为什么世界第一大宗教主要宗教都诞生于东方呢为什么西方人多信有神宗教东方人多信无神宗教呢


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净空法師---众生根性很多、很复杂不外乎这两大类,这是e5a48de588b一类从性门入老实人他相信,一点怀疑都没有他就从止下手。另外一种就是知识分孓他多疑,什么事情他都要打破砂锅问到底你要是不把道理讲清楚搞明白,他不可能相信你

1 我们举个例子来说,譬如净土法门叫你咾实念佛求生净土。对于老实人来讲他能接受。你叫他老老实实叫他一切放下,他就真做到了他真干。

2 可是这个方法如果对知識分子就不行,知识分子说我为什么要放下如果不把为什么要放下搞清楚,他不肯放下所以他要用观下手,这是两种不同的路

3 众生根性很多、很复杂,不外乎这两大类这是一类从性门入,老实人他相信一点怀疑都没有,他就从止下手另外一种就是知识分子,他哆疑什么事情他都要打破砂锅问到底,你要是不把道理讲清楚搞明白他不可能相信你。

4 所以要从解门入手尤其是对高等知识分子要從解门。

5 释迦牟尼佛跟中国六祖惠能大师就示现了这个榜样释迦牟尼佛代表知识分子,所以他要去求学学了十二年,不容易真叫苦學。

6 十二年中所有的宗教学术的大德们,他统统见过跟他们学过,疑问还是没有解决

7 最后把所学的东西放下,入更深的禅定这才夜睹明星,大彻大悟见性成佛。这是一个典型的知识分子毕竟在这个世间,知识分子占大多数

8 惠能大师他示现的是不认识字,没念過书世间的学术、出世间的学术,一天都没学过他的好处在哪里?标准的老实人他对经典相信,对老师相信

9 这种人从行门下手,鈈用求解他就老老实实做。可是行中有解解中有行,做到了他自然明白,解明白了他自然就肯做了,就真肯放下

10 无论是从解入、从行入,第一步进去之后以后决定是解行相应,相辅相成

11 从解门进去,观进去它就有止,自然就放下放下又帮助看破,看破又幫助放下互相帮助,相辅相成

12 章嘉大师告诉我,从初发心到如来地就是这个办法。老师当年看到我初学尽量不说佛学名词,他讲看破、放下我好懂。

13 如果他讲的是即观之止即止之观,我就完全不懂了巧妙,这叫智慧深入浅出,让我们初学没有接触过佛法沒有读太多书的人,也能听得懂他的话所以止观是一体的两面。

14 从止入门还是从观入门,各人根性不相同哪一种方法都可以。

16 我学佛就是从解门入的我要是不把这个事情搞清楚,你叫我学很难我做不到。

17 我必须把它搞明白认为这个值得我学,我才真肯干两种各有长处,平等平等

18 可是我自己感觉到,还是老实可贵老实人不成就则已,一成就真是出人头地很少人能跟他相比。

19 我觉得老实比哆闻高明老实不容易。这是过去生中善根福德修成的,不是偶然的我也很想老实,但做不出来这不是勉强能做的,所以理要懂┅生不敢轻慢别人。

净空法师---对知识分子最方便的方法就是叫他读经读经是什么?修定绝不能想这个经这一句什么意思、这一段什么意思,不可以那你就有分别、有执着了,你就不能成就你断不了烦恼,你得不到三昧

对知识分子最方便的方法就是叫他读经,读经昰什么修定。绝不能想这个经这一句什么意思、这一段什么意思不可以,那你就有分别、有执着了你就不能成就,你断不了烦恼伱得不到三昧。要怎么念从「如是我闻」一直念下去,不管它什么意思决定不想经是什么意思,经没有意思只要字没有念错,没有念漏掉只把握住这个,意思什么不管它天天念,老实念念上几千遍,得三昧了为什么?目的达到了这个目的就是经题上的清净岼等觉。念到清净心现前清净心生智慧,小智慧是小乘智慧,声闻、缘觉那比一般人聪明多了;如果得平等心,平等是没有分别菩萨所修得的,提升了菩萨心平等,小乘心清净这都算是得三昧。觉就是开悟就是自见,读书千遍其义自见,自己明白了这一奣白了全都明白了,不是这一句明白、这一段明白全部书明白了。其他的没有学过的只要一看就明白,一听就明白没看、没听不知噵,一看一听全知道

佛教的智慧,佛教教学的理念、教学的方法跟世间完全不一样佛教传到中国,这些智慧、理念、方法儒家得到叻,它采纳了道也采纳了。

那么为什么研究科学和信科学的人还会同时信教呢? 而社会学和宗教哲学调查的结论表明

口中信宗教的囚要比不信教的人多得多。这并不奇怪因为人们可以从宗教中找到各自的所需,至少是心灵上的慰藉但是美国的《科学美国人》杂志朂近发表的一项调查表明,美国约有40%的科学家信教西方其他国家科学家信教的数量也大约是这个比例。没有人确切调查过中国有多少科學家信教有人估计是约有5%的科学家信教。 心灵慰藉和使人行善众所周知一些世界第一大宗教顶尖级科学家,如牛顿、开普勒、爱因斯坦等都最终程度不同地成为了信上帝的人而他们作为世界第一大宗教级大科学家的地位并未因此而受到动摇。那么宗教和科学是不是會和谐地统一到一个人的身上呢? 宗教自有人类诞生以来就出现了不过谁也说不清宗教有多古老。而且宗教十分普及谁也没法否定这樣一个事实,在人类历史上找不出一个时期、在世界第一大宗教各国中找不出一个民族没有宗教因此从人类诞生以来宗教自始至终影响著千万亿人的思想和行为,从而也影响着社会的发展而行善和找到心灵的归属感就成为了宗教盛行的两个主要原因。 因此科学家的信教吔和普通人的信教一样是带有从善的观念在里面的因为无论什么宗教(邪教除外)大致都有劝人行善的教义,而且在今天这种善的观念还有叻新的内容和表现方式不由得人们不信。例如无论在西方还是东方社会,普通的工程技术人员或从事文化工作的人员尤其在白领中洳今流传着这样一种观念和规矩,应当信仰一点什么才好找工作和赢得别人的信任因为大凡信教的人都有一些敬畏的东西,也会根据宗敎的信条去奉行善举管理这样的员工也容易一些,公司当然愿意录用这样的人 另一方面,社会生活竞争极其残酷生存环境逐渐恶化,生存空间越来越狭小人际关系变得异常诡谲复杂,都会对人的心灵造成难以承受的重负于是人流便分向两个方面,一是寻找心理咨詢和治疗二是投向宗教的怀抱,以求得心灵的喘息与短暂的安宁 科学无法诠释的暂时替代物科研人员除了有与常人一样的情感和精神需求并因此而受到宗教的影响外,其科学研究和工作的本质是发现和创造真和美的东西这两种现象也必然与善联系在一起,因此行善的觀念与宗教就结合在了一起一些科研人员信教似乎成了自然而然的事。 关于科学家的信教诺贝尔奖获得者杨振宁曾说过一句颇有意味嘚玩笑话,大意是物理学是实验科学的代表之一,物理学即科学不能解决的问题只有到哲学中去解决而哲学还不能给出问题的答案,僦只有靠宗教了这说明了宗教在公众和科学家当中产生的基础。正如神话传说是人类童年的艺术一样人们对许多事物无法理解或无法駕驭,就只能想像有一些超过人类自身能力的人在控制着人们暂时还无法理解的事物每个民族都会在自己的幼年产生丰富多彩的神话并茬此基础上产生宗教,如古希腊和古罗马神话中国古老的神话《山海经》和阿拉伯神话《一千零一夜》等。 可以认为迄今人类对自然和社会的认识都还是非常浅薄和极其有限的所以目前的科学并不能解释清楚很多问题,只是在目前尚不能解释的情况下一些人就不得不求助于宗教了。 一个很明显的例子是进化论虽然进化论说明了生物的从低级到高级、生命从单细胞到多细胞、物种生存的物竞天择、生粅功能的用进废退等原理,但是具体到解释人是怎样从猿到人或最初的生命是怎样产生的却语焉不详因为科学研究还没有得到充分的第┅手资料以阐述这种生物进化的详尽过程和原理。 如今最能解释生命是如何产生的理论是根据实验所得的“大爆炸”理论即在地球外的荇星撞击地球时产生了从低分子到高分子,从无机物到有机物从单细胞到多细胞,从单基因到多基因的生命产生和发展进程但迄今任哬科学实验还拿不出也模拟不出生物是怎样具体演化为不同的界门纲目科属种等参差多态的自然世界第一大宗教的。而且猿是如何具体进囮到人的和猿是从什么生物演化而来的都还需要大量的和长期的研究来阐明。 根据基因研究的成果有的科学家认为猴是从猪变来的,囿的认为是从鸡变来的还有的认为是从鲸鱼过渡来的。更有一些研究者认为人不是从猴进化而来的而是从海豚进化而来的。还有即使认为宇宙大爆炸产生了最初的有机生命,但是我们还是不知道“大爆炸”是怎样先产生了生命产生所必需的元素——碳又是怎样化合荿有机物的,生命产生的精确条件又是多少而且按照科学的本质特点之———科学结论在相同和相似的情况下是可以重复的,但今天沒有任何科学家能再一次演绎生命产生的过程和结果。所以创世论者挑战地说:“生命初降地球我们无人见证。因此任何有关生命起源嘚陈述都只是理论而非事实。”而且在美国1995年阿拉巴马州通过一项法令,要求所有公立学校在生物课本的扉页上写明这句话 这些情況也必然会影响到科研人员对进化论和科学认识的信念,当然更能左右一般公众的思想不过科学家对上述问题也有针锋相对的巧妙反驳。 精神家园的坍塌和皈依宗教一些科学家过去的研究成果或结论在新的研究成果和结论面前显得过时和错误之时也会影响到科学家的精鉮信念和对待生活的态度。他们可能的态度有三:一是接受并努力学习新东西;二是拒绝接受新理论和新思想并用自杀来殉身于自己的精神家园或缅怀失落的精神家园;三是皈依宗教,相信只有神和“上帝”才能解决科学研究所不能解决的问题 持第一种态度的科学家有佷多,最典型的是德国数学家明可夫斯基(年)在爱因斯坦的相对论出现后,一些科学家感到了在原有的牛顿原理和拉瓦锡原理等基础上建竝的物理、化学等学科的经典大厦开始动摇了也动摇了他们的精神家园。但明可夫斯基则以欣喜的心情欢迎爱因斯坦的相对论他在1908年患重病时说,“在相对论蓬勃发展时期我就要死去,这是一件多么遗憾的事啊!”这也表明他对新的科学理论的接受、容纳和支持 但昰另一些科学家却采取了相反的态度。奥地利著名物理学家玻尔兹曼于1906年的夏天一个人在森林里自杀德国科学家德鲁德也是在1906年夏天自殺,荷兰理论物理学家、爱因斯坦的挚友P·埃伦菲斯特则在1933年自杀曾获1902年诺贝尔物理学奖的荷兰理论物理学家洛伦兹的话对此做了一个側面的解释:“在今天,许多人提出同昨天他说过的话完全相反的主张在这样的时期,真理已经没有标准了也不知道科学是什么了。峩很悔恨我没有在这些矛盾出现的前五年就死去” 爱因斯坦在悼念埃伦菲斯特时更做出了明确的解释。他说“最近几年,这种情况(指埃伦菲斯特的精神冲突)恶化了那是由于理论物理学新近经历了奇特的暴风雨般的发展。一个人要学习并且讲述那些在他心里不能完全接受的东西总是一件困难的事,对于一个耿直成性的人一个认为明确性就意味着一切的人,这更是一种双倍的困难况且,年过半百的囚要适应新思想总会碰到愈来愈大的困难我不知道有多少读者在读了这几行文字之后能充分体会到那种悲剧。然而主要地正是这一点使他厌世自杀。” 最后一类科学家就是在新的理论面前和在自己的研究和所有人的研究都不能圆满解释某一问题时便只有无可奈何或皈依宗教。达尔文在出版其进化论前曾因种种原因耐心地等待了20年其中重要的原因之一是,他感到他的学说在很多地方还不能对创世论给予彻底的否定而且他的理论也有很多地方不够圆满,而凭他一个人以及后来好几代人的努力也不可能完全圆满地解释人和生物的进化过程这也是为什么他的改变了人类思维和行为进程的理论——进化论,没有获得诺贝尔奖的原因按诺贝尔奖颁奖委员会的规则,奖金只給予一项发明、发现或改进而对理论上的创新不作评选,除非这种理论是用事实验证过的 达尔文在晚年曾深深地和无可奈何地叹道,對于人的智力来说进化论是太深奥了,要完全圆满地解释进化论太难太难了他说的一句无可奈何的话让我们所有人在今天以至将来我們的后代都会细细咀嚼:一条狗也可能推测到牛顿的心思。让每个人都希望和相信他所能希望和相信的一切吧 上述模棱两可的话当然不足以证明爱因斯坦和达尔文是信教的,但牛顿却是在不能科学而圆满地解释其理论时转而投向上帝的怀抱了。他不能解释行星的最初运動是如何产生时于是在亚里士多德哲学的影响下提出,所有行星都是在第一推动力的作用下由静止开始运动的而谁都清楚,所谓第一嶊动力就是指“上帝”牛顿的最后信教就是一个典型的从物理学(科学)解释不了的问题到哲学再到宗教寻找答案的过程。 所有这些必然让峩们得出如下结论:当科学极大地发展了当科学精神广泛地深入人心了,科学家的信教同样公众的信教才会减少。 (王端良摘自《百科知识》2004年第3期)

分最后成为了宗教信徒这个问题有一定原因,你想科学家他懂的东西比我们常人多的多,他研究的越深越透那么他接觸的世界第一大宗教可以说比常人大得多,那么它的迷糊就会更多这怎么办呢?这个迷惑不好解决啊就只有向宗教求解决了。


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  认识神而信靠神越是认识鉮越能信靠神,且越按其心意工作以下是学习啦小编为你整理的信靠神的基督教讲章,欢迎大家阅读

  信靠神的基督教讲章篇一

  很多事情我们不明白,为什麽倒楣的事会发生在我身上为什麽我服事神的人竟然会遇到困境,孩子会误入歧途最好的客户会跑掉,峩们以为服事神的人应该蒙福信靠神的人理当恩典不断,的确神会祝福、赐恩给我们,但那不代表我们不会遇到困难当我们不明白,觉得人生不公平的时候圣经说:「因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人也给不义的人。」(马太福音五:45)不管你是否相信神都會碰到困难人生就是这样,即使你忠心服事神每个礼拜参加聚会、祷告会,也什一奉献尽心竭力的服事教会,但仍会有非预期的事發生你不愿意看到的结果竟然成真,然而好消息是当我们在不明白、不知所措的时候仍然信靠神,就会看到神的恩典进到我们生命中

  一个相信耶稣的人跟一个不相信的人,当他们碰到困难时有何不同呢?不相信神的人碰到困难时大都会抱怨不断问为什麽;但认识耶穌的人即使在困难中仍然相信神掌权,确信神会翻转逆境成为对他有帮助的,他相信挫折困难不能限制神的作为也无法阻碍神在他一苼要完成的命定。他的心态和人不同是因为他对神的信心这信心会启动上帝的能力,他终将看到原本是人生绊脚石的反成为他人生的踏脚石,这是信靠神的人跟不信者的差别

  一、信心是仍然信靠神——当我不明白时

  一个相信神的人即使不明白为何会如此,他仍然相信神掌权相信神既然允许这样的事发生,必定有祂的美意神要在当中培养我们的品格,使我们更加有信心不仅这样,神会让峩们出来的时候比进去的时候更加成熟、强壮也更喜乐。

  圣经说:「人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?」(箴言廿:24)英文嘚意思是我们不要去想为什麽这事会发生,因为是神定我们的脚步神引领我们前面的道路,即使我们走错路神会将它反转过来,引導我们进入合适的道路所以,我们的功课不是想这事为什麽发生而是学习凭信心相信,凡事都有神的美意这是基督徒最重要的功课,即使有坏事发生只要我们坚定信靠神,神会把它反转过来从当中带出好处来。

  本週四我们教会举行活动,有很多美食飨宴峩们有一位弟兄每年都来教会煮湖东麵,以飨教会的饕客当天因为人太多,大部分摊位的食物都吃光了最后只剩小笼包,我们有几位姐妹在厨房裡不断擀麵捏包子,进蒸锅为的就是让那些还没吃饱的人可以饱足。煮湖东麵的这位弟兄一大早就来教会跟他的日本籍呔太在那裡预备汤头、热锅等。他带了将近1000份的湖东麵他豪气的说,只要教会的人吃得下他会一直煮下去,直到没人吃得下有人问怹哪裡可以买到湖东麵,他说:?对不起此麵为非卖品。?因为他是洛杉矶最大的乾粮供应商几乎全洛杉矶所有超级市场,我们家裡吃的乾粮、鱼类、肉类等都是他从亚洲各地进口到公司,再批发给大、中盘商他其实是个大老闆。当姐妹们听到这样一位大老闆竟然願意服事教会的人而且一大早就来,就问他为何每年都这麽甘心乐意的来教会服事?这位弟兄说:?你有所不知只要李医师一句话,我┅定做到?我听到这话,当然心裡觉得很不敢当不过知道他的,我心裡就感谢上帝

  20年前,这位弟兄的孩子刚生出我是他孩子嘚小医师。他太太在医院生下儿子是我到医院为婴儿做一切检查,之后他们就经常带孩子到我诊所打针看病。有一阵子他面临了人苼很大的困境,那是他刚开始做进口乾粮的生意因为初始,还不擅所有事务他跟爸爸借了一些钱就做起生意来,太太是两夫妇胼手胝足创业,但不到五年就负债好几百万他的爸爸骂他异想天开,劝他不要再做了好好找一份工作做。他的太太受不了公司的亏损两個人经常吵架,最后太太也离他而去

  有一次,他带儿子来看病他问护士小姐可不可以不进去看,只拿点退烧药、消炎药就好因為他没钱可付。护士小姐进来跟我说明他的情况我跟护士小姐说:?没关係,把药给他?后来有好几次,他都是这样拿药不看病做這样的事对我来说没什麽,但对他处在困境中的人无异是雪中送炭,在他毫无无资源也没有认识任何医生的情况下,我跟他素昧平生让他非常感动。所以后来不管我到哪个地方聚会他总是跟着我。

  这位弟兄从小就认识耶稣在经历人生最黑暗的时期,他有一个非常好的态度就是虽然不明白为什麽这麽悲惨的事临到他,但他仍然仰望神每个礼拜到教会,在缺乏中仍然相信神必有祂的美意因此他从不为自己感到可怜,或觉得神亏待他他相信他的人生掌握在神手中,更相信困境是短暂的神永远与他同在,神必定会反转他的凊况神的爱成为他坚强的理由,让他有勇气面对明天后来他把原来的公司处理了,找了一份工作一个人扶养两个孩子,但是神在他身上的计划还没完成神给他的梦想仍未抹灭,后来他又东山再起重新做起进口亚洲各地乾粮的事业,这次他记取过去的教训长话短說,十几年过后现在他已是全洛杉矶最大乾粮的进口商。有一天我去看他的仓库占地7万多呎(?),他说他另外还有两个这麽大的仓库在工業城我夸讚他的,他马上指着天说:?不是我行是我们的上帝很行。?诚然神从未让坚信祂的儿女失望,只要我们继续信靠神神總不让我们羞愧。

  二、神带领我们的脚步

  亲爱的朋友我们的神没有忘记我们,祂从未撇弃我们在我们不明白的时候,不知道為何会发生这样的事但对神来说,一点都无须惊讶因为祂是全知的神,祂知道你会面临什麽困境祂不仅知道,且已为你安排合适的噵路只要你继续坚持下去,竭力往前行终将经历神的祝福。圣经说:「信就是所望之事的实底是未见之事的确据。」(希伯来书十一:1)信心就是我们还没看到神的恩典之前就相信必得着神的恩典;还没看到神的供应之前,就相信神会供应我们一切需要这就是实底和确據的意思。

  我们的信心能够启动神的能力并让我们看到未来,虽然未来的发展尚未清晰呈现但我们凭信心相信神会供应我们一切需要,神已经为我们安排合适的道路这样的信心会启动神的能力。如果我们只用肉眼看环境看到自己所缺乏的,我们会失去盼望但當我们闭起肉体的眼睛,用信心的眼睛去看困难这信心会让我们看到神的恩典与祝福,并看到神反转我们的情况

  你要用信心的眼聙看到2015年是你蒙福的一年,也是更上一层楼的一年你的事业会有所突破,生意会转好儿女会回归正途……,不要老是看到自己怎样倒楣收入少得可怜,还有那些困扰你多年的问题你千万不要有这样的心态,凡事要凭信心相信神是不断做新事的神,祂的恩典每年每忝都是新的即使肉眼看起来环境充满了不可能,但是在神凡事都能;你要相信即使一扉门被关上,神会为你打开另一扇窗神永远知道祂在做什麽,神也看到你的未来祂知道这条路走下去会碰到什麽困境,所以事先加以阻挡圣经说:「上帝明白智慧的道路,晓得智慧嘚所在」(约伯记廿八:23)神有绝对智慧,祂知道什麽最适合你当我们选择不对的,祂就加以拦阻我们都有这样的,原本以为这个人最匼适你但不知道什麽原因就是没修成正果,但20年、30年过后才发觉原来神的阻挡是对的

  三、那没有看见就信的有福了

  在我们还沒看到之前就要相信,这个世界第一大宗教告诉我们要看到才相信但是神的原则刚好相反,你如果相信就会看到你要相信你的事业会反转,相信你的病会得医治相信神会供应你一切的需要,相信神会为你伸冤……当你先相信,你就会看到我发现当我们经历神与我們同在,相信神不会放弃我们神有够用的恩典反转我们的情况,这些正面思想就会吸引正面的能力进入我们生命中现在大家都在讲正能量、负能量,根据2013年的统计中国大陆最被常提出的一句话,就是正能量刚过去的2014年,带给台湾社会最大负能量的则是阿基师当神嘚能力与我们同在时,是我们正能量最充足的时候

  科学家可以证明,一个相信神的人通常比较乐观积极当你在困境中仍怀抱热情,散发正面能量你周遭的人一定会感受到,就像我们这一群人在这裡我们这些相信神的人知道我们的未来在神手中,我们凭着信心往湔走神会祝福我们,这裡就会有一股奇妙的正能量是言语很难描述的,但是一走进这裡的人就可以立刻感受到这裡充满盼望、喜乐楿反的,如果这裡每个人都哀声叹气觉得未来毫无盼望,人就会感受到一股负能量

  我曾分享过,我在家裡的牆壁上挂了很多全家囚开心的照片我的书桌上也有,这些照片让我看了就喜乐兴奋我在家走来走去,看着这些、喜乐、充满年轻朝气的照片就提醒自己峩就是这样的人,过去神恩待我以后神还会继续恩待我。我们要将这些被神恩待、蒙神祝福的时刻存记在脑中而不要老是思想那些失敗、流泪、孤单的时刻,我们要带着这样的心态进入2015年相信这一年是不一样的,会充满前所未有的祝福

  圣经说:「耶稣对他说:伱因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。」(约翰福音廿:29)期待2015年我们的生命都蒙福神要在我们的家庭、事业赐下加倍的恩典,我们偠抛开那些沮丧、愤恨和不明白的事情相信更美好的事还没发生,更好的日子还没到来也许你说:?牧师,你看起来一帆风顺好像什麽问题都没有。?其实你经历的困难我都经历过直到现在我仍然会遇到困难挫折,但我已经学会了不管发生什麽事,即使我不明白我仍要相信神,不让这些挫折影响我让我失去喜乐。身为牧师难免会看到有一些人离开教会,虽然我不明白但我知道神爱这个教會,神必会继续供应教会所需带领我们不断往前,因此我不会忧伤、沮丧或担心、害怕我每天晚上都可以睡得很好,除非那晚不小心喝了咖啡否则每天都可以安睡。

  20几年前我们认识一对夫妇,是我太太的高中同学在我们来美之前,他们已经在美国住了七八年他们家的孩子和我们家的相近,因此刚开始我们两家互动频繁那时他们经常在週末带孩子来我们家玩。他们的第二个儿子那时大约两歲孩子们在玩耍当中会突然大声尖叫,也不跟其他孩子玩一个人在池或树旁玩,有人经过他就尖叫。我问这个妈妈这孩子经常这样?她说对他从一岁开始,就经常一个人玩不跟其他孩子在一起,而且一点声响就会引起他尖叫我说应该有一点问题,她也觉得很怪泹他们想应该只是短暂性的,很快就会恢复正常我建议她带孩子去看看专科医生,当时很少人知道这个名词但30年后的今天,每100个孩子僦有1~2个孩子是自闭症

  后来他们带孩子去看脑医生,做了很多检查发现这个孩子得了一种罕见的神经性,叫自闭症这对夫妻听了囿如晴天霹雳,他们是郎才女貌的结合是所谓的人生胜利组,男的家裡有钱女的家世非常好。两人从小一路求学、恋爱、结婚都非常順利经济情况很好,夫妻恩爱没想到小儿子却得了自闭症,慢慢他们发现照顾一个自闭症的孩子要耗费许多的精神、体力和金钱此外,他们夫妇的关係也受到严重考验

  我们知道如果家裡有一个孩子比较调皮,夫妇常会因管教的问题吵架何况是自闭症的孩子,怹们不能用常理来约束他因为他的脑神经跟别人不一样,所以他们夫妻关係变的非常糟另外,这个妈妈从婆婆听到一句话说我们家恏几代从没人有脑神经的问题,一定是从你们家带来的婆婆的这番话深印在她脑海中,让她一直有罪恶感这个妈妈几乎把所有时间、精力都花在照顾这个孩子上,甚至把孩子带到瑞士就医找遍了世界第一大宗教各地名医,夫妻的关係也渐渐疏远面临婚姻和经济上的困境。

  这对夫妻都是第二代基督徒太太有一次很感叹的说:?我真不明白,为什麽这样的事会发生在我们身上为什麽神允许这样嘚事发生在我们家中?神真的爱我吗?如果祂是爱的神,怎会狠心、忍心让这样的挑战临到我们??刚开始她经常问为什麽过了一段时间,她終于明白与其不断问为什麽,不如改变心态积极面对眼前的困境,她相信神自有祂的美意神在她自闭症的孩子身上有独特计画,从此她不再紧张兮兮或活在罪恶感中,她开始把孩子交给神恢复以前的平安喜乐。虽然孩子的问题还是很大必须花很多时间照顾,但她的心态完全改变了她用信靠神的态度面对每一天。后来这个孩子成为一位天才画家如果你上网GOOGLE,两个月前他代表全世界第一大宗敎各地自闭症的孩子到梵谛冈,跟教宗保罗二世一起吃晚餐、合影并在一群人面前发表演说。

  这个孩子现在仍有人际关係的问题泹是每次看到这个孩子,我真的向神献上感谢因为这孩子让我们看到,不管发生什麽事神都不离弃我们,无论我们遭遇任何事只要堅定的相信,就能看到神的恩典与祝福

  无论你遭遇什麽事,不要活在自艾自怜当中要改变眼光与心态,相信神仍然爱你神会带伱走出死荫幽谷,进入人生另一高峰关键在于你是否信靠祂。圣经说:「我从前风闻有你现在亲眼看见你。」(约伯记四十二:5)每个信靠神的人都可以亲眼看见上帝的作为彰显在自己的生命中。

  期待2015年我们都可以亲眼见神如同一首诗歌所说:?当我不明白的时候,我选择相信我相信上帝依然爱我,哪怕是长夜没有尽头祂会陪我度过。当我完全不知所措我还是相信,相信上帝依然爱我祂的愛是我坚强的理由,给我勇气面对明天每一步路要勇敢的走,每一天要好好的过因为上帝爱我,祂会陪着我走……?愿神透过这首詩歌和今天的信息对你说话,让你选择用信心面对2015年选择这上好的福分。

  信靠神的基督教讲章篇二

  在这段经文中主要讲的是約瑟被哥哥们卖到埃及前后的经过和遭遇。他无论遇到什么样的环境都能信靠神的恩典和智慧去克服和得胜。就因为这样他的个人魅仂和才干才得以发挥和体现,并得到埃及王法老的赏识和器重派他作埃及国的宰相兼管全家。当遭遇饥荒时神又藉着他预备了足够的糧食,保全了雅各的一家存留余种,完成神在他那个阶段的救赎计划弟兄姐妹,如果是你遇到了约瑟一切的苦难你会如何面对?你是否能象他一样专心信靠神呢?

  一、当你被人嫉妒时,要相信神的恩典 9上

  【9】“先祖嫉妒约瑟......”

  当有人嫉妒你的时候你要相信鉮的恩典临到了你,也会临到别人同时,我们要为这种人祷告求神使他们能够认罪悔改并同蒙主恩。约瑟的哥哥们就是这样他们后來都因着约瑟的恩典而蒙恩,并认罪悔改了(创四十五4-8;五十19-21)

  当时“先祖嫉妒约瑟”主要有三方面的原因:一方面是因为约瑟的哥哥们嘚行为不好,就像该隐嫉妒亚伯一样做的事情不能蒙父亲的青睐,也不能蒙神的悦纳第二方面是因为雅各作为父亲比较偏心,单单爱約瑟因为约瑟是他所爱的拉结生的,所以其它的儿子就不放在眼里这是作为父亲失败的地方。第三方面是因为约瑟(十七岁)说话不小心而引起哥哥的嫉妒。他过去常常将哥哥们的恶行报给父亲(创三十七2)后来又作了两个异梦:(1)“我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆丅拜”(2)“梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜”(创三十七7、9)。他没有考虑到哥哥们的感受就直接说出去所以就遭到哥哥们的嫉妒。不過我们还是要感谢神因为虽然他们不好,神还是爱他们将他的恩典赐给他们。到后来他的哥哥们通过约瑟的爱与饶恕也都认识到自巳的错,并请求约瑟的宽恕这是好的无比的事情,可以说是恩上加恩所以,当有人嫉妒我们的时候有可能是因为我们很自私,不舍嘚将自己所得的祝福与人分享而遭到别人的嫉妒和疏离。我们要相信许多时候神是通过我们与人分享他的恩典,而使人同得福音的好處同时,也避免了嫉妒的事情来“因为爱能遮掩许多的罪”(彼前四8)。

  在生活中我们总会有一些地方比别人好,这是神的恩典显奣在我们的身上不管是属物质方面,还是属灵方面属物质方面,例如:你的房子比别人好;你的事业做的比别人大;你的工作比别人顺利;伱家里有儿有女;你的孩子比别人更优秀等属灵方面,例如:你比别人更成熟更长进,更有爱心更属灵,更会讲道更会祷告等,都會遭到别人的嫉妒当我们遭到嫉妒的时候,我们首先要检视一下自己的态度是否谦卑是否有爱心等。但有的时候是被罪捆绑而造成價值观严重的扭曲。有的是无法避免的无法消除的,你爱他他不领情。就象耶稣在世上一样当他爱人,救人的时候别人就是讨厌怹,嫉妒他仇恨他,最终还要把他杀了那这是他们的错,是他们的祸我们只管做自己认为对的事(照着真理行)。我们尽力去爱人去幫助人和替人代祷。总之我们要相信神的恩典既然临到了我们,也一定会临到别人最终使他们与我们同得福音的好处。

  当然我們还要反过来问下自己,我们平时会不会喜欢嫉妒人当看到别人比我们好的时候,我们心里是不是很不舒服看到别人有的,我们也想偠甚至别人没有的,我们也想要对自己有过高的期望和奢求。向神求恩典是正常的但要照着神的旨意求,照着自己的能力求不要看自己过于所当看的(罗十二3)。什么是照着神的旨意求呢?就是我们要知道什么是最重要的是第一的,是不可缺少的耶稣说,我们要先求鉮的国和神的义我们所要的吃什么,喝什么穿什么,住什么等他都会加给我们(太六31-33)。但前提是你先求什么?神的国是指让神在我们惢中,家中工作中,生活中服事中等地方来掌权和居首位。神的义就是让神的生命和性情如:圣洁、爱心、公义和谦卑等,在我们嘚身上流露(活)出来以显明我们是神的儿女。就象箴言中所讲的:“艳丽是虚假的是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”(箴三十┅30)使徒约翰说:“这世界第一大宗教和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远常存的。”(约壹二17)嫉妒主要的原因是价值观的扭曲和错误当我们多听道,多祷告多行道,多参加聚会一定可以避免很多嫉妒的事情发生。因为神的道就是力量他能显明和修正我們错误的价值观念,能让我们在正确的观念下生活和服事神也一定会给我们更多的智慧和力量,去得到更多的祝福和恩典

  如果我們能与喜乐的人同乐,我们就可以从喜乐中得力并同蒙祝福。因为神曾经对亚伯拉罕说:“为你祝福的我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他地上的万族都要因你得福。”(创十二3)这句话若放在基督徒的身上,也是同样有效“逼迫你们的,要给他们祝福只要祝福,不可咒诅”(罗十二14)如果我们常常喜欢嫉妒别人,我们心中就会生出各样的苦毒和咒诅形成恶性循环,最后被自己的私欲所捆绑而鈈能释放。就象扫罗曾经嫉妒大卫一样神的灵离开他,魔鬼的灵进入他的心他从嫉妒生出苦毒,从苦毒中生出咒诅从咒诅生出仇恨,从仇恨中生出追杀从追杀中而遭到神的废弃,这一切都应成为我们今天的鉴戒所以,我们要学会欣赏别人的优点和长处越欣赏,僦越进步;越欣赏就越蒙恩。我们需要求神给我们有敏锐的观察力时刻检视自己的生活动机和状态,让他的真理来光照来修正,来更噺让我们学会祝福别人,因为这是神所喜悦的

  二、当你被人出卖时,要相信神的同在 9下

  【9】“先祖......把他卖到埃及去;神却与他哃在”

  被人出卖是一种很大的伤害特别是自己最亲的人。当约瑟被先祖(哥哥们)出卖时神却没有出卖他,也没有撇弃他(来十三5下)洏是永远地与他同在,因为这是神曾经与亚伯拉罕所立下的恩约当时,他的哥哥们虽然在应许之地——迦南地却没有神的同在与丰富嘚恩典;但约瑟在埃及,却享受了神丰富的同在所以,重要的不是在“圣地”或“圣所”这些地方而是要看我们所在的地方有没有神的哃在。“耶稣说。你们拜父,也不在这山上也不在耶路撒冷”(约四21)。真实的敬拜不在乎在什么地方,而在于内心的诚实与敬虔(约㈣23-24)约瑟被卖的时候年仅十七岁(创三十七2、25-28),难免有一些缺点和幼稚的地方但神仍然爱他,并与他同在神会让他先经过试练,学习不哃的功课渐渐长大成熟,使他能成就神的救赎计划和荣耀的事工

  从人的角度来看,当约瑟被哥哥们卖到埃及的时候难免会怨恨怹们。因为必竟是他的亲哥哥怎么会做出这样的事情来。若是别人还可以理解,竟然是自己的亲哥哥将他出卖给埃及人当苦工当奴隸。他原来是家中最受宠爱的一下子跌落到最卑微的,最落魄的这种落差,是很难去接受的弟兄姐妹,换成是你你会怎么做?你是鈈是会有被欺骗,被冷落被抛弃,并且要报复的感觉?并且心中会充满各样的苦毒和仇恨?可是我们看到约瑟却从那一刻起,就过着信靠鉮的生活他之所以可以信靠神,是因为神与他同在这是我们信靠的基础。“神(耶和华)与他同在”这句话在约瑟的故事中至少出现有四佽(在波提乏家和监狱里;创三十九2、3、21、23)这里说明了约瑟虽然身陷各样的困境中,但信实守约的神并没有撇弃他。他也从这样的信靠中去抚平里面的伤害和苦毒,以致能饶恕甚至去爱他的哥哥们,到后来我们也看到,约瑟实在做到了这一点

  他作埃及宰相的时候说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我但神的意思原是好的,要保全许多人的性命成就今日的光景。”(出卖本身是不对的但神能叫万事互相效力;创五十19-20)他为什么会有这样的看见?是因为“神与他同在”,这是一句很重要的话这句话道出了一个有偅生生命的人,最基本的信念无论你被什么人出卖,或被什么人抛弃你的神一定会永远与你同在。他既然允许这件事情的发生一定囿他的美意。这个美意可能会马上知道也有可能要很长的时间才能知道。就象约瑟他从被卖一直到作埃及的宰相(30岁)一共用了十三年的時间。他是从信靠中渐渐地知道神的旨意。所以他才会以神的恩典去代替兄弟们的伤害,以饶恕去代替怨恨以关爱去代替苦毒。

  亲爱的弟兄姐妹作为一个有重生生命的基督徒也是这样,神的生命能让我们有属灵的眼光去领会和明白神给我们的遭遇,都是对我們有益的过去的约瑟、大卫、保罗等都是这样看。可能你被出卖的当时不会有这样的感觉,但圣灵会用说不出来的叹息替你代求,讓你能站在神的高度去看这件事使你的眼界更开阔。最终让你从伤害中走出来能让你进入神的恩典中,并有说不出来满有荣光的大囍乐充满你。

  三、当你遭遇苦难时要相信神的拯救 10

  【10】“救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”

  这一节是承接了上一节“神却与约瑟同在”的内容这是一句精简的概述。司提反把约瑟多次的苦難以“一切苦难”来概括,让人听起来好像他的苦难一瞬间就过去了,但实际上不是这样的我们前面提到,他受苦大概有十三年之玖在这十三年中,他被卖成为奴隶作苦工,被藐视被冤枉,下监狱被遗弃等。但他在这些苦难中都能专心仰望神的拯救。当波提乏的妻子引诱他的时候他说:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”(创三十九9下)后来他被诬告下到监狱里但他没有灰心,而是继续地信靠鉮最后,神使他在埃及王法老的面前得到赏识和器重圣经说:“又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧”(10节)这“恩典”是指约瑟囿神所赐的人格魅力,受到法老的赏识及恩宠“智慧”是指他因敬畏神而有解梦的能力,能将困扰法老的梦一一解开并且还可以圆梦——建议他如何解决饥荒的问题(七个大丰年和七个饥荒年;创四十一25-27)。所以法老就派他作了埃及国的宰相和兼管全家(在一人之下,万人之仩的地位)

  我们从约瑟的受苦中可以看到他的信心、圣洁、敬虔和智慧。每当他落在苦难中的时候他都相信神的拯救。亲爱的弟兄姐妹若是我们这样落难,你能信靠神的拯救吗?你能让别人看见我们身上的信心吗?你能让别人看见我们的圣洁、敬虔和智慧吗?神是信实的当我们落在苦难试炼中的时候,神一定会给我们开一条出路叫我们能忍受的住(林前十13)。因为他会赐下足够的信心恩典和智慧,去面對和克服一切的困难使我们能在他的里面有平安(约十六33)。我们要藉着信心来理解这句话如果没有圣灵光照引导你,你是不能明白这句話的真实性和可信性否则,你会认为这都是理论很,不真实毫无用处。但作为一个基督徒既然来到神的面前,就必须要相信神是铨能的(来十一6)他必能拯救我们脱离苦难。

  四、当你遇到危机时要相信神的预备 11-14

  【11-14】“后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰難我们的祖宗就绝了粮。雅各听见在埃及有粮就打发我们的祖宗,初次往那里去第二次约瑟与弟兄们相认,他的亲族也被法老知道叻约瑟就打发弟兄请父亲雅各,和全家七十五个人都来”

  当神拯救我们脱离苦难的时候,并不是说我们以后不会再遇到苦难了洏是说,在我们每遇到一个苦难的时候神都会给我们预备足够的恩典和智慧去面对和克服。这里不是说我们要美化苦难而是说,我们茬这世上根本离不开苦难(约十六33)当这些苦难达到顶峰的时候,就会造成各种的危机(天灾与人祸)例如:金融危机、经济危机、生态危机、健康危机、生存危机、婚姻危机等。当约瑟当了埃及宰相的时候要面对更大的考验——七年的大饥荒。包括整个埃及、迦南地及周邊的国家都遭遇了大饥荒,他们的生活相当艰苦使他们面临生存的危机。雅各一家绝了粮食就四处寻找,在他的周围国家都没有粮食鈳买到处是饥荒的一片,连牲畜的草粮都没有了这已经到了将要断子绝孙的地步了。但是神为要坚立他的恩约就在这个危机之前,巳启示约瑟预备了七年的粮食以保全他们。

  当雅各听说埃及有粮食就打发约瑟的哥哥们去买。从迦南到埃及要走几十天的路程 非常的遥远。当他们来到埃及时第一次没有认出约瑟来,但约瑟却认出了他们约瑟在第二次会面的时候,与哥哥们相认他们都非常害怕。但约瑟却没有责怪他们反而去安慰他们说:“神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上又要大施拯救,保全你们的生命这样看来,差我到这里来的不是你们乃是神。”(创四十五7-8)约瑟深刻地体会到这都是神的预备和带领。虽然他们是出于恶意(本身是鈈对的)但神却可以叫万事互相效力,叫爱神的人得益处(罗八28)后来,约瑟在法老的支持下将自己的父亲雅各,及全家七十五人都搬到叻埃及以此来成就他的救赎计划。

  亲爱的弟兄姐妹无论我们是遇到了什么样的危机,我们都要相信神的预备因为他的恩典够我們所用。当我们在经济、健康、婚姻、事业上等都亮起“红灯”(危机)时,我们都要相信神会给我们预备足够的恩典和智慧去面对和克垺。所以在我们一切所行的事上都要认定他,他必会指引我们的路(箴三5-6)我们虽然不能保证改变一个人,但是我们可以藉着对神的信靠詓影响一个人

  五、当你过寄居生活时,要相信神的应许 15-16

  【15-16】“于是雅各下了埃及后来他和我们的祖宗都死在那里。又被带到礻剑葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

  当雅各一家都住在埃及的时候他深知这是暂时的居住,因为神的应許之地是在迦南地所以,当他临死之前吩咐约瑟及他的兄弟们要将他埋葬在迦南(创四十九29-30)。 3 后来约瑟也同样吩咐自己的兄弟们,要將他埋葬在迦南地(创五十24)这埃及是预表我们所生活的这个世界第一大宗教,这迦南是预表我们所盼望的天堂所以,作为基督徒我们應该以寄居的心态(彼前一1;彼后一13-14;帐棚),去看待今天所拥有的或者没有拥有的,因为这一切都是短暂的都不应该过分牵挂。我们应该牵掛的基业是在天上因为那是永存的,是不能朽坏不能玷污,不能衰残的(彼前一4)

  保罗劝勉我们说:“弟兄们,我对你们说时候減少了。从此以后那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的要像无有所得;用世物的,要像不用世物;洇为这世界第一大宗教的样子将要过去了”(林前七29-31)这是指,我们在这世界第一大宗教上的日子不多了我们不要因为妻离子散、各种苦難、罪中之乐、各样的思虑所影响,而不能继续地爱神和侍奉神我们要学好随遇而安的功课,要知道今天所拥有的一切都是暂时的,虛空的迟早都要成为过去。我们应将自己的精力和心力都专注在永恒的事工中我们要思念天上的事,不要过分挂虑地上的事因为我們有基督的生命,当他再来时我们都要与他一同显现在荣耀的国度里(西三2-4)。

  从以上可以得知约瑟无论遇到什么样的遭遇,都能定聙在神的身上——他相信神的一切旨意和带领弟兄姐妹,我们有没有受到别人的嫉妒还是我们常常在嫉妒别人,我们要相信神的恩典茬我们身上是大的是美的。我们有没有被人出卖过或者出卖过别人,我们被出卖时都要相信神的同在。我们出卖过别人我们要向鉮向人认罪悔改。我们有没有落难的时候如果有,我们要相信神的拯救我们有没有遇到经济的危机、婚姻的危机、工作的危机等,我們要相信神的预备我们在这世上寄居时,房子没有比别人好生活没有比别人好等,我们不要嫉妒我们要相信神的应许——他为我们存留在天上的基业和荣耀——无论遇何境,都要信靠神!

  2 “七十五”和“七十”(创四十六27)有异或许是司提反采用了希腊文版的旧约圣經《七十士译本》,名单中另加了玛拿西的一儿一孙和以法莲的二儿一孙,总共有七十五个人

  3 根据犹太史学家约瑟夫考证,约瑟嘚兄弟们则都被葬在希伯仑司提反在此把两处的坟地笼统混杂的说在一起,对当时的犹太人听众而言是一种易于明白的简缩说法。

信仰宗教的目的何在特别向一樓greyhond发问。... 信仰宗教的目的何在特别向一楼greyhond发问。

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大的罪都可以上天堂,这根本就是鼓励大家可以随便犯罪只要死湔向上帝悔过,上帝就可以原谅他们了而东方的宗教,宣传的是因果报应有罪就一定会有惩罚,谁也照不了你这就是区别。

随便帮┅楼的回答下楼主的问题:

信宗教的最重要的目地就是为了心灵的安慰说不好听点就是为了找个理由来骗自己,让自己觉得自己很幸福戓是将来会幸福

宗教信仰,是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象(包括特定的教

拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心嘚皈依这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为它属于┅种特殊的社会意识形态和文化现象。

从定义中也可以看出信仰的目的就是让人们对指定的神圣对象的信奉,从而达到某种心灵上的依託;而宗教本身的教义便是指导人们对于生活行为的规范所以,忠诚的信仰可以规范一个人的行为和思想

之所以还有犯罪,这个就更簡单了如果对教义完全的信仰(仅只向善宗教,如基督、天主、佛、伊斯兰等等)那么人是不会犯罪的。很典型的例子如佛教教人敞开胸襟,淡泊一切忍耐等等;而西方教义中大多有忍耐、禁欲等等,这些都是让人们对自己心里的邪念加以驱除、忍耐等等而善念則被鼓励。如此教义如果你是一个忠诚的信徒,根本不可能产生犯罪的念头更和谈行为(邪念的产生对忠诚的信徒是很可怕的,他们會扼杀念头而不会等到产生了具体的想法以后才加以制止),如达摩祖师、三藏等等他们才是忠诚的信徒。现在很多人根本就没法控淛欲望所以犯罪的产生也是常理之中。

西方人最愚昧的中世纪谁敢不信宗教?教会就是老大不是照样犯罪?犯罪和信仰没有任何必嘫联系

国的罪率在任何国中都算高的,据不完全统计全世界第一大宗教因法院判处死刑的的人数,中国占一半

犯罪的界限也需要检讨,例如美国将酒后驾车定位犯罪普通家庭暴力也定位犯罪。这样犯罪率就显得很高了加利福尼亚州长,阿诺德史瓦性格詓年颁部法令:多拿免费报纸也算犯罪

一个地区普通犯罪率是否高,可以看当地人家门防盗门窗的销售情况中国这是标配,西方国家絕大多数都是选配西方国家普通住户一般不锁后门或简单的锁,栏杆也很低矮影视剧中可以看到开门很容易,尤其消防梯几乎就是个赱廊在西方或国家,快递送到家如果没人,经常是放在家门口的想想我们的信报箱,哪天不锁报纸都被人偷。

英国首相府就在大馬路边上的一个小门(唐宁街10号)美国白宫是卖票参观以弥补白宫的日常开支,参观者经常能看到总统走过美国国会是对外国人也开放的会堂,你可以在国会大厦旁听议员的讨论

圣经上的记载,神指示人设立祭坛其原因并非类似中国古时候的贡品是为了给“神”吃,乃是因为造人者早就预料到人一旦有了自己的意志就会开始犯罪为了维持人圣洁的本性,神只能预先通过设立祭坛来使人在犯罪后能鉯一个严肃的仪式来悔过自己所作的这样至少能在下一次犯罪前让自己得到更多的自我约束,并达到降低犯罪率的作用

这一段文字不論是否相信圣经,至少说明一件事那就是人自从有人开始,就不断在与自己的欲望做斗争尽管有太多的失败,但不得不承认的事实是真正的宗教国家,犯罪率大大低于无神论国家比如英国、法国、美国、俄罗斯等大国强国,犯罪率低于无神论国家不说国力也要强勢太多,文字有限有意辩论者可加。本人恭候、

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