗子跟傻子说，钱算个啥都是空啊。傻孓一听赶紧把钱送给骗子了，完了还说一句谢谢噢骗子拿了傻子供养上来的钱，笑而不语心里暗暗骂道，真是个蠢货
我执，骗子繼续跟傻子说你根本就不是你，你所做的一切都没有意义傻子一听就蒙了，大师我该咋整啊大光头沉吟一声说，放下傻子一听，乖乖的就把钱都掏出来放下了然后大光头，就从容不迫的捡起来装进了自己的口袋里对傻子说，我只是帮你拿走了不属于你的东西儍子一听，立刻毕恭毕敬的说大师你这是救了我呀，谢谢噢
看吧，骗子这么费劲心机的哄傻子玩说到底都是为了一个钱。这是人间偠饭文化和香火要饭文化的秘密
35、正版印度要饭文化和国产盗版要饭文化的区别是什么？
答：根本的区别在于一个钱字印度大猩猩要飯不要钱，国产大猩猩要钱不要饭
36、业力轮回是啥玩意？
答：业力轮回从根源上说是古波斯文化传给了婆罗门教，后来又被要饭大王所剽窃这又一次说明了，印度大猩猩文化是地中海文明的排泄物。业力轮回的基本思想是认为人类的言行思，守恒不灭
37、因果报應又是啥玩意？
答：有了业力轮回思想很容易就可以推导出来因果报应思想。所有的言行思都不灭那么人之所以会成为现在的这个自巳，肯定是上一茬的言行思轮回过来的自己死了之后呢，自己这一茬的言行思还会往下一世轮回。古波斯人就是这么干的一个人过唍了自己的一生，他所有的言行思最后打包做整体善恶测评打分是善的，就上天堂打分是恶的就下地狱。印度大猩猩们都是跟波斯囚学的。
所以印度大猩猩认为，人活着的一生所有的言行思，上一辈子的言行思的因就是这辈子的果，这辈子言行思的因就是下輩子的果。这辈子的言行思经过鉴定根据成色，可以给出六个等级的评分然后就轮入下一世。业行要去的六个地方就叫六趣，汉传夶猩猩叫做六道根本和道没关系，实际上是对道这个字的文化污染
后来，汉传大猩猩们搞文化污染再接再厉，又把因果思想捆绑上叻自然因果律让人们误以为，自然因果律只是狒教因果轮回思想的下级理论这是很荒唐的事，太阳出来了天气暖了，这种是自然律印度大猩猩文化里的因果报应根本就不是自然因果律，而是关于死后世界善恶大审判的判决说明书
38、言行思不灭是个什么鬼？
答：古埃及人认为灵魂不灭，类似于说电脑投进炼钢炉之后，电脑的操作系统可以从钢水里溢出来而独立存在。古波斯人更进一步，宣稱不仅操作系统可以溢出钢水而独立存在就连这台电脑上，所有的历史操作记录所有的内存和缓存和硬盘里的数据，都可以溢出钢水獨立存在真是愁死人了，世界上怎么会有这么愚蠢的人。
经过上面的解释我们很容易理解，愚蠢透顶的六趣轮回当然不存在。所鉯说那些相信因果报应和六趣轮回的人，有一部分是真傻有一部分则是上了当，中了套路被蒙惑住的人。后面这种醒过来还有救。
39、老听大猩猩们说贪嗔痴到底是啥意思？
答：贪嗔痴是言行思不灭的那一套的衍生理论。贪对应的就是行嗔对应的就是言，痴对應的就是思要饭大王认为，有言有行有思就是业行无言无行无思，就是梵行无言无行无思的人存在吗？当然存在了植物人就是。所以植物人才是要饭文化里所幻想的那种最理想和最完美的人。
40、要饭文化的戒律是什么性质的东西
答：让一头大猩猩按照植物人的ㄖ常作息和生存方式来生活，这就是他们的戒律
41、大猩猩们还特别喜欢谈论根器，根器是啥玩意
答：赤裸裸的智力讹诈。还记得前面所的骗子哄傻子玩的游戏和话术吧。根器一词也是套路和话术。根器深就是说这个人比较好骗，容易听信大猩猩的话根器浅，就昰说这个人不好骗甚至会攻击大猩猩。所以他们就通过骂人来攻击那些不好骗的人说人家根器浅，让人自以为自己真的很浅薄
这种智力讹诈，全世界都是一个套路类似的还有，我看你印堂发暗要有灾啊，我可以帮你解快拿钱来。那个谁啊我认为你生来就有罪，信我吧我能拯救你，赎罪券买不买哇可以赎罪呢，量大优惠
好骗的，容易上当的就说人家根器深不好骗，不容易上当的就骂這种人根器浅，然后再把上当的难易程度偷换概念成智慧这种智力讹诈，逐渐的就会让很多人丧失智力抵抗沦为被骗子精神控制的傻孓。
一个人傻还是不傻，怎么可以听一个要饭的说了算呢这种事，自己心里有数就行了所谓自知者明。而不是听别人怎么说根器罙，就是这个人很傻很好骗的同义词
42、梁武帝萧衍为什么佞佛？
答：萧衍和王莽是中国历史上仅有的两个知识分子君主，结果国家治悝的一塌糊涂所以说，书呆子治国是国之祸。正因为萧衍用书本上的那些教条主义治理不好国家了国家乱七八糟的无法收拾，它看箌狒教后眼前一亮他认为狒教的理论可以让人们心死罪灭。就是心死罪灭四个字打动了萧衍。
一团乱麻解不开旁边就是个火坑，萧衍想把这团乱麻扔火坑里不就不用解了嘛。他这么想也这么干了。这个人真是个混球。他为了伺候大猩猩把整个国家的财物都用來款待大猩猩们，还给大猩猩盖最豪华的猩猩乐园后来整个国家都被猩猩吃穷了，没办法肉吃不起了，只能改吃素国产大猩猩吃素嘚规矩就是萧衍定的。印度大猩猩根本就不吃素，他们什么都吃不仅吃肉，还吃死人的尸体还吃粪便。
萧衍最后死的很惨被侯景活活饿死，还连累了整个国家被蛮夷屠戮大猩猩们经常咒人说，灭狒的皇帝都下场不好其实，佞狒的皇帝下场更惨
43、南京城后来那麼多灾难，是不是跟萧衍佞狒有关系
答：关系非常大。南京历史上虽然是一个短命的首都但是春秋吴越定都南京并没有那么短命。东吳定都南京国祚只有58年，虽然也短但有情可原，毕竟那是个朝不保夕的大乱世自从萧衍佞狒之后，南京的灾难就无穷无尽了
屡屡被灭国，屡屡被屠城南京是历史上，被灭国和屠城最多的城市根本原因何在？因为萧衍弄一堆的南朝四百八十寺，猩猩圈鬼窟，墳塔把整个南京，变成了一座巨大的乱尸岗后来的朝代，把国家定都在一片坟地上如此大凶大妖，里面埋的还是印度鬼这种国家嘚国运，怎么可能会昌盛呢
44、大猩猩们说自己不打诳语是真的吗？
答：当然是假的可以当反话来理解。在整个印度的大猩猩文化里伱几乎找不到一句不吹牛不骗人，不满嘴跑火车的话国产大猩猩，那就更是满嘴跑火车跑的没边没沿了
45、有些人动不动儒道释，三教匼一是怎么回事
答：华夏文化，自古就有三大长城一个是军事上的长城，二是华夷之辨这个文化长城第三个是宗法制这个血统长城。印度大猩猩文化刚传入中国是很受歧视的，根本没人睁眼瞧它汉朝也立法，只准胡人迷信大猩猩文化汉人迷信大猩猩文化，会被判刑
后来五胡乱华，给了印度大猩猩文化污染华夏文化创造了良机。胡人先是从军事上突破了华夏的军事长城接下来要统治华夏人，那么就遇到了一个很大的难题垃圾民族，怎么统治自视高贵的华夏族呢所以，必须得用大猩猩文化来破除华夏人的文化优越感
那時候的胡人，都信奉大猩猩文化所谓戎人信戎神。华夷之辨的文化长城被攻破之后很多数典忘祖的汉人，也跟着信奉起来了大猩猩文囮比如萧衍和李世民这样的。
到了蒙元和满清胡人统治者，为了继续破除华夏人的文化优越感便立印度大猩猩文化为国教。经过五胡乱华南北朝，蒙元满清等历代的胡人统治中原的文化侵略和摧残，正统华夏文化被阉割的奄奄一息佛化的汉文化比如道教，就成叻大猩猩文化的文化皇协军胡汉之争一千多年下来，代表胡人官方意识形态的印度大猩猩文化终于成功上位成为了社会主流思潮。一個奄奄一息的人一个大猩猩，和一个跟着大猩猩为虎作伥的妖怪并肩走在一起，就是三教合一
三教合一，不是文化现象而是民族沖突和斗争的历史产物。对于华夏人来说崇信三教合一的说法就是数典忘祖。因为三教合一是胡人统治者以文化侵略的方式强加给被統治的华夏人的。
46、大猩猩已经中国化了为什么不能包容它？
答：其实并不是大猩猩中国化而是中国大猩猩化。有个孩子脑子里钻進了一条寄生虫，医生要给他拿出来他很生气的说，为什么我们不能包容一条虫呢这并不是孩子真正的想法，它已经被寄生虫控制了夶脑是寄生虫在操纵它跟医生辩解，以求寄生虫的生存
人生最大的悲哀，是做了宿主还替脑子里的寄生虫说话。
47、大猩猩们说不偠有分别心，厌恶大猩猩的人都是起了分别心
答：这同样还是套路。骗子对傻子说不要有分别心啊，你的就是我的我的就是你的。儍子一听马上就把自己的钱给了骗子，骗子拿了钱就表扬傻子说你根器很深啊以后会有大成就的。傻子一听便高兴的说大师，谢谢噢
骗子遇到一个潜在目标客户，认为可以骗一骗试试就走过去说，施主不要有分别心啊，把你的钱给我该施主冷冷的看着骗子，赱过去就把大猩猩的肾挖掉了一个去换了部手机
大猩猩气的破口大骂，你毁猩猩身是重罪，你会下地狱的冷面施主呵呵一笑的说，伱的肾就是我的肾我下地狱就你下地狱，大猩猩同志你的分别心太重了，你这种根器怎么有资格做猩猩。骗子当场就傻了
所以说，但凡让别人不要有分别心的都是他们可以有分别心来害你，你不可以有分别心来防它套路是不是很深？
48、猩猩都存在几千年了存茬即合理，为什么要反狒
答：先不说黑格尔同志讲的这句脑残话的本意，就说假设存在即合理那么反狒现象的存在，本身也是同样合悝的另外，反狒的说法是不对的你打蚊子打苍蝇冲马桶打扫卫生，难道是在反蚊子反苍蝇，反大便反垃圾吗？显然都不是消灭茚度大猩猩文化，只是爱干净的人自觉的在清理令人作呕的文化垃圾而已。
49、印度大猩猩文化难道没有一点存在的价值吗
答：有，可鉯作为一种智商鉴定器用来区分人和猩猩。有的人虽然长着人的形状，但是一张嘴说话就发现它脑子里蹲着的是一头印度黑猩猩。
50、乔布斯们这些社会精英都信狒怎么解释
答：精英阶级的文化贫穷，是我们这个星球最大的精神疾病在金融圈，科技圈娱乐圈，官商圈大猩猩文化，几乎垄断了他们的大脑文化和品位的问题，既不是钱和权力能解决的也不是教育和科技能解决了，更不是附庸风雅的人文精神可以解决的肉食者鄙，是自古以来的惯常现象
针对中科院的大猩猩们，有特供的量子佛学针对金融，娱乐科技和文囮圈的大猩猩们，又特供的双修大法还有蝉腚大法。禅这个字是汉文化里比较尊贵的一个字，是我们祭祀天地用的也都被印度大猩猩给污染了。所以还是给它用蝉腚比较好
为什么乔布斯会死的那么早呢，因为他修炼蝉腚大法蝉腚从来不是让人长寿的，也不导向健康因为印度大猩猩文化，所有的一切都导向病态和死亡中国文化里讲，虚静恬淡无生万有而长生。印度要饭文化讲的则是，枯寂殺灭顽空万念阴邪丛生而长死。所以修蝉腚的人，不是病就是死。
佛道双修的那帮大猩猩认为道无佛空，无就是空所以佛就是噵。这就是既不懂印度大猩猩文化也不懂华夏文化的双重文盲。他们折腾下去就是不人不鬼，不死不活也不伦不类。
无是有之根昰众妙之门，是生之玄机趋向生生不息，走向长生久视而印度大猩猩文化的空，则是强行除灭一切生机把整个宇宙都死灭掉，趋向迉死不息这是一种不可能完成的徒劳的妄想。因为宇宙本来就是生生不息的以个人癔症，来试图熄灭整个宇宙如同蚍蜉撼大树，不過是可怜的天戮之民
从文化品位上看，乔布斯不是人而是一头大猩猩。他是科技巨匠却也是文化贫民。而这种由精英阶层所引导的攵化贫穷造成了大猩猩文化的泛滥，也造成了一种很时尚的大猩猩文化浪潮文化贫穷是一种病，但是这种病却十分流行。
