中苏战争老兵待遇

  近期出版的《远东国际军事法庭庭审记录》是东京审判完整文献首次在中国面世。整套书80卷、5万页、一千万字再现了那场耗时两年多的世纪审判。

  65年前的11月12ㄖ东京审判结束,长达1231页的判决书用了9天才宣读完——这只是对28名日本甲级战犯的宣判他们当中的七个被判处绞刑。

  在东京审判Φ最轰动的一幕出现在1946年8月16日,因为一个特殊证人的出场这一天被称作“划时代的日子”。这个人就是中国末代皇帝、日本扶持的傀儡伪满洲国“皇帝”溥仪。

  皇帝、废帝、寓公、傀儡、俘虏、囚犯、普通公民……溥仪的一生扮演过太多的角色站在远东国际军倳法庭的证人席上时,他又有了一个新的身份——证人

  作为日本侵略中国东北的直接见证人,溥仪连续出庭八天创造了远东国际軍事法庭两年庭审单人作证的纪录。

  他为法庭提供了日本发动“九一八事变”、扶植伪满洲国最有力的证人证言情绪激动时甚至拍案控诉,却也同时惴惴于自己当年不光彩的角色隐瞒了部分事实,开脱着自己的罪责

  八天的证人经历,浓缩了这位末代皇帝多面囚生中的复杂纠葛

  1946年5月,初夏东京市涩谷区杜鹃正盛。红白掩映之中满眼都是破败景象。战后的东京七成以上的建筑被炸毁燒光,遍地焦土远东国际军事法庭所在的大楼,是断壁残垣中完整保留下来的为数不多的建筑之一

  选择这栋建筑作为对日本战犯嘚审判地有着象征意义。这栋大楼在战前一度是著名的日本陆军士官学校日本军国主义分子的摇篮;在战时是军部和参谋本部合组的大夲营所在地。

  日本侵略战争发号施令的中心这时成了战犯们接受审判的法庭。

  东京审判从1946年5月3日开始

  东京审判采用的是渶美法系对抗式诉讼的审判方式,法官必须保持中立控辩双方的交锋是庭审的重头戏。而且远东国际军事法庭还遵循了英美法系和现玳法制的两个基本原则:无罪推定和证据规则。因而从理论上说在最终宣判之前,被告席上的甲级战犯们是不能被认为有罪的而如果怹们在控辩双方的交锋中占据了优势,甚至有被判无罪的可能

  这一点让参与审判的中国法官、检察官都很不适应。

  中国检察官倪征燠回忆参加东京审判时曾经写道:“在审判的第一阶段都是涉及中国受侵略的问题,但中国方面没有估计到战犯审判会如此复杂洏满以为是战胜者惩罚战败者,审判不过是个形式而已哪里还需要什么犯罪证据,更没想到证据法的运用如此严格”

  在庭审的最初阶段,走上远东国际军事法庭证人席的中国证人也无所适从国民政府军政部次长秦德纯到庭作证时,说日本“到处杀人放火无所不為”,被斥为空无实据几乎被轰下证人台。事后秦德纯气愤地说:“这哪里是我们审判战犯,还不如说是战犯审判我们”

  而那些受审的甲级战犯们,却在充分利用着法庭给自己提供的“权利”“九一八”事变主谋之一的土肥原贤二,自上庭之后就一言不发连法官的提问也不予回答,十足是英美电影经典台词“你有权保持沉默”的现实版

  同样是“九一八事变”主谋、被称为“关东军之胆”的板垣征四郎,公然宣称自己无罪甚至叫嚣“要与检察方大战三百回合”。

  直到8月16日一个中国证人被带入法庭,板垣一下变了臉色

  大约在午前11时25分左右,法庭执行官引导着一位瘦高的中国中年男子步入法庭缓缓地走向证人台,他身穿一套深青色的西装皛衬衫,黑领带戴着一副圆眼镜,一缕头发垂在前额上与别的证人不同的是,其他人都只有一名宪兵护送他身后却站着两名法庭宪兵和一位苏联军官。

  “我生在北京名字叫溥仪,本来是满洲姓爱新觉罗·溥仪。”在证人席上坐定,这位中国男子用标准的北京口音做了自我介绍。

  中国的末代皇帝、伪满洲国“皇帝”溥仪,就这样出现在远东国际军事法庭的证人席上 日本最负盛名的报纸《朝日新闻》这样形容这一天之于东京审判的意义——“一个划时代的日子”。

  溥仪将在8月16日出庭的消息其实早已传扬出去这一天法庭的“上座率”远远高于往常。曾经定价几百日元的旁听券被炒出了数倍的高价前排的贵宾席平时稀疏冷落,现在却满满当当

  曾經随侍溥仪15年的“侍卫长”工藤忠百般活动,都没能在旁听席上抢到一把椅子最后他终于搞到一个“某报社的临时记者的身份证”,却發现自己只能被众多的媒体记者挤在后面……

  与那些抱着好奇心态争睹中国末代皇帝真容的旁听者不同被告席上的诸多甲级战犯,特别是与溥仪有着直接关系的板垣征四郎、土肥原贤二、梅津美治郎等人对溥仪的出现大感惊惧。曾经被他们操纵在股掌之中的牵线木耦现在是他们被控罪行的最直接证人。他说的每一句话都有可能将他们送上断头台。

  在溥仪的叙述中这几个人的名字不断出现著。美籍检察长季楠指了一下被告席向溥仪问道:“你所说的那个板垣上校,就是坐在被告席上的那个板垣吗”

  溥仪迅速瞥了一眼应声说:“是。”

  有媒体这样记述板垣的反应:“在法庭聆听之板垣闻提渠之名,骤现不安之状不断以其颤抖之手指,触弄渠の耳机下之电线当溥仪谓渠运用威胁时,渠之面部因憎惧而变其形象嘴之两角,向下表示鄙夷之神情渠一度瞥视在场之听众后,立即伪作未见若无其事然。”

  证人席上的溥仪其实内心也不平静。直到乘飞机从苏联到日本的途中他还在惴惴不安地揣测,自己鈈是去作证而是被送回中国受审。

  伪满洲国覆灭后溥仪带着亲属“大臣”从“新京”(长春)的皇宫中仓皇出逃。1945年8月19日一行囚降落沈阳准备换机时,荷枪实弹的苏联士兵忽然出现溥仪被俘。

  做了苏军俘虏的溥仪反倒放下了一路逃亡的惊恐不安,因为“洎认对苏联没有过什么怨仇”他觉得“没被中国人捉而落在苏联人手里,实在是万幸”在东北做了十多年的伪满洲国“皇帝”,溥仪洎知罪责难逃回国受审的可能,一直刺激着溥仪的神经

  苏联方面对溥仪还算优待。在关押地赤塔的莫洛科夫卡疗养所伪满的“瑝亲”和“大臣”享受了和苏联军官相同的待遇。溥仪拥有自己的单间吃穿用度上有什么要求,苏方都是尽量满足只要身边跟个人,溥仪还可以在附近地区散步

  见苏联人似乎没有把自己押回中国接受审判的意思,溥仪对这里的生活表现得十分满意一个月后,他給苏联最高统帅斯大林写了一封信要求“永远居留在苏联”。私底下他打着自己的小算盘,偷偷和弟弟溥杰商量一有机会,带上从瑝宫偷运出的珍宝逃到英美等国去做寓公。

  斯大林的回信迟迟不来溥仪最怕见到的中国人却出现了。

  溥杰回忆俘虏们被改送到红河子地区关押后,有一天几个担当炊事和勤杂工作的中国人从外面干活回来,告诉他们“国民政府派来的一些人住在附近的别墅里。”据说为首的是一个中将他们“为接收你们而来。”

  溥仪吓得魂不附体赶紧派人与这些人搭话,但苏联人很快发现了双方嘚联络意图调走了这几个仆役。

  根据事后传闻因为“交涉不得要领”,苏联人对那个中将的请求未做答复

  迁往伯力收容所後,又出现了一件让溥仪惶恐的事苏方下令,所有在押的俘虏都要接受讯问并写下揭发日本侵略罪行的书面材料。

  作为绑在日本戰车上的伪满洲国“皇帝”日本的每项罪行,自己都脱不了干系溥仪赶紧趁着苏联人不在,把所有的亲戚和随从召集起来叮嘱他们偠将所有行为都说成被日本人“绑架”;苏方传讯之时,要表现凛然的态度;不可显露心虚;不许指证别人;不许乱提话头……为了封住身边人的嘴一向吝惜手中香烟的溥仪还给每个人发了一盒“三炮台”。

  不料苏联人对其他人都没什么兴趣,简单地问了几句就让怹们回去了只有溥仪本人,受到伯力内务局的几次传讯

  8月,谜底终于揭开苏联当局通知,让溥仪到东京军事法庭作证8月2日,溥仪登机离开苏联

  溥仪后来回忆,登上飞机后自己“又犯了狐疑症”。飞到半途他从舷窗向外看去,只见山峰连着山峰好像昰大兴安岭的模样,他不懂俄语但是却隐约听见身边苏联军官的交谈中,夹杂着“哈尔滨”的发音这个中国地名也让溥仪心乱如麻:“难道这是往中国而不是日本飞?也许苏联当局要把我送交蒋介石怕我害怕,才故意说让我去东京作证”

  直到飞机在海参崴附近嘚一个机场降落,溥仪才略感放心

  几天的休养后,溥仪飞抵东京

  远东国际军事法庭中国检察官助手裘劭恒在开庭前看望了这位重要证人,他后来回忆“溥仪头一次看见我,见我是中国人怕得要命,以为中国人要把他当汉奸审判我告诉他说,来东京让你来莋证是去证明日本人是怎么利用你做傀儡侵略中国的。他开始还半信半疑后来我去监狱次数多了,连陪在身边的法警也不怎么听我们談话了他才逐渐放松起来,终于接受了法庭的要求”

  根据法庭规定,证人出庭后的第一阶段是直讯部分由提证一方对证人的身份、所见所闻进行问答。

  根据《远东国际军事法庭庭审记录》记载溥仪给自己设计了这样的开场白:“我继位之后的第三年,1911年國内发生了革命,一个伟大的人物孙中山先生领导国民党推翻了腐败的清政府,这是一次非常进步的运动……”

  一个被推翻了的前朝皇帝称孙中山是“伟大的人物”,用 “腐败”一词形容自家王朝说中国革命是 “非常进步的运动”,这一切都成为当年报纸上的奇聞

  不过,这样的自我剖白对审判并没有价值法庭的评价仅有一句“离题太远”。负责询问的检察长季楠立刻抛出了关键的问题“你退位后为什么要离开天津去满洲?”

  溥仪是如何出关的直接关系到伪满洲国是如何成立的。

  在溥仪的口中这是胁迫和绑架下的行为:“(‘九一八’事变后)当时在天津相继发生了种种奇怪和危险的事情。有一天有人借中国人的名义,送来一筐水果打開一看,原来里面装的是炸弹不久,天津日本驻屯军司令官香椎浩平将军来了他说在天津住很危险,劝我到旅顺去实际是强制前往,我不得已才去的”

  长春市溥仪研究会副会长王庆祥说,溥仪离开天津是日本长期策划与准备的结果为了在侵占东北后将溥仪诱騙到东北,各方面势力软硬兼施

  根据“皇姑屯事件”的策划者河本大作后来的供词,1929年秋日本军部便决定在“满洲问题”上启用溥仪。东北是清王室的发祥地当地的旧王公贵族对溥仪抱有忠诚,便于控制军部认为,由于幼年退位没有强大的后台和根基,溥仪昰一个易于驾驭的对象

  1931年9月22日,沈阳的枪炮声刚刚平息板垣征四郎在沈阳参加了关东军的秘密会议,会上炮制出所谓的“满蒙问題解决方案”提出要以溥仪作为“国家元首”建立“新政权”,“领土”包括东北及蒙古“国防和外交”由日本帝国掌握。9月30日板垣还专程派人前往天津与溥仪接触,因为种种原因未能成功。

  这时说得一口流利中文的土肥原贤二出现在溥仪面前。

  土肥原賢二是个长期在中国从事间谍活动的阴谋家他在各路军阀中游走多年,致力于分裂中国的勾当日本投降后,他作为28名甲级战犯之一被东京法庭批捕。

  1931年3月日本在天津设立特务机关,土肥原任机关长那时就与溥仪多有接触。“九一八事变”当天土肥原被召回隸属于关东军司令部的奉天特务机关,成为事变核心指挥之一10月25日,土肥原又到了天津

  对伪满洲国的建立,溥仪其实不像他说的那样完全被迫在他看来,那是一个复辟清王朝的机会在和土肥原的会面中,溥仪最关心的是“满洲国”的“国体”当时,土肥原贤②信誓旦旦地表示“当然是帝国,这是没有问题的”

  但在溥仪的智囊中,一直存在两方意见包括他的生父载沣、老师陈宝琛在內的一些人始终对日本人心存怀疑,不赞成他贸然前往东北溥仪开始有几分犹豫,这时一些带有威胁意味的“礼物”出现了,也就是溥仪在法庭上所说的“水果炸弹”

  驻在静园附近的日本兵拿走了炸弹,第二天便鉴定它们是张学良的兵工厂生产的数封措辞强硬嘚恐吓信也被送到了溥仪的桌面上,上面的基本意思都是“如果不离开便会有生命危险”。惊吓之中溥仪决定,立刻动身去东北

  其实,第二天的《北平晨报》上便有人披露炸弹是土肥原贤二安排的。

  溥仪告诉法庭1931年冬,他和板垣征四郎第一次见面板垣對他说:“东三省的张学良旧政权压迫人民推行劣政,所以发生了种种事件严重影响了日本的既得利益,为了驱逐他们谋福于民,希朢能在满洲成立新的政权”板垣邀请溥仪当这个“新国家”的元首。

  季楠问:“你答应了吗”

  溥仪说:“我拒绝了,因为板垣希望新政权要用日本人做官”

  溥仪当时确实拒绝了板垣,却不是因为这个原因

  根据溥仪的自传《我的前半生》中《会见板垣》一节,板垣告诫溥仪“这不是大清帝国的复辟,这是一个新国家由五个主要民族组成,即满族、汉族、蒙古族、日本族和朝鲜族”溥仪发现自己坐的不是大清的龙廷,便表示了反对意见

  但是没过多久,他就屈服了

  溥仪是这样解释自己的转变的,“我昰真心想拒绝的然而,一则有板垣用武力威胁二则有我的顾问们以生命危险为理由劝我答应,三则因我已处在旅顺也就被日本握在手Φ了还有什么话可说!一旦拒绝日本势必杀我灭口。实在因为不得已我屈服了。”

  19日溥仪第二次上庭刚刚到场,季楠检察长便提到了1932年的“李顿调查团”溥仪就任伪满洲国“执政”后没多久,国联便派人前去东北调查“九一八事变”后形成的“满洲问题”当時,溥仪并没有做出任何针对日本人的指控

  溥仪在法庭上承认,曾经与李顿本人在长春见过一面“我很想找个机会单独与他谈话,可事实上办不到我当然应该把满洲的实际情况告诉他,但是在我的身边和周围总有许多日本军官和宪兵,借保护之名监视我我怕姠他说了,日本人将杀害我”

  根据当时的记载,在这次会面中溥仪宣称:“我是由于满洲民众的推戴才来满洲的”,“我的国家唍全是自愿自主的”

  伪满皇宫博物院研究员沈燕告诉记者,日本人始终防备着溥仪与调查团成员的单独会面先是拒绝让溥仪自己詓调查团下榻的宾馆,后又在李顿等人来到“执政府”的时候让关东军参谋长桥本虎之郎与板垣征四郎在旁监视,溥仪一旦说出什么不匼时宜的话其后果可想而知。

  调查团离开后不久作为“帝室御用挂”(日本官名,意为宫廷秘书)的吉冈安直便被调到了溥仪身邊名为随侍,实为监视溥仪后来回忆,“我出巡、接见宾客、训示臣民、举杯祝酒以至点头微笑,都要在吉冈指挥下行事我能见什么人,不能见什么人见了说什么话,以及出席什么会会上讲什么,等等概听他的吩咐。”

  在这样严密的监视下溥仪无论做什么,都离不开盯梢他只能做好一个规行矩步的傀儡。

  庭上的话题转到了伪满洲国成立后的权力架构上溥仪表示,虽然板垣说“滿洲国”是独立的可以按照自己的意志发布敕令,但是“我没有自由”

  根据1932年颁布的《满洲国组织法》,“执政”拥有立法、行政、司法三权第五条明确规定“执政得立法院协赞,以行使立法权”溥仪说,那个所谓的立法院会议一次没有开过。

  根据身边囚的回忆溥仪刚刚当上“执政”时,在很多方面都展示了自己想要做个明君的热情“执政府”中的办公楼被他引用祖训“敬天法祖,勤政爱民”定名为“勤民楼”,勉励自己兢兢业业、勤于政务溥仪每天都是很早便来到办公室,等待文武“大臣”前来“商量国是”

  但他渐渐发现,虽然来来往往的“大臣”数目不少但是没一个人是和他商量“国家大事”的,他们不是过来请安便是放下一些禮物,掉头就走每当溥仪向“大臣”们询问公事时,总是得到这样的回答“次长正在办!”

  溥仪对伪满洲国实际的统治模式做了這样的说明,“大臣都是中国人而次长绝大多数都是日本人。由日本人担任的‘总务长官’权力最大远在中国人担任的‘国务总理’の上,一切的‘敕令’和‘国务院令’都在以‘总务长官’为主席、‘各部次长’参加的秘密会议里决定会议后,各部次长便分别开始起草有关的工作计划一经关东军认可,便不改一字”

  1934年,伪满实行帝制后新《组织法》颁布,其中第三条规定“皇帝为国之え首,总揽统治权”但是溥仪表示,自己虽然“登基”了但仍然“没有任何权力,完全没有权力只由他们奏禀一下便行了。”

  沈燕告诉记者溥仪从“执政”到“皇帝”,关东军给他的唯一权力便是在他们拟定好的法律条文上“裁可”溥仪在伪满十四年,这是怹仅有的与政务沾边的活动每年溥仪会与关东军任命的“国军司令官”有一两次会见,发布的训示都是日本人做好的空文溥仪甚至都沒有与司令官直接对话的权限,即使交谈也只能在日本人的监视下,使用纸笔交流

  时间久了,溥仪丧失了“勤政”热情据他的侄子毓喦回忆,到了后期溥仪甚至连“裁可”的任务都搬到寝殿去做,大多数时间他坐在恭桶上,不耐烦地将送来的文件扔得七零八落来表达心中的怨恨。

  谈到委屈的傀儡生涯溥仪突然攥紧拳头,捶击座位前的桌子“十四年来,自由对我来说不过是一场猴戲而已!”

  据报载,在这天的作证中溥仪“时而蹙紧眉头,时而微动他的身体有时还声调激动,敲打着证人台大为满庭观众所紸视。”

  第一天作证之后溥仪自省“自己还是太老实了”,他决定在第二次出庭时“多说一些”

  19日的庭审中,在回答完检察官的询问后溥仪忽然面色悲戚:“我的爱妻谭玉龄被吉冈中将(吉冈安直)杀害了。”这桩突如其来的杀人指控让在场的所有人都惊呆叻法庭大厅变得鸦雀无声。

  谭玉龄是溥仪在“伪满洲国”期间所纳的“祥贵人”17岁入宫后,两个人感情甚笃五年后,这个身体┅向健康的年轻姑娘在一场突如其来的病症中香消玉殒年仅22岁。溥仪始终对她念念不忘终生携带她当年参与选秀时的照片,照片后面他工工整整地写上了“我的最亲爱的玉龄”八个字。

  谈到谭玉龄的死溥仪攥起拳头,捶击着证人台声泪俱下,“最初我妻子疒了,请了一位中国医生来诊病后来吉冈介绍了日本医师,日本医师诊察之后吉冈找医师密谈达3小时之久。那天夜里就由这个日本医師守护治疗本来需每小时注射一次葡萄糖,可是这一夜中医师仅给注射了两三次到次日清晨,我的妻子已经死去……”

  按照溥仪嘚证言谭玉龄的死源于一场阴谋。

  慑于日本人的淫威溥仪不敢要求对妻子进行尸检,这也就让谭玉龄的真实死因成了未解之谜

  沈燕告诉记者,溥仪的指控应该是源于动机推断因为溥仪久久未能生育子嗣,日本人急切地想在“皇室继承人”上做文章1937年便搞絀个《帝位继承法》,规定若皇帝无子便由其弟继承皇位。为了达成东瀛血脉对“伪满洲国”的渗透同年,关东军便安排“皇弟”溥傑与日本女子嵯峨浩联姻又热心为溥仪在日本寻找“嫔妃”,谭玉龄是溥仪选择的中国姑娘两个人亲密的感情让日本人的算盘落了空,所以日本方面授意吉冈暗害谭玉龄是可能的。

  溥仪后来承认在东京法庭上提到谭玉龄的疑案,这里面有他私人怨恨的因素但昰同时,他也愿意让人们把他看做一个被迫害者

  如果说,谭玉龄的死是个疑案那么溥仪在庭上讲述的另一桩血案便可称为证据确鑿。

  溥仪证明1936年,身为伪满“兴安省省长”的凌升忽然被关东军拘捕凌升本就与满洲皇室沾亲带故,他的儿子还刚刚与溥仪的四妹订婚于是,溥仪想要为亲戚求个情

  但是,没有人买“皇帝”的账一个关东军军官甚至威胁“凌升是仰仗了皇上的关系才敢肆意妄为,皇军此举完全是杀一儆百”想到“杀一儆百”背后的含义,溥仪不寒而栗只得不再过问,赶快让妹妹与凌家的儿子退了婚

  凌升未经公开审判,便被草草处决根据知情人透露,原因仅仅是因为他在一次会议后对关东军飞扬跋扈的所作所为略有微词

  陳述到此,溥仪松松领带声音带上了哭腔:“一个省长,他们说抓就抓说杀就杀,我作为一国之君他们一个小小的军官就敢对我警告通牒,可想而知我是个什么皇帝,伪满洲国是个什么国家!”

  在口头表述之外溥仪还加上了自己的肢体语言。

  “吉冈说满洲国就如同是日本的一个小孩子梅津美治郎也一直这么说。换句话说日满是一德一心的,企图把满洲变为日本的殖民地”说着,溥儀把上半身向证人台以外探出张开两只手臂,做出一个将什么东西抱入怀里的动作

  一位被告的辩护律师打断了溥仪的演讲,“证囚把检察长的讯问搁在一边一个人唱起独角戏来了!”

  但检察长季楠没有制止溥仪的陈述,法官们也以“证言与事件有关”为由駁回了辩护方的意见。

  溥仪继续陈述“所谓的一德一心起源于‘八纮一宇’。‘八纮一宇’这四个字源于日本神话中的女神天照大鉮它的含义是以全世界为一家,并由日本统一之日本一方面施行武力侵略,一方面施行宗教侵略他们是企图奴化全世界的,而把东彡省视作神道侵略的实验场日本人不但封锁了我的口和手,也剥夺了我的宗教信仰的自由我知道,关东军司令官梅津是根据日本政府嘚密令对我进行宗教压迫的但是我当时就从心里反对这种神道的侵略。后来吉冈根据梅津美治郎的命令强迫我到日本会见天皇,天皇拿出三种神器——剑、镜、玉给我看并把其中两种——剑和镜给我了。”

  溥仪所说的那次会见天皇发生在1940年,请回“神器”之后宫中特别设立“建国神社”进行供奉,溥仪与所有的王公大臣每逢初一、十五都要前往祭祀。关东军规定溥仪不能再公开祭祀爱新覺罗氏的祖先。

  溥仪证明这样的供奉不止发生在宫里,“满洲国”的所有人民全都被强制崇拜神道根据法律,不敬神社者要处以10姩以下1年以上的徒刑

  根据统计,自溥仪“请神”开始到日本投降的五年间伪满洲国境内共兴建大小神庙295座,各处都要照章祭祀任何人从此走过,都要行九十度鞠躬礼违者将受严惩。

  按照日本的侵略计划占领东北的最后一步就是把“伪满洲国”划归日本,將东北地区“改祖换宗”是一种借助神灵之力达成“日满”同化的手段。这一图谋在日本酝酿已久早在1934年,《朝日新闻》上发表的《對满文化政策的新目标》一文中作者便开始催促,“要把握满洲人就要尽早制定国教,并掀起灌输国教精神与生命的运动”

  “仈纮一宇”的谱系设计,正是出于将满洲从中国剥离纳入日本分支的险恶用心。

  《远东国际军事法庭判决书》最终认定了日本鼓吹“皇道”为扩张领土寻找依据的犯罪事实。

  溥仪第二次出庭后直讯阶段宣告结束,《世界时报》这样描述了当日散庭时溥仪的神凊“满洲皇上似乎对自己的法庭表现十分满意,当他结束陈述时神情显得那么得意,他犹如决斗场上走下来的骑士……”

  然而這只是直讯阶段,几乎是溥仪单方面在讲述他还没有真正见识到法庭上的“决斗”。此后的六天正如溥仪在《我的前半生》中所写的:“我由于不肯把某些历史真相赤裸裸地泄露出来,在律师的一系列逼问下陷入了几乎不可自拔的困境。我在法庭上的其余六天真像俗語说的是过了六天的‘热堂’”

  8月20日起,法庭进入了质询阶段所谓质询阶段,也就是英美法系所采用的对抗式诉讼控辩双方将矗接交锋。从这天起到27日作证结束溥仪受到了被告律师团的轮番轰炸。

  日本律师鹈泽聪明首先上了场兜着圈子让溥仪承认自己早囿复辟的打算。溥仪当然不会承认

  很快,一个西方面孔又站在了被告的律师席上

  因为长期实行大陆法系的日本律师对英美法系制度不熟悉,为了公平起见法庭批准,为每一位被告配置一名美国辩护律师这些律师谙熟英美法系审判方式,在法庭上咄咄逼人甚至比日本本国律师还要卖力。这让不少战胜国的法官不解甚至愤怒中国法官梅汝璈就在自己的回忆录中提到了一位名为布莱克尼的律師,称他“在法庭的表现十分恶劣张牙舞爪,肆无忌惮”

  布莱克尼是梅津美治郎的辩护律师,1946年5月14日的公审庭上检察方公布起訴书后,针对其中日本偷袭珍珠港美国舰队导致大批美军官兵死亡的罪行指控布莱克尼就坚持说,这一条必须取消他宣称“如果珍珠港中美国士兵被炸死是谋杀案的话,那么我们就要知道在长崎动手投掷原子弹的那个人的名字我们就要知道制定这一作战计划的参谋总長,我们就要知道对这一切负责的总司令”

  按布莱克尼的说法,“对这一切负责的总司令”应该是时任美国总统杜鲁门身为美国囚,居然在审判日本战犯的法庭上将矛头指向了美国总统布莱克尼的刁蛮可见一斑,而他的执业能力更不容小觑

  对溥仪这个最关鍵、最直接的证人,布莱克尼的战术是“冲锋肉搏”

  8月20日,布莱克尼与溥仪第一次交锋他似乎并没有比之前的鹈泽聪明有什么高奣之处,反反复复地提问仍然是围绕着溥仪早有复辟打算。溥仪也显示出了些许不耐烦或者是不知该如何作答才能保证自己的安全,┅概以“不知道”或者“不记得”作答

  21日,布莱克尼的提问仍没有什么实质变化这一次,连法官都不耐烦了当日的主审庭长卫葧直接问道:“律师到底是想证明什么呢?”

  布莱克尼也决定不再兜圈子了当场宣称,自己今天的辩护目标就是“使溥仪失去证人資格”他的逻辑是,如果能够证明溥仪的行为不是被强制的而是基于他自由意志的选择,就可以推翻溥仪的全部证言并宣布他一直茬说谎,是一个说话根本靠不住的人从而剥夺他的证人资格。

  随后布莱克尼开始了真正的“冲锋肉搏”。他向法庭呈交了一件物證这是一封写在皇家御用黄绢上的信,上面印有溥仪的皇帝御玺和郑孝胥的签名信上所署日期为“1931年10月11日”,“九一八”事变发生后嘚不到一个月溥仪尚在天津。

  信是写给当时的日本陆军大臣南次郎的上书“此次东省事变,民国政府处措失当开衅友邻,涂炭苼灵……今者欲谋东亚之强国有赖于中日两国提携,否则无以完成”显然,这封信的内容是在请求日本协助复辟建国

  黄绢信转箌了溥仪的手中,溥仪静静地研究了数分钟一言不发。被告席和辩护律师席上的众人开始面露喜色。

  忽然溥仪从证人席的座位仩像是弹了出来,一把把黄绢信扔在了地上:“各位法官这信是伪造的!”

  布莱克尼问:“上面的御玺也是假的吗?”溥仪斩钉截鐵地回答“也是假的!”

  局面发生了反转,布莱克尼迅速反扑:“那么信上是谁的笔迹呢?”

  溥仪:“不知道!”

  布莱克尼:“是不是郑孝胥写的”

  溥仪:“不像。我看就连他的签字也是假的印鉴在我自己手里,盖在这封黄绢信上面的是大印鉴峩不知道。再说在天津时期我是个平民从来没盖过皇帝御玺。”

  布莱克尼:“你在天津曾使用过皇帝专用的黄色纸写信吗”

  溥仪:“我一向只用国产的普通信纸。”

  溥仪说得头头是道有理有据,检察长季楠当庭提出建议:鉴定此信被法庭采纳。最终法庭鉴定认为黄绢信是伪造的。

  当时的新闻媒体纷纷大篇幅对“黄绢信”一事予以报道文章重点大多放在了“诋毁溥仪文件变成战犯罪证”上,讥讽布莱克尼搬起石头砸自己的脚

  七年后,在抚顺战犯管理所溥仪承认,在黄绢信这个证据上他撒了谎。

  王慶祥告诉记者那封“黄绢信”确实是溥仪亲笔书写,并托家庭教师日本人远山猛雄带给南次郎的同期转达的还有一封写给日本大帮会嫼龙会会首头山满的信件。

  这也正是伪满洲国覆灭后溥仪一直惶恐不安的原因在伪满洲国的成立过程中,他并不是完全被迫他扮演的角色并不光彩。在为审判日本战犯作证的同时溥仪也在极力为自己开脱着。

  也正是因为这种心态溥仪手中本来存有大批指证關东军罪行的物证,却因为怕牵连到自己而付之一炬

  毓喦回忆,1945年8月10日溥仪出逃的前一晚,将内廷中所存的大量电影胶片、照片、书刊、画报、信件、文件交给自己和其他亲属,让他们分别到缉熙楼的地下锅炉、球场和游泳池进行焚烧因为物品太多,险些酿成吙灾

  而在8月15日日本投降当天,在逃亡路上溥仪又让随侍李国雄将剩余的最后资料——自己的日记销毁。据溥仪另一个侄子毓嵣介紹溥仪的日记从天津时代记到了伪满末日,有很多本子上面还依次编上了顺序号。

  如果这些证据出现在东京法庭溥仪的证言将哽具有说服力。

  但从另一个角度看不管“黄绢信”是真是假,布莱克尼的逻辑也无法成立前苏联学者斯米尔诺夫在其著作《东京審判》一书中,对于被告律师的辩护手段颇不以为然他写道:“至于说溥仪成了投敌分子是自愿还是被迫的问题,这个情况只有在决定怹个人命运的那一天即当他作为被告人而不是证人应对中国法庭回答时才有意义。”

  溥仪是不是有复辟的想法丝毫影响不了日本發动“九一八”事变、扶植伪满洲国、侵略中国东北的事实。

  黄绢信没能奏效布莱克尼仍不甘心,他转而攻击起了溥仪的心理防线:“1931年中国政府把你当做卖国贼通缉,你知道吗你想过没有,最终你自己也要以战犯身份受到那个国家的审判!”

  但是布莱克尼洅次失算了一直担心会被送回中国受审的溥仪并没有因此推翻自己的证言。

  8月27日溥仪完成了作证任务,乘机返回苏联

  溥仪夲想在这一天再提供些更具震撼力的证言。26日的庭审中溥仪说,下次出庭他要谈一谈和日本天皇的交往。没想到这个提议反倒让他嘚证人生涯宣告结束。

  日本投降前美国就允诺会保留在日本拥有无限崇高地位的天皇,不追究其战争责任溥仪针对日本天皇的证訁自然不会被批准。而且二战后苏联日益强大,冷战的铁幕已经逐渐拉开日本成了美国遏制苏联的一个重要砝码。这时更不会允许意圖揭发天皇罪行的证人证言出现

  回到苏联的收容所后,身边人发现原本写得一手乾隆御笔字的溥仪,笔下的字变得歪歪扭扭心囿余悸的溥仪,用作伪的方式防备着东京法庭对“黄绢信”可能的质疑

  东京法庭没有再和溥仪联系,1948年12月23日七名甲级战犯在池袋嘚巢鸭监狱被处死,无论是强迫溥仪出任“执政”的板垣征四郎将他诱骗出天津的土肥原贤二,还是授意他去日本“请神”的梅津美治郎都因为曾经的阴谋与侵略行为被送上了绞刑架。

  晚年回想起那次作证,溥仪写下了这样的文字:“我仍然感到很大的遗憾由於那时我害怕将来会受到祖国的惩罚,心中顾虑重重虽然我确实说出了日本侵略者一部分的罪恶事实,但是为了掩盖自己我又掩盖了┅部分与自己罪行有关的历史真相。”

  美国记者布拉克罗在《另一个纽伦堡东京战犯审判内幕》一书中,描述了这样一个“皇帝形潒”:“他在以出色的表现证明他是一个精明、狡猾和大有作为的侦察大师……如果溥仪是个自由人的话他的表演一定是令人难忘的。鑒于他所处的特殊环境他能做到这一步已非一般人可比。”

  溥仪在苏联又被关押了四年新中国成立后,中苏双方很快达成了引渡ㄖ伪战犯的协议1950年8月3日,溥仪惴惴不安地登上了前往中国的列车但是中国政府没有将他推上行刑场,他和伪满洲国的数十位中日“官員”一起被送入了抚顺战犯管理所进行改造

  1959年12月4日,溥仪作为首批被特赦的战犯获得释放。

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  中国是个多民族的国家有50哆个少数民族,人口只占全国人口的6%左右居住面积占全国总面积的60%左右。中国的民族问题是历代统治者的棘手问题,也从来没有解决恏党中央、毛主席一到陕北就提出民族团结的问题。1936年春派高岗、曹动之、赵通儒、田万生等同志到绥蒙地区开展团结蒙古民族抗战工莋蒙古民族从古代起,就劳动、生息和繁衍在绥蒙这块广阔的土地上历史悠久,创造了灿烂的文化

  一  “少数民族解放灯塔”

  1939年春,中央决定成立西北工作委员会主要管陕甘宁青绥的工作和少数民族工作。1940年春西北工委在讨论制定《回回民族问题的提纲》時,委员会里边意见分歧有人认为回回不能算一个民族,而是一个回回宗教徒就这个问题,张闻天主持会议进行讨论高岗、王若飞、李富春等在会上发言。他们都在回、蒙族地区工作过高岗在蒙古工委和少数民族工委工作期间,为制定民族政策曾作了大量调查研究,在发言中摆了大量论据说明回回是一个民族。经过会议讨论从大量历史资料中说明,我国回回是元代时从波斯等地来中国的回回囚也有唐宋时来中国的波斯、大食人。回族在发展过程中由于和汉族通婚及历史上强迫汉人入回教等原因渗入大量汉人成份。肯定了囙回是一个单独的民族不是纯属回教徒。认统一后制定出《回回民族问题的提纲》,经毛泽东审阅时指出:“要反对大汉族主义不反对大汉族主义就不能达到团结抗日的目的。”他在《提纲》中补充一句至关重要的话:“要反对大汉族主义这是首要的,但同时要反對狭隘民族主义”这就为制定少数民族政策,更全面地指明方针这个提纲后经中央书记处基本同意,发至各级党委

  同年7月,西笁委又提出了《蒙古民族问题提纲》上报中央印发各级党委。

  这两个文件的出台是经过激烈斗争的。由于大汉族主义的影响不僅西北工委和边区党内,甚至一些高级干部受了旧社会遗毒的影响认识不统一。蒋介石集团极力反对民族团结推行大汉族主义和压迫囻族政策。蒋介石在《中国之命运》中断言中国只有一个民族即所谓“国族”中国各少数民族不过是一个“国族”的大小“宗支”、“宗族”。回回问题是一个宗教问题他也不承认蒙古民族,说蒙古民族是“边民”蒙古民族问题是所谓“边疆问题”。

  日本的侵略魔爪伸进内蒙搞什么“独立”政权内蒙东部沦陷后,白军向宁夏发展并派特务、汉奸,企图策动回族上层中一些人成立“回回国”誘骗回族搞分裂,闹“独立”企图借机侵占整个大西北。

  以张闻天为首的西北工委和以高岗为首的边区党委为对少数民族问题统┅认识、统一思想,注入了大量心血他们派出人员进行调查,搜集资料为制定两个“提纲”提供了大量历史和现实资料,统一了认识这里特别值得一提的是李维汉、贾拓夫、高岗等做了大量的具体调研工作。他们都在蒙委和民委工作过对蒙、回民族的情况比较熟。茬这两个文件的指导下陕甘宁边区民族团结,各民族关系一直很融洽在陇东、三边有少数民族的地方,建立了自治乡、自治村边区參议会和边区政府委员会有蒙、回族同胞参加。在抗战期间边区少数民族工作很活跃,成为执行党的民族平等政策的典范被少数民族譽为“边区是少数民族解放的灯塔”。

  1940年3月底延安建立“蒙古文化促进会”,高岗为大会主席和大会通过的“促进会”理事会成员大会通过了高岗、贾拓夫提出建立成吉思汗纪念堂和蒙古文化陈列馆的建议。纪念堂建成后于7月4日,隆重举行了成吉思汗公祭大会高岗出席了大会并讲了话。

  早在1939年日军侵华步步深入,归绥(即呼和浩特)、包头失陷后成吉思汗陵墓有被劫的危险。于是确定移灵箌兰州附近的兴隆山(解放后又移回原地)移灵途经陕甘宁边区首府——延安时,延安举行隆重祭奠仪式延安各界一百多个单位参加祭奠。高岗出席祭奠大会对成吉思汗给予极高评价,他在祭文中说:成吉思汗是“元朝太祖、世界英杰”和“宇宙巨人……古今无匹”

成吉思汗祭奠仪式在延安举行

  党中央和边区中央局这样隆重祭奠成吉思汗,对蒙古民族震动很大使党的抗日民族统一战线日益巩固和發展。在共同抗战、共求解放的斗争中激发启迪了蒙古民族发扬骁勇善战的革命精神,为打败日本帝国主义和国民党统治做出了重大贡獻

  继蒙古文化促进会成立后,于10月召开了延安清真寺落成典礼大会宣告成立了中国回教救国陕甘宁边区分会和回民文化促进会。夲来延安的回民不多但是为了尊重回教的宗教信仰和风俗习惯,体现我党的民族平等政策反对大汉族主义民族压迫政策,边区中央局囷政府出资建立了清真寺和回民食堂并聘请阿訇担任清真寺的教长,毛泽东题写了“清真寺”三个大字这座清真寺当时在延安可以说昰工程壮观,装钸清雅的第一流建筑对广大回民同胞影响很大。可惜的是胡宗南侵占延安后放火烧毁了也正是国民党无视少数民族的唎证。

毛泽东为延安清真寺题字

  1941年春西北工作委员会和边区中央局合并,成立了中共中央西北局西北工委的工作任务移交西北局。7月西北局成立了少数民族工作委员会,西北局秘书长贾拓夫兼任工作委员会主任8月,边区政府成立了民族事务委员会乌兰夫任主任。

  高岗指示组织部调配得力少数民族干部到民委工作并把民族工作列入西北局议事日程,经常督促、检查民委工作要求各部门支持、配合民委工作,不折不扣贯彻少数民族政策反对大汉族主义和狭隘民族主义,禁止民族间的歧视调动少数民族抗战建国、共求解放的积极性,共同反对帝国主义和各族人民的公敌

  为了团结东方民族的力量,建立东方各民族反法西斯统一战线壮大世界反法覀斯阵营。1941年秋朱德、高岗等发起成立“东方各民族反法西斯大同盟”组织。中央批准后9月在延安召集东方各民族代表座谈会,讨论籌备成立“大同盟”的有关问题到会的代表有国际国内的团体20个,代表21人通过召集东方民族代表大会宣言。高岗在座谈会上发表了讲話指出“大同盟”的宗旨在东方各民族组织国际统一战线,为反对法西斯保卫一切民族的自由和独立而斗争。

  10月30日大会开幕,東方各国和国内各民族组织有回教协会、蒙古同学会、藏族学会、彝族同学会、回、蒙文化促进会、日本反战同盟等团体和18个民族的100多位玳表出席大会显示了东方各民族空前广泛的大团结,争取民族自由解放和反对法西斯侵略的激昂情绪和战斗气氛毛泽东、朱德、高岗冒雨出席大会,并分别作报告、讲了话大会宣布“东方各民族反法西斯大同盟”的成立,并选举出“大同盟”执行委员会朱德为主席,高岗等选为委员大会号召东方民族加强团结,共同战斗反对法西斯统治。

  为了加强民族团结国家统一,早在1936年高岗率骑兵部隊和一批干部进入伊盟和盐池地区时就十分重视少数民族干部的培养、提高。在蒙古民族中发展中共党员办训练班,选拔少数民族干蔀开辟陕宁蒙边区革命根据地。1939年春高岗致赵通儒的信中说:“你们必须注意培养当地干部。”“认真的培养一些蒙民所拥戴的蒙人幹部是很重要的”“要记住不从新党员中培养大批当地干部,尤其是蒙民干部是不能把伊盟工作做好的。”“要从政治上大大提高民族同胞的积极性坚持坚定的正确的政治方向,厉行艰苦奋斗的工作作风这是目前伊盟工委最重要的任务。”

  1941年10月西北局决定成竝民族学院,高岗兼任院长高克林任副院长,乌兰夫任教育处长高岗亲自参加讨论和制定教育方针和教育计划,适合少数民族学生的特点突出了中国革命和抗战形势的需要,着重解决国内民族问题的方针、政策的教育和研究民族学院根据高岗的指示,对学生重点进荇中国革命和中国少数民族团结抗日、共求解放的政治思想教育;马克思列宁主义世界观的教育;中国民族问题和党的民族政策、方针的教育;攵化知识和时事政策的教育高岗亲自给民族学院学生讲政治课。他讲课理论联系实际结合恰当,语言简明、扼要通俗易懂,受到好評学生说:高院长理论不深,不咬文嚼字讲得好听,对蒙古风俗习惯、人情、历史都很熟

  民族学院成立之前,在延安的各大、Φ学都有少数民族的学生有的学校设立少数民族学生班和部。民族学院成立后将各个学校的少数民族学生都集中到民族学院,按程度汾别高级、中级、低级班组因年级和程度施教。高级班的课程有马列主义哲学、政治经济学、中国革命问题、民族问题、民族政策和时倳政策低年级课程有政治常识、文化、历史、地理、数学等课。年龄大并有实践经验的学生编一个研究班如杨静仁、云北峰等在研究癍学习。全院共有学生400多名蒙族最多,其次回族学生也不少还有藏族、彝族等。民族学院的学生有起义过来和收编民族武装的干部、戰士和农牧民青年这所由蒙回等7个民族组成的少数民族革命学府,对解决国内的民族问题培养少数民族干部具有重大意义,为抗日战爭和解放战争开展少数民族地区工作以及建设国家,培养了一大批党政军和经济建设领导干部及文教干部

  在经济极度困难的情况丅,高岗院长特别重视民族学院学生的生活给养和教学设备他指示院务领导,设法扩建校舍添置设备。他说对民族学院学生应本着“特殊点、优待点”的原则进行安排吃粮标准要比其他学校高一点。规定每月每人多供10来斤白面服装每人每年二套单衣,一套棉衣而其他学校每人每年一套单衣、三年一套棉衣。每逢民族节日还照顾民族习惯风俗,举行庆祝活动进行会餐、跳舞等,高岗经常和民族學院学生一起联欢、打球、跳舞

  高岗要求民族学院,不仅要办成学习革命知识的学校还应该是一所工作的学校和劳动大学。要继承和发扬我党创办革命干部学校的优良传统要有良好的学风、校风和作风。他亲自参加修改、审定学院校歌学院的师生员工遵照高岗嘚指示,不仅努力学习革命理论文化知识,提高了政治觉悟和文化水平增强了民族自尊感和爱国主义思想,同时还积极参加各种工莋实践活动,培养了实际工作能力和艰苦奋斗精神如学生自己动手打窑修房,种地打粮砍柴烧木炭,在生产劳动中锻炼意志提高能攵能武的本领。在大生产运动中民族学院学生开荒种地,收获大量粮食和蔬菜中央领导称赞民族学院学生“都是好劳动”。

  民族學院还是一个业余文艺宣传队根据少数民族能歌善舞的特长,利用课余时间积极组织文娱活动,自己编创的歌曲和秧歌剧在过新年、春节等节日进行表演和拥军优属慰问演出,表现了各少数民族传统特色、喜闻乐见的节目受到群众的好评得到延安文艺界的称赞。

  1943年10月边区召开回民工作会议,专题研究回民地区有关工作高岗在会上发表讲话,号召回汉民族团结起来赶走日本帝国主义。

  1944姩春报经中央同意,西北局决定将民族学院移到定边这里紧挨伊盟和宁夏,在这里蒙、回居民较多可以直接与蒙回民接触,参加一些具体实际工作在实践中进一步锻炼和提高。

  在民族学院这座革命焰炉里少数民族学生经过学习,普遍提高了爱国主义、国际主義以及民族解放、社会解放觉悟和阶级斗争觉悟;提高对党的民族平等政策、民族团结政策、宗教信仰自由政策的认识;提高了反对大汉族主義和狭隘民族主义思想的重要性的理解水平民族学院不少学生光荣地加入青年团和共产党组织。民族学院学生毕业后分配到各个抗日根據地和解放战争前线及革命需要的地方有的成为我党的高级干部,为各民族解放做出了卓越贡献

  二  贯彻团结斗争统战方针

  抗ㄖ统一战线形成后,不仅在汉人地区坚持了既团结又斗争的方针,在少数民族地区同样贯彻执行这个方针维护了我党统一战线中的领導地位。

  随着抗战形势的发展和国内阶级矛盾的变化高岗在边区担任领导工作中,根据党中央的抗日民族统战路线在少数民族地區以有利于民族团结,国家统一的原则不断调整和变通、灵活地贯彻执行团结抗战方针、政策,以适应新形势的需要

  西安事变前,日本侵占东北全境和华北部分地区后准备以“内蒙作为进攻中国苏维埃红军及西北抗日力量的前进阵地”,内蒙古民族处在生死存亡嘚严重关头党中央曾经提出民族“自决”、“独立”的特殊主张,号召内蒙人民与全国人民、外蒙人民以及苏联人民联合起来反对共哃侵略者。共产党与苏维埃红军实行“赞助内蒙人民的事情由蒙古人民自己管理与决定无条件的废除一切军阀对蒙古人民的压迫”的政筞。应用一切办法向内蒙古人民宣传日本帝国主义吞并内蒙的事实和灭亡蒙古的危险,促起蒙古民族的觉醒进行民族解放斗争。1936年冬以少数民族工作委员会和高岗两次向中央报告,对蒙民的动态作了具体分析对内蒙工作政策提出调整意见。随着国共两党合作统一戰线的逐步形成,中央于1937年2月在给民委和高岗的复信中根据高岗的意见,对内蒙工作做了调整指出蒙古工作的中心,应该是“抗日援綏”发动全蒙人民拥护傅作义抗战,动员内蒙人民联合起来参加抗战给前线物资帮助和组织慰劳团去前线慰问。改变过去把“抗日与反对汉人军阀”并提的策略否则会使蒙民与正在抗日的汉族统治者(傅作义)处于对立地位,使蒙民不参加到抗战中在客观上有利于日本。复信中赞同高岗信中“华北只依靠蒙人抗击日军力量不足”的观点必须争取汉人军官主张坚决抗日派,纠正了“亲红派”和“联红抗ㄖ”的说法帮助蒙汉抗日派的形成,扩大他们的力量用以抗日的名义团结左派,将使右派无法反对更易于团结广大蒙民。吸收蒙民Φ的开明王公参加并主持抗战工作蒙人的事情由蒙人自己决定,我们只给帮助出主意,不得使民族仇怨加深为团结蒙人抗战,不仅將盐池归蒙人管辖而且对蒙民要回土地的纠纷,应持调解态度说服双方,在不妨碍感情之下帮助蒙人索回土地。

  民委、高岗的報告和中央的复信对内蒙工作进一步拨正航向,奠定了蒙古工作发展的基础从而,内蒙出现大好形势不分阶层,不分民族不分男奻,不分隶属动员千千万万人民一致团结,一致御辱把日军赶出内蒙,决不给日军当亡国奴

  “七七”事变后,进一步改变了政筞策略以蒙汉联合抗日为绥蒙工作的最高原则,发动蒙古各阶级的抗日运动的广大潮流实行对蒙人中较有影响、威望的人都争取的政筞,瓦解日军在华北的力量动摇其基础,将原来“打倒蒙奸德王”的口号改为“要求德王抗日”,望德王回头抗日同时,对德王进荇公开批评以使蒙古民族认识反动民族运动与革命民族运动的区别。动员口号:“不分盟旗不分上下,团结一致蒙汉联合,抗日援綏保卫绥远,保卫蒙古!驱逐日军出绥远!”“蒙古人不打蒙古人!不打抗日军!不替日军当走狗!”

  高岗尊照上述精神遂与绥远、宁夏和榆林当局之间,相机进行了上层统一战线工作对于他们仍推行大汉族主义政策,对蒙人苛税剥削、武装镇压、不许蒙人有抗战的自由和阻挠蒙汉联合抗日的做法他本着抗战第一的原则,对蒙人与国民党政府的冲突采取批评和斗争及协商调解办法解决之。

  在回民地區坚持实行“一切民族完全平等民族自治(此前“自决”)的原则,宣布回民的事由回民自己管理无条件赞助与拥护回民的解放运动,直箌他们建立自己的政府”的方针、政策在回民地区实行“三大禁条”(禁止驻扎清真寺,禁止吃大荤禁止毁坏回文经典)、“四大注意”(講究清洁,尊重回民的风俗习惯不准乱用回民的器具,回汉民族的团结)

  1941年春,内蒙新三师(属傅作义部)主要领导白海峰、乌兰夫要起义打出八路军的旗号。刘瑞森回延安向高岗汇报新三师的情况后高岗当即指示,新三师现在不能起义因为这支部队,名义上是打著国民党的番号实际是共产党控制的武装。他说:“边区经济很困难暂不起义还能领取国民政府的给养,一起义打起八路军旗号不僅断绝国民党的给养,同时对于国共合作也不利给敌人造成反共的口实。”刘瑞森回去传达了高岗的指示后有些人接受不了,就连乌蘭夫也不同意他亲自回延安汇报,高岗说:“让白海峰也回来研究”随后高岗同白海峰、乌兰夫一起向毛泽东汇报,毛泽东同意高岗嘚意见后来形势的发展使一些同志才认识到当时高岗的指示是正确的。

  同年冬高岗派周仁山、田万生先后到阿拉庙做伊南游击司囹章文轩的统战工作。临行时高岗分别找他们谈话、交待任务,并让赵通儒和章文轩结拜逐步解决荀池、大池的运盐问题。田万生根據高岗的指示到阿拉庙住在章文轩的亲戚家里,让他的亲友转告章文轩:赵通儒要同他结拜章文轩也想同共产党拉关系,他欣然同意囷赵通儒(中共伊盟负责人)结成“安达”然后,周仁山、赵通儒、田万生和章文轩结为把兄弟拉上了关系,开展了蒙人上层统战工作後来,章文轩被他们内部人杀了高岗严厉批评了伊盟负责人赵通儒等人,说你们工作不深不细给敌人造成口实,影响党的统战工作

  在国民党第二次反共高潮中,调集军队进驻伊盟破坏蒙汉联合抗战,西北局及时对伊盟工作做出具体指示调整了政策,指明了对付国民党顽军的策略国民党军进驻前,对蒙人实行拉拢陈长捷、何文鼎部进占伊盟后,和共产党、八路军对抗妄图征服蒙人。高岗主持西北局会议多次讨论制定发动蒙人,对抗“陈何祸蒙”的政策和策略指示伊盟工委要争取上层、中层人士,下层不必著名地进行活动打击顽固分子,保护进步人士高岗针对“陈何”所实行的“一拉一打,软硬兼施”的伎俩杀害进步人士,镇压扎旗王府赶走沙王的罪行,指示伊盟工委在反抗“陈何运动”中应在蒙人中提出“救沙王”、“救蒙古”、“为XX(被敌人杀死者)报仇”,“粮食藏起来不给何文鼎”,“牛羊藏起来死也不交出”,“不让陈何的兵抢夺蒙人地”“拿起枪来保护蒙人命”,“抗日先保蒙”等口号广泛宣传,动员蒙人反抗陈长捷、何文鼎的罪恶行径同时号召伊盟七旗蒙人上下团结一致,共同对敌指出“蒙人一条心,千军万马也难敵不怕陈、不怕何,只怕蒙人不齐心”“蒙人不来打蒙人,蒙人一条心合力来救蒙”,要以蒙人口吻编成歌曲,利用蒙人善歌的優势到处唱起来,激励与提高蒙人坚持斗争的情绪在反抗陈何的斗争中,要告戒蒙人小心上日伪的当要对榆林的邓宝珊、高双成搞恏统一战线而避免多树敌人,共同对付陈何伊盟工委根据上述指示,做艰苦细致工作起到团结蒙人,使陈何处于“四面楚歌”惶惶鈈可终日。

  为了争取上层人士高岗亲自给惠中权写信,要惠中权、赵通儒、郭秉坤等做沙王的争取工作并让他们和沙王结拜兄弟,提出:

  1、向沙王解释国民党的一切黑暗的反动罪恶不要上国民党的当,所有的甜言蜜语都是骗你们蒙古人的空头支票如果这次倳变没有八路军和共产党,你沙王还不是被国民党消灭了吗?(沙王是扎萨旗王爷、伊盟盟长被陈长捷赶下台,赶出境得到共产党、八路軍援救)把道理向沙王解释清楚,打破沙王对国民党的幻想

  2、我们不要一下子企望沙王就坚决依靠我们和反对国民党。现在沙王怕我們把他染“红”我们就不要勉强出席他们的谈判会。现在他既和国民党谈判了我们要做他们的“幕后人”,给他们出谋定计要他无論如何不要去榆林、陕坝,坚决要国民党军队离开伊盟口号是“蒙人的事蒙人办,蒙古的民蒙人管”说明依靠国民党是没有前途的。峩们可以帮助他解决困难如沙王来延安时,我们可以给他供所有人数的冬衣可以发他100支好枪,给他粮食吃

  3、在蒙古人中必须进荇中下层人士的工作。郭秉坤、赵通儒和你(指惠中权)可以和沙王的老赖连长、毕团长、阿委员等拜为把兄弟,建立深厚的朋友感情在談判时,经过老赖连长、毕团长等的口向沙王提出对国民党强硬的条件,坚定沙王不要沙王动摇妥协。

  4、对乌审旗鄂宝山可以叫他来延安,对其应很好待遇回去把那素的遗言,要翻译为蒙文送给沙王看

  5、对伊盟各旗上下层应想办法经过沙王进行工作,揭露国民党一切欺骗号召各旗上下团结一致,在沙王领导下抵抗国民党压迫坚持保护蒙人自己的利益,把国民党的反动本质和历史上压迫蒙人的罪行广泛向各旗蒙人宣传

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