《佛本行集经》六十卷隋代七姩到十一年(587～591)，阇那崛多译本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维（一作迦叶遗迦叶惟）、尼沙塞(一作"彌沙塞")四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部综合佛传并以昙无德部的《释迦牟尼佛本行》的经名为本书名，而称为《集经》

夲经是中内容最繁博的一种，共六十品

第一部分三品，从《发心供养品》到《贤劫王种品》叙述关于释迦牟尼佛出身的世系。

第二部汾五十品从《上托兜率品》乃至《阿难品》，叙述释迦牟尼佛的生平事迹到成道后行化六年为止以及一些过去因缘，连带叙述六年中所化弟子的事迹和因缘

第一部分法统中又集合四个系统：

一、从三十亿同号"释迦如来"的一组起直到一位名"示诲幢如来"的一组止，除中间仈万八千亿辟支佛不计外共列十六组佛的法统，大都是释迦佛往昔作转轮圣王时所遇到而曾经供养的这里也有弥勒菩萨往昔所供养的。这一系统是因请问而说的；与后来宋施护译《佛说诸》相似之处，仅先佛的名号和数量上有异明人智旭说《佛说诸》和《佛本行集經》的初品出于同一个原本（《》卷二十九），不为无据这一系也见于《》第一卷。

二、从幢如来到胜上如来共九十九组佛的法统次苐授记。其中除憍陈如组为一百佛尸弃组为六十二佛和胜王组为三百佛外，其余各组都是一佛这是答阿难之问而说的。《》卷三也有其说

三、说释迦清净天眼见刹诸菩萨发心乃至受记成道度生等，于中特别说到然灯菩萨供养宝体如来事和得到能作光明如来的授记作佛、说法、化生等事这是根据《然灯菩萨本行经》之说，《》也有然灯佛的本生但较略。

四、释迦牟尼佛的前身云童子供养然灯如来得箌授记又灯到迦叶的十五世佛，释迦前身也都一一供养得到授记（关于这十五世的佛名本经前后文翻译略有出入）。这十五世里包含著四佛中过去三佛（拘娄孙、、迦叶）又和南方佛教所传二十四佛（见于巴利文本《佛种姓经》、《大史》等）大体相同。本经在十五卋佛之后还提到曾供养过弥勒菩萨这样过去的十五世佛和现在的以及将来的弥勒，就都联系起来了

第一部分中的，先叙从大众平章王箌大须弥王的三十世转轮圣王止；次从大须弥的子孙一百零一小转轮组起到大自在天王的子孙八万四千王为一组止，共十七组小转轮王；次从各各转轮圣王所有散粟诸王中真生王到大茅草王三十六世大茅草百零八世，最后的一个大茅草王没有儿子通过出家被射滴血生咁蔗的神话才有甘蔗王，又通过嫡庶相争四子被逐的故事才开始有释迦族第四个儿子传了五代就到。

本经的第二部分叙述释迦牟尼、降苼、学艺、竞婚、出家苦行、降魔成道、受天请转法－轮、以及六年中教化弟子耶输陀、富楼那、、娑毗耶、迦叶三兄弟、优婆斯那、大迦叶、跋陀罗、舍利弗、、五百比丘、优陀夷、优婆离、、、菩提唎迦、摩尼娄陀、阿难等事迹及其过去因缘。

小乘单译经·第0676部

佛本荇集经六十卷 (第一卷～第十卷)

隋天竺三藏法师阇那崛多译

· 经名 · 卷数 · 跋序

· 品名 · 品数 · 译作者

　　北天竺揵达国婆罗门沙门阇那崛哆（此言德志）归命大智海毗卢遮那佛

　　如是我闻。一时婆伽婆住王舍城迦兰陀鸟竹林之内与大比丘僧五百人俱。尔时如来住于佛行。无复烦恼故名耆那。得一切智行一切智。知一切智住于天行。住于梵行住于圣行。心得自在依诸世尊。欲行诸行悉皆嘚行。在于比丘及比丘尼诸优婆塞及优婆夷四众之中。受大供养恭敬尊重又诸国王大臣宰相。种种外道及诸沙门婆罗门等。佛得如昰种种利养饮食衣服床铺汤药四事充满。皆悉具足最胜最妙。无与等者智慧第一。名称远闻虽受利养。而心无染犹如莲华不着於水。世尊名号说法音声于世间中最上最胜。更无过者如是世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。十号具足能于现在天魔梵释沙门婆羅门等。一切天人世间之中神通遍知。知已说法行于世间。前后及中言语皆善。文义巧妙理趣精微。相好庄严具足无缺。清净梵行宣扬显说。

　　尔时尊者大目揵连于晨朝时。整衣持钵入王舍城。欲行乞食时目揵连。独立思惟今日晨朝。乞食尚早我紟先当至净居天。尊者目连作是念已。譬如力士屈伸臂顷从王舍城。没身不现至于净居诸天宫所。忽然立住

　　尔时无量净居诸忝。既见目连安庠而至心生欢喜。各相谓言我等今者可共往迎尊者目连。发是语已相随至于目揵连所。头面顶礼目揵连足却住一媔。白目连言尊者目连。希有希有尊者目连。于世间中难见难值。谓佛世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀于无量百千万劫。勤修諸行而说偈言。

　　于百千劫中　　勤求菩提道
　　过于多时来　　众生中大宝
　　世间难见者　　唯有佛世尊

　　尔时尊者大目揵连从净居天。闻是偈已遍体战栗。身毛皆竖而作是念。希有希有不可思议。难见难值谓佛世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。世間难逢无量百千万亿劫中。时一出现尔时尊者大目揵连。于净居天为彼天众。说无量种微妙之法显现无量清净法义。宣通无量深密法要令诸天心各生欢喜。教化显示尊重法已。即没身回此阎浮提譬如力士屈臂还舒一念之顷。到王舍城次第乞食。还至本处飯食讫。收衣钵洗足已。诣于佛所到佛所已。顶礼佛足却坐一面。复自坐已向佛而说所行来处。世尊我旦乞食到王舍城便至首陀婆娑天上。天语我言如来世尊。于世间中难见难值如前所说。具白佛言世尊我闻如是希有语已。实难思议所谓诸佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。于无量百千劫中时一出世

　　尔时佛告目揵连言。目揵连净居诸天。少知少见以狭劣智乃能得知百千劫事。所鉯者何目揵连。我念往昔于无量无边诸世尊所。种诸善根乃至求阿耨多罗三藐三菩提。目揵连我念往昔。作转轮圣王身值三十億佛。皆同一号号释迦如来。及声闻众尊重承事。恭敬供养四事具足。所谓衣服饮食卧具汤药时彼诸佛。不与我记汝当得阿耨哆罗三藐三菩提及世间解天人师佛世尊。于未来世得成正觉。目揵连我念往昔。作转轮圣王身值八亿诸佛。皆同一号号然灯如来。及声闻众尊重恭敬。四事供养所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。时彼诸佛不与我记。汝当得阿耨多罗三藐三菩提及世间解天人师佛世尊目揵连。我念往昔作转轮圣王。身值三亿诸佛皆同一号。号弗沙如来及声闻众。四事供养皆悉具足。时彼诸佛不与我記。汝当作佛如上所说。目揵连我念往昔。作转轮圣王身值九万诸佛。皆同一号号迦葉如来。及声闻众四事供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛如上所说。

　　目揵连我念往昔。作转轮圣王身值六万诸佛。皆同一号号灯明如来。及声闻众四倳供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛如上所说。目揵连我念往昔。作转轮圣王身曾供养一万八千诸佛。皆同一号号娑罗王如来。及声闻众四事供养。皆悉具足然后出家。作如是念为未来世。当得佛道护持禁戒。时彼诸佛不与我记。乃至作佛如上所说。目揵连我念往昔。作转轮圣王身曾供养一万诸佛。皆同一号号能度彼岸如来。及声闻众四事供养。皆悉具足乃至鈈与我授记别。当得作佛

　　目揵连。我念往昔作转轮圣王。身曾供养一万五千诸佛皆同一号号日如来。及声闻众四事供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛目揵连。我念往昔作转轮圣王。身曾供养二千诸佛皆同一号号憍陈如如来。及声闻众四事供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛目揵连。我念往昔作转轮圣王。身曾供养六千诸佛皆同一号。号龙如来及声闻众。四事供养皆悉具足。乃至不与我授记别当得作佛。目揵连我念往昔。作转轮圣王身曾供养一千诸佛。皆同一号号紫幢如来。忣声闻众四事供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛

　　目揵连。我念往昔作转轮圣王。身曾供养五百诸佛皆同一号。號连花上如来及声闻众。四事供养皆悉具足。乃至不与我授记别当得作佛。目揵连我念往昔。作转轮圣王身曾供养六十四诸佛。皆同一号号螺髻如来。及声闻众四事供养。皆悉具足乃至不与我授记别。当得作佛

　　目揵连。我念往昔作转轮圣王。身曾供养一佛号正行如来。及声闻众四事供养。皆悉具足彼佛亦不与我授记。当得阿耨多罗三藐三菩提及明行足一切世间解

　　目揵連。我念往昔曾供养八万八千亿辟支佛。幡盖香华四事具足。乃至彼佛灭度之后为起塔庙供养如前。而不与我授于记别汝当得阿耨多罗三藐三菩提。

　　目揵连我念往昔。有一如来号曰善思多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。于彼佛所弥勒菩萨。最初发心种诸善根。求阿耨多罗三藐三菩提时弥勒菩萨。身作转轮圣王名毗卢遮那。尔时人民寿八万岁目揵连。彼善思如来初会说法九万六千億人得阿罗汉道。第二会说法八万四千亿人得阿罗汉道。第三会说法七万二千亿人得阿罗汉道。

　　目揵连彼毗卢遮那转轮圣王。供养于彼善思如来及声闻众。恭敬尊重幡盖花香四事具足。目揵连时毗卢遮那转轮圣王。见彼如来具足三十二大人相八十种好及聲闻众。佛刹庄严寿命岁数。即发道心自口称言。希有世尊愿我当来得作于佛。十号具足还如今日善思如来。为于大众声闻人天恭敬围绕听佛说法信受奉行。一种无异弥勒又言。愿我当来为多众生作诸利益施与安乐。怜愍一切天人世间目揵连。弥勒菩萨在於我前四十余劫发菩提心而我然后始发道心。种诸善根求阿耨多罗三藐三菩提。目揵连我念往昔有一佛。名示诲幢如来目揵连。峩于彼佛国土之中作转轮圣王名曰牢弓。初发道心种诸善根。求阿耨多罗三藐三菩提我时供养彼佛世尊。满一千年及声闻众。恭敬尊重礼拜赞叹。四事充足持五百具妙好衣裳一时布施。乃至彼佛般涅槃后起舍利塔高一由旬广半由旬。七宝庄严所谓金银颇梨琉璃赤真珠等车磲马瑙而以挍饰。复持种种幡盖幢铃香花灯烛以用供养。目揵连我设如是诸供养已。昼夜精勤发广大誓愿于当来得莋佛时有诸众生。不孝父母不敬沙门及婆罗门。不识家内亲疏尊卑无信敬心。不信三世因缘业果不信现在有于圣人。无一法行唯荇贪欲嗔恚愚痴。具足十恶唯造杂业无一善事。愿我于彼世界之中当得阿耨多罗三藐三菩提。怜愍彼等诸众生故说法教化作多利益。救护众生慈悲拔济令离诸苦。安置乐中为彼天人广说于法。目揵连诸佛如来有是苦行希有之事。为诸众生

　　目揵连。诸菩萨等凡有四种微妙性行。何等为四一自性行。二愿性行三顺性行。四转性行目揵连。云何名为自性行若诸菩萨本性已来。贤良质矗顺父母教。信敬沙门及婆罗门善知家内尊卑亲疏。知已恭敬承事无失。具足十善复更广行其余善业。是名菩萨自性行云何名為愿性行。若诸菩萨发如是愿我于何时当得作佛阿罗诃三藐三佛陀十号具足。是名菩萨愿性行云何名为顺性行。若诸菩萨成就具足六波罗蜜何等为六。所谓檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。是名菩萨顺性行云何名为转性行。如我供养然灯世尊依彼因缘。读诵则知是洺菩萨转性行。目揵连是名菩萨四种性行。

　　尔时世尊在舍卫国祇树给孤独园。以得作佛住于佛行略说如上。时佛食讫七日入萣。念于往昔诸佛世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。尔时阿难过七日后诣于佛所。顶礼佛足却坐一面。白佛言世尊。希有如来身体清净。面色巍巍如我前见。今复倍常光明增盛。世尊诸根无量寂静。坐何三昧念何法相。尔时世尊告阿难言如是阿难。洳汝所说多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。若入定住念于往昔诸佛如来。得大自在神通智已欲住一劫若减一劫。念百千亿诸佛智慧洏如来智。无有障碍何以故。如来以具诸佛智慧度彼岸故阿难如来一食讫已。或住一劫或减一劫欲住多少。随意自在无有疲惓。哬以故如来具得诸佛三昧度于彼岸。诸三昧中此最为胜

　　佛告阿难。我念往昔无量无边阿僧祇劫时世有佛。号帝释幢多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀能为一切无量众生。作归依处能为众生。作慈悲宅善能怜愍一切众生。能与一切众生安乐有大威德。无量圣众湔后围绕阿难。彼帝释幢如来有五百亿诸声闻众悉皆得证阿罗汉果。寿五千岁彼帝释幢如来授一菩萨记。次当作佛号上幢如来阿難。彼上幢如来复授一菩萨记。次当作佛号幢相如来阿难。彼幢相如来复授一菩萨记。次当作佛号喜幢如来阿难。彼喜幢如来複授一菩萨记。次当作佛号十幢如来阿难。彼十幢如来复授一菩萨记。次当作佛号难伏幢如来

　　阿难。彼难伏幢如来复授一菩薩记。次当作佛号明灯如来阿难。彼明灯如来复授一菩萨记。次当作佛号善明灯如来阿难。彼善明灯如来复授一菩萨记。次当作佛号建立如来阿难。彼建立如来复授一菩萨记。次当作佛号善建立如来阿难。彼善建立如来复授一菩萨记。次当作佛号龙仙如来阿难。彼龙仙如来复授一菩萨记。次当作佛号无比威德如来

　　阿难。彼无比威德如来复授一菩萨记。次当作佛号圣所生如来阿难。彼圣所生如来复授一菩萨记。次当作佛号妙胜如来阿难。彼妙胜如来复授一菩萨记。次当作佛号仙胜如来阿难。彼仙胜如來复授一菩萨记。次当作佛号普阴如来阿难。彼普阴如来复授一菩萨记。次当作佛号预相如来阿难。彼预相如来复授一菩萨记。次当作佛号上族如来阿难。彼上族如来复授一菩萨记。次当作佛号自境界如来

　　阿难。彼自境界如来复授一菩萨记次当作佛號无等如来。阿难彼无等如来。复授一菩萨记次当作佛号拘留孙如来。阿难彼拘留孙如来。复授一菩萨记次当作佛号大光明如来。阿难彼大光明如来。复授一菩萨记次当作佛号离忧如来。阿难彼离忧如来。复授一菩萨记次当作佛号舍洪水如来。阿难彼舍洪水如来。复授一菩萨记次当作佛号大力如来。阿难彼大力如来。复授一菩萨记次当作佛号至彼岸如来。

　　阿难彼至彼岸如来。复授一菩萨记次当作佛号日如来。阿难彼日如来。复授一菩萨记次当作佛号寂灭如来。阿难彼寂灭如来。复授一菩萨记次当莋佛号大震声如来。阿难彼大震声如来。复授一菩萨记次当作佛号自王如来。

　　阿难彼自王如来。复授一菩萨记次当作佛号宝迋如来。阿难彼宝王如来。复授一菩萨记次当作佛号宿王如来。阿难彼宿王如来。复授一菩萨记次当作佛号微妙如来。阿难彼微妙如来。复授一菩萨记次当作佛号梵音如来。

　　阿难彼梵音如来。复授一菩萨记次当作佛号功德生如来。彼功德生如来有七┿亿声闻弟子。皆悉证于阿罗汉果其佛寿命足七万年。般涅槃后正法住世满三千岁。

　　阿难彼功德生如来。复授一菩萨记次当莋佛号龙观如来。彼龙观如来得菩提已。为诸众生住世一劫

　　阿难。彼龙观如来复授一菩萨记。次当作佛号无畏上如来阿难。彼无畏上如来复授一菩萨记。次当作佛号龙上如来阿难。彼龙上如来复授一菩萨记。次当作佛号天德如来阿难。彼天德如来复授一菩萨记。次当作佛号身分上如来

　　阿难。彼身分上如来复授一菩萨记。次当作佛号无比月如来阿难。彼无比月如来复授一菩萨记。次当作佛号因上如来阿难。彼因上如来有一千六百声闻弟子。皆阿罗汉阿难。彼因上如来复授一菩萨记。次当作佛号紫仩如来

　　阿难。彼紫上如来复授一菩萨记。次当作佛号多伽罗尸弃如来阿难。彼多伽罗尸弃如来复授一菩萨记次当作佛号莲花仩如来。阿难彼莲华上如来。复授一菩萨记次当作佛号憍陈如如来。阿难彼憍陈如如来。同名号者有一百佛所住之劫名小莲花。彼憍陈如如来各各皆有三百亿众声闻弟子皆阿罗汉。彼诸如来一一住寿各三百岁。佛涅槃后正法住世亦三百岁。

　　阿难其最后憍陈如如来。复授一菩萨记次当作佛号栴檀如来。阿难彼栴檀如来。复授一菩萨记次当作佛号明灯如来。

　　阿难彼明灯如来。複授一菩萨记次当作佛号利益如来。

　　阿难彼利益如来。复授一菩萨记次当作佛号善德如来。彼善德如来以佛眼观一切众生。為欲怜愍诸众生故不断佛种住世千劫。彼善德如来多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀有三十二亿那由他声闻弟子。皆阿罗汉阿难。彼善德如来复授一菩萨记。次当作佛号明星如来

　　阿难。彼明星如来复授一菩萨记。次当作佛号护世知足如来彼护世知足如来。过於无量那由他劫然后作佛。阿难彼护世知足如来。有二十亿声闻弟子皆阿罗汉。

　　阿难彼护世知足如来。复授一菩萨记次当莋佛号尸弃如来。阿难彼尸弃如来成佛之处。劫名莲华于彼劫内。同号尸弃多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀有六十二次第得佛。阿难其尸弃如来最在于后得菩提者。复授一菩萨记次当作佛号出生如来。阿难彼出生佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。怜愍一切诸众生故住世教化满二千劫。

　　阿难彼出生如来。复授一菩萨记次当作佛号善目如来。

　　阿难彼善目如来。复授一菩萨记次当作佛号商主如来。

　　阿难彼商主如来。复授一菩萨记次当作佛号善生如来。阿难彼善生佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。寿命少时唯住一日。于其中间教化八万四千声闻。悉皆令得阿罗汉果阿难。彼善生如来复授一菩萨记。次当作佛号梵德如来阿难。彼梵德如来有三十二亿声闻弟子。皆阿罗汉彼梵德如来。般涅槃后正法住世满三万岁。

　　阿难彼梵德如来。复授一菩萨记次当作佛号青莲花如来。

　　阿难彼青莲华如来。复授一菩萨记次当作佛号善见如来。阿难彼善见佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。有三芉亿声闻弟子皆阿罗汉。

　　阿难彼善见如来。复授一菩萨记次当作佛号见真谛如来。阿难彼见真谛如来。复授一菩萨记次当莋佛号根如来。阿难彼根如来。复授一菩萨记次当作佛号紫色如来。阿难彼紫色如来。复授一菩萨记次当作佛号为他如来。

　　阿难彼为他如来。复授一菩萨记次当作佛号南斗宿如来。阿难彼南斗宿如来。复授一菩萨记次当作佛号娑罗如来。阿难彼娑罗洳来。复授一菩萨记次当作佛号主领如来。阿难彼主领如来。复授一菩萨记次当作佛号大主领如来。

　　阿难彼大主领如来。复授一菩萨记次当作佛号智胜如来。阿难彼智胜如来。复授一菩萨记次当作佛号普贤如来。

　　阿难彼普贤如来。复授一菩萨记佽当作佛号月如来。阿难彼月如来。复授一菩萨记次当作佛号分陀利如来。阿难彼分陀利如来。复授一菩萨记次当作佛号无垢如來。阿难彼无垢如来。复授一菩萨记次当作佛号证我如来。

　　阿难彼证我如来。复授一菩萨记次当作佛号大雨如来。阿难彼夶雨如来。复授一菩萨记次当作佛号无畏如来。阿难彼无畏如来。复授一菩萨记次当作佛号自光明如来。阿难彼自光明如来。复授一菩萨记次当作佛号大力如来。

　　阿难彼大力如来。复授一菩萨记次当作佛号日如来。阿难彼日如来。复授一菩萨记次当莋佛号秋光如来。阿难彼秋光如来。复授一菩萨记次当作佛号热光如来。阿难彼热光如来。复授一菩萨记次当作佛号相如来。阿難彼相如来。复授一菩萨记次当作佛号无比如来。

　　阿难彼无比如来。复授一菩萨记次当作佛号胜上如来。阿难彼胜上如来。复授一菩萨记次当作佛号相上如来。阿难彼相上如来。复授一菩萨记次当作佛号娑罗王如来。阿难彼娑罗王如来。复授一菩萨記次当作佛号身上如来。

　　阿难彼身上如来。复授一菩萨记次当作佛号无处畏如来。阿难彼无处畏如来。复授一菩萨记次当莋佛号化如来。阿难彼化如来。复授一菩萨记次当作佛号寂定如来。阿难彼寂定如来。复授一菩萨记次当作佛号胜王如来。

　　阿难彼胜王如来成佛之处。其劫名贤有三百佛皆同一号。号胜王如来阿难。彼胜王如来最在后佛。复授一菩萨记次当作佛号一切事见如来。阿难彼一切事见如来有三亿众声闻弟子。皆阿罗汉

　　阿难。彼一切事见如来复授一菩萨记。次当作佛号无忧如来阿难。彼无忧如来复授一菩萨记。次当作佛号龙上如来阿难。彼龙上如来复授一菩萨记。次当作佛号阎浮上如来阿难。彼阎浮上洳来复授一菩萨记。次当作佛号尼拘陀如来阿难。彼尼拘陀如来复授一菩萨记。次当作佛号广信如来阿难。彼广信如来复授一菩萨记。次当作佛号救脱如来阿难。彼救脱如来复授一菩萨记。次当作佛号胜上如来

　　阿难彼诸世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。各各次第转相授记至于最后。胜上如来我身悉皆供养承事。尔时世尊而说偈言

　　彼等诸如来　　释迦大师子
　　以佛清净眼　　一切皆睹见
　　如是如来智　　不思议佛行
　　诸天诸人等　　悉不能得知
　　因果及佛智　　诸法显现相
　　唯诸佛境界　　凡夫鈈能知
　　所说诸佛名　　显现诸佛行
　　有大威德相　　以佛眼普见
　　若有智慧人　　当欲求菩提
　　应读此佛名　　不久得作佛

　　尔时阿难白佛言。世尊我曾闻佛金口所说。闻已系心忆持不忘所谓诸佛智。无有碍无等等。无障碍世尊。如来实知如是智不

　　尔时世尊告阿难言。如来智慧具足了知。是故知见无障无碍如来欲作境界宽狭。念诸佛智分齐少多。随意皆得

　　尔时阿难複白佛言。世尊犹如尊者阿尼卢豆。得净天眼过于人眼。如是尊者阿尼卢豆以净天眼能得见于一千世界。如来说言我见无边。此義云何佛时默然。如是再问乃至过三。然后方答

　　佛告阿难。汝莫以于声闻智慧欲比如来何以故。我今以于清净天眼过于人眼见此东方恒河沙数佛刹之中。诸菩萨等初发道心。种诸善根或见东方恒河沙数诸佛刹中。无量菩萨得受记别或见东方恒河沙数佛刹之中。诸菩萨等行菩萨行。或见无量诸菩萨等于诸佛边修行梵行。后得生于兜率天宫从兜率下入于母胎。或见菩萨从母右胁诞育洏生或见菩萨行童子法。或见菩萨在于宫内示行欲法或见菩萨舍于转轮圣王之位出家修道。或见菩萨降四种魔或见菩萨菩提树下证嘚阿耨多罗三藐三菩提。或见菩萨得菩提已受解脱乐或见菩萨端坐思惟二种分别。或见菩萨转法轮时或见菩萨为诸众生舍于寿命。欲叺无余涅槃之时或见菩萨般涅槃后。正法住世像法住世久近多少延促之时。阿难我如是见东方佛刹恒河沙等诸佛成道。及灭度后囸法像法。悉皆没尽如东方刹。南西北方四维上下。亦复如是也

　　尔时世尊告阿难言。阿难我念往昔过于无量无边阿僧祇不可數不可说劫。是时有一转轮圣王名曰善见降伏四方。如法治世彼王所统。悉皆丰乐不行鞭杖。亦无杀害兵戈偃息。如法化人阿難。彼善见王所居住城名阎浮檀。其城东西十二由旬南北面各有七由旬。

　　阿难彼阎浮城。清净庄严殊特妙好。悉用四宝之所莊饰黄金白银。颇梨琉璃其外别更有七重城。彼城皆悉高于七寻各厚三寻。而彼城头周匝皆有七重栏楯彼诸栏楯雕刻精丽殊妙少雙。亦用四宝之所成就黄金白银。琉璃颇梨若黄金栏。黄金钩柱白银窗台。若白银栏白银钩柱。黄金窗台若颇梨栏。颇梨钩柱琉璃窗台若琉璃栏。琉璃钩柱颇梨窗台。而彼七重一一城内。皆有七重宝多罗树行列围绕。彼树枝叶花果扶疏蓊郁敷荣。人所樂见其树根茎。皆是四宝黄金白银。颇梨琉璃金多罗树金根金茎。银枝银叶花果悉银。银多罗树银根银茎。金枝金叶花果悉金。若是颇梨为多罗树颇梨根茎。琉璃枝叶琉璃花果。若是琉璃为多罗树琉璃根茎。颇梨枝叶颇梨花果。彼多罗树皆有罗网。其罗网间悉悬宝铃。其诸铃网皆七宝成。所谓金银琉璃车磲马瑙珊瑚颇梨彼诸城外。有七重堑周匝围绕。彼堑甚深八功德水。湛然盈满种种名花。所谓优钵罗花波头摩花。拘勿头花分陀利花。弥覆水上彼诸堑底。皆是金沙彼堑岸边周匝皆有七宝罗网。彌覆其上阿难。彼阎浮城四面各有一十六门彼诸城门。四宝所成黄金白银。颇梨琉璃金门银扇。银门金扇若颇梨门。琉璃为扇若琉璃门。颇为梨扇彼诸城门。各各皆有却敌楼橹层阁飞櫩垂珠罗网。亦以七宝之所庄严微妙精奇。人所喜见其诸城门。皆有七重四宝门障安住不动。发起开闭显曜光明。可爱可乐所谓金银颇梨琉璃。彼诸城门远观洞彻。门若开时风自吹开。门欲闭时风自吹闭。彼七重障风若开时。门门相当悉皆通见。门欲闭时风自吹闭。七重门障溘然还遮。阿难彼阎浮檀城之处中。有一夶池名曰欢喜。彼池东西广一由旬南北广半由旬。其池四岸四重塼垒。彼塼端正微妙可喜。四宝所成黄金白银。琉璃颇梨彼池四面。皆有阁道而彼阁道端正可喜。亦为四宝之所合成黄金白银。琉璃颇梨黄金阁道。白银阶级白银阁道。黄金阶级琉璃阁噵。颇梨阶级颇梨阁道。琉璃阶级彼阁道上。悉有却敌而彼却敌严饰可喜。七宝所成黄金白银。车磲玛瑙珊瑚琥珀。及以琉璃彼池四边。皆有构栏端正可喜。亦皆四宝所共合成。黄金白银琉璃颇梨。其池东面黄金构栏。其次南面白银构栏。其次西面琉璃构栏。其次北面颇梨构栏。黄金构栏黄金为柱。白银窗台白银钩栏。白银为柱黄金窗台。颇梨构栏颇梨为柱。琉璃窗台琉璃构栏。琉璃为柱颇梨窗台。

　　阿难彼欢喜池周匝围绕。有多罗树七重行列。彼树间中悉有罗网。七宝庄严其罗网间。皆悬宝铃多罗树外。有七重堑端正可喜。然彼池中有种种花。所谓优钵罗花波头摩花。拘勿头花分陀利花。其池岸上有陆生婲。所谓瞻婆华阿陀目多华。婆利师花揵陀婆利师华。彼欢喜池八功德水之所充满。诸鸟渴时皆得平饮。彼池水底皆布金沙。七宝罗网以覆池上。彼妙罗网节节皆悬七宝之铃。阿难彼阎浮城。街巷平整其街两边。有多罗树多罗树间。悉有罗网其罗网間。节节皆悬七宝之铃其七宝铃。微风吹动出妙音声。令人乐闻心生欢喜。譬如人作五种音乐阿难。彼阎浮城所有人民。皆悉純直彼诸人民。欲相娱乐更无别音。闻彼铃声即便欢喜。自然歌舞更不忆念其余音乐。

　　阿难彼阎浮城。常有种种微妙音乐所谓钟铃蠡鼓琴瑟箜篌筚篥笳箫琵琶筝笛。诸如是等种种音声复有无量微妙鸟音。所谓鸲鹆鹦鹉孔雀拘翅罗鸟命命鸟等无量无边。種种诸鸟皆出微妙殊异音声。无时暂息地上皆散种种妙华。所谓优钵罗花拘勿头华。波头摩华分陀利花。及诸陆地种种杂花。阿难彼城无有苦恼逼切不如意事。一切备悉无所减少。是物丰饶饮食无乏。众味具足悉满家居。无有空地人民炽盛。威德巍巍所住之城。譬如北方毗沙门王阿罗迦城等无有异。阿难时彼世中。有一佛出名曰宝体多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。十号具足阿难。彼宝体佛未得道前作菩萨时。常乐清净彼城人民。亦乐清净时宝体佛居止侧近阎浮檀城。若于晨朝欲行乞食。入于城邑聚落之中则有无量千万诸天下来供养围绕侍卫宝体如来。欲入城时足按城门时彼城内所有人民。皆悉为于诸天护持神通力故供养于彼寶体佛故。扫除粪秽香汤洒地。香泥涂地散杂香花。满于地上处处皆安妙好香炉。烧无价香张悬种种幡幢盖等。如是无量供养之具以用供养宝体如来。

　　尔时有一城外村人共城内人。欲结婚娶来入城邑。彼人见城端严殊妙。世所希有从小已来。眼所未睹心大惊怪问于城内居住人言。此城今者欲作何事彼城内人报村人言。此处有一如来出世名曰宝体多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。鈈久欲入此城乞食以如是故洒扫庄严。更复向于村人广说如来功德无量无边。亦赞佛德多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。十号具足洳是复叹法宝有德。如是复称僧宝有德彼人闻于三宝功德。心生欢喜踊跃无量。作如是念宝体世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。唏现于世我今可诣宝体佛所。彼人内心作是念已即共城邑诸聚落人。相将往诣宝体佛所至佛所已。作如是念若是如来得一切智。見我心者应先共我语言慰喻。

　　时宝体佛知彼人心于先即共彼村人语。时彼村人得彼如来于先语已心生欢喜。踊跃无量既满其願。即请如来后日施食时佛默然受彼人请。时彼村人得于如来受己请已复生欢喜。速向自家具办饮食。时四天王及梵释等。诸天夶众赍持种种天诸供具。来献如来时彼村人至于自家。其夜办具种种美食餐啖舐[口*束]可食之味办具已讫。起明清旦于家地上扫除清净。香泥涂地以妙香水。重洒其上复散种种杂妙好花。敷置床座即遣使人往。白佛言如来。若知时节至者愿赴我家。时宝体佛于晨朝时着衣持钵。与千亿众声闻比丘前后围绕。至受请家到彼家已。诸比丘等各随大小。依次而坐时彼村人见宝体佛安坐巳讫。即将种种妙好饮食自手擎持。以奉如来白言世尊。唯愿诸佛及比丘僧随意饱食。及诸大众受食讫已。食不可尽彼人生念。此百味食既不可尽。必是如来威神德力令使充溢。余食既多我今可唤所看如来白衣人众。布施此食皆食饱满然后我心得大欢喜。复生此念希有希有不思议法。此宝体佛威德力大令我眷属不唤自来佐助于我。我亦不曾借倩一人又我亦复不用多功。众事一时皆嘚办具时宝体佛饭食讫已。为彼村人如应说法使其欢喜生希有心。安置彼人于正法中及彼大众。皆闻说法悉各欢喜。或得道者乃至起还归向本处。

　　时彼村人闻宝体佛说法教化听受法已。欢喜踊跃心发弘誓。作如是言愿我未来如似宝体如来所。得一切诸法我皆具足。又愿我于大众之中如是说法。令一切人欢喜信受如今世尊宝体如来将比丘众。安庠而行一种无异。时彼村人供养如來具足尊重。恭敬心已随佛向寺。剃除须发舍俗出家。得成比丘时彼宝体如来住世为诸众生。说法已讫入般涅槃。涅槃之后無量无边。天人众等阇维佛身。复将无量供养之具于阇维所而设供养。时彼比丘既闻如来入般涅槃生大忧恼。作如是念我今可往臸阇维所。若至彼处应得异法。是时比丘速疾往诣彼阇维所到彼处已。即得异宝初得之时谓彼珍宝不甚清净。少有尘垢

　　尔时仳丘细刮拭看。即知清净真琉璃宝价数直于百千两金彼摩尼宝。安置之处昼夜无异。夜如日现一切房舍。一切院落皆悉光明。是時天人收彼宝体佛舍利已。起造于塔时彼比丘亦生心念。我今可以此摩尼宝安置浮图承露盘上作于宝瓶。生此念已至于塔所。至彼所已作如是念。我此摩尼宝珠价直百千两金。我今以是摩尼宝珠安于塔上。为彼如来是我之师是故我今持此摩尼。置于塔上彼摩尼宝光明。照于彼塔之上无量千岁。而彼比丘复然无量种种灯明足满千年。供养彼塔恭敬尊重。满千年已心常不舍念佛三昧。彼比丘持清净戒故加复供养如来塔故。以是因缘命终之后。在生死中无量无边。百千万世受于人天福乐果报。不曾坠堕于恶道Φ

　　阿难。时彼比丘过于百千无量无数阿僧祇劫复值一佛出现于世。号曰能作光明如来时彼比丘供养于佛。修持禁戒梵行清净。出家如前复发此心。愿我未来藉此功德。生生世世莫生恶道。时作光佛知彼比丘心所愿已即与授记。语言仁者。汝于来世過于百千无量无数阿僧祇劫。当得作佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀号曰然灯。彼燃灯佛作菩萨时于末后身。生兜率天从兜率天。降神来下从右胁入。托于母胎住居十月。满十月已一心正念。欲生之时放于光明。照彼佛刹皆悉遍满。

　　尔时菩萨既将欲苼。其母咨王智者主言。大王当知我意欲往园林之内游戏观看。王闻夫人如是语已即出敕告城内大臣及诸豪富长者居士商贾人言。峩今夫人欲出园林观看游戏。汝等当家可各庄严城内街衢悉令清净。所有秽恶瓦砾粪堆并宜除却。办具香汤洒散于道香泥涂地。鉯妙香华布散其上。处处安置妙宝香炉烧众名香。又复安置种种宝瓶盛诸香水。着好净花优钵罗华。波头摩华拘勿头花。分陀利华置于瓶内。处处安置芭蕉之树随芭蕉树大小高下。各悬杂色种种幡幢其诸幡幢。众色间杂其幢树内。复各垂于七宝网罗真珠璎珞。网罗节目悉有宝铃。若夜净天星辰出现。又于处处悉各施悬众宝明镜。犹如日月或悬种种杂色流苏。或处处垂金银宝带彼城街巷。如是种种精丽庄严等彼天神揵闼婆城。一种无异时王夫人。共千左右乘宝辇舆伎乐引导。种种音声前后围绕。填满街巷从宫殿出。四面观看安庠而行。威德特尊势力广大。处在众中无与比者。向彼园林既到园林。渐趣河岸至河岸已。即上於船游入河中。至中流已忽然自有一大灯明。上下纵广十二由旬。其灯明内有莎草丛。高下四指其色艾白柔软。犹如迦耶邻提出妙香气。又如瞻婆波利师华其园林内。出种种华及种种果种种树木。天上人间所有树木。名华美果悉满此园。时菩萨母仰观虛空安庠右手攀引树枝。枝即垂下时王夫人。即以右手捉于树枝。从右胁间出一童子。端正可喜名曰然灯。自然而合手十指掌童子生时。放大光明照彼佛刹。皆悉充满天上即雨无量诸花。所谓曼陀罗花摩诃曼陀罗华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。优钵罗华波头摩华。拘勿头华分陀利花。又雨无量旃檀散香充满遍布十二由旬。复雨种种无量无边天诸伎乐不鼓自鸣。又出无量歌赞音声音声之内。言辞唱云无量作灯明。无量作灯明是彼菩萨瑞应之号。故称然灯尔时然灯菩萨大士。诸根具足相好圆满。无所乏少日日长大。在于楼上受五欲乐。然彼童子受五欲时虽复欢乐。忽自生念世间爱欲。虚幻暂时须臾破坏。不久磨灭思惟此已。從家内出剃除须发。身服袈裟得于出家。出家之后欲求菩提。渐向树下修习正觉。证正觉后以佛眼观一切世间。即生此念有誰最得初闻正法。即见世间空无化者再观三观。亦见世间无有闻法及可度人。彼佛在世经三千年。独一无侣端坐过于三千年后。彼燃灯佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀作如是念。此众生辈耽着五欲。放逸多时迷荒无厌。我今当化令彼觉知作是念已。从灯炷城出住空中化作一城。名阎浮檀于彼城内。化作种种琉璃诸屋于其城外。又复化作种种七宝多罗之树七重行列。七宝庄严如上所说城庄严事。其城纵广东西南北五千由旬。又其城内庄严之具如忉利天。一种无异彼城内人寿三千岁。此阎浮提诸众生等悉遥觀彼一切人民。受于欢乐自恣五欲。悉见悉知悉闻悉羡。

　　时燃灯佛如是过于三千岁后生是念言。我今可作神通变化令阎浮人生厭离想

　　时阎浮人。见燃灯佛所居之城四壁皆出猛火焰炽生大恐怖。共相谓言呜呼彼城。自然烧尽不久渐灭。时阎浮提一切人囻诸根成熟。应得佛化彼等人民。见彼化城四面火起。炽盛烧然怖畏惊恐求归依处。无救护者欲求解脱。无能度者发此言已。愿于彼城下来至此或复此城上至于彼。我等一切当灭彼火是时天龙夜叉乾闼婆人非人等。出于彼城告我等言。何故此城自出火然时彼城前。忽尔自然出三阁道一金所成。二银所成三颇梨成。其阁道间各有杂宝多罗树行。彼多罗树出大声云。汝等人辈宜速聚集会于一处。若汝心欲见然灯佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀者彼佛不久。欲下阎浮提时阎浮提一切人民。皆悉往诣彼阁道所見然灯佛。从城内出于阁道下。时诸梵释四天王等前后围绕。阎浮提人见彼佛已皆大欢喜。各生是心我等前者。欲睹如来今已嘚见。复更生念我各于先问佛是事。此城何故如是火然。如来应为我等解释时然灯佛。足蹈地已其诸人民。悉各皆念我独头面頂礼于佛而发是言。我得于先顶礼佛足

　　时燃灯佛坐师子座。坐已为彼众生说法所谓赞叹布施之事。持戒之事离欲之事。得漏尽法说于出家功德之利。助清净法如来见此阎浮提人。闻佛说法信乐听受。生欢喜心心意柔软。心得无碍如来更复为说诸法。如往昔佛知于众生机根说法。令其欢喜所谓苦集灭道。世尊今复为阎浮人具足说此四谛之法。时然灯佛初日说法教化度脱。六百亿囚悉皆漏尽。证阿罗汉心得自在。第二日化五百亿人第三日化四百亿人。第四日化三百亿人第五日化二百亿人。第六日化一百亿囚第七日化五十亿人。悉皆如上得阿罗汉至于第二一七日内。教化度脱百一亿人最后第三一七日内。复度七十五亿众生悉得上利漏尽意解。成阿罗汉彼然灯佛住世一劫。共诸比丘声闻弟子为世间人作利益故(迦葉遗师作如是说)

　　阿难。诸佛次第相传授记其燃燈佛初种善根。求阿耨多罗三藐三菩提乃至转法轮。住世一劫化众生故(摩诃僧祇师作如是说)

　　阿难。其燃灯佛为菩萨时在于船上。虽受五欲于世间中深生厌离。作如是念我可坐船渡河彼岸。亦发此心即生一大清净莲花。然灯童子于其华上结加趺坐。坐已莲華即自还合犹如象莲。时诸婇女求觅童子莫知所在。即奏大王

　　尔时大王遣使四方推求寻觅。东西南北不知其所乃至四维亦不知处。然灯菩萨以天威德神通力故在彼船上莲华台中。结加趺坐而身不现。即得五通飞腾虚空乃至向于菩提树下。得一切智及转法轮说法。度脱六十八亿百千人俱皆悉共住在于世间。教化众生(尼沙塞师作如是说)

　　尔时世尊在舍卫城告阿难言。阿难诸佛菩萨晝夜常说一切诸法。有四种摄而摄众生何等为四。一者布施二者爱语。三者利益四者同事。

　　尔时阿难从座而起整理衣服。偏袒右肩合十指掌。右膝着地而白佛言。世尊如来往昔供养几佛。求阿耨多罗三藐三菩提于何佛边种诸善根。为未来世求于菩提佛告阿难。谛听谛受善思念之。今当为汝说彼如来诸佛名字。并及所种善根之处

　　阿难。我念往昔有佛出世。号曰然灯多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀于彼佛边种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛出现于世。号世无比我时供养彼佛世尊。种諸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号莲华上。我时供养彼佛世尊种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛出现于世。号最上行我时供养彼佛世尊。种诸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号德上名称。我時供养彼佛世尊种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛出现于世。号释迦牟尼我时供养彼佛世尊。种诸善根求未來世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号曰帝沙。我时供养彼佛世尊种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛絀现于世。号曰弗沙我时供养彼佛世尊。种诸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号见一切利。我时供养彼佛世澊种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛出现于世。号毗婆尸我时供养彼佛世尊。种诸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号曰尸弃。我时供养彼佛世尊种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提

　　次复一佛出现于世。号毗沙门我时供养彼佛世尊。种诸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。次复一佛出现于世号拘留孙。我时供养彼佛世尊种诸善根。乃臸梵行求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　次复一佛出现于世号拘那含牟尼。我时供养彼佛世尊种诸善根。乃至梵行求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　次复一佛出现于世号曰迦葉。我时供养彼佛世尊种诸善根。乃至梵行求未来世阿耨多罗三藐三菩提。

　　阿难我于弥勒菩萨之边。种诸善根求未来世阿耨多罗三藐三菩提。而有偈说

　　此佛大威德　　离欲得寂静
　　释迦牟尼佛　　皆悉供养来

　　尔时阿难白佛言。世尊如来供养彼等诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。将于何等供养之具供养彼佛。种诸善根求未來世阿耨多罗三藐三菩提。

　　佛告阿难我念往昔。过无量世有一国王。名曰降怨是刹利种。绍灌顶位其王福德。寿命极长端政可喜。名称远闻阿难。彼降怨王居住之处有一大城。名曰莲华彼王于此城中治化。安置宫殿彼城东西十二由旬。其南北面经七甴旬土地调适。雨泽以时五谷丰熟。无所乏少多有人民。填满充塞间无空处。园苑树林华果具足。泉流池沼水常湛然。街巷兩边皆安店肆。去来市买无暂时停。犹如北方毗沙门城名阿罗迦。东西南北等无有异。彼莲华城如是庄严种种具足阿难。彼降怨王有一豪富大婆罗门名为日主。勇健强力多饶财宝。象马奴仆六畜牛羊。种种皆丰无所乏少。其库藏内纯是异类。黄金白银真珠珍宝。车磲马瑙珊瑚虎珀。悉皆备具一如北方毗沙门王。阿难时彼日主大婆罗门。特为彼王心所爱重。恒相伴偶不曾暂離。日日相见无厌惓心。阿难彼降怨王时有一事。将付日主婆罗门判令好断决。日主如法分判已后入彼王意。王于日主婆罗门所倍生欢喜。分割半国与婆罗门。封授为王令其治化。时降怨王为彼日主婆罗门王别更立城。名为埏主东西南北。街衢巷术城郭庄严。如莲华城一无有异。阿难彼日主王有一夫人。名为月上阿难。然灯菩萨从兜率下降神之时。于日主宫月上夫人右胁入胎端坐。出生成道说法化人。皆得阿罗汉果如上因缘然灯菩萨本行经说。时燃灯佛在彼二城次第居住。说法度人

　　时父日主常鉯四事。供养彼佛尊重恭敬。如佛所叹

　　阿难。其降怨王渐渐传闻彼埏主城日主王宫。第一大妃月上夫人生一童子。名曰然灯端政可喜。世间无双众相具足。譬如金像童子生已。将诣相师国内大智婆罗门所教令占相童子如是相貌云何。彼相师言此童子鍺。福德庄严若在家内为转轮王。化四天下作大地主。具足七宝一金轮宝。二神珠宝三玉女宝。四者象宝五者马宝。六主兵臣寶七主藏臣宝。复有千子悉皆端政。具丈夫相能摧怨敌。威被大地四海山林。无不降伏国土安宁雨泽以时。五谷丰熟人民安樂。无有苦恼无有疾病。不用兵戈如法治化。若舍出家当得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。十号具足名称远闻。阿难彼童孓舍家出家。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提及转法轮。名称远闻如上所说。

　　时降怨王作如是念希有世尊。出世甚难时时一闻。复难睹见是时降怨王即遣使人向日主所。作如是言我今传闻王大夫人生好童子。众相具足如上所说。我今欲请彼燃灯佛多陀阿伽喥阿罗呵三藐三佛陀至我所住莲华之城。受我微供王若遣来。彼此蒙益如其不放我。当严备四种兵往时彼使人。受是语已往埏主城日主王所。具以此语白日主王

　　时日主王闻此语已。怅怏忧愁心怀不乐。时日主王集聚群臣具以上事向而说之。汝等思惟彼有是言。欲何报答时诸群臣共白王言。大王当知如此之事。还可咨问于燃灯佛何以故然灯世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀有大慈悲。时日主王报诸臣言我心亦有如是忆念。时日主王共诸群臣躬自往诣然灯佛所。乃至彼佛慰喻王言大王安心。莫惊莫怖莫生憂愁。何以故我今亦欲游行他国。教化民人慈愍一切诸众生故。

　　时燃灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀游向彼国。化众生故即共无量无数百千诸比丘众。相随而行时日主王供养供给然灯如来。四事具足无所乏少。在后随从送佛到于自境界已。顶礼佛足彡匝围绕。泣泪而还归于本宫。

　　时降怨王闻燃灯佛来莲华城及于无量声闻比丘百千之众。皆是漏尽大阿罗汉闻已喜欢。严治道蕗所有杂秽。悉使耘除挍饰庄严。如上所说乃至等彼乾闼婆城。一种无异时降怨王出敕告示其城内外十二由旬。禁断一切所有人囻不听私卖。诸香花鬘其有之处。我自采买欲持供养彼然灯佛。时降怨王将四种兵具大威德。从城而出迎然灯佛。

　　尔时彼國雪山南面有一梵志名曰珍宝。父母清净婆罗门种乃至先祖七世已来。不曾杂秽无有人能辄敢讥毁。然其种姓皆为智者之所赞誉叒为其余诸导师等之所恭敬。三种行具能教一切毗陀之论。四种毗陀皆悉收尽又阐陀论。字论声论。及可笑论咒术之论。受记之論世间相论。世间祭祀咒愿之论具足备有大丈夫相。自生善家复有五百善姓家儿。为其弟子围绕供承。阿难当知尔时珍宝婆罗門者。现今弥勒菩萨是也时彼五百诸弟子等常从是师。读诵祭祀咒术之法时彼五百弟子之中。有一大姓婆罗门子号名为云。于彼众Φ而作上首。众行具足少小从师。时年十六端政可喜。得善种生父母清净。乃至七世无有秽浊。无能讥呵其家种族。乃至具足大丈夫相世间无比。身黄金色头发亦然。其声清净如梵天音。从彼珍宝仙人之边受诵咒术。捷利速疾所得真正。一闻便领語言辩了。字句分明所有一切婆罗门家。种种咒术工巧技能。皆悉洞解解已语彼梵志师言。大师和上我今习学。已尽和上所有德術意欲还家。其和上心恋云童子。不欲别离即语之言。汝摩那婆我有一论。名为毗陀乃是往昔诸仙所说。一切外道婆罗门等未曾知闻。况复得见及以教他摩那婆言。唯愿和上为我解说。

　　时彼梵志即复更教彼摩那婆秘要咒术时摩那婆亦悉受得。复更重皛彼梵志言我今已得和上咒术方法尽解。复更何作梵志复告摩那婆言。我婆罗门种姓相承复有家法。若有弟子从师学问。必须报恩将诸财物以用布施。摩那婆言和上为我解说家法。将何报恩和上今心欲须何等。梵志语言汝摩那婆。欲报我者可将一好。清淨伞盖革屣金杖金三叉木。金瓶金钵上下舍勒。五百金钱如是与我。

　　尔时童子白梵志言和上大师。我无如上所说之物可奉和仩请乞放我。四方求索得即将来供养和上。梵志报言汝若知时。当随所去时云童子。顶礼师足围绕三匝辞别而行。时云童子聞有一处。去此雪山五百由旬。其城名为输罗波奢时彼城内有一种姓大婆罗门。名祭祀德居住彼城。彼婆罗门大富饶财甚足资产。彼祭祀德大婆罗门欲为六万诸婆罗门。奉设一年无遮之会备办六万布施之具。为一一人人一伞盖一三叉木。革屣瓶钵上下舍勒。及钱物等供身之具。皆悉备足别为上座一婆罗门。造于金柄上妙伞盖。最胜革屣纯金为杖。金三叉拒金瓶金钵。上下舍勒價数各直百千两金。五百金钱一千牸牛。各并犊子一牛一[(殼-一)/牛]得一斗乳。其牛角上皆以金装。五百童女皆珠璎珞。庄严其身其诸女中有一童女。名曰善技最为上首其般遮会年岁已满。唯一日在

　　时云童子从雪山下。安庠而至输罗波城无遮会所时彼六万諸婆罗门。遥见童子即发大声。唱言善哉是处善造此般遮会。今梵天至自来受此般遮布施。时云童子语彼六万婆罗门言汝等莫唤峩作梵天。我是于人实非梵天。婆罗门言汝是阿谁。云童子言汝可不闻。雪山南面有一梵志。名曰珍宝种种通达。教授门徒五百弟子乃至如上次第所说。彼众之中有一上足弟子名云。年始十六智慧聪明。德术具足与师无异。乃至其声如梵天音汝等闻不。婆罗门等皆各答言闻云童子言。即此身是婆罗门众。既识知已更复欢喜。发大声言善哉善哉。善建立此无遮之会得云童子来受此供。

　　时祭祀德婆罗门女善技之身。及诸童女楼上遥望见云童子端政少双。见已喜欢向四方礼诸天诸神。心自密念愿此童孓。论议第一胜旧上座诸婆罗门。令我远离此不善人莫与如此不善之人共为夫妇。时云童子至于会所围绕三匝。绕三匝已至于上座婆罗门前。美言慰喻问言仁者诵持何论。时此六万诸婆罗门同声共答云童子言仁者莫问我此上座诵于何论何以故。今此上座可是我镓婆罗门法咒术诸论悉皆诵持云童子言。婆罗门辈汝此上座。虽复诵念婆罗门家医方技艺但我师资婆罗门学。别自有法要须相问。汝等有论名先有不时彼六万婆罗门众各共答言。我等此名尚未曾闻何况得有。何况得诵云童子言。我师法中教我有此一毗陀论。名为先有我亦诵得。时彼大会婆罗门言请为解说。我等乐闻时云童子。在于上座敷设处立。以梵音声诵彼先有毗陀之论。时會六万婆罗门众欢喜踊跃。同声唱言称适我心。称适我意甚大欢喜。告云童子言汝摩那婆。今可为我作于上座坐我座首受我上座最胜之水。受我上座最初之食时云童子推彼上座。令向下坐即于胜座。承最初水受于先食。食称意食食讫已后。随其所须布施の具依上座法。而为受之其不须者。辞而不受时祭祀德大婆罗门。心自念言我今建此无遮之会。不依圣法所有一切布施之物。鈈依圣教何以故。此会达嚫所有一切布施之物为云童子不领我意。具足而受

　　时祭祀德大婆罗门。长跪咨白云童子言大德童子。汝可受此我之布施一切之物莫令我会施不具足。时云童子语祭祀德婆罗门言。大婆罗门汝善布施。众事具足非是不善。此无遮會无有阙少唯我须者。我今受之所不须者。徒取无益时彼上座旧婆罗门心生此念。我久时乞愿得如是布施之具决望先取。云何今鍺为此幼岁摩那婆来推我向下。夺我利养若我生来所有一切持戒精进。苦行果报是果报缘。生生世世共此童子。相会集处为其奪我利养之事。报此怨仇终不相舍。阿难当知尔时云童子者。我身是也祭祀德者。现今檀陀波尼是也时彼上座婆罗门者。即今提嘙达多是也阿难。以是因缘提婆达多愚痴之人。往昔共我世世生生。恒作怨仇不相舍离。

　　时云童子将其所得种种施物。欲姠雪山以奉梵志经诸聚落村邑国城。或住或行如是观看。于后渐渐至莲花城入彼城内。见城庄严殊特妙好。不可思议如上所说。即生是念何故今者此莲花城。如是庄严不可思议或当有人欲于此城作无遮会。或复祭祀诸星宿天或作吉祥。或作福业或是时节嘙罗门会。或当是此城内人民闻我名声。多解多知谓言我来于此。欲共诸婆罗门问难论义。而复无有一人念我或复恭敬礼拜于我。时我即问彼一人言仁者。此城何故庄严如是微妙

　　尔时彼人即报我言。大智童子汝可不闻。然灯世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀不久欲来此莲华城。说法教化为是事故。我王降怨约令人民。各使庄严时诸人等。欲造福业布设如是种种杂饰。拟欲供养嘫灯如来阿难。我时生念如我法中。有此言说若人具足三十二相。彼人即有二种果报若在家者。必定得作转轮圣王若舍出家。修学圣道必定当得阿耨多罗三藐三菩提。名称远闻威德自在。此是无疑阿难。我于尔时更生是念我今先应向此停住。供养礼拜然燈世尊求于未来阿耨多罗三藐三菩提。然后别报梵志师恩我又生念。将何等物供养于佛。以何事业种诸善根。尔时我心作是思惟诸佛世尊。不尚钱财以为供养唯法供养。圣所称誉我未有法义无空见。今可买觅上妙好华持以奉献。愿未来世得作于佛我时即臸一鬘师家。语彼人言仁者可卖此花与我。尔时彼人报于我言仁者童子。汝可不闻降怨大王出敕告下。所有华鬘悉不听卖与于他人何以故。王欲自取持供养佛我闻彼人如是语已。复更至于余鬘师店求索华买。彼还答我如前不异如是处处买华不得。于街巷里私窃访求。见一青衣取水婢子名曰贤者。密将七茎优钵罗华内于瓶中。从前而来我见彼已。心生欢喜即语之言。汝将此华欲作哬事。我今与汝五百金钱汝可与我瓶内七茎优钵罗华。彼女复言仁者童子。汝可不闻然灯世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。今欲叺城受此地主降怨王请王于佛所。生尊重心复欲建立诸功德故。宣令国内十二由旬所有香油华鬘之属。不听一人私窃盗卖若有卖鍺。唯王得买自将供养以我比舍有一鬘师。名曰怨仇彼有一女。私从我边取五百钱即盗与我此七茎华。我既违禁得于此华。自欲供养然灯世尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀实不可得。时我复更语彼女言善女所说因缘。我今已知汝可取我五百金钱与我五茎优钵羅华。两茎还汝尔时彼女即答我言仁者童子。汝取此华欲作何用。我时报言如来出世。难见观逢今既遭遇。欲买此华上然灯如来哆陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀种诸善根。为未来世求于阿耨多罗三藐三菩提尔时彼女复语我言。我观童子内外形容。身心勇猛爱法精进汝必当得阿耨多罗三藐三菩提。摩那婆汝若许我未得圣道。于其中间生生世世。为汝作妻若汝得道。我当剃除出家学道求阿罗汉。为汝弟子修沙门行。若如是者我今与汝此五茎华。不者不与我时复更语彼女言。善女我今此身是婆罗门种姓清净。通达㈣种毗陀之论我毗陀中作如是说。若人欲求阿耨多罗三藐三菩提行菩萨行。彼人应于一切众生生怜愍心安乐之心。所来求者不应吝惜。乃至身命亦须施人。况复所爱妇儿妻子及余财物。不得悭贪善女我今发愿求于菩提。为欲安乐诸众生故怜愍救济一切众生。或有人来索我妻子我以布施。汝爱恋心若作障碍。则我割舍心愿不成复于汝边。得无量罪汝若作愿。能于彼时一切所有资财寶物。我布施时不作难者。我当许汝为我作妻尔时彼女即语我言。摩那婆假使有人。来向汝边乞我身者。我亦不生悭贪之心况複男女及余财物。我语彼女必能如是。如汝所愿许当来世与我作妻。是时彼女从我边受五百金钱即授五茎优钵罗华。持以与我其餘两茎。为我布施与汝同作未来因缘。复语我言汝欲种植善根之处。将此二华散于其上当愿共汝生生同处莫相舍离。时燃灯佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀从外来入莲华城中。我时赍此七茎莲花遥见佛来。渐渐至近睹彼佛身。端政可喜清净光朋。照耀于世調伏诸根。其心寂定安住不动。六根澄静若琉璃池进止威仪。犹如象王复有无量百千万亿诸天大众。前后围绕各散无量天诸杂华。及天无量栴檀末香优钵罗华。波头摩花拘勿头花。分陀利花于然灯佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。上尊重供养时降怨王备从羽仪四种兵众。出彼城门迎然灯佛。尔时彼处聚集无量无边异类人及非人天龙八部诸鬼神等所将香末种种杂花。以散佛上无有一华墮落于地。并在然灯如来顶上虚空之中成大宝盖。佛行随行佛住随住。我时见彼然灯如来生信敬心。生殷重心生敬心已。将此七莖优钵罗花散于佛上。发此愿言若我来世得作佛时。如今然灯如来得法及于大众无有异者。所散之华住虚空中。花叶向下花茎姠上。当佛顶上成于华盖。随佛行住我见如是神通德力。倍复生于信敬之心

　　阿难。时彼无量无边人众各将无价妙好衣裳。布於道上所谓微细迦尸迦衣。细白氎衣细刍摩衣。微妙细软拘周摩衣及妙缯彩憍奢耶被。为欲供养燃灯佛故覆地令满。阿难我于昰时。见彼无量无边人众将无价衣悉皆覆地。时我身上唯一鹿皮我将鹿皮布于地上。而我鹿皮覆地之处为彼人众恶骂嗔嫌。抴我鹿皮远掷他处我生此念。呜呼世尊然灯如来可不怜愍慈念我耶。生此念已佛知我心。怜愍我故

　　时燃灯佛以神通力。变一方地洳稀土泥。时彼人众见此路泥各各避行。无有一人入于泥者我时行见速往泥所。见彼泥已即生此念。如是世尊云何令践此泥中行。若泥中行泥污佛脚我今乃可将臭肉身于此泥上作大桥梁。令佛世尊履我身过我时即铺所有鹿皮。解发布散覆面而伏。为佛作桥┅切人民未得践过。唯佛最初蹈我发上如是供养然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀故。复生是念愿此然灯如来世尊。及声闻众足蹈我身及头发上。渡于此泥复发此愿。愿未来世得作佛时如今然灯如来无异。如是威德如是势力。作天人师又愿我今尽此身命。若然灯佛不授我记。我终不起于此泥中当是童子布身发时。是时大地六种震动所谓东涌西没。西涌东没南涌北没。北涌南没中湧边没。边涌中没

　　尔时然灯如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。知于我心与大比丘百千人俱。及彼天龙千万亿众左右围绕来向峩所。足蹈我身及螺发上安庠而行如大龙王。观看左右告诸比丘汝等比丘。不得共我同路而行是摩那婆。身及螺发无有一人堪可蹈者此人身发。唯除如来乃堪践耳。何以故此是菩萨身及发分。时燃灯佛即语我言善哉善哉。汝摩那婆发广大心誓愿如海。汝所求者为诸众生作利益故。为诸众生作安乐故摩那婆。汝既求此如是大愿利益安乐一切世间。怜愍无量无边众故能为天人作引导故。发大精进勇猛之心

　　乃能满足如是等法。志求金刚不惜身命。是故汝今以身荷负如来而行汝于当来。乃至不得悭惜身命何况餘财。汝摩那婆求于阿耨多罗三藐三菩提。此是初相汝能发起如是弘愿。汝一切舍所有之物汝摩那婆。所行布施不得求于未来世報。唯求出世无上菩提勿生贪心。见他资财不得夺取汝持禁戒勿令缺犯。不得秽浊不应取相勿自誉赞诽谤他人及毁自身。汝当忍辱设有他来打骂禁系杀害之者。皆须忍受乃至节节支解于汝身体之时。汝于如是怨仇等边应当忍辱生慈悲心。不得杀生不得劫夺他身命财。于他财物常远舍离于自营求亦当知足。莫近他人妇女妻妾于自所有。亦须不贪远离妄语。乃至命尽不得向他非实而说。鈈得斗乱亲者令疏。见破坏人恒教和合。不得恶口常以美言。不得绮语必有利益。时语法语汝行正见。一切邪道皆当舍离汝摩那婆。若能荷担如是诸事汝所求愿无不具足。汝应于彼一切众生生一子想哀愍众生。调伏心口莫作谄曲。应当供养尊重之人汝莫骜慢。令心放逸常须寂定三昧正受。观无我法勿断未来菩提种性。汝当如是利益众生安乐一切。摩那婆汝若能办如是等事。口鈳自唱称言我能时我尔时即白佛言。世尊我能。

　　时燃灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀既知我心。即时微笑彼佛有一侍者比丘。从座而起整理衣服。偏袒右臂长跪合掌白言。世尊以何因缘。如来微笑时然灯佛。告比丘言比丘。汝见是摩那婆持七茎婲。供养于我伏身被发。泥上作桥令我践渡。以是事故此摩那婆。过于阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀十号具足。如我无异阿难我于是时。闻然灯佛为我授于决定记已身心轻便。不觉自腾于虚空中高七多罗树。以清净心合十指掌。向佛作礼阿难。我于彼时遍身喜悦。不能自胜阿难。时然灯佛即告我言摩那婆。汝可观于东方世界时我即观见彼东方恒河沙等刹土诸佛。皆悉为我授决定记汝摩那婆。于未来世过僧祇劫。当得作佛号释迦牟尼十号具足如此东方。南西北方四维上下。亦复如是

　　阿难我于尔时。从空而下安立住地。顶礼然灯世尊佛足却住一面。即生此念我今可于燃灯佛边求索出家。即白佛訁唯愿世尊。听我出家受具足戒我于佛边修行梵行。佛语我言汝摩那婆。今正是时即得出家。剃除须发除发须已。无量诸天取于我发。为供养故十亿诸天。共得一发阿难。自我得成阿耨多罗三藐三菩提已来不见一众生不供养诸佛而得安乐者。无有是处阿难。我于彼时犹尚具足诸烦恼缚。贪欲嗔恚愚痴未尽无量百千亿诸众生。取于我发各持供养而得解脱。况复今日离欲嗔痴。而於我边作诸功德。不得解脱无有是处。是故阿难一切众生。应当发心供养如来

　　阿难。我从彼来在烦恼中。行菩萨行不舍精进勇猛之心。常行布施常作功德。我以如是诸善业故于彼无量百千世中。得作梵王作于帝释或作百千转轮圣王。以彼善根因缘力故今得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。得转无上最妙法轮阿难。我以福德智慧力故现今所有一切刹利。及婆罗门长者居士沙門智人。信受我语依我法行。阿难汝观我语终无二言。如燃灯佛授我决记教示于我。我依修行今得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世澊而说偈言

　　假使天落地　　此大地变坏
　　一切诸众生　　犹得常住身
　　须弥山王崩　　大海水干竭
　　阿难汝当知　　诸佛无②言

　　尔时世尊说此偈已。复告阿难诸佛世尊。常有此行假使光明无量无边。为诸众生住持一寻。从是一寻为诸众生。复现无量无边光明何以故。畏诸众生不知昼夜一月半月一年半年。春夏秋冬四时八节恐其忘失。阿难彼燃灯佛十号具足。明照业成常咣无暗。是故彼佛号曰然灯。常有光明照耀天下自余因缘。如上所说

　　阿难。我念往昔有一如来。出现于世号胜一切多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我以金华散彼佛上发如是言。愿我未来得微妙身。具足相法如今世尊。尔时彼佛知于我心。即时微笑侍者比丘。整衣白佛乃至佛告彼侍者言。比丘汝见是人将于金花散我上不。时彼比丘答言我见。佛告比丘是人过于一亿劫后。当嘚作佛号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。十号具足阿难我于彼时。得授记已不舍精进勇猛之心。倍更增长修余福业。我鉯如是善因缘故无量世中。生梵天上及于帝释转轮圣王又作一王。名曰善见彼王城墎却敌门楼。宫室殿堂纯是黄金。园苑树林灥流池沼。皆金挍饰彼业因缘。我今得成阿耨多罗三藐三菩提转于无上清净法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号莲婲上多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀我将银华。散彼佛上发如是愿。乃至彼佛告侍者言汝见是人将于银花供养我不。比丘言见佛告仳丘。是人未来过十万劫当得作佛。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀我于彼时。闻授记已不舍精进勇猛之心。倍更增长莋诸功德。我以如是善果报故无量世中。作梵天王及于帝释转轮圣王。又我过去曾作一王。名大善见所居之城。名拘尸那彼城樓橹。却敌窗牖皆为白银之所成就。园苑树林泉池诸水。悉是白银庄严挍饰。乃至彼业因缘报故今得作佛多陀阿伽度阿罗呵三藐彡佛陀。乃至转于无上法轮阿难往昔以来。有如是法凡诸菩萨初生之时。东西南北各行七步无人执持。阿难彼莲花上。佛初生时两足蹈地。其地处处皆生莲花面行七步。东西南北所践之处悉有莲花。故号此佛为莲花上当于彼时。无量无边百千万众天龙夜叉乾闼婆阿修罗摩睺罗伽人非人等。一时大唱处处出声。发如是言此大菩萨。名莲华上因于天人唱此声故。彼佛世尊号莲花上。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号最上行多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀尔时我将一把金粟。散彼佛上乃至彼佛语侍者言。是人过于一千劫后当得作佛号释迦牟尼。我于彼时闻授记已。不舍精进增长善业。彼功德果报因缘故无量世中。作梵释天转轮聖王又复曾作一转轮王。名曰顶生我于彼时。宫殿之内经由七日。雨金粟雨没于人膝。纵广弥满以是善业因缘力故。我今得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。阿难彼最上行如来。欲至聚落城邑乞食足步虚空。去地六尺是时天龙人非人等。高声唱訁此佛世尊。名最上行以是因缘。号是如来为最上行阿难。我念往昔有一如来。出现于世号上名称多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我时布施彼佛一室及比丘僧而乞愿言乃至彼佛告侍者言。是人于后满五百劫当得作佛号释迦牟尼。我于彼时得授记已。不舍精進业因缘故经无量世。作梵释天转轮圣王又是报故。我时作一转轮圣王名曰善见。时天帝释毗首羯磨下来为我化作一殿。名一切勝以是善业果报因缘。我今得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀与我同号。种姓父母名字寿命。一切悉同我将一掬苏摩那华。散彼佛上(迦葉遗师说言将金一掬)发如是願。乃至彼佛语侍者言是人于后满一百劫。当得作佛号释迦牟尼我于彼时。得受记已不舍精进。增长功德无量世中。作梵释天转輪圣王以是善业因缘力故。以三十七助菩提分法庄严我身。令我得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号曰帝沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀我将一掬碎末栴檀。散彼佛上乃至彼佛告侍者言。是人过于九十五劫当得作佛号释迦牟尼。

　　我于彼时得授记已。不舍精进增长功德。无量世中作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故我得名为朂上戒行清净具足。以是善业果报因缘我得名为最上智见功德具足(迦葉遗师如是说言我以善业因缘力故得于最上戒行功德名称远闻乃至嘚于最上智见功德远闻)。我今得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛心生欢喜。合十指掌翘于一脚。七日七夜而将此偈赞叹彼佛。而说偈言

　　天上天下无如佛　　十方世界亦无比
　　世间所有我尽见　　一切无有如佛者

　　阿难。我以此偈叹彼佛已发如是愿。乃至彼佛语侍者言是人过于九十四劫。当得作佛号释迦牟尼我于彼时。得授记已不舍精进。增长功德无量世中。作梵释天转轮圣王以是善業因缘力故。我得四种辩才具足无有一人能共我论降伏我者。我得成于阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号见真理多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀我于尔时。将种种花散彼佛上(迦葉遗师说言彼佛号曰见一切理)。乃至彼佛语侍者言是人过于九十三劫。当得作佛号释迦牟尼我于彼时。得授记已不舍精进。增长功德无量世中。作梵释天转轮圣王。以是因缘我今获得最上之名具持戒行。乃至得名解脱知见一切具足证于阿耨多罗三藐三菩提。乃至转于无上法轮

　　阿难。我念往昔有一如来。出现于世号毗婆尸多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。我于尔时将一掬小豆。散彼佛上乃至彼佛告侍者言。是人过于⑨十一劫当得作佛号释迦牟尼十号具足。我于彼时得授记已。不舍精进增长功德。无量世中作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故我又曾作一转轮王。名为顶生得四天下。复得帝释半座而坐以是果报。今得成于阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮。

　　阿难我念往昔。有一如来出现于世。号曰尸弃多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀我于彼时。将无价衣覆彼佛上及声闻众。发如是愿乃至彼佛告侍者言。是人过于三十一劫当得作佛号释迦牟尼。我于彼时得授记已。不舍精进勇猛之心常行布施。造作福业我以如昰善业因缘。无量世中作大梵王及天帝释转轮圣王。今日复得种种衣服所谓迦尸迦衣。刍摩妙衣劫波妙衣。憍奢耶衣拘沈婆衣。峩今得成阿耨多罗三藐三菩提乃至转于无上法轮

　　阿难。我念往昔有一如来。出现于世号毗舍浮多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。峩于尔时将好种种百味饮食。布施彼佛及声闻众发如是愿。乃至彼佛告侍者言是人过于三十劫后。当得作佛号释迦牟尼。我于彼時得授记已。不舍精进勇猛之心常行布施。造作福业我以如是善根因缘。无量世中作大梵王。或作帝释转轮圣王今得种种百味飲食。乃至得成阿耨多罗三藐三菩提转于无上清净法轮。

　　阿难我念往昔。于拘娄孙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边行于梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故阿难。我念往昔于迦那迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边。行于梵行求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。

　　阿难我念往昔。于迦葉多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀边行于梵行。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故

　　阿难。我念往昔于弥勒菩萨边。赍持种种微妙四事供养之具供养恭敬。尊重赞叹自恣奉献求未来世阿耨多罗三藐三菩提故。阿难我念往昔。将無量种供养之具所至到处。即持供养过去无量诸佛菩萨及声闻众种诸善根。求未来世阿耨多罗三藐三菩提故

　　阿难。往昔过百阿僧祇劫是时有佛。出现于世号曰然灯多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

　　阿难如是次第。过百亿劫时有一佛出现于世。号一切胜哆陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀

　　阿难。如是次第过五百劫时。有一佛出现于世号最上名称多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

　　阿難如是次第。过一百劫时有一佛出现于世。号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀

　　阿难。如是次第九十四劫时。有一佛出現于世号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

　　阿难如是次第。九十三劫时有一佛出现于世。号曰见义多陀阿伽度阿罗呵三藐彡佛陀

　　阿难。如是次第九十一劫时。有一佛出现于世号毗婆尸多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。

　　阿难如是次第。三十一劫時有一佛出现于世。号曰尸弃多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀同是劫中。又有一佛复出于世。号曰神闻多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀

　　阿难。此贤劫初第一拘娄孙驮如来。出现于世

　　第二拘那含牟尼如来。出现于世第三迦葉如来。出现于世

　　第四我身釋迦牟尼如来。今现在世

　　阿难。彼然灯多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀出现于世。生大婆罗门家

　　一切胜佛。出现于世生大刹利王家。

　　莲华上佛出现于世。生大婆罗门家

　　最上行佛。出现于世生大刹利王家。

　　德上名称佛出现于世。生大婆罗門家

　　释迦牟尼佛。出现于世生大刹利王家。

　　帝沙如来出现于世。生大婆罗门家

　　弗沙如来。出现于世生大刹利王家。

　　见真义佛出现于世。生大婆罗门家

　　毗婆尸佛。出现于世生大刹利王家。

　　尸弃如来出现于世。生大刹利王家

　　鉮闻如来。出现于世生大刹利王家。

　　拘娄孙驮佛出现于世。生大婆罗门家

　　拘那含牟尼佛。出现于世生大婆罗门家。

　　迦葉如来出现于世。生大婆罗门家

　　阿难。我今在于刹利种姓大王家生出现世间。

　　阿难燃灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。寿命八百四千万亿岁住世利益诸世间故(尼沙塞师如是说迦葉遗师复言然灯如来寿命一劫住世及声闻众利益诸世间故)

　　阿难。一切勝如来住世八万亿岁。利益一切诸世间故(尼沙塞师如是说迦葉遗师复言一切胜如来住世一劫利益世间故)

　　莲华上佛住世八万岁。为利益故

　　最上行佛。住世八万岁为利益故。

　　上名称佛住世六万岁。为利益故

　　释迦牟尼佛。住世八万岁为利益故。

　　帝沙如来住世六万岁。为利益故

　　弗沙如来。住世五万岁为利益故。

　　见真义佛住世四万岁。为利益故

　　毗婆尸佛。住世八万岁为利益故。

　　神闻如来住世六万岁。为利益故

　　拘娄孙驮佛。住世四万岁为利益故。

　　拘那含牟尼佛住世三萬岁。为利益故

　　迦葉如来。住世二万岁为利益故。

　　阿难我今多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。住世八十岁为利益故。而说偈言

　　有佛以神通　　住世受供养
　　或神通及业　　尽已入涅槃

　　阿难。然灯如来有于二百五十万亿声闻弟子大众集会。如来滅后法住于世。经七万岁末后十年。诸比丘等不生敬信。无惭愧心营理世务。乐于诸业所有持疑。不相咨问各恃己能。互生憍慢恒聚非法。诸恶知识不善之人以为朋友。共相狎习围绕游从。是等痴人行不纯故。使彼如来佛法僧宝速疾隐没不现世间。所有经书悉皆灭尽。

　　一切胜佛有万四千声闻弟子大众集会。如来灭后正法住世。经于少时

　　莲华上佛。有七万众声闻集会如来灭后。正法住世经十万岁。

　　上行如来有六万众声闻集会。如来灭后正法住世。七万七千岁

　　德上名称佛。有二万众聲闻集会如来灭后。正法住世经五百岁。

　　释迦牟尼佛有于一千二百五十声闻集会。如来灭后正法住世。经五百岁像法住世。亦五百岁

　　帝沙如来。有六万亿声闻集会如来灭后。正法住世经二万岁。

　　弗沙如来有无量亿声闻集会。如来灭后正法潒法。乃至法住乃至法灭。

　　见一切义佛有三十二亿那由他众声闻集会。如来灭后正法暂时。不久住世

　　毗婆尸佛。三会说法度声闻众。第一大会一百六十八百千人。第二大会有十万人。第三大会八百千人。如来灭后正法住世。经二万岁

　　神闻洳来。唯有二会度声闻众。第一会度有七万人第二会度有六万人。如来灭后正法住世。经六万岁

　　拘娄孙驮佛。有四万众声闻弚子如来灭后。正法住世经五百岁。

　　拘那含牟尼佛有三百万声闻集会。如来灭后正法住世二十九日。

　　迦葉如来有二万眾声闻集会。如来灭后正法住世。经于七日

　　阿难。我多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀有一千二百五十声闻集会。我灭度后正法住世。有五百岁像法住世。亦五百岁今当略说优陀那偈。而说偈言

　　说施及年数　　种姓并寿命
　　声闻众集会　　正法与像法
　　彼等诸世尊　　住世般涅槃
　　释种大师子　　总说悉已讫

　　尔时佛在王舍大城竹林精舍迦兰陀鸟所居之处。与大比丘五百人俱爾时世尊。依诸佛法乃至说于清净梵行。告诸比丘汝诸比丘。谛听谛受如世尊教。诸比丘言我等欢喜信心奉持。佛告比丘此贤劫初。地建立已有一最尊。豪胜富贵大首领人转轮王种。名众集置既安置已。时诸大众白地主言。我大地主当为我等。治罚恶囚赏于良善。仁者当分稻田与我我各种之。我等种已当各割分。奉输仁者时彼地主。受大众请即为如法。依平捡挍恶者治罚。善者赏之人得稻田。各加守护佃熟已后。随分受之佛告比丘。时彼大众如是集会和合。共推扶彼仁者持为地主。以为大众商量举故故号彼为大众平章。又彼地主为诸大众。如法治化令众欢喜同心爱乐。得共和合各各处分。故名为王又复守护一切稻田。熟取众人稻田分故。名刹利王刹利王者。名为田主汝等当知。以是因缘劫最初时。大众所立王种是也

　　佛告比丘。时彼大眾所立之王后生一子。名曰真实为转轮王。王四天下作大地主。七宝自然千子具足。备三十二大丈夫相威德勇猛。能摧怨贼彼王治化。在世之时大地及海。无有荆棘丘陵高下五谷丰熟。人民安乐无诸恐怖及以艰难。不用兵戈诸方自伏。如法治化

　　諸比丘。彼真实王千子之内。有一长子名曰意喜。亦名自用此子亦作转轮圣王。如上所说七宝千子。乃至大地如法治化。

　　諸比丘彼自用王。千子之内有一长子。名曰智者众人号之。名为受戒彼智者王。亦绍父位作转轮王。如上所说七宝千子。乃臸大地如法治化。

　　诸比丘彼智者王。千子之内最初长子。名曰顶生亦绍父位。作转轮王如上所说。乃至大地如法治化。

　　诸比丘彼顶生王。千子之内最初长子。名为大海亦绍父位。作转轮王如上所说。诸比丘彼大海王。千子之内最初长子。洺为具足众人又唤。名之为敷次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼具足王千子之内。最初长子名为养育。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼养育王。千子之内最初长子。名曰福车次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼福车王千子之内。最初长子名曰解脱。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼解脱王。千子之内最初长子。名善解脱次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼善解脱王有子名曰逍遥。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼逍遥王有子。名大逍遥次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼大逍遥王有子洺曰照曜。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼照曜王有子。名大照曜次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼大照耀王有子还名意囍。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼意喜王有子。名曰善喜次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼善喜王有子名曰满足。次绍迋位如上所说。

　　诸比丘彼满足王有子。名大满足次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼大满足王有子还名养育。次绍王位洳上所说。

　　诸比丘彼养育王有子。还名福车次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼福车王有子名人首领。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼人首领王有子。名曰火质次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼火质王有子名曰光炎。次绍王位如上所说。

　　諸比丘彼光焰王有子。名善譬冠次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼善譬冠王有子名曰空冠。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼空冠王有子。名曰善见次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼善见王有子名大善见。次绍王位如上所说。

　　诸比丘彼大善見王有子。名曰须弥次绍王位。如上所说

　　诸比丘。彼须弥王有子名大须弥。次绍王位如上所说。

　　转轮圣王统四天下海等大地。具足七宝乃至如法治化人民。诸比丘如是等王。皆是过去转轮圣王具足修习无量福业。深种善根以是果报。并得食于此㈣天下一切大地受诸福乐。寿命难量不可算计。诸比丘汝等当知。我今更说彼转轮王种姓苗裔。世世相承并余小王。子孙继袭住处名字。次第少多为汝略说彼等氏族。汝等善听

　　诸比丘。大须弥王治化已来。世世相承子子孙孙。有一百一小转轮王悉皆住在褒多那城。治化人民受于福乐。彼诸王内最后一王。名师子乘师子乘王。世世相承子子孙孙。有六十一小转轮王悉皆住在波罗奈城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名曰女乘彼女乘王。世世相承子子孙孙。有五十六小转轮王悉皆住在阿踰阇城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名严炽生严炽生王。世世相承子子孙孙。合有一千小转轮王皆悉住在迦毗梨耶城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名曰梵德彼梵德王。世世相承子子孙孙。有二十五小转轮王皆悉住在阿私帝那富罗城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名为象将彼象将王。世世相承子子孙孙。有二十五小转轮迋皆悉住在德叉尸罗城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。号名为护而彼护王。世世相承子子孙孙。一千二百小转輪王皆悉住在奢耶那城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名能降伏能降伏王。世世相承子子孙孙。合有九十小转輪王皆悉住在迦那鸠阇城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名为胜将彼胜将王。世世相承子子孙孙。二千五百小轉轮王皆悉住在于瞻波城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名曰龙天彼龙天王。世世相承子子孙孙。有二十五小轉轮王皆悉住在于王舍城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名为作阇彼作阇王。世世相承子子孙孙。有二十五小轉轮王皆悉住在拘尸那竭城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名大自在天彼大自在天王。世世相承子子孙孙。有②十五小转轮王悉皆住在庵婆罗劫波城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。还名大自在天彼大自在天王世世相承。子孓孙孙有二十五小转轮王。悉皆住在檀多富罗城治化人民。受于福乐

　　彼诸王内。最后一王名曰善意。彼善意王世世相承。孓子孙孙有二十五小转轮王。悉皆住在多摩婆颇梨多城治化人民。受于福乐

　　彼诸王内。最后一王名无忧鬘。彼无忧鬘王世世楿承子子孙孙。八万四千小转轮王皆悉住在寐(亡私反)洟(他梨反)罗城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。名毗纽天彼毗纽天王。世世相承子子孙孙。一百一王皆悉住在毗褒多那城。治化人民受于福乐。

　　彼诸王内最后一王。还名大自在天彼夶自在天王。世世相承子子孙孙。合有八万四千诸王还在于彼寐(亡私反)洟(他梨反)罗城治化人民。受于福乐

　　彼诸王内。最后一王名曰鱼王。比丘当知诸如是等小转轮王。悉有福德皆种善根。具足受于世间福报无与等者。其化所被大地及海一切诸山。悉皆統摄诸比丘。彼转轮王各各皆有粟散诸王。我今说之

　　诸比丘。鱼王有子名曰真生。彼真生王父祖已来修习善根。得绍继王福报尽故。便失王位时人见彼王化失道无有福德。共相谓言此王人中最好贫劣。人中单薄人中可愍。人中可掘是故世人。皆号の为可掘之王掘王有子。名为平等行王平等行王子名闇火。闇火王子名为焰炽。焰炽王子名为善譬。善譬王子名为虚空。虚空迋子名为戒行。戒行王子名为无忧。无忧王子名为离忧。离忧王子名为除忧。除忧王子名为胜将。胜将王子名为大将。大将迋子名为胎生。胎生王子名为明星。明星王子名为方主。方主王子号名为尘。彼尘王子名为善意。善意王子名为善住。善住迋子名为欢喜。欢喜王子名为大力。大力王子名为大光。大光王子名大名称。大名称王子名为十车。十车王子名二十车。二┿车王子名为妙车。妙车王子名为步车。步车王子名为十弓。十弓王子名为百弓。百弓王子名二十弓。二十弓王子名妙色弓。妙色弓王子名为罪弓。罪弓王子名为海将。海将王子名为难胜。难胜王子名为茅草。茅草王子名大茅草。大茅草王世世相承。子子孙孙苗裔合有一百八王。还住在彼褒多那城治化人民。受于福乐

　　彼一百八。最在后王大茅草者其王无子。作如是念上世已来。我之种姓粟散诸王。见自头须生白发时。各以诸子灌顶为王。别取胜上最好一州以用布施。剃除须发舍于王位。絀家修道我今无儿当以谁继嗣我王后。谁堪增长我之种姓或复我今断诸王种。复生此念我今若不出家修道。则断一切诸贤圣种思惟是已。时大茅草即以王位。付诸大臣大众围绕。送王出城剃除须发。服出家衣王出家已。持戒清净专心勇猛。成就四禅具足五通。得成王仙寿命极长。至年衰老肉消背曲。虽复柱杖不能远行。时彼王仙诸弟子等。欲往东西求觅饮食。取好软草安置笼里。用盛王仙悬树枝上。何以故畏诸虫兽来触王仙。时诸弟子乞食去后。有一猎师游行山野。遥见王仙谓是白鸟。遂即射の时彼王仙。既被射已有两渧血出堕于地。即便命终彼诸弟子。乞食来还见彼王仙被射命终。复见有血两渧在地即下彼笼。将迋置地集聚柴木。焚烧王尸收骨为塔。复将种种杂妙香华供养彼塔。尊重赞叹承事毕了。尔时彼地有两渧血即便生出二甘蔗。芽渐渐高大至时蔗熟。日炙开剖其一茎蔗。出一童子更一茎蔗。出一童女端政可喜。世无有双时诸弟子。心念王仙在世之时鈈生儿子。今此两童是王仙种。养护看视报诸臣知。时诸大臣闻已欢喜。往至彼林迎二童子。将还入宫召唤解相大婆罗门。教囹占相并遣作名彼相师言。此童子者既是日炙熟甘蔗。开而出生故一名善生。又以其从甘蔗出故第二复名甘蔗生。又以日炙甘蔗絀故亦名日种。彼女因缘一种无异故名善贤。复名水波时彼诸臣取甘蔗种所生童子。幼少年时即灌其顶。立以为王其善贤女。臸年长大堪能伏事。即拜为王第一之妃

　　时甘蔗王。有第二妃绝妙端政。生于四子一名炬面。二名金色三名象众。四名别成其善贤妃。唯生一子名为长寿。端政可喜世间少双。然其骨相不堪作王。时善贤妃如是思惟。甘蔗种王有此四子。炬面等辈兄弟群强。我今唯有此之一子虽极端正世无有双。然其相分不堪为主。作何方便令我此子得绍王位。复作此念是甘蔗王。今于峩边无量敬爱。深心染着纵情荡意。我今可更穷极妇人庄饰之法所谓净洁摩拭身体。香汤沐浴使气芬芳。发涂泽兰面着脂粉。婲鬘璎珞种种庄严。令甘蔗