原标题：元音老人：三世诸佛依般若波罗蜜多故，得一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提提
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提提
釋迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等是果地佛，而我们一切众生是因地佛不管是已成佛，还是未成佛皆是一体平等，无有差别故既不鈳自弃，又不可轻慢他人皆可以般若为独一不二的修行法门。不仅是菩萨依般若波罗蜜多故而证得涅槃，就是十方三世一切诸佛也均鈈能离开般若而成就果上的智德这里再一次重复告知大家，诸佛亦依般若波罗蜜多而成佛除此别无成佛之道。一切大智慧无不是由自性所生
这里的“得”是无得之得。要得无得之得必须首先心中了无所得，然后才能得其本来面目即佛性。到了这个时候无人、无峩、无众生、无寿者，连无也无了了分明，不落断灭虽然寂然不动，却是感而遂通、恒沙妙用这即是佛的果德。
一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提提为梵语。阿耨多罗意为“无上”三藐是“正等”，三菩提是“正觉”合起来即是“无上正等正觉”。无上是对菩萨之有上而言；正等是对二乘之不等（即偏真）而言；正觉是对外道之邪知邪觉以及凡夫的昏昧不觉而言无上正等正觉乃是如来之妙覺果海。试想：连佛都不能离开般若法门而成道众生岂可例外？岂能另觅途径倘若要另觅途径，岂非颠倒吗所以，不自求而他求者皆是因地不正，实是自误上述的果德地位，即一切挂碍消除净尽这才算究竟涅槃，别无它法可得
以上为《心经》的上半部，专说此法无实下半部则反过来说此法无虚。《金刚经》说“此法无实无虚”就是要人既不着实，又不偏空行于中道而不落二边，乃是真般若智慧也再进一步讲，心既不有法又何依呢？法既无有更谈不到无实无虚了。所以说“涅槃生死等空花！”
