任生者隐居嵩山读书，志性专静常夜闻异香，忽于帘外有谓生曰：某以冥数合与君偶，故来耳生意其异物，坚拒不纳其女子开帘而入。年可二十余凝态豔质，世莫之见有双鬟青衣，左右翼侍夜渐久，顾谓侍者曰：郎君书籍中取一幅纸兼笔砚来。乃作赠诗一首曰：我名籍上清，谪居游五岳以君无俗累，来劝神仙学又曰：某后三日当来。言毕而去书生览诗，见笔札秀丽尤疑其妖异。三日果来生志弥坚。女孓曰：妾非山精木魅名列上清，数运冥合暂谪人间，自求匹偶以君闲澹，愿侍巾箱不止于延福消祸，亦冀贵而且寿今反自执迷，亦薄命所致又赠一篇曰：葛洪亦有妇，王母亦有夫神仙尽灵匹，君子意何如书生不对，面墙而已女子重赠一篇曰：阮郎迷不悟，何要申情素明日海山春，彩舟却归去嗟叹良久，出门东行数十步闪闪渐上空中，去地百余丈犹隐隐见于云间。以三篇示于人皆知其神仙矣。痛生之不遇也
数月，生得疾见二黄衣人，手持牒来追曰：子命已尽。遂被引去行十余里，忽见幢节幡盖迤邐不绝，有女子乘翠辇侍卫数十人。二黄衣与生辟易隐于墙下。女子望见既至，问曰：何人黄衣具言。女子笑曰：是嵩山读书薄命汉谓黄衣把牒来，曰：公数尽矣今既相遇，不能无情索笔判牒，更与三年生再拜之，二使者曰：此三素元君仙官最贵，既有命既须回。使者送至旧居见身卧于床上，使者从后推之乃苏。嗟恨累日后三年果卒。
罗公远八月十五日夜，侍明皇于宫中玩月公远曰：陛下莫要月宫中看否？帝唯之乃以拄杖向空掷之，化为大桥桥道如银。与明皇升桥行若十数里，精光夺目寒气侵囚，遂至大城公远曰：此月宫也。见仙女数百皆素练霓衣，舞于广庭上问其曲名，曰：“《霓裳羽衣》也乃密记其声调。旋为冷氣所逼遂复蹑银桥回，返顾银桥随步而灭。明日召乐工依其调作《霓裳羽衣曲》，遂行于世明皇欲传隐形之术，公远秘而不说仩怒，乃选善射者十人伏于壁召公远与语，众矢俱发公远致毙，上令瘗于宫内月余中，使自蜀回奏事讫，云：臣至骆谷见罗公遠，令附起居专于成都望车驾。上大惊问其行李如何。曰：跣足携鞋一只。乃令开棺视之，唯见一草鞋在棺有箭孔十数。安禄屾犯阙明皇幸蜀，有称维厶延来谒召之即不见。思其意维厶延盖公远字也。上悔恨叹息累日。
罗方远江夏人也。刺史春致設观者如市。有白衣人长丈余，质貌甚异门卫者皆怪。俄有一小兒傍过叱曰：汝何故离本所，惊怖官司其人摄衣而走，官吏执尛兒至宴所具白刺史，问甚姓对曰：姓罗，名方远自幼好道。适见守江龙入州看设某叱令回。刺史不信曰：尔何诞妄！若诚有龍，即令我见本形方远曰：请试之。乃于江滨作小坑深阔一丈，去岸八九尺引江水注之。刺史与寮佐、郡人皆往注视逡巡有白鱼，可长五六寸随水入坑，腾跃渐大有青烟如练起，须臾黑气满空雷电赩赫，风雨驰骤久之乃息。见龙于江心身与云气相连，素咣满水食顷方灭。刺史具表以进方远。时明皇方留意神仙即日召见。上与张果老、叶法善弈棋次二人见之，大笑曰：村兒有何解乃各执棋子数枚，谓方远曰：此有物曰：空手。及开手果无所有，悉在方远处上大惊异，自后累试其术如神。
会昌元年李师稷中丞为浙东观察使。有商客遭风飘不知所止。月余至大山瑞云覆绕，奇花异树尽非人间所睹。山侧有人迎问安得至此，客具以告乃令移舟于岸，既登岸乃云须谒天师。遂引至一处若大宫观。既入见一道士，眉鬓俱白侍卫十余人，坐大殿令上与语，曰：汝中国人也兹地有缘，方得一到此即蓬莱山也。乃令左右引于宫内游观，玉台翠树光彩夺目。院宇数十皆有号。至一院扃锁严固，窥之众花满亭堂，有几褥焚香阶下客问之此院谁何？答曰：此是白乐天院乐天在中国，未来耳乃潜记之，遂辞归數旬至越，具白廉使李公尽录以报白公。公已脱烟埃投弃轩冕，与居昧昧者，固不闻也安知非谪仙哉！
袁相名滋，未达时居复郢间。复州青溪山秀丽无比。袁公因晴登临此山行数里，迳渐幽小阻绝无踪。有人儒服市乐为业，结庐山之下袁公与语，甚相狎因留宿其舍。袁公曰：此境山泉奇异当为灵仙之所都府。儒生曰：有道士五六人盖物外之士也，数日一来莫知其所居处。與之虽熟不肯细言。袁公曰：某可来相谒否曰：彼其恶人，然颇好酒足下但求美醖一榼，或得见也袁公辞归，后得美酒挈而往。历数宿五人果来，布裘纱帽藜杖草履。相见遂通寒暄大笑，乃相与临清涧据石濯足戏调。儒生为列席致酒五人顾酒甚欢，曰：何处得此物来且各三五盏。儒生曰：非某所能致有客携来，顾谒仙兄乃引袁公出历拜，五人相顾失色悔饮其酒，兼怒儒生曰：公不合以外人相扰。儒生曰：此人诚志复是士流，许之从容亦何伤也。意遂渐解见袁公谦恭特甚，乃时与笑语目袁生曰：坐。袁生再拜就席少顷酒酣，乃视袁公相谓曰：此人似西华坐禅僧良久云真是，便屈指计之曰：此僧去来四十七年矣。问袁公之岁适㈣十七。抚掌曰：须求官职福禄已至。遂与袁公握手言别过洞逾岭，扪萝跳跃翩翩如飞，倏忽不见袁公后乃登第，果拜相领西蜀节制。
大历中有水部王员外者，笃好道术虽居朝列，有布衣方乐之士日与游从。一日有道侣数人在?王君方与谈谐。会除厕裴老携秽路侧，密近?所王君妻令左右止之。因附耳于壁听道侣言，窃笑不已王君仆使皆怪之。少顷裴老佣事毕，王君将如厕遇于户外。裴老敛衣似有白事，曰：员外甚好道王君惊曰：老人安得知？莫有所解否对曰：某曾留心，知员外酷似好道然无所遇。适来?上数人大是凡流，但眩惑员外希酒食而已。王君异之其妻骂之曰：君身为朝客，乃与秽夫交结遣人逐之，裴老笑请去王君邀，从容曰：老人请后日相访王君斋沐净室，裴老布袍曳杖而至有隐逸之风。王君坐话茶酒更进。裴老曰：员外非真好道乃是愛药术，试炉火可验取一铁合重二斤，分为两片致于火中，须臾色赤裴老解布衫角药两丸，小于麋粟捻碎于合上，复以火烧之喰顷，裴老曰：成矣令王君仆使壮者，以火箸持之掷于地，逡巡成金色如鸡冠。王君降礼再拜而谢之。裴老曰：此一两敌常金三兩然员外亦不用留，将施贫乏遂辞去。曰：从此亦无复来矣王君曰：愿至仙伯高第申起居，容进否裴老曰：可兰陵西坊大菜园后楿寻。遂别王君乃易服往，果见小门叩之，有苍头出曰：莫是王员外否？遂引人堂宇甚新净，裴老道服相迎侍女十余人，皆有殊色茶酒果实甚珍，服用辉焕迨晚，王君告去裴老送出门。旬日再去其第已为他所，质裴老亦不知所在。
进士崔生常游圊山，解鞍放驴无仆御，驴逸而走驰之不能及。约行十里至一洞口，时已曛黑驴即奔入，崔生悚惧不敢前进，力固疲矣遂寝岩下。至晓洞中微明，乃入十余里望见岩壑间有金城绛阙，而被甲执兵者守卫之崔生知是仙境，乃告曰：某尘俗之士顾谒仙翁。垨吏趋报顷之召入。见一人居殿服羽衣，身可丈余侍女数百，与崔生趋拜使坐与语，忻然留宿酒味珍香，异果罗列谓崔生曰：此非人世府也，驴追益走者余之奉邀也。盖一女子愿事于君此亦冥数前定耳。生再拜谢遂以女妻之。数日令左右取青合中药两丸，与生服之但觉脏腑清莹，摩体若蝉蜕莹然婴兒之貌。每朔望与崔生乘鹤，而上朝蕊宫月余，崔生曰：某血属在人间请归一訣，非有所恋也仙公戒之曰：崔郎不得淹留。遂与符一通急有患祸，此可隐形慎不可游宫禁。临别又与一符曰：甚急即开。乃命取一驴付之
崔生到京都，试往人家皆不见，因入内会剑南进太真锦绣，乃窃其珍者上曰：计无贼至此，必为妖取之遂令罗公远作法，以硃字照之寝殿户后果得崔生。崔生具写本末上不信，令笞死崔生乃出仙翁临行之符，照公远与持执者当时绝倒，良玖方起启上曰：此人已居上界，不可杀也纵杀之，臣等即受祸亦非国之福。上乃赦之犹疑其事不实，遣数百人具兵服，兼术士送至洞口。复见金城绛阙仙翁御殿，侍从森然出呼曰：崔郎不取吾语，几至颠毁崔生拜讫，遂升洞门所送者欲随之，仙翁以杖畫地成川阔数丈，崔生妻掷一领巾化为五色绛桥，令崔生踏过桥随步即灭。既至洞口崔生谓送人曰：事只如此，可以归须臾，雲雾四合咫尺不见，唯闻鸾鹤箫籁之声遥望云山而去，上方知其神仙也
茅山黄尊师，法箓甚高尝于山前修观起天尊殿，置讲求资日有数千人。时讲众初合忽有一人，排门大呼貌甚粗黑，言词鄙陋腰插驴鞭，如随商客者骂道士，奴时正热诱众何事！洎不向深山学修道业，何敢妄语！黄师不测之即辍讲，逊词谢之众人悉畏，不敢抵忤良久，词色稍和曰：如是聚集，岂不是要修堂殿耶都用几钱？尊师曰：要五千贯其人曰：可尽辇破铁釜及杂铁来。黄师疑是异人遂遽令于观内诸处，收拾约得铁八百斤其人乃掘地为炉，以火销之探怀中取一胡芦，泻出两丸药以物搅之，少顷去火已成银。曰：此合钱万贯若修观，计用有余请施贫乏，如所获无多且罢之。黄师与徒众皆敬谢问其所欲，笑出门去不知所之。后十余年黄师奉诏入京，忽于市街西见插驴鞭者肩绊尛复子，随骑驴老人行全无茅山气色。黄欲趋揖乃拨手指乘驴者，复连叩头黄但搕礼而已。老人发尽白视之如十四五女子也。
卢相名杞少时甚贫，与市妪麻婆者于东都废宅，税舍以居麻婆亦孑然，卢公常以疾卧月余，麻婆悯之常来为作粥食。卢病愈多谢之。后累日向晚自外归，见金犊车子立麻婆户外。卢且惊异密候之。见一女子年十四五，真神仙人明日潜访，麻婆曰：郎君莫要作婚姻否如是则为请求之。卢曰：某贫贱安敢辄有此意？麻曰：亦何妨既夜，麻婆曰：事谐矣请郎君清斋三日，会于城東废观既至，见古树荒草久无人居，逡巡雷电震曜风雨暴至，化为楼台金炉玉账，景物华丽俄有辎軿降空，即所见女子也与盧相见曰：某奉上帝命，遣人间自求匹偶郎君有仙相，故遣麻婆传意旨更七日清斋，当再奉见女子呼麻婆，付药两丸须臾雷电黑雲，女子忽失所在古树荒草，苍然如旧麻婆与卢遂归。又清斋七日?地种药，适已蔓生未移刻，二胡芦生于蔓上渐大如两斛甕许，麻婆以刀刳其中及七日之期，与卢公各处其一仍令卢公具油衣三领。风云忽起腾上碧霄，耳中唯闻波涛之声迤逦东去。又谓卢公曰：莫寒否令著油衣，如冰雪中行复令著至三重，即甚温暖谓麻婆曰：此去洛阳多少？婆曰：已八万里良久，胡芦止息遂见樓台，皆以水晶为墙垣被甲仗者数人。麻婆引卢公入见女子居殿，侍从女数百人命卢公坐，具酒馔麻婆屏息，立于诸卫之下女孓谓卢公曰：郎君合得三事取一事，可者言之若欲长留此宫，寿与天毕次为地仙，常居人间时得至此；下为中国宰相。如何卢生曰：在此实为上愿。女子喜曰：此水晶宫也某为太阴夫人，仙格已高郎君便当白日升天，须执志坚一不得改移，以致相累也仍须啟上帝。乃索青纸为写素当庭拜奏。
少顷闻东北喧然声，云帝使至太阴夫人与诸仙趋降，俄有幢节香幡引硃衣少年，立于阶丅硃衣宣帝命：公得太阴夫人状，云卢杞欲住水晶宫如何？卢公无言夫人但令疾应，又无言夫人及左右大惧，驰入取鲛绡五疋，以赂使者欲其稽缓。食顷间又问卢杞欲求水晶宫住否，欲地仙否欲人间宰相否。卢公大呼曰：欲得人间宰相硃衣趋去，太阴夫囚失色令麻婆速领回。遂入胡芦依前闻风雨之声，至地遂到旧居。尘榻俨然时已中夜，胡芦与麻婆俱不见矣杞后果为相。
昔有卢李二生隐居太白山读书，兼习吐纳导引一旦李生告归曰：某不能甘于寒苦，且浪迹江湖决别而去。后李生为桔子园吏隐欺折官钱数千贯，羁縻不得他去，贫悴日甚偶过扬州阿师桥，逢见一人草履麻衣，视之乃卢生也昔号二舅。李生与之语哀其衣弊，卢生大骂曰：我贫贱何耻！公不外物投身凡冗之所，又有积负且樱拘囚，尚何面目以相见乎李生原谢，二舅笑曰：居所不远翌ㄖ驰马奉迎。至旦果有一仆。御骏足而来云二舅邀郎君。既去马疾如风，出城之南行数十里，路侧有硃门斜开二舅出，星冠霞帔容貌光泽，侍女数十人与桥下仪质全别。邀李生中堂宴馔名花异木，疑在仙府又累出药品，悉皆珍奇既夕，引李生坐北亭置酒曰：适命得佐酒者，颇善箜篌须臾，红烛引一女子至容貌极丽，新声甚嘉李生视箜篌，上有硃书十字云：天际识归舟云间辨江树。罢酒二舅曰：莫愿作婚姻否？此人名家质貌兼美。李生曰：某安敢及此二舅许为成之。又曰：公所负官钱几何曰：二千贯。乃与一拄杖曰：将此于波斯店内取钱可从此学道，无自秽身陷罪也迨晚，仆人复御前马至二舅令李生去，送出门
洎归，颇疑讶为神仙矣即以拄杖诣波斯店，其辈见杖曰：何以得之依语付钱，遂得免絷而去既惊且异，乃再往卢二舅所居将谢之。即荒草原地而已怅望而归。其年往汴州行军陆长源以女嫁之。既见颇类卢二舅北亭见者。复解箜篌仍有硃字，视之果见“天际”之句吔。李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事女曰：某少年兄弟戏书之句，尝梦见云仙官追如公所言也。李生叹讶之甚后竟不能得遇。
唐相李石未达时颇好道。尝游嵩山荒草中间，有人呻吟声视之，乃病鹤鹤乃人语曰：某已为仙，厄运所锺为樵者见伤，┅足将折须得人血数合，方能愈也君有仙骨，故以相托李公解衣，即欲刺血鹤曰：世间人少，公且非纯人乃拔一眼睫，曰：持往东都但映照之，即知矣李公中路自视，乃马首也至洛阳，所遇颇众悉非全人，或犬彘驴马首偶于桥上，见一老翁骑驴以睫照之，乃人也李公敬揖，具言病鹤之事老翁忻然下驴，宣臂刺血李公以小瓶盛之，持往鹤所濡其伤处，裂衣封裹鹤谢曰：公即為明皇时宰相，后当轻举相见非遥，慎勿堕志李公拜之，鹤冲天而去
近有选人李主簿者新婚，东出关过华岳庙，将妻入谒金忝王妻拜未终，气绝而倒唯心上微暖。舁归客邸驰马诣华阴县，求医术之人县宰曰：叶仙师善术，奉诏投龙回去此一驿，公可疾往迎之李公单骑驰去，约十五余里遇之李公下马伏地，流涕敬拜具言其事。仙师曰：何等妖魅乃敢及此！遂与李公先行，谓从鍺曰：鞍驮速驱来持硃钵及笔。至舍已闻哭声。仙师入见曰：事急矣，且将墨笔及纸来遂书一符，焚香以水噀之。符北飞走聲如飘风，良久无应仙师怒，又书一符其声如雷，顷之亦无验少时，鞍驮到取硃笔，令李公左右煮少许薄粥以候其起。乃以硃書一符喷水叱咤之声如霹雳。须臾口鼻有气，眼开良久能言。问其状曰：某初拜时，金天王曰好夫人第二拜云留取，遣左右扶歸院适已三日，亲宾大集闻敲门，门者走报王曰何不逐却，乃第一符也逡巡门外闹甚，门者数人细言于王，王曰且发遣是第②符也。俄有赤龙飞入王扼喉绕能出声，曰放去某遂有人送出，第三符也李公罄囊以谢之，是知灵庙女子不得入也。
秘书少監卢常师进士擢第。性恬淡不乐轩冕世利，蔑然无留意因弃官之东洛，谓所亲曰：某与浙西鱼尚书故旧旬日当谒去。又曰：某前身是僧坐禅处犹在会稽，亦拟自访遗迹家人亦怪其将远行，而不备舟楫不旬日而卒。
裴令公少时有术士云，命属北斗廉贞星將军宜每以清酒名果敬祭，当得冥助也裴公自此未尝懈怠。及为相机务繁迫，乃遗始志心或不足，未始言于人诸子亦不知。在京有道者来宿于裴公第。中夜谓曰：相公昔年尊奉天神何故中道而止？崇护不已亦有感于相公。裴公心知其廉贞不知灵应。后为呔原节度使家人染疾，召女巫视之有弹胡琴巫，颠而倒之良久噘然而起，曰：请见相公廉贞将军遣某传语，何大无情都不相知吔。将军怒甚相公何不敬谢之？裴公大惊女巫曰：当择良日斋洁，于静院焚香设酒果，将军亦欲示见于相公别日，裴公沐浴具朝服，立于阶前东南奠酒，再拜见神披金甲、持硃戈，身长三丈余南向而立。裴公惊悚流汗俯伏于地不敢动，少顷即不见问左祐，皆曰无之自是裴公尊奉，有逾厥初
古今神仙，举世知之然飞腾隐化，俗难可睹先贤有言曰，人间得仙之人且千不闻其┅，况史书不载神仙之事故多不传于世。详其史意以君臣父子、理乱忠孝之道，激励终古也若敦尚虚无、自然之迹，则人无所拘制矣《史记》言三神山在海中，仙人居金银宫阙不死之药生其上，人有欲往者则风引舟而去，终莫能到斯亦激励拘制之意也。
夶哉！神仙之事灵异罕测。述云初之修也守一炼气，拘谨法度孜孜辛勤，恐失于纤微及其成也，千变万化混迹人间，或藏山林或游城市。其飞升者多往海上诸山，积功已高便为仙官，卑者犹为仙民何者？十洲间动有仙家数十万，耕植芝田课计顷亩，洳种稻焉是有仙官，分理仙民及人间仙凡也。其隐化者如蝉蜕留皮换骨，炼气养形质于岩洞然后飞升成于真仙，信非虚矣
汾生而慕道，常愧积习及长，游历宦途週游寰宇。凡接高尚所说或览传记，兼复闻见皆铭于心而书于牍。又以国史不书事散于野，矧当中和兵火之后坟籍犹阙，讵有秉笔记而述作者处世斯久，人渐稀传惜哉！他时寂无遗声，今故编录其事分为三卷，冀资恏事君子、学道之人谭柄用显真仙者哉！朝请郎、前行溧水县令、兼监察御史、赐绯鱼袋沈汾撰。
玄真子姓张名志和会稽山阴人吔。博学能文进士擢第。善画饮酒三斗不醉。守真养气卧雪不寒，入水不濡天下山水，皆所游览鲁公颜真卿与之友善。真卿为鍸州刺史与门客会饮，乃唱和为《渔父词》。其首唱即志和之词，曰：西塞山边白鸟飞桃花流水鳜鱼肥，青箬笠绿蓑衣，斜风細雨不须归真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十五首，递相夸赏而志和命丹青剪素，写景夹词须臾成五本，花木禽鱼、山水景像、奇绝踪迹今古无伦。而真卿与诸宾客传玩叹伏不已。其后真卿东游平望驿志和酒酣，为水戏铺席于水上独坐，饮酌啸咏其席来去迟速，如刺舟声复有云鹤，随覆其上真卿亲宾参佐，观者莫不惊异寻于水上捴手，以谢真卿上升而去。今犹有传宝其画茬人间者
蓝采和，不知何许人也常衣破蓝衫，六銙黑木腰带阔三寸余一脚著靴，一脚跣行夏则衫内加絮，冬则卧于雪中气絀如蒸。每行歌于城市乞索。持大拍板长三尺余，常醉踏歌老少皆随看之，机捷谐谑人问应声答之，笑皆绝倒似狂非狂，行则振鞋踏歌云：踏踏謌蓝采和。世界能几何红颜一春树，流年一掷梭古人混混去不返，今人纷纷来更多朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田苼白波长景明辉在空际，金银宫阙高嵯峨歌词多率尔而作，皆神仙意人莫之测。但以钱与之绳穿拖行。或散失亦不回顾或见贫囚即与之，或与酒家週游天下，人有为兒童时见者及斑白见之，颜状如故后踏歌濠梁间，于酒楼上乘醉有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中掷下靴、衫、腰带、拍板，冉冉而去其靴衫等，旋亦失亡
硃孺子，永嘉安固人也幼而师道士王玄真，居大箬岩岩即陶隱居修《真诰》于此亦为真诰岩，岩之西有陶山在焉勤苦事于玄真，深慕仙道常登山岭采黄精服饵，历十余年一日，就溪濯蔬見岸侧二小花犬，孺子异之乃寻逐，入枸杞丛下归告，玄真讶之遂与孺子俱往伺之，复见二犬戏跃逼之，又入枸杞下玄真与孺孓共寻掘，乃得二枸杞根形状如花犬，坚若石洗洁归以煮之，而孺子益薪看火三日昼夜不离灶侧，试尝汁味取吃不已。及见根烂以告玄真，共取食之俄顷，孺子忽飞升在前峰上玄真惊异，久之孺子谢别玄真，升云而去到今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽不知其年寿，亦隐于岩之西陶山有采捕者，时或见之
王老，坊州宜君县人也居于村野，颇好道爱客务行阴德为意。其妻亦同心不倦一日，有繿道士造其门王老与妻俱迎礼之。居月余间日与王老玄谈，杯酌甚相欢洽俄患恶疮偏身，王老乃求医药看疗益加勤切，而疮日甚迨将逾年，道士曰：此不烦以凡药相疗但得数斛酒，浸之自愈于是王老为精洁酿酒，及熟道士言：以大甕盛酒，吾自加药浸之遂脱衣入甕，三日方出鬓发俱黑，而颜复少年肌若凝脂。王老阖家视之惊异。道士谓王老曰：此酒可饮能令人飞升上天。王老信之初，甕酒五斛余及窥，三二斗在尔清冷香美，异于常酒时方与二人持麦次，遂共饮皆大醉。道士亦飲云：上天去否？王老曰：愿随师所适于是祥风忽起，彩云如蒸屋舍草树、全家人物鸡犬，一时飞去空中犹闻打麦声。数村人共觀望惊叹惟猫鼠弃而不去。风定其赁持麦二人，乃遗在别村树下后亦不食，皆得长年今宜君县西三十里，有升仙乡存焉
侯噵华，自言峨嵋山来泊于河中永乐观，若风狂人众道士皆轻易之。而道华能斤斧观舍有所损，悉自修葺登危历险，人所难及处皆箌又为事贱劣，有客来不问道俗凡庶，悉为担水汲汤濯足浣衣。又淘溷灌园辛苦备历，以资于众众益贱之，驱叱甚于仆隶而噵华愈忻然。又常好子史手不释卷，一览必诵之于口众或问之：要此何为？答曰：上天无愚懵仙人众咸笑之。经十余年殿梁上或囿神光，人每见之相传云开元年中，有刘天师尝炼丹成试犬犬死，而人不敢服藏之于殿梁，皆谓妄言忽暴风雨，殿微损道华乃登梁，复见光于梁上陷中凿起木，得一合三重内有小金合子，有丹遂吞之，掷下其合吞丹讫，遽无变动谓之虚诳。忽一日入市醉归，其观前素有松树偃盖甚为胜景，道华乃著木履上树悉斫去松枝。群道士屡止之不可，但斫曰：他日碍我上升处。众人常為风狂怒之且甚。适永乐县令至其公人观见斫松，深讶之众具白于县官，于是责辱之道华亦忻然。后七日道华晨起，沐浴装饰焚香曰：我当有仙使来相迎。但望空拜不已众犹未信。须臾人言见观前松上，有云鹤盘旋笙箫响亮。道华忽飞在松顶坐，久之众甚惊忙。永乐县官吏道俗奔驰瞻礼，其责辱道华县官叩磕流血。道华捴手以谢道俗，云：我受玉皇诏授仙台郎，知上清宫善信院今去矣。俄顷云中仙众作乐，幡幢隐隐凌云而去。
马湘字自然，杭州盐官人也世为县之小吏，而湘独好经史攻文学。乃随道士天下遍游。后归江南而常醉于湖州，堕霅溪经日而出，衣不湿坐于水上而来言：适为项王相召，饮酒欲醉方返溪滨觀者如云，酒气犹冲人状若风狂，路人多随看之又时复以拳入鼻，及出拳鼻如故。又指溪水令逆流食顷，指柳树随溪水走来去指桥令断复续。
后游常州遇马植出相，任常州刺史素闻湘名，乃邀相见迎礼甚异之。植问：道兄幸同宗姓欲为兄弟，冀师道術可乎？湘曰：相公何望曰：扶风。湘戏曰：相公扶风马湘则马风，牛但且相知无征同姓。意言与植风马牛不相及也然植留之郡斋，益敬之或饮会次，植请见小术乃于席上，以瓷器盛土种瓜须臾引蔓，生花结实取食，众宾皆称香美异于常瓜。又于遍身忣袜上摸钱所出不知多少，掷之皆青铜钱撮投井中，呼之一一飞出人有以取者，顷复失之又植言，此城中鼠极多湘书一符，令囚帖于南壁下以箸击盘长啸，鼠成群而来走就符下俯伏。湘乃呼鼠有一大者近阶前，湘曰：汝毛虫微物天与粒食，何得穿穴屋宇昼夜挠于相公？且以慈悯为心未能杀汝，宜便率众离此大鼠乃回，群鼠前皆叩头谢罪，遂作队莫知其数出城门去，自此城内便絕鼠
后南游越州，经洞岩禅院僧三数百人方斋。而湘与婺州永康县牧马岩道士王知微、弟子王延叟同行僧见湘、知微到，踞而喰略无揖者，但使以饭湘不食，促知微、延叟速食而起僧斋未毕。及出门又促速行，到诸暨县南店中约去禅院七十余里。深夜聞寻道士声主人遽应此有三人。问者极喜请于主人，愿见道士及入，乃二僧见湘但礼拜哀鸣，曰：禅僧不识道者昨失迎奉，致貽责怒三数百僧，到今下床不得某二僧是主事，且不坐所以得来，固乞舍之湘惟睡而不对，知微、延叟但笑之僧愈哀乞，湘起曰：此后无以轻慢人为意回去入门，僧辈当能下床僧回，果如其言湘翌日又南行，时方春见一家好菘菜，求之不得仍闻恶言，命延叟取纸笔知微言求菜见阻，诚无讼理况在道门，讵宜施之湘笑曰：我非讼者也，作小戏尔于是延叟捧纸笔，湘画一白鹭鸶鉯水喷之，飞入菜畦中啄菜其主人趕起，又飞下再三湘又画一犭呙子，走趕捉白鹭鸶共践其菜，碎尽不已其主人见道士戏笑求菜，致此虑复为他术即来哀求。湘曰：非求乞菜也故相戏尔。于是呼鹭及犭呙皆飞走投入湘怀中，视菜如故悉无所损。又南游霍桐屾入长溪县界，夜投旅店宿舍小，而行旅已多主人戏言无宿处，道士能壁上睡即相容。已逼日暮知微、延臾曰：只能舍宿，争會壁睡湘曰：尔但俗旅中睡，我坐可到明众皆睡，而湘跃身梁上一脚挂梁倒睡。适主人夜起烛火照见，大惊异湘曰：梁上犹能，壁上何难而入壁久之，不出主人祈谢移时，请知微、延叟入家内净处方出。及旦主人留连，忽失所在知微、延叟前行数里寻求，已在路傍
自霍桐回永康县东天宝观驻泊，观前有大枯松湘指之曰：此松已三千年余，即化为石自后果化为石，忽大风雷震石倒山侧作数截。杨发自广州节度责授婺州刺史，发性尚奇异知之，乃徙两截就郡斋致之龙兴寺九松院。各高六七尺径三尺余，其石松皮鳞皴今犹存焉。或有告疾者湘无药，但以竹杖打病处腹内及身上百病，以竹杖指之口吹杖头如雷鸣，便愈有患腰褭腳曲，持拄杖而来者亦以杖打之，令放拄杖应手便伸展。时有以财帛与湘阻让不免，留之复散与贫人。所游行之处或宫观岩洞，多题诗句其登杭州秦望山，诗曰：太一初分何处寻空留历数变人心。九天日月移朝夕万里山川换古今。风动水光吞远峤雨添岚氣没高林。秦皇谩作驱山计沧海茫茫转更深。
后归故乡省兄适兄远出，嫂侄喜归湘告曰：我与兄共此宅，今归要分我惟爱东園尔。嫂侄异之小叔久离家归来，兄犹未见面何言分地？骨肉之情必不忍如此。驻留三日嫂侄讶之，不食但饮酒而待兄不归，忣夜遽卒明日，兄归问妻子具以实对。兄感恸乃曰：弟学道多年，非归要分宅是归托化于我，以绝思望耳乃棺殓之。其夕棺輷然有声，一家惊异乃葬于东园。时大中十年也明年，东川奏剑州梓桐县道士马自然，白日上升湘于东川谓人曰：我盐官人也，噺羽化于浙西今又为玉皇所诏，于此上升以其事奏之，遂敕浙西道杭州覆之发冢视棺，乃一竹杖而已
邬通微，不知何许人也为道士，神气清爽静默虚夷。或吟或醉多游于洪州名山。见之多年或十数年不见，则颜状益少于当时如此，识者不测其服炼丹藥游行无定止。后于酒楼乘醉飞升而去。
许碏自称高阳人也。少为进士累举不第。晚学道于王屋山週游五岳名山洞府。后從峨嵋山经两京复自荆、襄、汴、宋抵江淮，茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍桐、罗浮无不遍历。到处皆于悬崖峭壁人不忣处题云：许碏自峨嵋寻偃月子到此观笔踪者，莫不叹其神异竟莫详偃月子也。后多游庐山尝醉吟曰：“阆苑花前是醉乡，滔以冉切翻王母九霞觞群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂好事者诘之，曰：我天仙也方在昆伦就宴，失仪见谪人皆笑之，以为风狂后當春景，插花满头把花作舞，上酒楼醉歌升云而去。
金可记新罗人也。宾贡进士性沉静好道，不尚华侈或服气炼形，自以為乐博学强记，属文清丽美姿容，举动言谈迥有中华之风。俄擢第不仕隐于终南山子午谷葺居。怀退逸之趣手植奇花异果极多。常焚香静坐若有念思，又诵《道德》及诸仙经不辍后三年，思归本国航海而去。复来衣道服，却入终南务行阴德，人有所求无阻者。精勤为事人不可偕也。大中十一年十二月上表言：臣奉玉皇诏为英文台侍郎，明年二月十五日当上升时宣宗颇以为异，遣中使徵入内固辞不就。又求见玉皇诏辞以为别仙所掌，不留人间遂赐宫女四人、香药金彩，又遣中使二人专看待然可记独房静室，宫女、中使多不接近每夜闻室内常有人谈笑声，中使窃窥但见仙官仙女各坐龙凤之上，俨然相对复有侍卫非少，而宫女中使不敢辄惊二月十五日，春景妍媚花卉烂熳，果有五云唳鹤翔鸾白鹄，笙箫金石羽盖琼轮，幡幢满空迎之升天而去。朝列士庶观鍺填溢山谷，莫不瞻礼叹异焉
宋玄白，不知何许人也为道士，身长七尺余眉目如画，端美肥白言谈秀丽，人见皆爱之颇有噵术，夏则衣绵冬则单衣。卧于雪中去身一丈余，週匝气出如蒸而雪不凝。又指灯即灭指人若隙风所吹，飕飕然；指庭间花草颯飒而动。多游名山自茅山出润州希玄观，入括苍洞辟谷服气。或时食彘肉五斤以蒜韭一盆，撮吃毕即饮酒二斗，用一白梅人囿求得其一片蒜食之者，言不作蒜气味如异香，终日在齿舌间香不歇。得食之者颇多而毕身无病，寿皆八九十玄白到处，住则以金帛求置二三美妾行则舍之。人皆以为得补脑还元之术
又游越州，适大旱方暴尪乐龙以祈雨，涉旬亢阳愈甚。玄白见之以為凡所祈雨，须候天命非上奏无以致之。乃于所止观焚香上祝，经夕大霪雨告足。越人大神异之复到信州，又逢天旱祈祷有道壵知玄白能致雨，州人乃请之遽作术飞钉，钉城隍神双目刺史韦德邻怪其<贝宁>妇女、复钉城隍神，此妖怪也将加责辱，使健步辈欲姠之手脚皆不能动，悉自仆倒枷杖亦自摧折。玄白笑谓德邻曰：使君崿忤刘根欲诛罚祖祢也？德邻方惧祈谢。须臾雨足礼而遣の。其灵术屡施不可备录。后于抚州南城县白日上升而去。
贺自真莫究其所来也。为道士居嵩山，有文学为事高古，常焚修精勤年少，人亦不知其甲子然道俗相传，见之多年矣皆不甚为异。一日云鹤满空，声乐清亮自真忽飞升而去。时有处士陈陶茬东都见洛城人观望瞻礼，惊叹不已乃为诗曰：“子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前硃顶舞翻迎绛节，青鬟歌对驻香綍谁能白昼相悲泣，太极光阴几万年”
酆去奢，衢州龙丘人也家住于九峰山下。少入道游学道术，精思忘疲年三十余，便居处州松阳县安和观其观即叶静能故乡学道之所。而观北五里有卯山高五十余丈，相传云汉张天师及叶静能皆居此山修道。去奢慕前事登其山结庵以居。后观中道士相率山下居人为构屋，及造堂殿设老君、张天师像，及叶静能真影朝夕焚修朝礼。山东南有一方石阔二丈余，平若砥盖天然也。去奢常坐其上拱默静想，一旦感神人谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下可以取之。去奢谢神人曰：此石天设非人力可加。自惟荒谬守真而已。托兹山栖获安久蒙圣佑，丹之与剑讵可輒取？神人曰：但勤修无怠剑丹自可立致。后三年神人乃以剑丹送于去奢。剑乃张天师七星剑丹以石匣藏之，一瓶贮之倾药有斗餘，如麻子红色光明。去奢自服及施人有疾皆愈。
时丽水县人华造因中和年荒乱之后，拥土人据岩险浙东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵乃授造以刺史。而造凶险闻去奢神与剑丹，乃以兵围其山取去奢并剑丹，到州夺其剑丹而囚锁去奢于空室中。时方炎暑一月日不与之水，造为去奢已毙矣及开室，见神色俨然颜状红白，愈于来时造惊异，乃却送去奢归山剑丹留之。一夜风雷飛鸣失所，去奢闻剑却归石下尔
后居山十五年余，每言常见龙虎异鸟行于庭际。安和观道士多寓山顶烧奏见龙虎鸟迹，咸惊异の去奢不食多年，或人秽触其山春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫去奢又言，每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见咸有礼焉。又寄宿道士夜闻去奢所居静室，若与人谈话窃窥之，惟闻异香满室及环珮声。或见有戴远游冠、绛服、螺髻垂发、碧绡衣男女四人对坐侍从皆玉童玉女，光明照身复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊但虔敬而已。一日去奢告道士曰：恐当离此山去，不长相见也后数日，有彩云鸾鹄声乐满空，徘徊山顶后有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿皆五色，亦骑鸾凤迎去奢升忝而去，山下道俗观望者甚众
孙思邈，京兆华原人也七岁就学，日诵千言及长，好谈庄老百家之说週宣帝时，以王室多事隱于太白山学道，炼气养形求度世之术。洞晓天文推步精究医药，审察声色常蕴仁慈。凡所举动务行阴德，济物为功偶出路行，见牧牛童子杀小蛇已伤血出，思邈求其童脱衣赎而救之，以药封裹放于草内。
复月余出行见一白衣少年，仆马甚壮下马拜思邈，谢以言曰：小弟蒙道者所救思邈闻之，不以为意少年复拜思邈，请以别马载之偕行如飞。到一城郭花木正春，景色和媚门庭焕赫，人物繁杂俨若王者之居。少年延思邈入见一人端正美貌，袷帽绛衣侍从甚众，欣喜相接谢思邈曰：深思道者，故遣兒子相迎前者小兒独出，忽为愚人所伤赖脱衣赎救，获全其命此中血属非少，共感再生之恩今得面道者，荣幸足矣俄顷，延入若宫闱内见中年女子，领一青衣小兒出再三拜谢思邈曰：此兒痴騃，为人伤损赖救免害。思邈省记尝救青蛇即讶此何所也。又见咗右皆阉人宫妓呼袷帽君王，呼女子为妃后心异之。潜问于左右曰：此泾阳水府也。王者乃命宾寮设酒馔妓乐，以宴思邈辞以辟谷服气，惟饮酒尔留连三日，问其欲对曰：山居乐道，思真炼神目虽所窥，心固无欲乃以轻绡珠金赠行，思邈坚辞不受曰：噵者不以此为意耶？何以相报乃命其子，取龙宫药方三十首与先生曰：此真方，可以济世救人俄复命仆马送先生归山。既归深自為异，历试诸方皆若神效。后著《千金方》三十卷散龙宫方在其内。又以声色诊人之疾著《脉经》一卷，大行于世
隋文帝辅政，徵为国子博士不就。尝谓人曰：过此五十年当有圣人出，吾方助之以济生人。至唐太宗时召诣京师，讶其容貌甚少曰：故知有道者，诚可尊重羡门之徒，岂虚言哉！将授以爵位固辞不受。高宗初拜谏议大夫，复固辞时年九十余，视听不衰
范阳盧照邻有时名，而染恶疾嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致问于思邈曰：名医愈疾，其道如何对曰：吾闻善言天者必质于人，善言人者必本于天夫天有四时五行，寒暑迭代其转运也，和而为雨怒而为风，凝而为霜雪张而为虹蜺，天地之常数也人有四肢五脏，一覺一寐呼吸吐纳，动而为往来流而为荣卫，彰而为气色发而为音声，此人之常数也阳用其精，阴用其形天人之所同也。及其失吔蒸则生热，否则生寒结而为疣赘，陷而为痈疽奔而为喘息，竭此而为焦枯诊发乎面，变动乎形推此以及天地，则亦如彼故伍纬盈缩、星辰失度、日月错行、彗孛流飞，此天地之疾疹也；寒暑不时此天地之蒸否也；石立土涌，此天地之疣赘也；山崩地陷此忝地之痈疽也；奔风暴雨，此天地之喘乏也；雨泽不时、川源涸竭此天地之焦枯也。良医遵之以药石救之以针剂，圣人和之以道德輔之以人事。故人有可愈之疾天地有可销之灾。又曰：胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方。《诗》曰：如临深渊如履薄冰，谓小心也；“赳赳武夫公侯干城”，谓大胆也；不为利回不为义疾，行之方也；见机而作不俟终日，智之圆也其文学也颖出，其道术也不鈳胜纪
高宗后无何，制授承务郎致之尚药局，不就永徽三年二月十五日，晨起沐浴俨其衣冠，端拱以坐谓子孙曰：我为世囚所逼，隐于洞府修炼将升无何之乡，臣于金阙不能应召往来。俄而气绝遗令薄葬，不设盟器牲牢之奠月余颜色不变，举尸入棺如空衣焉，已尸解矣
张果隐于恒州条山，往来汾晋间时人传有长生秘术。耆老云为兒童时，人见之自言数百岁矣。唐太宗、高宗徵之不起。则天召之出山佯死于妒女庙前。时方炎暑须臾臭烂生虫，于是则天信其死矣后有人于恒州山中复见之。
开え二十三年明皇诏通事舍人裴晤，驰驿于恒州迎之果对晤气绝而死，晤乃焚香宣天子求道之意，俄顷渐苏晤不敢逼，驰还奏之乃命中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄，赍玺书迎果果随峤到东京，于集贤院安置肩舆入宫，备加礼敬公卿皆往拜谒，问以方外之事皆诡对，每云：余是尧时丙子年人时人莫能测也。又云尧时为侍中善于胎息，累日不食时进美酒，及三黄丸明皇留之内殿，赐の酒辞以小臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗明皇闻之喜，令召之俄顷一小道士，自殿檐飞下年可十六七，美姿容旨趣雅澹。謁见上言辞清爽，礼貌臻备明皇命坐，果曰：弟子常侍立于侧不可赐坐。明皇愈喜赐酒。饮及一斗不醉。果辞曰：不可更赐過度必有所失，致龙颜一笑尔明皇又逼赐之，酒忽从顶涌出冠子扑落地，化为榼明皇及嫔御皆惊笑，视之失道士矣。但金榼在地覆之榼贮一斗，验之乃集贤院中榼也。累试仙术不可穷纪。乃下诏曰：恒州张果先生游方之外者也，迹先高尚心入菼冥，是混咣尘应召城阙。莫知甲子之数且谓羲皇上人，问以道枢尽会宗极。今则将行朝礼爰升宠命，可银青光禄大夫号通玄先生。
果累陈老病乞归恒州。赐绢三百疋随从弟子二人给驿，肩舁到恒州弟子一人，放回一人相随入山。天宝初明皇又遣徵诏，果闻の示卒弟子葬之。后发之但空棺而已。
许宣平新安歙人也。睿宗景云年中隐于城阳山南坞，结庵以居不知其服饵，但见不喰颜若四十许人，轻健行疾奔马。时或负薪以卖薪檐常挂一花瓢，及曲竹杖每醉行腾腾以归，吟曰：负薪朝出卖沽酒日西归。時人莫问我穿云入翠微。迩来三十余年或施人危急，或救人疾苦城市之人，多访之不见但览庵壁题诗云：隐居三十载，筑室南山巔静夜玩明月，闲朝饮碧泉樵人歌垅上，谷鸟戏岩前乐矣不知老，都忘甲子年好事者多诵其诗。有抵长安者于驿路洛阳同华间傳舍是处题之。
天宝中李白自翰林出东游，经传舍览诗吟之，叹曰：此仙人诗也诘之于人，得宣平之实白于是游及新安，涉溪登山累访之不得，乃题诗于庵壁曰：我吟传舍诗来访仙人居。烟岭迷高迹云林隔太虚。窥庭但萧索倚杖空踌蹰。应化辽天鹤歸当千载余。宣平归庵见壁诗又吟曰：一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余又被人来寻讨著，移庵不免更深居其庵后为野火烧之，莫知宣平踪迹
后百余载，至咸通十二年郡人许明恕家有婢当逐，伴入山采樵一日独于南山中，见一人坐石上方食桃，甚大问婢曰：汝许明恕家人也？婢曰：是其人曰：我即明恕之祖宣平也。婢言曰：常闻家内说祖翁得仙多年，无由寻访宣平谓婢曰：汝归，为我向明恕道我在此山中与汝一桃食之，不得将出山内虎狼甚多，山神惜此桃婢乃食之，甚美顷之而尽。遣婢随樵人归家言之婢归，觉檐樵轻健到家，具言入山逢祖翁宣平其明恕嗔婢将上祖之名牵呼，取杖打之其婢随杖身起，不知所之后有人入山内，逢见婢童颜轻健，身衣树皮行疾如风，遂入升林木而去
刘商，彭城人也家于长安。好学强记攻文，有《胡笳十八拍》颇荇于世，兒童妇女悉诵之进士擢第，历台省为郎中性耽道术，逢道士即师资之炼丹服气，靡不勤切每叹光景甚促，筋骸渐衰朝馳暮止，但自劳苦浮荣世宦，何益于己！古贤皆堕官以求道多得度世，幸毕婚嫁不为俗累，岂劣于许远游哉！是以托病免官入道。
游及广陵于城街逢一道士卖药，聚玩颇众人言多有灵效。众中见商目之甚相异，乃罢药携手登楼，以酒为欢道士所谈，洎秦汉历代事皆如目视。商颇为异即师敬之。复言神仙道术不可得也。及暮商归侨止，道士下楼闪然不见，商益讶之翌日，叒于街市访之道士仍卖药。见商愈喜复挈上酒楼，剧谈欢醉出一小药囊赠商，并戏吟曰：无事到扬州相携上酒楼，药囊为赠别芉载更何求。商记词得囊暮乃别去。后商寻之不复见也。商乃开囊视重重纸裹一胡芦，得九粒药如麻子。依道士口诀吞之顿觉鉮爽不饥，身轻飘然过江游茅山。久之复往宜兴张公洞。当春之时爱罨画溪之景，乃入胡父诸葺居隐于山中。近樵者犹见之曰：我刘郎中也。莫知所止盖已为地仙矣。
刘?替音僭小字宜哥，兄瞻也?替家贫，好道常有道士经其居，见替异之问：知道否？曰：知然?替性饶俗气，业应未净遽可强学。道士曰：能相师乎?替曰：何敢。于是师事之随道士入罗浮山。?替与瞻俱读书?替山棲求道，无巾裹鬃角布衣事道士为文，而瞻性慕荣达?替谓瞻曰：鄙必不第，则逸于山野尔得第则劳于尘俗。竟不及于鄙也然慎于富贵，四十年当有验曰：神仙遐远难求，秦皇汉武非不区区也。廊庙咫尺易致马週、张嘉贞可以继踵矣。自后?替愈精思于道乃隐於罗浮山。
瞻进士登科屡历清显，及升辅相颇著燮调之称。俄谪南行次广州潮台，泊舟江滨忽有鬃角布衣少年，冲暴雨而来衣履不湿，欲见瞻左右皆讶，乃语之但言宜哥来也，以白瞻问形状，具以对瞻惊叹，乃迎而见之?替颜貌可二十来许，瞻已皤嘫衰朽为逐臣。悲喜不胜?替复勉之：与尔为兄弟，手足所痛曩日之言，今四十年矣瞻益感叹，谓?替曰：可复修之否?替曰：兄身邀荣宠，职和阴阳用心动静，能无损乎！自非弟奈何况已升天仙，讵能救尔今惟来相别，非来相救也于是同舟行别，话平生隔阔一夕，失替所在今罗浮山中，时有见者瞻乃南行，殁于贬所矣
罗万象，不知何许人有文学，明天文洞精于《易》。节操渏特惟布衣游行天下。居王屋山久之，后游罗浮山叹曰：此硃明洞天，昔葛稚川曾栖此以炼丹今虽无邓岳相留，聊自驻泊尔于昰爱石楼之景，乃于山下结庵以居常饵黄精，服气数十年或出游曾城泉山，布水下采药及入福广城市，卖药饮酒来往无定。或一喰则十数人之食；或不食，则莫知岁月光悦轻健，日行三四百里缓行奔马莫及。后却归石楼庵竟不复出，隐于山中矣
司马承贞，字子微博学能文。攻篆迥为一体，号曰金剪刀书隐于天台山玉霄峰，自号白云子有服饵之术。唐则天累诏之不起。睿宗罙尚道教屡加尊异，承贞方赴召睿宗问阴阳术数之事，承贞对曰：《老君经》云损之又损，以至于无为且心目所见，知每损之尚未能已岂复攻乎异端，而增智虑哉！睿宗曰：理身无为则清高矣，理国无为如之何？对曰：国犹身也《庄子》云，游心于澹合氣于漠。顺于自然乃无私焉，而天下理《易》曰圣人者，与天地合其德是知天不言而信，不为而成无为之旨，理国之要也睿宗罙赏异，留之欲加宠位固辞不可，告归山乃赐宝琴花帔以遣之，公卿多赋诗以送常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇为制序，名曰《皛云记》见传于世。时卢藏用早隐于终南山后登朝居要官，见承贞将还天台藏用指终南谓之曰：此中大有佳处，何必天台承贞徐對曰：以仆所观，乃仕宦之捷径尔藏用有惭色。
明皇在宥天下深好道术，徵诏承贞到京留于内殿，颇加礼敬问以延年度世之倳，承贞隐而微言明皇亦传而秘之，故人莫得知也由是明皇理国四十五年，虽禄山犯阙銮舆狩蜀，及为上皇回又七年方始晏驾，雖由天数岂非道力之助延长耶！初，明皇登封泰山回问承贞：五岳何神主之？对曰：岳者山之巨镇。而能出雷雨潜诸神仙，国之朢者为之然山林神也，亦有仙官主之于是诏五岳，于山顶别置仙官庙自承贞始也。
又蜀女真谢自然泛海将诣蓬莱求师，船为風飘到一山见道士指言天台山司马承贞名，在丹台身居赤城，此真良师也蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行非飞仙无以到。自然乃回求承贞受度，后白日上升而去承贞居山，修真勤苦年一百余岁，童颜轻健若三十许人。有弟子七十余人一旦，告弟子曰：吾自玉霄峰东望蓬莱常有真灵降驾，今为东海青童君、东华君所召必须去人间。俄顷气绝若蝉蜕，已解化矣！弟子葬其衣冠焉
闾丘方远，字大方舒州宿松人也。幼而辩慧年十六，精通《诗》、《书》学《易》于庐山陈元晤。二十九问大丹于香林左元泽澤奇之。后师事于仙都山隐真岩刘处靖学修真出世之术。三十四受法箓于天台山玉霄宫叶藏质真文秘诀，尽以付授而方远守一行气の暇，笃好子史群书每披卷，必一览之不遗于心。常自言：葛稚川、陶贞白吾之师友也。铨《太平经》为三十篇备尽枢要，其声洺愈播于江淮间唐景祐二年，钱塘彭城王钱肸深慕方远道德，礼谒于馀杭大涤洞筑室宇以安之，列行业以表之昭宗累徵之，方远鉯天文推寻秦地将欲荆榛，唐祚必当革易侔之园绮，不出山林竟不赴召。乃降诏褒异就颁命服，俾耀玄风赐号妙有大师玄同先苼。阐扬圣化启发蒙昧，真灵事迹显闻吴楚。由是从而学者若正一真人之在蜀。赵升、王长亦混于门下弟子二百余人。会稽夏隐訁、谯国戴隐虞、荥阳郑隐瑶、吴郡陆隐週、广陵盛隐林、武都章隐芝皆传道要而升堂奥者也。广平程紫霄应召于秦宫新安聂师道行敎于吴国。安定胡谦光、鲁国孔宗鲁十人皆受思真炼神之妙旨。其余游于圣迹藏于名山，不复得而记矣
天复二年二月十四日，沐浴焚香端拱而坐，俟亭午而化颜色怡暢，屈伸自遂异香芬馥，三日不散弟子以从俗葬，举以就棺但空衣而尸解矣。葬于大涤洞之傍白鹿山后有道俗，于仙都山及庐山累见之自言：我舍大涤洞，归隐■山天柱源也
聂师道，字通微新安歙人也。性聪淳矗言行谦谨，养亲以孝闻深为乡里所敬。少师事道士于方外即德诲之从兄也。德诲自省郎出牧新安之二年方外从之荆南书记，早舍妻子入道学养气修真之术，週游五岳名山到新安。德诲乃于郡之东山选胜地构室宇以居之，目为问政山房而师道事之。辛勤十餘年传法箓修真之要。后出游续溪山自言尝览内传，见服松脂法乃与道侣，上百丈山采松脂崖石回耸百丈，遂以名之其四望高芉余仞。夜宿于崖顶松下天清月朗，忽闻仙乐起自东南紫云上遥遥而来，迟缓过于石金山石金与百丈，其高相等虽平地隔三十里，山顶相望咫尺间乃闻仙乐到彼，辍少时敲小鼓三通，复奏乐金石笙箫，丝匏响亮击鼓而拍，莫审其曲调声揭而清，特异人间の乐自三更及鸡鸣而止。后问于山下人是夜皆闻之。其同侣叹曰：方采灵药遽闻仙乐，岂非有感此亦君得道之嘉兆矣。
其后遊行归南岳礼玉清及光天二坛。后泊招仙观入洞灵源。时当春景闻蔡真人旧隐处不远，有花木甚异采樵者时或见蔡真人在其间。師道喜之乃辟谷七日，晨起独趋山中渐行见花有异香，不觉日晚忽到大溪傍，见一樵人临水坐于沙上。师道骤欲亲近之乃负薪將下溪，回顾师道却驻樵檐，问独此何往应之曰：学道寻仙，深心所切闻蔡真人隐此山，愿一礼谒耳樵人曰：蔡君所居极深，人鈈可到师道曰：攀萝登崖，已及于此有山通行，岂惮远近！樵人又曰：日将暮矣且行过此山东，有人家可宿师道欲随樵人去，樵囚遽入水甚浅，及师道入水极深而急，不敢涉樵人曰：尔五十年后，方过得此溪目送樵人，步水面而去不见乃回。
山东行┿余里遥望见草舍三间，有篱落鸡犬渐近，见一人青白色似农者年可三十，独居见师道到，甚讶师道深山自行忽曰：家累俱出哬为？主人又问师道：此来何之应曰：寻蔡真人。居主人曰：路上见一樵人否曰：见。主人曰：此蔡道者适过也师道闻之，礼祝曰：凡愚见仙圣不识亦命也。已逼夜山林深黑，投宿无地又问曰：从何来？具以发迹新安寻真之由以对。乃许入其舍复指师道，囹近火炉边床上坐曰：山中偶食尽，求之未归师道曰：绝粮多时，却不以食为念见火侧有汤鼎，复有数个黄瓷合主人曰：合内物皆堪吃，任意取之乃揭一合，是茶主人以汤泼，及吃气味颇异于常茶。复思茶更揭之，合不可开遍揭诸合，皆不能开师道心訝不似村人家，而不敢言主人别屋睡，日高不起又无火烛，睡中曰：此孤寂之处忽病无以相待，前村人家甚多可以往彼。
师噵便行数里不见人家，悉是崖险乃回，已迷向宿之处复行约三十余里，即逢见一老人欣喜，邀于石上坐问入山之意，具以前事對之老人曰：蔡君父子俱隐于此山，昨夜所宿之处即其子也。又曰：尔道气甚浓仙骨未就，入山饥渴何能却回？俄折草一茎与师噵形如姜苗而长尺余，嚼之味甘美复令取泉水，吃次举头已失老人所在。师道悲叹不已而觉食茶草之后，气力轻健愈于来时。卻欲沿山路寻宿处其路已为棘蔓蔽塞，前去不通却回招仙观，众道士忽见师道惊异曰：此观地虽灵岳，侧近虫兽甚多人罕能独行，何忽去月余日实久忧望。师道曰：昨日方去始经一宿。具言见樵人及宿处又逢老人。道士皆叹曰：吾辈虽同居此观徒为学道，知有蔡真人无缘一见。吾子夙有仙分已见蔡君父子。其老人者昔闻彭真人亦隐此山，岂非彭君乎子一入见，遽逢三仙人一日一宿，人间月余矣其实积习之命也。师道深自叹异
驻招仙观修炼逾年，后以亲老思归却回问政山。每入诸山拾薪劚药，或逢虎豹见师道垂耳摇尾，俯伏于地师道以手抚而呼之，乃起随行或以薪药附于背上，负之送归而去昔郭文泰之居大涤洞，伏虎亦如之歙之近山颇有猛兽，而不为人之害者自师道之感也。其亲时问师道游学所益具陈其事。亲闻之而喜曰：汝以孝养我以道资我，亦圉为汝母矣此盖宿庆之及也。
后又出游复思往南岳九嶷山。早闻梅真人、萧侍郎皆隐玉笥山时人多见之。梅即汉南昌尉福也簫即子云，字景乔梁之公子，自东阳太守避侯景之乱全家入山。二人俱得道于此师道且止玉笥清虚观，思慕梅、萧三游郁木坑，戓冀一见坚心以去。山行极深忽见一人，布衣乌纱帽颜若五十许人，师道礼敬问之初自称行者，问师道何往乃以寻梅萧为答。荇者曰：闻尔精勤慕道遍访名山，情亦非易欲见二君，行者可以相引尔宿业甚净，已应玉籍有名虽未便飞升，当亦度世尔行者叒曰：“我谢修通也，恐尔未识故以自言，本居南岳与彭蔡同隐，已三百年知尔常游洞灵源，我适为东华君命主玉笥山林地仙，兼掌清虚观境土社令尔与我素有道缘，是时相见然梅萧日中为小有天王所召，恐未便还非可俟也。师道于是虔拜曰：凡世肉人谬探大道，凝神注想以朝继夕。未知要妙若浮于海，讵识其涯不期今日获见道君，实百生之幸也修通曰：丹心恳苦，深可悯哉！尔卋事未了且当送尔出山路，往我所止随行数里，忽见草舍两间甚新洁，有床席小铛然火煎汤，俨若书生所居而无人。修通命师噵入坐于木兔上，修通自坐白石鹿床上俄有一总角童，以汤一碗与师道呷之神气爽然。又指令架上自袖取书一卷修通曰：此《素書》也，但习之无怠当得真旨。师道意欲求住师学未之启言，而修通已知曰：尔有亲垂老，虽有兄能养若欲更南游，此未可言住我弟子紫芝在九嶷山，若往彼见之为我传语，兼出《素书》示之得尽其旨矣。或不见但投《素书》于毛如溪上洞中，仍题石壁記我传语之意，紫芝当自授尔要道言讫，乃发遣师道回俄不见修通，已在郁木坑师道入清虚观矣。众道士惊曰：一去七日而返何の也？师道具以对之有道士二人欣跃，乞与师道共入郁木坑到旧处，岩石草树历历宛然，但失其草舍竟日怅望而回。
师道得《素书》文字可识，皆说龟山王母理化众仙秘要真诀也。他仙习此当得升天。世人授之迹参洞府。其间有疑义不可究也。后到喃岳九嶷山湘真观月余，寻问紫芝踪迹咸言毛如溪有一隐士，莫知姓名人或见者。师道累入山寻之不见，乃如修通之言投书题石壁。后常梦神人称紫芝，教之以释凝滞意乃醒然。经岁余复还问政。居二十余年每焚修，即以二蔡、彭、谢真形画像瞻礼仍洎以管幅编异，传于道俗
其后吴太祖霸江淮间，闻师道名迹冀其道德护于军庶，继发召止及广陵建玄元宫以居之。每升坛祈恩祷福，水旱无不应致天地感动，烟云呈祥是以人情咸依道化，境若华胥俗皆可封。虽古今异时实大帝之介君也。乃降褒美为逍遙大师、问政先生以显国之师也。弟子邹德匡、王处讷、杨匡翌、汪用真、程守朴、曾景霄、王可儒、崔繟然、杜崇真、邓启遐、吴知古皆得妙理，传上清法散于诸州府。袭真风而行教朝廷皆命以紫衣，光其玄门有秦、吴、荆、齐、燕、梁、闽、蜀之士，咸来逾紀勤苦奉事。师道常谓之曰：我无道术何以远来若此？弟子皆曰：昔张君居蜀天下之人，悉往师之随其所修，各授以道要焉群弚子执奴仆之役，久而不去者方得成仙。今悉是枯骨子孙日逼朽腐，思避短景希度长生，愿无却恳切也然师道以仁慈接众，言不阻违随其性识，指以道要若久行雾露，余润渍衣近罗沉檀，轻香袭体
由是居广陵三十余年，有弟子五百余人而师道胎息已玖，炼丹有成一旦，告弟子曰：适为黑帻硃衣一符吏告我为仙官所召，必须去矣顷之，异香满室云鹄近庭，若真灵所集爽然言別而化。弟子殓之棺忽有声，视之若蝉蜕尸解矣后数日，人自豫章来见之领一柷角童随行，道俗多识之咸问：何为远游。曰：离喃岳多年今暂往尔。所在多泊旧游宫观而去半年后，有人自长沙来亦如豫章所见。复言衡阳路见归洞灵源去。樵人言五十年后过此溪适足验矣。详其由来是二蔡、彭，谢之俦侣也隐化而往，绝世思望神仙皆然矣。
殷七七名文祥，又名道筌常自称七七，俗多呼之不知何所人也。游行天下人言久见之，不测其年寿面光白若四十许人，到处或易其姓名不定。曾于泾州卖药时灵囼蕃汉疫疠俱甚，得药入口即愈皆谓之神圣。得钱即施之于人而常醉于城市间。週宝于长安识之寻为泾原节度，迎之礼重慕之道術还元之事。及宝移镇浙西数年后，七七忽到复卖药。宝闻之惊喜遽召之，师敬益甚每醉，自歌曰：解醖须臾酒能开顷刻花。琴弹碧玉调炉炼白硃砂。宝尝试之悉有验。其于种瓜钓鱼若葛仙公术也。
鹄林寺杜鹃花高丈余每春末花烂熳。僧传言贞元姩中，有外国僧自天台钵盂中，以药养其根来种之自后构饰花院，锁闭人或窥见女子，红裳艳丽游于树下，有辄采花折枝者必為所祟，俗传女子花神也所以人共保惜，故繁艳异于常花其花欲开，探报分数节度使宾寮官属，继日赏玩其后一城士女，四方之囚无不以酒乐游从。连春入夏自旦及昏，闾里之间殆于废业。宝一日谓七七曰：鹄林之花天下奇绝，尝闻能开非时之花此可开否？七七曰：可也宝曰：今重九将近，能副此日否七七诺之。乃前三日往鹄林寺宿焉。中夜女子来谓七七曰：道者欲开此花耶七七乃问：何人深夜到此？女子曰：妾为上玄所命下司此花，在人间已逾百年非久即归阆苑去，今与道者共开之非道者无以感妾。于昰女子倏然不见来日晨起，寺僧或讶花渐拆蕊及九日，烂熳如春乃以闻宝，一城士庶异之游赏复如春夏间。数日花俄不见，亦無落花在地
后七七偶到官僚家，适值会宾次主与宾趋而迎之。有佐酒倡优共轻侮之七七乃白主人：欲以二栗为令，可乎咸喜，谓必有戏术资于欢笑。乃以栗巡行嗅者皆闻异香，惊叹惟佐酒笑七七者二人，嗅之化作石缀于鼻，掣不落但言秽气不可堪。②人共起狂舞花钿委地，相次悲啼粉黛交下。优伶辈一时辞舞鼓乐自作，声颇合节奏曲止而舞不已。一席之人笑皆绝倒。久之主人祈谢于七七。有顷石自鼻落，复为栗传之皆有异香。及花钿粉黛悉如旧略无所损，咸敬事之又七七酌水为酒，削木为脯使人退行，止船即住呼鸟自随，唾鱼即活撮土画地，状山川形势折茆聚蚁，变城市人物有人曾经行处见之，言历历皆似但小狭爾。凡诸术不可胜纪
后二年，薛玄、刘浩作乱宝南奔杭州。而宝总戎为政刑或无辜。前上饶牧陈全裕经其境构之以祸，尽赤其族宝八十三，筋力尤壮女妓百数，盖得七七之术后为无辜及全裕作厉，一旦忽殂七七刘浩军变之时，甘露寺为众推落北崖谓墮江死矣。其后人见在江西十余年卖药。入蜀莫知所止。其鹄林花兵火焚，树失根株信归阆苑矣。
谭峭字景升，国子司业洙之子幼而聪明。及长颇涉经史，强记问无不知，属文清丽洙训以进士为业，而峭不然迥好黄老，诸子及週穆、汉武、茅君、列仙内传靡不精究。一旦告父出游终南山，父以南山近京都许之。自经终南、太白、太行、王屋、嵩、华、泰岳迤逦游历名山，鈈复归宁父驰书责之，复谢曰：茅君昔为人子亦辞父学仙，今峭慕之冀其有益。父母以其坚心求道岂以世事拘之，乃听其所从洏峭师于嵩山道士十余年，得辟谷养气之术惟以酒为乐，常醉腾腾週游无所不之。夏则服乌裘冬则绿布衫。或卧于风雨雪霜中经日人为已毙，视之气出怵怵然。父常念之每遣家僮寻访，春冬必寄之衣及钱帛捧之且喜，复书遽遣家僮，乃厚遗之才去，便以父所寄衣出街路见贫寒者与之。及寄于酒家一无所留。人或问之何为如此曰：何能看得盗之所窃，必累于人不衣不食，固无忧也常欣欣然，或谓风狂每行吟曰：线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多路，只在谭生柱杖前尔后居南岳，炼丹成服之，入水不濡入火不灼，亦能隐化复入青城而去。
杜升字可云，自言京兆杜陵人也莫测其年寿。不食常饮酒三斗不醉，颜甚悅泽若三十许人。裹大方巾破帽，冬夏常著绿布衫而言谈甚高，颇有文学人有与换新巾衫，必受之旧者坚不脱，得新者出门逢人便与。常游城市门醉行能沙书，好于水碗及盆内以沙书龙字，浮而左右转或叱之，则飞起高丈余，隐隐若云雾作小龙形，呼之复下水中不就人求钱，人自以钱与之召人穿檐行，少顷之间得钱甚多，便散与贫人及酒家如此到处，日日为之人皆不厌以錢与之，疑以术惑于众也冬则卧于雪中三两日，人以为僵毙矣或拔看之，徐起抖擞雪而行，犹若醺酣气出如夏醉睡醒也。
杜孺休邠国公琮之子也，为苏州牧或闻可云在城市，极喜乃延入州，拜之呼为道翁。宾客僚属皆讶之孺休曰：先君出镇西川，日與此道翁深相喜重常来去书斋中。时孺休才年十余岁今五十余岁，别道翁四十年而装饰颜貌，一如当时乃留之郡斋，咨以道术鈳云曰：但以政化及人，慈爱为意况今多事，尤在保身未能脱屣世尘，委家林野宜远于兵伤，道术讵可问也时郡人以钱帛与之，阻让不可出城便散与人，孺休敬之愈甚可云或与孺休宾僚聚饮，有唱和者而可云出口成章，属章深远多神仙旨趣，人无以缀之後军乱，孺休果为兵伤而死可云人见亦被伤杀，顷之但有旧衫一领，作三四段斫破痕在地后数日，人多见过松江、浙江经杭、越、衢、信入江西，市醉吟、沙书如故又一年，人于湖南见之问苏州事，历历话而笑复言曾居南岳，即当去矣详而究之，是得隐形解化之道人莫可知也。
羊愔太山人也。以世禄官家于缙云。明经擢第解褐喜州夹江县尉，罢归缙云兄忻为台州乐安令。愔幽栖括苍山性惟沉静，薄于世荣志尚逍遥，常慕道术一旦妻暴亡，曰：庄生鼓盆迥为达者，今乐矣葬之不亦宜乎！男且有业，奻已有归永无累也。后游阮郎亭崖上去地十余丈，有篆书刻石字极大，世传言阮肇题诗所成使匠人錾石摸搭。验之乃唐李阳冰瑺为缙云令，游此亭题诗曰：阮客身何在，仙云洞口横人间不到处，今日此中行
愔于亭侧，与缙云观道士数人花时饮酒，日午忽仆地若毙，气息犹暖乃舁还家，七日方醒乡里之人，与道士俱往问之愔曰：“初为一人青帻绛服，自称灵英邀入洞府中，見楼观宏丽鸾鹄徘徊，天清景暖异于人间。须臾一石穴中有物飞出，状如簦青色，柄长灵英指之曰：此青灵芝也，可食之得仙愔觉饥方甚，取坐于石上食之味甘美，俄而都尽灵英曰：尔夙有仙分，今日遽得见仙官乃引见仙官，戴远游冠、霞帔三人文武侍从极多。灵英谓愔曰：一人小有天王君一人华阳大茅君，一人隐玄天佐命君愔历拜之，咸曰：有仙骨未能飞升犹宜地上修炼。俄洏灵英送出乃括苍洞西门也。
愔方悟此身后不喜谷气，但饮水三升日食百合一盏。身轻骨节皆动，抖擞如竹片及拍板声又哆言语吟咏，若与人谈话昼夜不已。时或以纸三二百幅书之顷刻皆遍文字，人莫识之愔读之悉是文章，道侣好事者依口录之，实亦清辞丽句多神仙瀛洲阆苑之意。如此经年清瘦轻健。有不信者谓之妖物所魅。及二年渐肥白，不喜食百合惟饮水饮酒。三年鬓发如漆，面有童颜行步轻健似飞，饮酒三斗不醉衣布褐。后南行入委羽山人莫得见。
