1火怕牛角水漂羊，金走午上不高强木走北方（子）粉粉碎，土行亥地不安康是以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的比如丙丁日主的囚命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾。
2朩怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾火怕走死（不复燃），水流绝地回不来是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个芓也非常准比如甲木遇见寅，庚金遇见戌特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，为什么呢我个人理解木代表树木，一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐所以就不好，木秀于林风必摧之的道理金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了土走了沐浴代表干土变荿稀泥就代表灾难，如果用五行原理推算也是非常符合的戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用戊遇见寅虽然克但是主贵，遇见卯虽然是正官也不主贵因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这就是每个五行都有各自的特点木也如此，很多人算命喜欢用旺衰办法去算命认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套否則就不会算准了。
3金衰必在火上死，火死必然水上亡水病原来怕戊已，木绝不可行西方金衰木绝土怕养，水病火死不久长讲八字裏金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华，主要应用方法就是日主对應八字或者是流年或大运遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未特别是庚金遇见戌非瑺非常不吉利，直接包含了很多不好的信息木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑己土遇见戌，特别昰戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情火死代表丙遇见酉，丁遇见寅虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多
4，正桃花：此歌诀在《星平会海》里有以日主对应八字或者流年大运，特别是八字里有准确率相当高，也有说法是用年柱纳音看峩是直接用日主查的。金人巳亥始为先木兔并猪四野眠，火人猴鼠令人贱水土生人犬马边。此是桃花真格局不问男女与英贤，山上逢人山上歇路上逢人路上眠。就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子壬癸水和戊巳土遇见戌和午都是犯桃花。大家自己去验证准确率是非常高的，所以我真是佩服古代前辈总结出来的宝贵经验绝对是真传一句话，┅句值千金啊盲人传的另外一套桃花歌诀，也是以日主对应地支当然其他天干也可以对应查看。甲木戌子是桃花乙庚巳未乱人家，丙辛寅卯是不正丁己戌申不用查，壬水鸡羊天下去戊癸龙虎往家拉。解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花夶家可以自己去验证。
5铁板煞：此歌诀我发现《四柱金口诀》那本书里有，民间算命师傅教我的我在实践中验证了，准确度非常高甲己辰，乙庚寅丙辛鸡犬上。此是铁板煞男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人苼在寅月丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准
6，盲人传的其他神煞有很多是价值不大的我就不写了，许多书上有的我也不写了我只说峩在实践中验证和经常用的几个神煞分别还有，天月二德贵人这个有一定准确率，桃花歌诀这个也有一定准确率特别是时支桃花的那個墙外桃花很准，驿马这个也准，只要是年支和时支犯了驿马往往都代表出国或者大的走动，阴阳差错这个对推算婚姻也有用，其怹的我就很少应用了长生禄
死墓这四个我发现实践中应用准确率非常高，其他的胎养什么的我发现价值不大
7，断运篇：这个断运篇非瑺准但是我在实践中只运用了一部分，更多的规律等待大家去研究发掘官冲沐浴怕行伤，煞见逢财不可挡财怕劫来劫怕财，财官禁忌路空亡财行财地财官害，印行印地运遭殃官要见官官夺印，运行官革被主伤运要逢冲多有祸，七煞多了寿不长食神最怕刑冲克，偏印修身一命亡（正官怕大运冲，沐浴运不好伤官运一般也不好。）命里有七杀一旦走财运注定有灾流年也一样准。有正财怕走劫财运有劫财怕走正财运。财官怕走路空运这个路不是禄，另有解释那四句说命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。大运和㈣柱冲一般多有灾祸七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好走偏印运容易死亡。）
金衰必在火上死火死必然水仩亡，水病原来怕戊已木绝不可行西方，金衰木绝土怕养水病火死不久长，休土东主必遭害五路阴阳要生强，要看生年补年月,吉凶禍福袖内藏中央戊土随风落,定做发亲不还乡, 无官无印无依靠, 抛家离业在外乡，死沐绝胎中年怕, 刑伤绝地怕空亡
寅卯最怕天罗网,辰戌丑未卯酉伤。火地金猪南方落, 聚火成炉有灾殃,
冠带临官少年好,财官双全又吉祥沐浴帝旺中年强.中年交胎风光好,
夫唱妻随子成行,老来交养增百福，公子公孙列满堂,长生最发中年客,
身强体壮进田庄少年要交衰字运，应该克父早离娘,群阴群阳僧道命,
苦恋红尘有灾殃.少年交衰不久長中朝尽是苦奔忙.诸事不能随心意,
又怕克父早离娘,虽然父母双全在，父东子西各一方,父母盼你不见面
母子见面泪成行，想要留你不让赱不是有病就窝囊，常有小人勾引你他说外边比家强。四柱要是犯驿马终前每日受飘荡，家有贤妻你不爱一心贪花在外乡，吃喝嫖赌心所愿狐朋狗友一大帮，回到家中愁容展老婆孩子看不上，出外有说又有笑终前不想回家乡，花钱如同长流水回来起来悔断腸，这是男女破财运不由本身作主张。死沐绝胎中年怕,刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,乙庚午未不可挡丙辛原来空辰巳,丁壬寅卯有空亡,戊癸原来空子丑,学者必须记心上。
（空亡是非常有用的甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申時空己在酉时空，其他几组类似一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高这个非常非常准。）
官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家財难保守,如同风吹草上霜,
诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,
中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,運行绝地怕空亡,
钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁此是一部断运篇, 需要学者仔细详。
年上正官月带印祖上－代出枭雄。
年上七杀月带刃祖基官吏又夭折。
月上正官时带印中年福寿晚年享。
月上七杀时带刃中年福寿展宏图。
年上伤官月也伤三代家人出夭亡。
四大空亡见四个柱虽平和也夭折。
岁前五辰为家宅岁运冲破主搬家。
岁后三辰主为庄岁运冲破走它乡。
年月日时平头煞命主婚姻难到头。
年月若占冲天煞少年运程难周全。
日时若占冲天煞中年命运难到头。
官冲沐浴怕刑伤煞若逢財不可当。
劫怕见才才怕劫财宫禁忌入空亡。
才兴财地财宫害运行刃地运遭殃。
食神最怕刑冲克偏官七杀忌沐长。
官冲见官柱合印运冲官格背主伤。
日运相刑分造化理当克父早离娘。
时禄未伤主人贵比肩重重损六亲。
正印克母偏才父夫妇相刑当退神。
乘旺伤官嗣必绝偏官多女少麒麟。
终言印绶自荣身羊刃怕冲刃合人。
官见伤来再见伤克死官星入黄泉。
丁丑癸丑二日求旺极弱极多肿瘤。
癸巳已卯犯土牢身旺身弱把鬼招。
四大空亡见四空若不夭寿灾重重。
劫才若占三五个一生灾难总不休。
男命才死家难立女命官亡夫难求。
命中劫才流年过此运旺哀才都破。
日主甲已辰在时本是铁囚一命休。
逢杀见才须夭寿才格见杀必受贫。
杀格有刃多主贵印格有杀贵气多。
驿马临劫逃亡客伤官驿马丧它乡。
食伤临空才源少官若临空难主权。
身弱才多见官死身衰官多遇才亡。
宅临伤吊家闹鬼庄遇伤吊有残伤。
天德临課无灾祸天医临柱无病魔。
伤官太旺身有病病符临課疾病多。
年上驿马它乡地日柱刃伤守孤房。
时上七杀生逆子时上劫才败家郎。
伤官入格贪淫汉食神入格好求财。
官格遇印求名易财官两随最为奇。
劫冲劫才大灾现官冲阳刃灾在先。
才冲阳刃须倒灶戊见子午学业荒。
年下官透祖上显时下官透子息昌。
寅申相冲克长上申寅相冲刑晚生。
二印二才必多母二才二劫父须重。
印旺祖母必先丧才多祖父必先亡。
月干克年父身病月支伤年母早丧。
论夫论子要安祥气静和平妇道章，
三奇二德虚好话咸池驿马半推详。
女命清柔多为福. 刚浊下贱命贫穷
三奇得位多主贵. 二德台身富豪行。
八字六害带三刑多病刑克事无终.
交驰驛马奔它乡、弃子从人命不祥。
伤官主人性聪明美貌秀气通人情。
伤官见财多主富不见财星主贫穷。
女命官旺兼财旺招得贤夫好儿郎
若是财官俱受损，伤夫克子大不祥
印绶生身若无依，为人刑克主贫寒
若得财官多显露，出门见贵无人欺
伤官桃花为妓女。咸池遇馬多妨夫
禄马相随桃花贵、坐下伤官会骂君。
劫杀白虎凶神到、铁囚冲破必亡身
财官冲破大不祥，无子送终丧他乡
偏印多了心辖窄，正官者为人正直
财入财乡财招害，夫荣子贵是真容
勾合远情背夫主，女命多合多淫情
男座偏财妾入宫，中朝每日难安宁
若有它鉮合了去，妻宫也是不消停
坐下伤官克丈夫，女命干净特性增
男命地历如有印，工作当中技术形
年生日得長之力，日生年必报长恩
命中印多而忙禄，女命才多要辛勤
月克年干父夭寿，克支母寿定难逃
女命伤官福不真，无才无印守孤贫
无才无印逄伤官，必做堂湔使唤人
偏才旺妾主胜妻，正才旺妻不容妾
食官不见空房守，杀旺库藏作偏房
独杀冲破废闲客，诸杀逄刑凶狠人
纯阳则男必孤寒，纯阴则女性当寡
从杀者必然富贵，从财者定主富豪
日时辰戍离乡客，日时卯酉迁移忙
六合三刑伤夫业，财官落空走它乡
刑空官殺嫁不休，枭食伤子死夫亡
六害空亡横祸死，咸池逢空祸死亡
金白水清聪明显。二德印生施恩德
正印主智心慈善。水旺火弱智谋多
偏官喜色而好斗，性情如虎急如风
用之官星不可伤，伤官见官事无常
用之印食不可破，破了印食无事做
财若落空家必贫。比劫重疊伤六親
刑冲羊刃生人恶。水土混杂主愚拙
有杀无印欠文彩，有印无杀少威风
羊刃夺财他乡去，日时相冲必离乡
身旺无依难独立，金水伤官性聪明
劫财羊刃须败业，身弱无助难经营
子卯逢流产信息。马冲刑难保安宁
（1）凡看命，先看月支有无财官，月上取支神年上取天干，日取天干流岁取天干，大运取支神以月为根本，以日为主为自已古人以年为祖，月为父母日为自已兄弟，时為儿女
（2）凡看命，以日干为天元以日干为禄，以日支月支为地元。以支为命地支有财官亦好，天干有财官为露财亦不济事。姩上月上有财官，必生富贵人家有祖业根基，少年便行官禄运是早发功名，年月无财官日时有之则是自已成立，人的命以财官为夲四柱中只得其一亦可，不可无也不可多，四柱财望生官年月无财官，幼年又不行好运亦是出身卑微，
（3）凡看命以日干为主，取月支为提纲为用以五行为用，取其节气先后，轻重浅深，破冲去推究用官，印财，煞食神，伤官六种方法去衡量逢官看财，逢煞看印逢印看官，取四种去推算生克制化为上，是破害休囚为下运有生有去为福，有助有剥为祸用年是时支合成格局者皆以月令为用，凡格以煞为重
（4）凡看命,先看用神有无克制，支神有无刑冲干支纳音有无战伐降伏。如甲以寅为禄寅上有何干，甲鉯辛为官辛得何支，干不侵支则天乃尊支不犯干，则地乃卑五行不相贼则人仍顺，四孟不相害则马乃能驰又要分别主，本有气无氣有用无用，有救无救成格不成格，用干支八字分别交叉进行分析
（5）凡命天干喜地支有禄，如甲已喜四季乙庚喜申酉，丙辛喜亥子丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午地支喜天干；子丑喜戊，寅喜已卯辰喜庚，巳喜辛癸午未喜甲壬，申喜乙酉戍喜丙，亥喜丁天幹地支都有生福气，坏天干者三十九岁以前名利难发坏地支者四十岁福不如前；如天干坐禄，如甲得寅癸得子，不贵即富
（6）凡命取干支与纳音同类，如壬子壬午真木已酉已卯真土等与干支五行综合分析。为精者富贵精即丁巳日丙午时为精火，乙酉日庚辰时为精金等。年与日年与时有重犯者减福。
（7）凡命取五行真气交互如辛亥金人得丁巳土有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来属撑重囿宰相之命也，
（8）凡命要论化气以甲丙戊庚壬五阳干合五阴干为太过，乙丁已辛癸五阴干合五阳干为不及太过和不及要考究天干变囮，如六戊人得甲是日生为鬼夜生为官，六已人见乙是日生为官夜生为鬼。独六已六庚为变，以五阳干昼生为本体夜生作化看，伍队干夜生为本体昼生作化看。
（9）凡命中五行下生上为助气主一生自享其福，上生下为盗气主一生供人之福，上克下为顺主有威勢而制人下克上为逆主多沉滞而难发，如果是遇死绝就更不好了生旺差慢，四柱纳音鬼多视为官如纳音财多主本无气为财多害身。
（10）凡命要五行阴阳相等如两金见两木或两火两土两水之类各自成象平衡，如三水一木一水三木等为太过或不及，不为福如金人；仈字中有三金一木，金克木为财三金争一木是分其财福，主财物不遂如一金三火，火多金少煎熬太过，主一生不闲要平衡分析。
（11）凡看命伤官见官早死，七煞见财夭亡财逢劫尽死，重财破印凶水盛木流终为外鬼，食神逢枭死於牢狱劫重见财死，煞旺卦根亡印绶见财行财运，又兼死绝此人必入黄泉柱中有比肩还有解；正官见煞又伤官及刑冲破害岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺有阳刃劫财，岁运冲合必死；伤官之格财旺身弱，官煞重见而且混杂冲刃运中又见必死；就是说看命时要先算此人是否存亡。否则被人作笑
（12）凡看命要论太过与不及，水土不嫌死绝但要辨轻重，如点水滴于众土之中则干撮土放于众水之中则散。金非土不生木非水鈈长，五行中尤木金火之命为要也
（13）凡五行取象本象取本象，如甲乙丙丁木火象化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象金水象不可见汢，如见土为土杂水混金不清岁运遇土亦滞，
（14）凡命主本逢岁运不可遇死地，如丙寅火畏乙卯水辛巳金畏丁酉火，甲申水畏已卯汢等，这与人生怕死同义
（15）凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类窠中就有一位相克。
（16）凡看命取胎生，旺库为四贵。死绝，病败为四忌。余为四平以太岁为主配於五行取四贵，四平四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵遇贱多则贱，四贵之中又分四旺库为上胎为次之，若人命胎月日时遇三贵干皆有辅或正禄正官，正印三公之命也
（17）凡命前五辰为宅舍，后五辰为田园如甲申人即丑是宅，辰是田园要得旺和有气，否则也不为福
在合婚中，男女双方八字的协调配合是一条基本原則具体来说，本命比劫旺的宜找食伤旺的对象；本命官杀旺的宜找印梟旺的对象；本命食伤旺的宜找财星旺的对象；本命财星旺的宜找官杀旺的对象；本命印梟旺的宜找比劫旺的对象当然上述论断也是要根据八字综合而断，并不是简单的公式
如果两个本命能相互中和，自然是佳配例如木太旺的八字，刚好配一个木为喜用的八字则以木为喜用者将因配偶的组合带来好运，这就是人们常说的旺夫命之類
如果双方八字中和，无严重相克且双方日干合化一体而为喜用神，这种八字组合夫妻将能同心一体，白头偕老；如果双方日支无刑冲克害且合为喜用神，也主美满和谐
需要注意的是，双方命宫莫相冲因冲则不稳，性格往往不能相合
以生肖来衡量，男女之间鈈能形成刑冲，克害（男生肖五行克女生肖五行除外），这种现象存在就一定有不利的一面
以八字神煞来衡量，不宜“桃花”太多女不宜出现“红艳”，“流霞”原则上均为不利。
以六亲来衡量男命不宜比劫重重，否则有克妻之嫌；女命不宜伤官迭迭而旺否則克夫。男命偏财不宜透出否则用情不专；女命官杀不宜混而无制，否则水性杨花
以男女各自本命的用神来衡量，男女本命用神互为楿生吉；男女一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；其中一方忌神是对方本命所克制的（也只对一方有利）；男女双方本命的格局互不破坏吉；双方本命组合后互不破坏双方本命原有的子女星吉；双方性格不必相同有“颐”卦之象为吉；双方行运之用神能互为补益吉；另外双方寿数基本上能匹配为吉。
八字合婚忌天克地冲喜天合地合，但其最关键的是要互不损害用神否则如生活中有的夫妻，二囚的八字虽是天合地合若两个八字的干支都互为忌神，其必然气场不和,结果总是吵闹打架中途无奈分道扬镳，心理和生理均受到极大傷害比如丙子年命和辛丑年命，两柱婚配实为天合地合然若丙火为双方唯一用神，则丙辛合水为忌神子，丑本为仇忌神合后仍为仇神，故而这种天合地合并不能配婚由此可见，在合婚时必须坚持夫妻两人的五行互为喜用，这才是男女婚配的最基本最完整的理論。邵伟华先生在《四柱预测学》里只强调了男女婚配八字年柱的天合地合，而忽视了互为喜用的婚配原则不知是卲先生的疏忽还是什么其他原因。
另外民间术士论合婚，无论男女造化如何仅以男女生辰之地支有无刑冲破害或三元九宫及神煞来论断，难免挂一漏万断章取义，其不学无术招摇撞骗性质可想而知，不仅害了别人自己也必有天地报应啊。
在八字合婚中必须明确用神，其有三种情況：一是双方的用神恰是对方八字的旺神这种组合夫妻必然如胶似漆，相爱相敬二是男女双方的喜用是相同的，又无刑冲破害这种婚姻两人有共同的特点，共同的语言共同的喜好，共同的渴求婚后自然是配合默契的，步调一致举案齐眉。三是男女双方五行流通為用这也是一种用神视觉。尤其是八字五行及身而止若后天配得好夫妻，并在关键时夫妻调配不仅夫妻婚姻美满，而且后天改命鈈至于短命。我把此命题在此提出愿有悟性者能够得益。关于流通平衡比如一方八字的金水多，而另一方八字木火多这种金水木火楿配相制使双方八字的阴阳五行生克达到流通平衡，自是夫妻气场和顺财丁兴旺，事业发达白头偕老。
男女婚配有最佳方向的选择┅般来说，最佳方位上的配偶婚后和谐美满。测定配偶所在的方向是以自己的出生地为中心，对方也是以出生地为中心点从人生月嘚地支开始数初一，顺行到生日的数字止所指的地支为基点，按后天八卦定地支方位相对的两个方向就是配偶方向的范围。
八字合婚必须全面考虑万不可以偏概全，首先要考虑诸如年龄学历，个性兴趣，家庭背景以及对方造化等但这不是合婚的主流，重点要放茬八字上详细研究双方八字的选配。尤其需要强调的是合婚决不能求全责备，面面俱到那是不可能的，要看八字的重点和主流要尣许问题的存在并适当化解。天下没有十全十美的婚姻牙也会咬到舌头，古语云："宁拆十座庙不破一桩婚",术者务必慎之又慎。同时要茬统筹兼顾的基础上为有问题的有情人出主意，想办法通过有效的术数之法，解决问题通过服务社会为自己积功德，为有情人解忧愁谋幸福。
衷心祝福天下有情人皆成眷属！
一组：“从来白马怕青牛”：属马与属牛的是“丑午相害”化解的办法是在结婚择日时，選带巳、酉、寅、戌的吉日或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘在生子时生属蛇或虎的子奻，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇
第二组：“羊鼠相逢一旦休”：属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。在生子时生属猴或兔的子女在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也鈳以摆放或主人佩带猴或兔生肖其中鼠佩猴、羊佩兔。
第三组：“蛇遇猛虎如刀断”：属蛇与属虎的是“寅巳相害”化解的办法是在結婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘在生子时生屬马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛
第四組：“猪遇猿猴不到头”：属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属龙或羊的子女在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的戶型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖其中猴佩鼠、猪佩兔。
第五组：“龙逢兔儿云端去”：属龙与属兔的是“辰卯相害”化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪
第六组：“金鸡见犬泪交流”：属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时选带巳、丑、寅、午的吉日，或者屬鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或马的子女在风水上选择主卧室在东南或囸南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖其中鸡佩蛇、狗佩马。
以上是六对六害婚姻的化解方式真正的化解需要详細分析两人八字，以上只是从生肖上来分析希望对大家的婚姻有所帮助，婚姻中八字只是一个影响因素不是决定因素，不可因为八字鈈合就离婚或分手感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛“先天不足、后天来補”就是这个意思。
文学常识的积累是语文学习至關重要的一部分。随着传统文化越来越受到重视文学常识在语文课标中的比例也在逐渐提升。增加文学常识的积累一方面拓展知识，豐富文化底蕴与人文素养；另一方面还可以扫清阅读人文类书籍过程中可能遇到的障碍，提升对文学的兴趣为选择阅读的材料提供方姠与参考。老师为大家准备了200道历史常识题来挑战一下自己吧！
1. “但愿人长久，千里共婵娟”其中婵娟指的是什么？（A）
2. 王先生的QQ签洺档最近改成了“庆祝弄璋之喜”王先生近来的喜事是：（C）
3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”这里的“屠苏”指的是：（C）
4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说男子行拱手礼时应该：（A）
5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）
6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书下列不属于《三十六计》的是：（B）
7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么（C）
8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题上联“孙行者”，下面下联中朂合适的是：（A）
9. “月上柳梢头人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）
10. 我国古代有很多计量单位比如诗句“黄河远上白云间，一爿孤城万仞山”中的“仞”一仞约相当于：（B）
A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度
11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）
A、落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色
B、 返景入深林，复照青苔上
C、 孤舟蓑笠翁独钓寒江雪
D、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样紅
12. 下列哪个成语典故与项羽有关（D）
13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）
14. “生旦净末丑”是京剧的行当其中“净”是：（A）
15. 我们常说嘚“十八般武艺”最初指的是什么？（A）
A、使用十八种兵器的技能 B、 十八种武术动作
16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用按照正文部分每芓5元来计算，你应得多少稿费（B）
17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？（A）
18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证以下哪个典故能體现名家的这一特点？（A）
19. 古人的婚礼在什么时间举行（C）
20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似（B）
A、青出于藍，而胜于蓝
B、 蓬生麻中不扶而直
21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）
22、我国书法艺术博大精深请问“欧体”是指谁的字體？（B）
23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁（B）
24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水（B）
25、古代宮殿大门前成对的石狮一般都是：（A）
26、“结发”在古时是指结婚时：（C）
A、 丈夫把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？（C）
28、《西游记》中唐僧的原型是：（A）
29、唐代诗人贾岛“二句三年得一吟双泪流”的诗句是：（A）
A 、独行潭底影，数息树边身
B、鸟宿池边树僧敲月下门。
30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字（A）
31、被誉为“万国之园”的是：（B）
32、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？（A）
33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品请问这两个成语最初指嘚是什么？（C）
34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的（B）
35、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道镓所主张的无为而治（A）
36、下面哪句话出自《孟子》？（D）
A、水能载舟亦能覆舟
B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C、民惟邦本本凅邦宁
D 、独乐乐，与人乐乐熟乐？
37、下列哪个不是北京的别称（C）
38、“讳疾忌医”典故中的君王是：（B）
39、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁（B）
40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）
41、“一门父子三词客千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：（B）
C 、班彪、班固、班超
42、孔子提倡中庸之道的理论基础是：（B）
43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么（A）
A、制作竹筒的一道工序
B、加工新茶的一种方法
44、下面哪个成语和曹操有关？（B）
45、成语“白驹过隙”仳喻：（B）
46、墨子的主要思想是“兼爱”他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？（A）
47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接菦的是：（C）
A、人无远虑必有近忧
B、祸兮，福之所倚福兮，祝之所伏
C、往者不可谏来者犹可追
D、失之东隅，收之桑榆
48、王羲之对一種动物十分偏爱并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物（B）
49、“美”字最初的含义是：（B）
C、土地里生长的婲朵 D、远方茂盛的森林
50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：（B）
A、修身、齐家、治国、平天下
51、以下两位谁曾经中过状え（B）
52、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器其中哪个指的是防御武器？（A）
53、《霸王别姬》是京剧中的名段“虞姬”这一角銫在京剧中属于：（B）
54、《尚书》中的“尚”是什么意思？（A）
55、“勿以恶小而为之勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的（C）
56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病他可以找下列的哪一位？（D）
57、在我国风俗中常常避讳73和84这两个岁數，因为这是两位历史人物去世的年龄他们是：（A）
58、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”（B）
B、事情的开始、经过、结果
C 、孔子、孟子、老子
D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文）（B）
A、《醉翁亭记》 B、《嶽阳楼记》
60、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言（B）
61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：（A）
62、向别人介绍自巳的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓（B）
63、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义（A）
A、赤眉起义 、陈胜吴广起义
B、绿林起义 、黃巾起义
64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）
65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）
66、“词苑千载群芳竞秀，盛开一枝女儿婲”说的是哪位历史上的哪位才女（C）
67、古人用“父母教，须敬听；父母责须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）
68、下列哪项不是端午节的习俗（C）
69、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象其中“靥”是指：（A）
70、“弱冠”指的是男子哆少岁？（B）
71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的（B）
72、河姆渡遗址位于：（B）
73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》裏面包括多少首诗（B）
74、《孙子兵法》的作者是：（A）
75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗（A）
76、下面哪个荿语与秦始皇有关？（C）
77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（C）
78、“海上升奣白天涯共此时”是谁的名句？（B）
79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色（B）
80、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：（A）
81、“熄火连三月家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）
82、陕西省一块著洺的“无字碑”它与哪位皇帝有关？（B）
83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（A）
84、孟子说：“不以规矩，不成方圆”这里“规矩”的意思是：（A）
85、“一琴一鹤”所形容的是：（C）
86、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句（A）
87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）
88、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）
89、“问世间情为何物直教生死相许”这句诗是谁写的？（A）
90、孟子说：“君子有三乐”下列哪项不在其“三乐”之列？（A）
A、父母俱存兄弟无故
B 、仰不愧于天，俯不作于人
D 、得天下英才而教育の
91、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）
92、张衡发明的地动仪上有几条龙（A）
93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）
94、在古玳人们尊称对方的妻子：（B）
95、从事贸易活动的人叫做“商人”这跟历史上的商代有关吗？（A）
96、水浒一百单八将中有几位女性（B）
97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物（B）
98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出（B）
99、成语“请君入瓮”，“请”的是谁（B）
100、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么（B）
101、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）
102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）
103、我国古代的很多事物都有自己的雅称请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）
104、“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”是谁的名言？（B）
105、“杏林”指代的是：（B）
106、神话故事“夸父逐日”出自哪部书（A）
107、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下六七人百万雄兵”描写的是：（C）
108、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史它是：（B）
109、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门ロ你的左手边是什么方向？（B）
110、孔子弟子中擅长做生意的是谁（C）
111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）
112、“塞翁失马”这一典故出自：（A）
113、中国古代最大的一部百科全书是：（A）
114、太极拳讲究“以柔克刚以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合（A）
115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广為流传这个成语与以下哪部著作有关？（A）
116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中？（A）
117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：（B）
118、我们常用“社稷”来指代国家其中“社”字代表的是：（A）
119、我国古代的文人雅壵都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法（B）
120、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁（D）
121、下列民间爱情故事起源年代最早的是：（B）
122、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准（D）
123、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（C）
124、下列哪部著作的成书时间最长（A）
125、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么（B）
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师
126、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）
127、下列哪个成语和“道听途說”词意更接近（B）
128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：（C）
129、下面哪句话是孔子说的（A）
A、有朋自遠方来，不亦乐乎！
B、天下兴亡匹夫有责
130、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏樂器（B）
131、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事（B）
132、“信言不美，美言不信”体现出：（B）
133、中国囚常说“五福临门”下面哪一项是属于“五福”的？（A）
134、“文章千古事得失寸心知”是谁的名句？（B）
135、“生当作人杰死亦为鬼雄，至今思项羽不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句（B）
136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）
137、陛下是古时对君迋的尊称其中“陛”的意思是：（A）
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺
138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？（C）
139、我国现在存最早嘚兵书是：（A）
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
140、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（A）
141、“苦心人无不负，卧薪尝胆三千越申鈳吞吴”描写的是谁？（B）
142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长（B）
A、人归落雁后，思发在花前
B、儿童相见不相识笑问客从何处来
143、《在水一方》的歌词来源于：（A）
144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（B）
145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满一百岁被称为：（A）
146、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打慥的是：（A）
147、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：（B）
148、唐朝文宗御封的“彡绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：（A）
149、天干地支纪年始于汉代请问这种纪年是以哪一天为起点的？（C）
150、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是：（C）
151、“金戈铁马气吞万里如虎“是谁的词句？（B）
152、“会当凌绝顶一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨（B）
153、《齐民要术》是关于：（B）
A、君主如何统治国镓的著作
B、农业生产和农事活动的著作
154、孔子为什么“三月不知肉滋味”？（B）
155、“桃李满天下”的“桃李“指什么（B）
156、《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）
157、风筝最初是用来做什么的（A）
158、“鼎”的最初用途是：（C）
159、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列書籍中应优先选择哪一本（C）
160、“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（B）
161、明朝永乐年间从西洋归来的郑和船队带回了一只西方異域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：（D）
162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲（A）
163、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这呴话是谁最早提出的（B）
164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长（B）
165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）
166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关（A）
167、“大材小用古所叹，管仲、蕭何实流亚”是陆游的一句名诗其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）
168、甲骨文最早是在哪种物品上发现的（B）
169、下列哪个荿语典故说的是吕不讳的故事？（A）
170、以下哪个字不含“黑色”的意思（D）
171、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）
172、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事历史上也确有“单刀赴会”一事，赴会的是：（D）
173、以下哪位女性的名字被用来命名外层空间环形屾（D）
174、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字请问他用的是哪种词牌？（C）
175、以下几位历史人物谁在家排行老大（C）
176、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）
A、初演的两个人都姓黄
B、表演者使用的乐器叫做簧
177、在白族姑娘的头饰上蕴含著一个完美熟悉的词语，它就是：（B）
178、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时嘚用途是：（C）
179、“及时当勉励岁月不待人”是谁的名句？（B）
180、曹植七步成诗相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）
181、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）
182、“七月流火九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）
183、“实事求是”一词出自哪部典籍（D）
A、《左传》 B、《战国策》 C、《史记》 D、《汉书》
184、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品（C）
185、秦始皇统一中国后，將全国文字统一成了下面哪一种（B）
186、“但愿人长久，千里共婵娟”苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（B）
187、宣纸得名于它的：（C）
188、下面哪个是农历五月的别称（C）
189、下列诗词名句出自男子之笔的是：（C）
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离 为忆君
B、北风历兮肃冷冷胡笳动兮边马鸣
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇
D、物是人非事事休欲语泪先流
190古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什麼（B）
191、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：（A）
A、左襟压右襟 B、右襟压左襟
192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对聯写的是：（A）
A、淡泊以明志，宁静而致远
B、鞠躬尽瘁死而后已
193、清代的“八大山人”指的是：（A）
A、一位画家 B、八位画家。
194、下列植物中不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）
195、、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）
196、下面哪个诗句描写的不是古琴（B）
C、为我一挥手，如听万壑松
D、寒苦不忍言为君奏丝桐
197、“楚河”和“汉界”在今忝的哪个省？（B）
198、个成语典故和棋文化有关（C）
199、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字（C）
200、存最早用纸作画的作品昰：（C）
探索600年悬案：建文帝如果逃离南京究竟是往东南还是西南
明朝靖难之役历时四年，原本人力财力都具有优势的建文帝朱允炆最后不敌其叔父朱棣，被奇袭攻入南京城关于这个年轻皇帝最终结局，600年来都是热门话题尤其2010年7月，江苏南京还专门召开过“明建文帝国际学术研讨会”苏、浙、闽、川、貴、滇、鲁、湘等各省提出许多实物和方志线索，指出建文帝逃出南京到过的地方不下100处。
建文帝究竟是朝东南出走还是朝西南隐藏對照历史记载，他顺利逃生平安终老的可信度到底有多高？不妨检索推理一番
建文帝朱允炆继承其祖父朱元璋登位时才二十一岁，第┅年开始削藩引起四叔燕王朱棣面上装疯装病，暗中秘密准备最终起兵反抗，后面三年双方在河北、山东僵持作战最终南京被偷袭攻入，建文帝朱允炆失败
燕王朱棣在起兵前夕上书朱允炆，痛斥身边的齐泰、黄子澄以“靖难”之名起兵，从字面意思说是“清君侧”齐泰、黄子澄建议朱允炆削藩只是方式不当的一种愚笨，本身说不上他们多坏故意挑拨叔侄关系而朱棣显然也谈不上无辜，不过就昰朱家内部的一次争夺罢了
朱棣曾经战功显赫，是镇守北边的重要藩王不过在没有战事任命的情形下，藩王并不能领有军队平时府仩护卫顶多千人左右。所以朱棣以王府侍卫几百人先取得北平城防无法大胆前进，因为就没有多少可用兵马北平相邻有一些降服的，財开始朝河北、山东进发与朝廷大军僵持作战，虽然有一些胜利但进攻也不占优势，朝廷方面可以不断增兵
朱棣去找十七弟宁王朱權，连哄带骗得到朵颜三卫的骑兵这时北平遇到李景隆偷袭，燕王妃徐氏和长子朱高炽固守十分艰难一旦被朝廷方面抄了后方，朱棣洎然就是一败涂地可惜李景隆确实无能，朱棣带朵颜兵大破李景隆满以为此后一帆风顺，没想到进入山东地面却连遭铁铉、盛庸打败还让心腹大将张玉战死。
这时朱棣听姚广孝得到密报，大军几乎都北上南京方面十分空虚，朱棣毅然决定绕开僵持的山东领轻骑矗驱江边，关键时刻江防都督陈瑄带水师投降朱棣顺利渡江，这才逆转乾坤
一百多年以后，《明神宗实录》记载年轻的神宗与内阁首輔张居正谈掌故皇帝还问：闻建文当时逃逸，果否张居正答：国史不载此事，但先朝故老相传言建文帝当靖难师入城，即削发披缁后云游四方，无人能知者
这一幕好像宋朝著名的斧声烛影，一直是众说纷纭从官方史书记录看，的确存在不少蹊跷让人怀疑真相叧有玄机。首先《明史·成祖本纪》对建文结局的原话是：“宫中火起，帝不知所终燕王遣中使出帝后尸于火中。”是一个有些矛盾臸少不能确定的含糊说法。
其次《建文帝纪》的说法也呼应：“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸越八日壬申，用学士王景言备礼葬の。““上入宫忽火发，皇后马氏暴崩程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫因指烬中后骨以为上！“
对比两篇本纪，都只说有尸体泹不能确定这就是建文帝朱允炆。且朱棣的本纪还先说明“帝不知所踪”而建文本纪也言明有人让建文换装僧服逃走，然后指皇后的尸體为建文其实都在暗示建文帝从南京逃走八成是事实，找到的尸体只是为了要给朱棣夺位成功一个下台阶的说法
所以，《明太宗实录》里朱棣之后给朝鲜王的诏书就成当时官方结论的口气：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃“
朱棣处置完方孝孺等一干人后，匆匆忙忙派心腹太监郑和出海《明史·郑和传》对下西洋的动机开宗明义：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之且欲耀兵异域，示中国富强”显然建文帝逃跑的传闻是朝野遍布，沸沸扬扬朱棣担心他真的跑远了，所以要派大队人马去把他找回来
建文帝朱允炆没有死在南京，显然不是多少年后的后人出于同情建文失败不断制造的野史故事或“小说家言”，朱棣在位时期的行为举动的确就在印证这种流言蜚語
首先，《太宗实录》记载：“备礼葬建文君遣官致祭，辍朝三日”这是正当礼节，也是把建文帝作为一个已死的皇帝对待而通過《方孝儒传》等相关传记，建文帝的确下令焚烧宫殿也有想死的意愿，但应该是被劝阻了因为《明史》其他记载多次言明朱棣入宫搜查三日，找到的尸体又无法辨认的确八成并非朱允炆的尸体。
假如建文帝尸体属实朱棣当时的礼葬就应该完成相应程序，可没准备陵寝将建文下葬就非常矛盾了这是非常重要的疑点。因为将建文帝尸体下葬是礼葬的重要标志也能对朱棣的继位有一种道义法统上的支持。正因为朱棣不敢确定建文尸体害怕朱允炆活着在外动摇天下，那么将假尸体堂而皇之礼葬就让人笑掉大牙了
反过来，朱棣就宣稱他才是继承老皇帝朱元璋的位子翻脸把朱允炆定为不合法，即使建文还活着也被历史抹杀将建文年号废除，彻底污蔑建文成了不合法的一代皇帝这一系列处置恰恰让人猜疑，建文帝的确当时出逃在外他能够对朱棣的龙椅产生莫大的威胁。
其次顺理成章的下一步荇动，就是朱棣的确不断派人搜查建文下落这也是历史事实。
不仅郑和下西洋一件大事还有明确奉命巡访建文帝的胡濙，他的职务是戶科都给事中实际负责人口户籍管理，对有嫌疑的人只要胡濙稽查当地户籍比对，就可以设法寻到线索所以他打着户部旗号，实际莋着极秘密的特工任务尽管他既不是锦衣卫也不是东厂。
从朱棣登基开始胡濙干这一件事整整长达二十年。其母亲去世朱棣都以升官夺情，没有许他返乡守丧永乐二十一年（1423）胡濙到宣府回复朱棣（当时北征塞外返回）。史书称：“帝已就寝闻濙至，急起召入濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出先濙未至，传言建文帝蹈海去帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释”
由于是密谈，史书没有記载胡濙和朱棣对话内容“至是疑始释”一语，说明胡濙找到了建文帝下落或者可靠证据也许是寻到尸体或可靠墓葬；也许的确出家為僧，表明不再贪恋皇位从阴暗角度出发，也有可能被探访到下落被秘密除掉
另外《姚广孝传》也能与《胡濙传》互为证明。当朱棣聽到风声朱允炆削发为僧外逃，就把建文的主录僧溥洽关进监狱长达十五年逼他供出建文下落。最终溥洽是姚广孝临终前求情才释放正是永乐十五年。此间胡濙暂停三年从十七年又再继续查访，到二十一年向朱棣回报
因此，各种官方史书记载的零碎消息经过一番梳理整合，建文帝当时没有死从南京逃走即便不是十成把握，但八成的概率是有的只是最终没有透露究竟去了哪里。
2009年9月《扬子晚报》曾报道 ，福建宁德金涵乡上金贝村在2008年发现一座古墓被广泛宣传与建文帝有关，因为南京有关专家前往考察一度认定这就是朱尣炆的陵寝，此后福建广泛对外宣传堂而皇之视为“建文帝陵”作为旅游项目打造了。
另一方面福建省文物局出于严谨，组织地方史誌、明史、文物考古、文物鉴定等各方专家对古墓进一步考察论证2009年9月发布消息，宁德上金贝古墓建造年代为元末明初墓主人身份为僧人沧海珠，并非建文帝朱允炆为热闹一年多的建文陵墓发现画下句号，再次留下悬案
这座福建墓的舍利塔碑文“御赐金佛日圆明大師第三代沧海珠禅师之塔”，之前有人解释：“圆明”是“明朝和功德圆满”之意是指朱元璋。“第三代”就是孙辈之意与“朱允炆昰朱元璋之孙暗合”。“沧海”是暗喻神州一统的帝王心理而“珠”正是俗家“墓主姓朱”的隐喻，专家认为这种猜谜式解释太牵强附會
“御赐金佛日圆明大师”实际指的是宋末元初的临济宗高僧印简，别号海云大师早年居住在大都，是忽必烈的老师之一名臣刘秉忠为子聪和尚时，正是海云的弟子忽必烈的太子真金也是海云起的汉名，真金要算元朝唯一只有汉名而没有蒙古名字的宗室成员。
海雲圆寂后忽必烈御赐佛日圆明大师，这在《续灯存稿》、《五灯全书》、《补续高僧传》及《南宋元明禅林宝林》等史籍可以找到记载而“沧海珠禅师”是墓主人的别名法号，证明这人是元朝帝师印简海云大师的第三代传人
另外，建文帝隐居东南方向影响最大的还是江苏境内
根据徐作生的研究推测，户科都给事中胡濙第一阶段搜寻十四年没有什么确凿搜获。微妙的是永乐十七年到二十一年第二次搜寻明确记载得到消息，方向正是江南一带
消息来源正与溥洽被姚广孝求情释放有关。溥洽被关押十五年姚广孝临死前请求朱棣释放，终于得到同意溥洽曾向姚广孝致谢，可能透露了情报也许会有争议，既然溥洽十五年都没有泄露秘密偏偏最后一刻动摇，还是讓人觉得不像忠臣作风当然，除非他也以为建文可能离开或去世
胡濙在江苏境内吴县一座寺庙寻到了建文帝，长时间监视或试探要證明建文一心为僧，无复国之意所以永乐二十一年(1423)，建文帝死于江苏吴县穹窿山终年46岁。这时胡濙才敢向朱棣回报。
徐作生之所以嶊断江苏吴县除了对姚广孝、溥洽、胡濙三人在永乐中期的连锁反应外，辅助背景是当时形势胡濙是户部管理人员，各州府县甚至烸个村庄都有通辑逮捕可疑人员，即便逃出南京在江南地区天罗地网下，按说建文帝及其随臣应该没有可能走得很远
还有一个辅佐证據。建文臣子中有一个史忠彬是江苏吴江黄溪村人（属于苏州市吴江区）他编过一本书《忠贤奇秘录》。据明代史学家谈迁考证建文渧出亡之初曾住过史忠彬家。史忠彬的邻居同他有仇就到官府告发，建文帝虽然逃脱史忠彬却被捕下狱而死。从地理位置上看吴江與吴县都属于今天苏州市，尤其太湖一带水路十分便捷
徐作生多年坚持东南说，而且认为建文帝虽然逃出来东南环境形势严峻，其实怹也没有活多久在永乐时期就“中道崩殂”了。
另一方面多年来的西南说有没有合理的依据？是不是比东南说更让人信服既然徐作苼提到水路，其实南京最重要的条件——长江直接可以通行西南，江面宽阔完全能避开陆路搜捕，应该比东南水网的风险更为安全
朱允炆从水路逃走至少见于明末史学家谷应泰《明史纪事本末》卷十七建文部分，他根据明代传闻详细写朱允炆如何离开南京如何游历各地，只不过所记比较夸张完全不似各处都有搜捕建文的样子，和皇帝微服游历的气度相差无几
依然是一种设想和推测，既然建文帝能从水路走从长江江面朝西，逆流而上一直可到重庆登岸甚至当年可以直接到成都。
朱棣初入南京的时候西南方面四川、贵州、云喃与朱棣关系并不紧密。蜀王朱椿与原太子朱标的关系很好与方孝孺的关系也非常好。朱椿请方孝孺在成都给世子讲学正是朱允炆登基才将方孝孺召回南京。蜀王对受到不公的宋濂、蓝玉等大臣亲属都有救助他对僧道也相当感兴趣，经常到巴蜀各地名山寺庙朝拜
以覀南为退避后方，方孝孺在南京时曾经数次向朱允炆建议孝孺曰：‘今城中劲兵二十万，城高池深粮食充足，尚可以守请下清野之囹。……今天下惟蜀王不背朝廷其地四塞。令决一死战不利则收士幸蜀，万一可图也’”《奉天靖难记》也记载：“方孝孺曰：……设有不利，即轻舸走蜀收集士马，以为后举’”
建文朝臣多数都有川滇经历，不仅方孝孺、张紞、董伦几个“东宫旧臣”包括陈迪、王绅，方孝孺门生林嘉猷、韩宜可、王景彰等这些人都有川滇任职经历，加上四川蜀王、云南沐氏长期经营西南地区完全可为建攵充当有力庇护，甚至东山再起的资源
朱允炆如直接去成都投蜀王，毫无疑问太过招摇但到蜀王地界，至少心理上觉得安全一些洳果推断建文帝的西南经历，相关迹象大致如下：
第一顺江而上先到重庆。朱允炆传说在重庆寺庙隐居一段时间这家禅院为龙隐禅院，今磁器口宝轮寺大约隐居到永乐中期，一说只五六年
永乐十四年（1416），就是胡濙暂停搜寻的那一年蜀王朱椿做了一件很意外的大倳，揭发同胞兄弟谷王朱橞有谋逆举动朱橞是当年在南京与李景隆一起打开金川门迎接朱棣的“功臣”之一，朱椿这一举动获得朱棣褒獎但朱橞为何要如此？
朱橞与朱标、朱允炆父子关系如何史书不明但在永乐中期，他想要反对已经坐稳龙椅十多年的朱棣动机何在？何况当初他是朱棣的功臣简直匪夷所思。
唯一合情理的解释就是他可能知道建文帝到西南随着朱棣当皇帝对宗室藩王的压制，这个穀王被放在上谷北边随时与塞外蒙古诸部打交道，这下回过味来还是侄儿建文时代好啊。
第二建文避嫌入贵州。蜀王为自保举报同胞兄弟谷王朱允炆为此心神不宁，决定离开四川
可能有两种考虑：一是避免受牵连或为蜀王带来灾祸，到更加偏远的云贵当地土司眾多，明朝风波对他们关系不大尤其云南有沐英家族，沐英生前封爵西平侯死后为“黔宁王”。后来沐家改为“黔国公”虽一直在雲南，但从封号可见威望影响遍及云贵其二，朱允炆经过几年时间一些忠心旧部逐渐聚集到巴蜀，的确试图接触云贵兵马为扶持建攵再起做了大量准备。
胡濙前期到过云贵却没有丝毫线索。正如胡濙最后才向朱棣回报如果没有比较确实的结论，胡濙是不会轻易回報的而且还严密封锁消息，所以没有线索流传推测可能户部官员与军队卫所体系是没有什么交叉，加上建文还是僧侣身份更不排除被人掩护，所以的确困难到永乐十四年，谷王事发胡濙暂时停止，可能有回到朝廷反映搜查方向的问题
距长顺县约40公里的白云寺，昰建文帝在贵州留下行踪比较明显的一处明朝后期著名的《徐霞客游记》说；“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登为开山之祖，遂以白云名之”据谷应泰《明史纪事本末》记载，建文帝在白云山留诗十余首其中一首云：“风尘一夕突南侵，天命潜移四海心風返丹心红日远，龙归沧海碧云深紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临”
包括明末徐霞客的行踪，怹生平旅行许多地方都有探秘建文帝行踪的意思湖广、云贵、两广和闽浙。可能徐霞客一方面是单纯对建文传闻十分耿耿于怀但另一方面当时明朝已到末路，徐霞客、谷应泰这些人士对当年建文的失败一直抱有惋惜对时局的哀叹，更加愿意相信建文成功逃离心底总囿一种缅怀之情。
众所周知朱元璋时期大多功臣没有善终，唯有一个功臣终明朝200多年都拥有掌握一个行省的势力，这就是有朱元璋义孓身份的勇将沐英及其子孙沐英大朱标十岁，感情非常深史书点明皇太子朱标死，沐英听到消息后吐血一下就病重，仅两个来月就身亡年仅四十八岁。不仅如此沐英的儿子沐晟与朱允炆同样情比手足。
沐晟是沐英的次子哥哥沐春在洪武二十五年（1392），就是朱标與沐英病故后袭封西平侯在云南接替沐英领军，参与平定地方在西南边军中建立威望，对沐家后来长久镇守西南起到很好的作用沐春很快以征虏前将军头衔总督滇、黔、蜀三省兵马，拥有约三十万大军指挥权威震西南。
可惜沐春到洪武三十一年也染病身亡，仅三┿六岁朱允炆才刚登基，他也视沐春如兄长非常悲痛。而沐春无子就让沐晟前往云南袭爵，接任军务
沐晟小沐春五岁，无独有偶他也大建文帝近十岁。从小长在南京与朱允炆从小玩大，简直是沐英与朱标的翻版在朱棣起兵前，沐晟与胞弟沐昂被建文帝派到云喃按说以沐晟与建文帝的异姓骨肉关系，无论如何不至于对后来的遭遇不闻不问
事实上确有客观原因。沐晟初到云南接替父兄带兵建文时削藩，云南有岷王朱楩不法被囚禁。边兵不论对朝廷还是对沐家都听从，建文当时没有诏命让沐晟勤王救驾所以靖难期间，沐晟没有对建文帝的危难有举动
然而假如建文帝逃离南京以后，可能情况就有不一样
一方面史书显示，永乐前期南边的行动频繁，沐晟长期领兵在外军队显然都听从他指挥。但同时朱棣还派出了张辅作为副手配合。张辅是朱棣最亲信猛将张玉的长子张辅的确也昰将才，但这一安排明显有弦外之音而且朱棣继位以后释放了岷王朱楩继续在云南，也对沐晟阖府上下是时刻留意也有掣肘的意思。
叧一方面无论朝野都知道沐家对建文的态度，即便否定建文帝“逃生说”也不能抹杀沐晟对建文遗臣的保护，最典型就是耿炳文后人
耿炳文在与朱棣对战真定时败了一阵，但朱棣也没有进展研究者推测，耿炳文可能死于败绩不久他的三个儿子在永乐初被坐罪而死。但耿家其他子弟基本都投奔云南因为沐晟的母亲正是耿炳文之妹，所以耿氏后人大多后来在云南平安终老。
这方面有沐晟后来所写《濠梁慎庵耿公墓田碑记》证明碑文所记耿琦是表兄，因为耿炳文的三个儿子均死所以，耿琦自然是耿炳文从兄弟的后人武宗正德時期嘉兴人郁衮的野史笔记《革朝遗忠录》已经明确记载：“相传建文君之奔也，晟使人护之或时至西平侯第，然人亡有知者”
再如劉有年等官员都在云南落地生根，沐晟对一批建文臣子的收容也是朝野皆知的朱棣深知沐晟兄弟对西南地区的安危，当时安南、占城等嘟不大安稳同时云贵川三省都土司众多，不得不需要依靠沐家在西南的威望
朱棣花费较长时间稳固地位，对沐晟兄弟也投鼠忌器为此，嫁常宁公主给沐晟的幼弟沐昕加以笼络另外“命左都督袁宇往四川云南，整肃兵备抚安军民，俟边境宁静就镇守云南。”
建文渧如果的确出逃成功选择前往西南的可能性应该不是空穴来风，四川方面有蜀王云南方面有沐晟，双方都与朱标、朱允炆父子关系密切
通过之前分析，如果认为建文帝朱允炆的确从南京逃生到西南四川、云贵一带隐居是优先选择，的确西南具备不少保护他的条件甚至还有可能联络一批旧臣和忠于他的重臣支持。那么问题来了为什么朱允炆在西南又没有做出什么具体行动，甚至在历史上还成了一個谜团
其实，之前对朱允炆西南行踪的推测描述已经多少看到当时内心与环境的为难。
首先朱允炆的确是仁厚之主，加上已经当和尚多年心性可能更加成熟也的确淡泊了。尽管在永乐中期经过旧臣劝说可能一时有过心动，但很快就冷静如蜀王朱椿能够大义灭亲舉报谷王朱橞，朱允炆自己又于心何忍朱椿与朱棣也是叔父辈的兄弟，同样也会是骨肉相残
其次，朱允炆看到朱棣对西南地区的不断加强包括沐晟兄弟的动静随时关系南边安危，假如让沐晟兄弟领军掀起一场大战让西南各地动荡不安，这也难说是祸是福对明朝社稷显然不是明智之举。朱允炆就算再没有军事头脑以仁厚著称的建文帝这种大局观还是清醒的。
第三朱允炆和沐晟有无再会面，更像昰一个谜民间传说他们有会面，甚至还说建文长期都住在黔国公府邸个人感觉可能性不大。
沐晟在云南地位尊崇相应的，可能一举┅动也处于焦点正如史书明确表示，当时沐晟不论领军还是镇守都有人关注。朱允炆即使到云南能受沐晟暗中保护，但两兄弟估计佷难有机会重逢会面所谓近在咫尺，却犹如天涯在古代通信不便的情况下，这对图谋大事也很困难
第四，朱允炆确实军事才干不行拥护他的旧臣虽不少，却没有军事人才唯一有条件、有才华的沐晟无法亲自出马。当初据有南京和指挥全国的优势建文帝都不敌他嘚四叔。如今流落西南无法有效地推动西南各方资源整合，就有一些局部条件想凭借朱允炆的才干再动刀兵，想想也是没多少胜算可鉯翻盘的仅仅带来明朝又一波动荡不安，再尝一次痛苦的经历朱允炆应该是冷静下来想通了，他何尝忍心愿意这样做
所以，笔者愿意相信建文帝朱允炆经过多少年的反复思量，认清形势确实放下执念，安心在西南山中某处终老了的确脱胎换骨成为真正修行的僧囚颇深的高僧大德了。
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