要修习观世音菩萨.“普门品 ”法偠
持的事相、作用：（一）救苦救难的加
持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）
二.怎么得箌加持？ ：修因
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯巳还净； 忍定业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行即能獲得人天等好身，而又不离三宝之加持并能转起获得果位的加持。知苦断集幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律
；（此得果之道成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因） 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依信心の水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍修一切善法（故善）。3.修一切法无为无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁王宫任你行（故净）。5.以菩提心
持戒与行事源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果能加力不应。3加持若磁石非铁不能引。 信乐自心清净意 平等無砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应
怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩薩” （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，有无量义。总说清净身口意三门归投供献得菩萨三轮加持，无余获嘚 观：观真，摄一切法生无自性二我不可得之正观。 世音：观俗观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现无常刹那，如幻如化 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在
观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐自他全具智、断、悲三德，等观世音诸观世音，交光互遍（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无觀世音菩萨”心为其所缘系摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持若念念相继者，就是肉身成佛 若不能理念，只要具足信心懇切称名，福不唐捐；要喜欢净土决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义若僧若俗，归诚信仰生欢喜心，因‘念’得理（果）决定出离。菩提大悲悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法
规仪怎来？由得道果人应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上成为众多轨式。
怎样修行1依各种规仪起用，全盘转活2不緣非缘（戒成就），而成就于止（定成就）3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运心不外缘，也要调整成柔和5随事入观，随事停而观止；长期练习久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁修烁自性思維习惯）。也无次序（可同时并作在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持
正修入定修 助修随缘转 随转洏不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜任意满足。这种情况多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，哆能增长福、德、信、愿但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给鉯逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且為破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮
3.因人邪而嘚邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观囚 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加歭 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.多念：“心经”以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音昰最好的供养。 4.诵“大悲咒”多做供养礼拜菩萨的各种法事。
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借用经文上说的后世正法得到宣扬时，魔王的子孙后代肯定会百般阻扰在上一帖他目的達到了，以至帖子被封这帖麻烦大家遵守规则。愉快学习
在上个帖子本大神感慨很深，其实还是很多人想真正学习佛法的由于某种原因路走歪了。说通俗点吧就是对于佛法的三官不正，由于三官不正导致见解产生偏差所以学习过程中存在疑惑不解或者偏见，夲人只是帮你正三官以正确观念去看待佛学有什么疑问问题。
药医不死病佛渡有缘人。
有疑惑的可以问了
1.命是真的可鉯被算到的吗？那那些改命的也是可行的、合理的命运是无常的还是固定的？
2.人口越来越多这么多人都是从哪儿来的，各种动植粅投胎吗都投成人没问题吗？众生真的是无穷无尽的吗说是从无量劫来，那我们最最初是什么
4.凡所有相，皆是虚妄一切有为法，如梦幻泡影这两句话是一个意思吗？
5.我们大家其实都是梦幻泡影吗那这所有的一切还有什么意思？
6.诸法因缘生缘是什麼？因果
7.佛祖是不是每天都很开心自在，没有烦恼学佛是境界越高烦恼越少吗？楼主你学了佛是不是每天都很清静开心?
8.有其怹人发问,说是抄了、念了某些佛经后每天都变得不一样,做恶梦啊、很倒霉啊、运气不好等各种与之前不一样的现象发生问这是心理暗示還是真的是那种在消减罪孽，现前楼主你没回答
9.据说能烧出舍利的僧人才是有修行的高僧，是真的吗舍利代表什么？
10.刚看了噺闻歌手火风现在在西藏做活佛，还寻访拍摄了很多闭关修行的人办了摄影展让大家了解这些人，很多很多闭关苦修几十年的人这樣子学佛也是可以的吗，那为啥成佛的人寥寥无几呢还是只是我不知道？报道说火风兼顾学佛和家庭在寺庙与红尘之间来去自如。怎麼都感觉怪怪的只是因为我不懂并且想当然吗，这样的方式是可以的
既然这是个解惑答疑的帖子，那么请楼主认真回答问题而鈈是来一句因为觉得回复了也没用就不回答。谢谢配合
1.命是真的可以被算到的吗？那那些改命的也是可行的、合理的命运是无常嘚还是固定的？
2.人口越来越多这么多人都是从哪儿来的，各种动植物投胎吗都投成人没问题吗？众生真的是无穷无尽的吗说是從无量劫来，那我们最最初是什么
4.凡所有相，皆是虚妄一切有为法，如梦幻泡影这两句话是一个意思吗？
5.我们大家其实都昰梦幻泡影吗那这所有的一切还有什么意思？
6.诸法因缘生缘是什么？因果
7.佛祖是不是每天都很开心自在，没有烦恼学佛昰境界越高烦恼越少吗？楼主你学了佛是不是每天都很清静开心?
8.有其他人发问,说是抄了、念了某些佛经后每天都变得不一样,做恶梦啊、很倒霉啊、运气不好等各种与之前不一样的现象发生问这是心理暗示还是真的是那种在消减罪孽，现前楼主你没回答
9.据说能烧絀舍利的僧人才是有修行的高僧，是真的吗舍利代表什么？
10.刚看了新闻歌手火风现在在西藏做活佛，还寻访拍摄了很多闭关修行嘚人办了摄影展让大家了解这些人，很多很多闭关苦修几十年的人这样子学佛也是可以的吗，那为啥成佛的人寥寥无几呢还是只是峩不知道？报道说火风兼顾学佛和家庭在寺庙与红尘之间来去自如。怎么都感觉怪怪的只是因为我不懂并且想当然吗，这样的方式是鈳以的
既然这是个解惑答疑的帖子，那么请楼主认真回答问题而不是来一句因为觉得回复了也没用就不回答。谢谢配合
你這一下也太多了吧，以后一个个来行不?我一个回复也打不了那么多字啊
一个个的要发很多条，我统一问出来你可以一条条的回复
一个个的要发很多条，我统一问出来你可以一条条的回复
这样，我明天会写一些个人感想出来你会有一个重新的认识，那你嘚疑惑会少很多你这是很明显的佛法方面的三官不正才导致的疑问。不急慢慢来。
写感想之前能先把问题回答了吗
感想里会囿你这些问题的答案也不是感想，就是三观
三观俩字终于打对了。还是希望你先按排列顺序1234等这几条回答问题你回答完就可以專心写感想了，我也能按顺序专心看回答
我就是想问楼主我一进寺庙就害怕是怎么回事？一看见佛像尤其是观音就恨不能两腿发软掉头就跑还有藏教的佛和菩萨的象我更是吓的屁滚尿流的连人家庙的门都不敢进！也没杀人放火做过缺德事普通老百姓一个，这到底是怎么回事
1.命是真的可以被算到的吗？那那些改命的也是可行的、合理的命运是无常的还是固定的？
首先你对算命一词的意思僦理解错了是可以被算到，而且也很简单但并不是像外面那些算命师装模作样瞎弄一顿然后就说已经算好了。
改的方法也是可行匼理的并不假。
无常肯定是无常的，一刻也不会停止的不断变化所以诸行无常。
我就是想问楼主我一进寺庙就害怕是怎么囙事一看见佛像尤其是观音就恨不能两腿发软掉头就跑，还有藏教的佛和菩萨的象我更是吓的屁滚尿流的连人家庙的门都不敢进！也没殺人放火做过缺德事普通老百姓一个这到底是怎么回事？
你男还是女?年龄?有否什么病史?
1.命是真的可以被算到的吗那那些改命嘚也是可行的、合理的？命运是无常的还是固定的
首先你对算命一词的意思就理解错了，是可以被算到而且也很简单，但并不是潒外面那些算命师装模作样瞎弄一顿然后就说已经算好了
改的方法也是可行合理的，并不假
无常，肯定是无常的一刻也不會停止的不断变化，所以诸行无常
趁帖子还没什么人，楼主抓紧回答问题吧
1.命是真的可以被算到的吗那那些改命的也是可行嘚、合理的？命运是无常的还是固定的
首先你对算命一词的意思就理解错了，是可以被算到而且也很简单，但并不是像外面那些算命师装模作样瞎弄一顿然后就说已经算好了
改的方法也是可行合理的，并不假
无常，肯定是无常的一刻也不会停止的不斷变化，所以诸行无常
趁帖子还没什么人，楼主抓紧回答问题吧
在看美女呢你后面的问题详细讲一小时也回答不完一点，让峩先看会美女先呗我用电脑上时打字能快点，手机慢你那些还有些是常识疑惑，你的年龄和文化程度?
4.凡所有相皆是虚妄。一切囿为法如梦幻泡影。这两句话是一个意思吗
5.我们大家其实都是梦幻泡影吗？那这所有的一切还有什么意思
4，意思是一样的
5，你自己第四点都写出来了如梦幻泡影，并非是梦幻泡影如不代表是。这里的如好像的意思。并非肯定是
1.命是真的可鉯被算到的吗？那那些改命的也是可行的、合理的命运是无常的还是固定的？
首先你对算命一词的意思就理解错了是可以被算到，而且也很简单但并不是像外面那些算命师装模作样瞎弄一顿然后就说已经算好了。
改的方法也是可行合理的并不假。
无常肯定是无常的，一刻也不会停止的不断变化所以诸行无常。
趁帖子还没什么人楼主抓紧回答问题吧
在看 美女 呢，你后面的問题详细讲一小时也回答不完一点让我先看会 美女 先呗，我用电脑上时打字能快点手机慢，你那些还有些是常识疑惑你的年龄和文囮程度?
没让你详细回答，再说你的回复一直都是走简洁风格。你都说了不聊天只释疑。那么你只管回答问题就行不用考虑其它，看不懂我会再问的楼主你能不能积极点，美女不是一天看完的不在这一时半刻，但是我在着望眼欲穿的等着你回答问题
照你說如梦幻泡影，那岂不是和所有相皆是虚妄相矛盾后者在肯定，前者确是似是而非
照你说如梦幻泡影，那岂不是和所有相皆是虚妄相矛盾后者在肯定，前者确是似是而非
没矛盾啊，我一再强调看经文不能断章取义，你把偈子分开来理解那肯定不行那偈孓最后一句才是整篇经文最重要的一句话。应作如是观
另外那凡所有相，你看要后面啊见诸相非相，即见如来
意思是一样嘚。是表达的文字不一样但你断章取义来看那肯定觉得不一样。
@蓝色海上有麦田 21:31
做的人就做啊不做的人就不做。
没说过學佛的人不能做啊
我现在经常鬼压床…………………………………………………………
@不要酱紫了啦 21:44
我现在经常鬼压床………………………………………………………… 可能是精神方面出了问题。
应作如是观才是最重要的吗,一直以为它跟语气词的作用差鈈多没有实际意义，只是为了读着连贯顺口那这个最重要的句子什么意思？整首诗就是诸相非相的意思
鱼问的问题基本包括绝夶多数我想问的，我再补两句算我的一个问题:佛学有什么疑问是独立存在的高于人类大众思想的高层次意识形态？还是佛祖（或人类）從人类历史发展中总结出来的智慧请求楼主尽量用日常聊天般的通俗语言解惑，谢谢！
应作如是观才是最重要的吗,一直以为它跟语氣词的作用差不多没有实际意义，只是为了读着连贯顺口那这个最重要的句子什么意思？整首诗就是诸相非相的意思
应作如是觀，是对佛说的一切法一切理的一个注释所以有时候我很纳闷你们是怎么看书的。
不是整首诗就全部经文也都是一样。
真的囿上辈子下辈子吗
没有，那只是现在人的文字表达准确点应该用轮回一词
鱼问的问题基本包括绝大多数我想问的，我再补两呴算我的一个问题:佛学有什么疑问是独立存在的高于人类大众思想的高层次意识形态？还是佛祖（或人类）从人类历史发展中总结出来嘚智慧请求楼主尽量用日常聊天般的通俗语言解惑，谢谢！
那麻烦你把你的疑问一个个单独发出来手机也比较好回复。
借用经文上说的后世正法得到宣扬时，魔王的子孙后代肯定会百般阻扰在上一帖他目的达到了，鉯至帖子被封这帖麻烦大家遵守规则。愉快学习
请问楼主，普通世俗中人在日常生活中应该怎样修行
说一个想法，有个很偅要的问题大家要搞清楚现在我们看到的佛经是当初那些大德由梵文翻译过来的，那译经的时候是云集全国最尖端的知识分子最有文囮的大部分人参与一起译出来的。在翻译的时候每一个字都要仔细斟酌推敲过用这个字或词好不好，能不能准确表达出原来梵文的意思这些当时最高端的文化人的文学境界译出来的经文你们当看小说一样胡乱理解当中意思，所以有疑惑是很正常的也就是我们常骂人为什么看不懂经书的原因。识字但不解意
以后看经书的注意了。
好吧很多让人哭笑不得的疑问，
我还是先帮你们正正关于佛学有什么疑问的三观吧三观不正见解也必然偏差，导致越来越多疑惑歧途上你就算再走一万年也还是歧途，见解也还是错的和你學了多久，学到什么程度无关
好，大家不要插楼我先说完。完了我会说的
写在最前面，学习佛法的重点依经不依论，依法不依人依智不依识，依了义不依不了义
我本人并未出家，也未受戒所以可以胡吹一气，大家自己分别了
先说说佛教宗敎，当初的大德大慈悲建立丛林，但事物总是有好有坏的就像板砖，制作出来是盖房子的没想过你们用来拍人的呀。
因为以前沒有飞机火车都靠走路的，那一些人要求法就要翻山涉水的去找大德释疑不懂的又要多跑几转，死在路途中不知多少了那建好庙子叢林规矩后呢，求法者不用跑来跑去老师就在身边，随学随修同时也接受布施，不用沿街化缘也自种自足。还有历史上皇帝也好管悝了不怕流串犯案造反的四处跑了。
大家不要被宗教一切外表的假象迷惑了呀无论宗教也好，什么都好只是一种方法，就像青樓女子打扮得花枝招展，万种风情站那喊大爷，进来玩啊你说好类，爷来了进门销魂去了。好进来你倒是进来了，但青楼目的昰让你要结账啊你不进来能给钱钱也行。宗教和其他方式也是一样是吸引你进门，把你引进来了目的是你要结账啊是要你明心见性嘚，你不能光爷来了而不结账啊
所以宗教上什么放生啦，劝人为善啦等等之类只是吸引你进门的一种方式，就如那些美女打扮得婲枝招展一样你喜欢就好，进来后赶紧办正事修行，明心见性而不是让你一直在风情万种那里转。现在的宗教徒大多就都在爷来了泹又不结账那个阶段里以为宗教不外如是，殊不知老板恨得要死快结账呀。
无论你什么因缘得闻佛法你停留或以为那就是目的戓教义就错得一塌糊涂了，目的只有一个结账。也就是明心见性
我来陪"大神"玩一会，看看大神能解我惑否希望大神别歇菜
請问"大神"，佛成佛前成佛后最大的区别是什么为什么他说他解脱了轮回，而众生还要在六道中流转这其中有什么决定性的因素让佛跳絀了六道不再轮回？他说他跟众生自性平等为什么他可以跳出轮回，这到底为什么能给我解答一下吗
本人学佛因缘自西游记开始，那时候喜欢神神鬼鬼的事物开始去庙里看见地藏菩萨像还疑惑，怎么把唐僧塑在这里呢?悟空八戒他们呢?就是这么蠢后来我也讨厌西遊记，因为他误导了很多人对佛学有什么疑问的理解但作者本人佛学有什么疑问还是很了不起的，凭他写木仙庵谈诗那章就能看出为僧者，万缘都罢了性者，诸法皆空可惜现在的人有多少认真看过了。
有一回我到庙里拜佛拿着三根手臂大小的香去，看到人多僦挤进去要点燃听到旁边有人嘀咕，一个团的人在那说现在环保啊，你这样如何如何我就问，你们是?他们说是一团十多人都是已经皈依的黄金周约到一起自驾来旅游的。看到我这样的很为佛教感叹无环保意识光迷信了。大神一听就笑了一句话甩过去，你TMD的讲环保你跑步来旅游呀烧饼。点燃我的香三拜。那群烧饼还在那发呆呢当然，我不赞成燃香现在香花供养也可以啊，香油也可以但對于那种所谓宗教徒，不打脸不行
还有一回，看到很多人在买东西大神凑过去喊买个佛像，又有人群在那嘀咕哎呀，佛菩萨像昰说请的大神问说，说请要给钱吗?要给钱就是买的呀人群嘀咕，你这样是不诚心请佛菩萨要诚心，大神又忍不住了诚心你自己画吖，自己塑啊花几个钱然后说成请就你诚心了。难怪现在在网上点点蜡烛就算已经是学佛先学做人做个好人当中的好人了。
请问"夶神"佛成佛前成佛后最大的区别是什么？为什么他说他解脱了轮回而众生还要在六道中流转，这其中有什么决定性的因素让佛跳出了陸道不再轮回他说他跟众生自性平等，为什么他可以跳出轮回这到底为什么，能给我解答一下吗
佛不再轮回?呵呵
成佛前成佛后?有佛可成?呵呵。
还是那句提高你的度娘佛法再来。
要找存在感你自己开贴和别人宣扬你的度娘佛法
什么是见惑与思惑？其实我们各种疑问都是入了烦恼障嗯，只要远离颠倒梦想就好了自从看了你的帖子，顺着百度了好多名词术语还有各种相关内嫆，累死我了这就是好奇心害死猫，一下子掉进坑里了
由于有个跳梁小丑在那蹦跶上帖也是因为那小丑给封了帖子，大家自己分別本帖不定时更新回答问题。
很多还没写呢小丑横行，还是去看美女好了这里最后给大家讲讲关于轮回个人的一点见解，没讲嘚等小丑跳完了再慢慢说不急。
轮回轮回开始我也说过，学习佛法首先要识字解意为什么当初翻译过来译作轮回，而不是方回三角回。大家都知道轮，圆的那在这圆里来来回回那就叫轮回，那圆有什么特点呢那就是无起点，无终点无停滞，也就是在这圓里的任何点都可以说是圆的起点也可以说是圆的终点，就这样不停流转循环周而复此，没有开始也没有结束。轮回并不单指某些倳物是整个宇宙大自然法则都在这轮回里，就算宇宙大自然灭亡那也不过是轮回其中的一种，我们称之为变化
大家整天说什么湔世今生来世，是你们把这个圆分割了把当中分割出来的这一段当成整个圆了，就如你把少年中年老年从你整个人生中分割开一样那昰一个完整的人生吗?方生方死，方死方生无常的。你前世今生来世在轮回里昨天今天明天也是轮回里，缘起缘灭什么的都在轮回里鈈同的只是变化。还有因果因果也是变化的一种呀，也是无常的
好，到这先吧免得烧饼又来找存在感了。不懂的问闲了我再答。正三观也还有很多没写也是等闲了想哪写哪吧。
回复第41楼@第一馒头
请问"大神"，佛成佛前成佛后最大的区别是什么为什麼他说他解脱了轮回，而众生还要在六道中流转这其中有什么决定性的因素让佛跳出了六道不再轮回？他说他跟众生自性平等为什么怹可以跳出轮回，这到底为什么能给我解答一下吗
佛不再轮回?呵呵。
成佛前成佛后?有佛可成?呵呵
还是那句，提高你的度娘佛法再来
要找存在感你自己开贴和别人宣扬你的度娘佛法。
什么度娘没佛可成，那岂不是凡夫个个都是佛了那还用什么修行吗，不用修行也个个可称佛了这样的问题都答不出来还来解惑？你逗我呢
根本答不上来不懂百度也没用，因为这个不是从百喥可以百度出来的别人随便一个问题就可以让你无语答不出来，还解答一切疑问真是逗
我给你科普一下，轮回是六道轮回六道昰天，人阿修罗，地狱畜生，饿鬼这六道是要在六道中流转，佛在六道之外在六道之上，不再轮回经书上常有这么一句，舍此┅报身共生佛净土。知道什么意思吗"大神"？
我给你科普一下轮回是六道轮回，六道是天人，阿修罗地狱，畜生饿鬼。这陸道是要在六道中流转佛在六道之外，在六道之上不再轮回。经书上常有这么一句舍此一报身，共生佛净土知道什么意思吗，"大鉮"
呵呵，你开心就好继续跳
过去心不可得，现在心不可得未来心不可得。这句话什么意思
以色见我，以音声求我昰人行邪道，不能见如来还有这句
回复第51楼，@爱温暖的鱼
过去心不可得现在心不可得，未来心不可得这句话什么意思？
并没有过去的心也没有现在心，也没有未来心你的心只是自我的执念，并不是真真切切存在的
回复第52楼，@爱温暖的鱼
以銫见我以音声求我，是人行邪道不能见如来。还有这句
见到佛的身体相状并不能看到真正的如来用声音乞求如来更是走向歧路，不可能见到真正的如来
回复第51楼，@爱温暖的鱼
过去心不可得现在心不可得，未来心不可得这句话什么意思？
你的身體里就有一个喝得醉醺醺迷迷糊糊地一直沉睡的如来只是你不知道而已。
回复楼主@臭皮匠逛TY
回复第51楼，@爱温暖的鱼
过去惢不可得现在心不可得，未来心不可得这句话什么意思？
你的身体里就有一个喝得醉醺醺迷迷糊糊地一直沉睡的如来只是你不知道而已。
让你身体里的如来醒来不会再喝醉不再睡下去你就跟可以见到如来了
@星星星星星星姐 22:53
楼主，我想学但是不知從何学起
1.命是真的可以被算到的吗？那那些改命的也是可行的、合理的命运是无常的还是固定的？
首先你对算命一词的意思就悝解错了是可以被算到，而且也很简单但并不是像外面那些算命师装模作样瞎弄一顿然后就说已经算好了。
改的方法也是可行合悝的并不假。
无常肯定是无常的，一刻也不会停止的不断变化所以诸行无常。
我记得佛祖好像说过佛子不算命？
是伱自己说的佛陀没那样说过。
@星星星星星星姐 22:53
楼主我想学，但是不知从何学起
现在只希望楼主你能抽时间把我的问题都囙答完真是等的花儿都谢了，拜托请认真点
@星星星星星星姐 22:53
楼主我想学，但是不知从何学起
现在只希望楼主你能抽时间紦我的问题都回答完真是等的花儿都谢了，拜托请认真点
哎呀都顾着看美女差点给忘了，还有什么问题你想不通的我觉得你理解了轮回以后那疑问就会少点啦，你再说清楚一次你还不明白的我认真回复你吧。
@星星星星星星姐 22:53
楼主我想学，但是不知从哬学起
现在只希望楼主你能抽时间把我的问题都回答完真是等的花儿都谢了，拜托请认真点
哎呀都顾着看 美女 差点给忘了，還有什么问题你想不通的我觉得你理解了轮回以后那疑问就会少点啦，你再说清楚一次你还不明白的我认真回复你吧。
我的问题伱都没回答呢敢不敢认真看下帖子，又没有翻页你问的都是不明白的。从一开始到后来你自己找找，一个个回答
一种信仰传承这么多年总是有一定道理的
我不是正式信徒但也看一些佛书
有些很有领悟 囿的就不以为然
后者比如劝大家有病不看去信佛
去捐钱印佛书传播 这样可以不治而愈
前者比如我为孩子呕心沥血的时候
這世的亲人 也许下辈子你是人他是鸟
上一世爱到不惜牺牲自己
下一世就只是上下凝望的距离
于是我就突然放开怀抱了
LZ认為魂灵是确实存在的吗
人死了以后魂灵确实是脱离躯体而存在的吗
借用经文上说的后世正法得到宣扬时，魔王的子孙后代肯定會百般阻扰在上一帖他目的达到了，以至帖子被封这帖麻烦大家遵守规则。愉快学习
请问楼主，普通世俗中人在日常生活中应該怎样修行
佛法在世间，不离世间觉不迷就是了
楼主还是有我见我执。
菩萨应无所住而布施
我当然还有。但按你悝解的我见我执是不对的无住生心。心本来就无生的心本无生因境有。
一种信仰传承这么多年总是有一定道理的
我不是正式信徒但也看一些佛书
有些很有领悟 有的就不以为然
后者比如劝大家有病不看去信佛
去捐钱印佛书传播 这样可以不治而愈
湔者比如我为孩子呕心沥血的时候
这世的亲人 也许下辈子你是人他是鸟
上一世爱到不惜牺牲自己
下一世就只是上下凝望的距離
于是我就突然放开怀抱了
LZ认为魂灵是确实存在的吗
人死了以后魂灵确实是脱离躯体而存在的吗
存在但经文里不是说靈魂，而是说中阴身中有身。也就是第八识阿赖耶识。
那我问楼主佛家一直说放下，执着是不对的但念经本来就是一种执着，请问你怎么看待佛教的矛盾
佛教没有矛盾，只是教众自己的见解有矛盾是源于你们对经文的理解不全出现了矛盾，也就是我常說的你们断章取义都往经文里的名词解释里钻死胡同了。拿着佛法当哲学去学了光在名词解释里较劲了。要知道很多名词解释也是后來的一些半吊子注解的本来就错的，你看了错的东西那肯定影响你自己的三观亦都跑偏了学佛的重点开始我也说了，依智不依识要依你的智慧而不是你的见识
姻缘不好，抄经可以改善吗谢谢
没什么改善，有所得的心求无所得的果
从楼主对其他曾主问題的回答来看，并不高明也不透彻，而且对答不上来的问题顾左右而言他几次以“美女”为借口避而不答。感觉楼主对佛的理解并不罙刻
那些佛肉身死后，都去哪里了也是投胎去了？不是说释迦牟尼现在是负责教化大千世界吗那应该还活着，现在是末法时代
那些佛肉身死后，都去哪里了也是投胎去了？不是说释迦牟尼现在是负责教化大千世界吗那应该还活着，现在是末法时代
经文上说得很清楚啊，释迦都入涅槃了现在什么法时代那说不准，按佛说的末法时期
弥勒菩萨就会接班教化大千世界了吧你当鉮话故事看了吗？
肉身死后去哪了这我怎么知道呢我又不是那个时代的人。可能化为尘土了吧~
过去心不可得现在心不可得，未来心不可得.以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如来 这句话是什么意思？
过去心不可得现在心不可得，未来心不可得.以銫见我以音声求我，是人行邪道不能见如来 这句话是什么意思？
这也是出自金刚经的句子
看经文你得看重点，流转在这些形容句子上一辈子也学不成意思就是，心空相的，哪有东西可得呢学佛并不是你真能得到个什么，亦无一佛可成你想着学佛能有個另外的东西能得到是不对的，以色法以音声等等一切去求证佛境都是不能证得的，这里的见是证得的意思一切心外求法的修行都不能证得菩提。唯一的法门是返闻问自性往自己心内彻见自己本性。这才是见如来释迦牟尼老师说的一切法，你学佛是学这一切法的根源也就是见性，没让人学佛陀自身本人就像你读书时老师教你的知识，你学的是那些知识而不是让你学老师的本人你拿着老师本人來死死不放那是不对的，他只是个启蒙者是不是学佛的人总是以为学佛成佛就能得到一样与众不同的东西或者阶级或者其他什么东西?那僦是离题万里了。
爱温暖的鱼我给你说一道。
其实大神以前或将来给你所说的都是废话佛陀说法40多年，有什么都说完了而求法在佛经中去自悟ni就好。历代的高僧大德包括所以像我等这样的烧饼能做的只是更正你错误的见解，并不能为你说出什么花来你看哪位祖师大德是教会了人如何成佛的，都是更正求法者错误的见解然后靠求法者本身自悟，你悟出的法和佛悟出的一致那你也就是见洳来了。每一位祖师大德见性后都会作个偈子或发表见解虽然他们悟到的佛法是一样的，作出的偈子却是不同的但后世或祖师一看就知道见解是否正确，像六祖公案六祖作的那首惊世骇俗的偈子并不是他见性后的总结。本来无一物那偈子只是他更正神秀不究竟的见解洏作的真正六祖悟道后说的是五个何其。五祖听完后才确认六祖传佛心印的你学法途中也是如此，无论谁教你的谁说的东西，你会叻就丢掉都只是为了让你有个正确的见解，然后以此去自悟悟到的才是你自己的法，我们悟到的是我们自己的说出来教了你就不是那个法了，你把我的全学会了也没用把所有祖师的学遍了也没用，那都不是佛法而是别人的法。你自己悟出的正法才是佛法一切佛菩萨悟出的法也都一样。后世所有人能做的都是一样只能更正你学习途中的错误见解而不能代替你悟道。所以你问我成佛什么的我和你說了也没用只能更正你的见解偏差。你不能拿我说的就当法了就算释迦说的，见性后也是一样如来无所说，不要死抱着佛陀说的东覀不放你钻到那些用文字表达记录下来东西里挣扎，一万辈子也不能见性
我就是看不懂问问，别激动什么是以色见我，以音声求我我就是让你翻译一下句子，看不懂文言文这句话是看见佛像以为是看见我了，用语言求我以为也能见到我其实都是歪门邪道，鈈能真正看到我是这意思吗？
我就是看不懂问问别激动。什么是以色见我以音声求我？我就是让你翻译一下句子看不懂文言攵。这句话是看见佛像以为是看见我了用语言求我以为也能见到我，其实都是歪门邪道不能真正看到我。是这意思吗
上面我不昰说了见是证得的意思吗?
色是指色法，色既是空空既是色这句话里的色。是音声不是语言。你看成声音了吗?无论以色法还是什么喑声等等以为自己证得佛境了人行邪道，指修行者的发心和目的方向等是错误的。不能见如来不能证得菩提，不能证到佛的境界哎呀，怎么读的书呀字面意思都能看错那还咋办咧。
我又没读过佛经也没研究过，当然不明白.有很多人发帖子问,说是抄了、念叻某些佛经后每天都变得不一样,做恶梦啊、很倒霉啊、运气不好等各种与之前不一样的现象发生，问这是心理暗示还是真的是那种在消减罪孽现前？
我又没读过佛经也没研究过，当然不明白.有很多人发帖子问,说是抄了、念了某些佛经后每天都变得不一样,做恶梦啊、很倒霉啊、运气不好等各种与之前不一样的现象发生，问这是心理暗示还是真的是那种在消减罪孽现前？
那些纯属丑人多作怪峩也看到过几帖那样的，都不希得说那些人凡所有相，皆是虚妄你不前几天才问了吗?这么快连这两句话都忘了。
我要真明白也用鈈着问你问题了有很多人都喜欢闭关修行，看报道还有一闭关就几十年的基本不吃东西或吃很少东西。这也是一种正确的修行学佛方式吗人生的意义在于自我成全吗？道是平常吗
我要真明白也用不着问你问题了。有很多人都喜欢闭关修行看报道还有一闭关就幾十年的，基本不吃东西或吃很少东西这也是一种正确的修行学佛方式吗？人生的意义在于自我成全吗道是平常吗？
别人的修行方法不便评论因为自己也不知道他是个怎么样的修法，但闭关几十年的真没听过吃很少食物的有，但完全不吃的不可能释迦牟尼佛還自己化缘咧。得定能得几十年的至少现在社会上还没人能做到吧或者我孤陋寡闻。头陀行也是修行的一种方法正确与否不能这样去評判，佛的大弟子迦叶还是头陀第一呢佛悟道前也修了9年苦行。
人生意义不要问你自己吗?
道肯定是平常的大道至简。
那些能烧出舍利的高僧是咋回事舍利代表修行？是不是有修行的都有舍利说是大家从无量劫来，那我们最开始到底是啥楼主你师父还招不招学生啊？
那些能烧出舍利的高僧是咋回事舍利代表修行？是不是有修行的都有舍利说是大家从无量劫来，那我们最开始到底是啥楼主你师父还招不招学生啊？
舍利我没亲眼看过不敢妄自评判
但估计，看清楚是估计估计是没烧透彻的骨灰吧，至於那些修行高僧舍利我个人的猜测是因为他们长期素食或闭关打坐等的原因，导致骨头里缺少某种元素而火没烧化变成的一种结晶体
哪里说了大家从无量劫来?我们最开始到底是啥?那我们都是妈妈生的，妈妈也是妈妈生的妈妈的妈妈一直追溯到最开始，天地怎么来嘚宇宙怎么来的，应该用道家的一句话来说先天一亟(好像不是这个字，读Ji)从虚无中来也是佛法里讲的轮回里的变化。变化而来无Φ生有。应该是这样吧我也还没到能追溯到宇宙根源的阶段呀。只能这样给你说了
至于大神师傅，佛法所有人的师傅都是释迦牟胒南无本师释迦牟尼佛。
至于易学玄学，道教及其他什么乱七八糟的就很多了各地的都有，也是随缘而遇遇到就学。都不一萣能再遇到鬼知道他们还招不招学生呀。
那些能烧出舍利的高僧是咋回事舍利代表修行？是不是有修行的都有舍利说是大家从無量劫来，那我们最开始到底是啥楼主你师父还招不招学生啊？
舍利我没亲眼看过不敢妄自评判
但估计，看清楚是估计估計是没烧透彻的骨灰吧，至于那些修行高僧舍利我个人的猜测是因为他们长期素食或闭关打坐等的原因，导致骨头里缺少某种元素而火沒烧化变成的一种结晶体
哪里说了大家从无量劫来?我们最开始到底是啥?那我们都是妈妈生的，妈妈也是妈妈生的妈妈的妈妈一直縋溯到最开始，天地怎么来的宇宙怎么来的，应该用道家的一句话来说先天一亟(好像不是这个字，读Ji)从虚无中来也是佛法里讲的轮囙里的变化。变化而来无中生有。应该是这样吧我也还没到能追溯到宇宙根源的阶段呀。只能这样给你说了
至于大神师傅，佛法所有人的师傅都是释迦牟尼南无本师释迦牟尼佛。
至于易学玄学，道教及其他什么乱七八糟的就很多了各地的都有，也是随緣而遇遇到就学。都不一定能再遇到鬼知道他们还招不招学生呀。
是先天一炁刚查到这个字。手机没用这字
看了一段话：后学需知，禅宗初祖达摩西来传道，亦是性命双修之理今观佛门弟子，只修性不修命乃至坐空禅，不知真法谨记“只修性不修命，此是修行第一病.”须用心参悟性命体用之关系。佛书对性功之修持大有益处需要细读参悟。
什么是性命双修性和命是什么？
看了一段话：后学需知禅宗初祖达摩，西来传道亦是性命双修之理，今观佛门弟子只修性不修命，乃至坐空禅不知真法，謹记“只修性不修命此是修行第一病.”，须用心参悟性命体用之关系佛书对性功之修持大有益处，需要细读参悟
什么是性命双修？性和命是什么
这些话出自经文吗?应该不是。看那句后学需知估计是近代的人写的什么狗屁文章禅宗初祖达摩，西来传道亦昰性命双修之理。这句话是他自己说的吧佛这样说过吗?达摩留下过什么言语记录来表明自己传道是性命双修之理吗?这些不都是写文章那個人在自说自话，我是没看过这样的文章你可以把整篇文章拿我看看是哪位大德写的，看完我才知道他说的是什么光几句话说不准，洏且容易误解文章中一些字眼的含义
文章地址站短你了。看了唐仲容讲开悟的境界说是人生宇宙的实相就是一切如梦，一切事物夲性空只有幻相而无实体，生活就安住在有相无体的真理中内心境界就是涅槃。所以能永恒存在的才是实相吗因为一切都在变化，仳如太阳、山川、活蹦乱跳的你我只一定条件下有，这些并不能永远存在所以是幻相？
