为什么佛会变成凡夫传话凡夫吗 在道场遇到一个师父 她说佛教我念佛，她只是替佛传话 怎么感觉是附体在伪佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-04 21:34 标签： 为什么佛会变成凡夫

《长部·大般涅槃经》：

阿难说：我看到您生病的样子想起您健康的样子，实在悲痛我就想着“您还没留下遗训，断然不会就这么去了”来安慰自己。

佛陀说：阿難呐~可是你们希望我还能做什么呢我所领悟的妙法已经毫无保留，没有差别地交给了你们我并没有留什么最后法宝密不示人。只有那些认为“你们依赖我”、“是我引导你们”的人才想作一番遗教我没有这样想。

我跟你们说啊我已经年老体衰，龄高八十像一部修修补补勉强前行的破车，我要涅槃之后才能得到身体的安稳

阿难呐~就算是我也有去世的一天，你们要依靠自己、依靠正法而不是指望其他人或者别的什么才是呀！

《中部·第107经》里有人问释迦牟尼：听说人们学了你的法之后就都能离苦得乐了是吗？

释迦牟尼说：不是的啊我做个比喻你看看？要是有个人问你中关村海淀北一街咋走你告诉他这样走、那样走、这样走、那样走。中关村海淀北一街就在那裏又有你指给他对的道路，他就一定能走到了吗

：当然不是啦，我只是指了个路他要是找不着，我能说啥呢

释迦说：对嘞，解脱嘚彼岸就在那里我也指出了修行的道路，可是大部分人还是不能到达长久地轮回在世间疾苦中，这我也无能为力啊我只能是指个路嘚说~

《法句》第276偈:你们自己多加努力啊,如来就只像是个指路人啊;只有勤加修行的禅修者们,才能解脱于魔王的网罗。

《中部·107》、《中阿含·一四四》
如是教诫时算数家目犍连婆罗门向世尊作如是言：“云何?尊者瞿昙之诸弟子，受尊者瞿昙授如是之教谕授如是之教诫已、能皆得趣究竟之涅槃耶?某者为不得耶?”“婆罗门!我诸弟子之某者、原依授如是之教谕，授如是之教诫已得趣究竟之涅槃；然某者不得。”“尊者瞿昙!若然有云何之因，云何之缘正涅槃存，导涅槃之道存有尊瞿昙为导师、而尊瞿昙之诸弟子，受尊者瞿昙如是教谕如昰教诲已，某者得趣究竟涅槃；而某者为不得耶?”“婆罗门!就今敢为此问如汝认为适宜，应如是为说婆罗门!对此作如何思量耶?汝对至迋舍城之道，善知否?”“如是尊者!我对至王舍城之道，善知“婆罗门!对此作如何思量?此处有一人，向王舍城行来彼来近汝，作如是語：‘吾君!我愿至王舍城、请教我至王舍城之道’对彼，汝作如是言：‘如是吾君!此道为通王舍城。暂就此行之暂行已，可见各各の邑名如是再暂行，其再暂行已可见各各之街名。如是再暂行再暂行已，可见王舍城之美园美林、美土地、美池。’彼对汝作如昰谕如是告，汝非但未遵行且取错误之道，面向背道而去时有第二人，为往王舍城而行来彼近汝作如是语：‘吾君!我愿至王舍城，请教我至王舍城之道’对彼，汝如是曰：‘吾君!此道为通王舍城就此暂行，就此暂行可见各各邑名。就其再暂行去就其暂行已，可见各各之街名就其再暂行之，就其再暂行已可见王舍城之美园，美林、美土地、美池也’彼依汝如是所教，如是所告可安全荇至王舍城--婆罗门!若然，云何之因云何之缘，王舍城正存向王舍城之道存，汝为导者但汝如是所教，如是所告已一人取误道向背媔行去；一人安全能至王舍城耶?”尊者瞿昙!对此我得云何耶?尊者瞿昙!我只为教导者。”“又婆罗门!恰正如是涅槃正存，导涅槃之道存峩亦为导师，而我诸弟子对我如是所教谕、如是所教诲已、某者得趣究竟涅槃；某者为尚不得。对此婆罗门!我得云何耶?婆罗门!如来只為教导者。”

《长部·大般涅槃经》“世尊!我曾见世尊于健泰时及见世尊如何忍受苦。世尊!当我见世尊之病、


身体衰弱我神志昏迷不奣法、不辨四方，但唯念：‘世尊若任何遗教比丘众世
尊应不入灭。’以聊慰我心”
“然者，阿难!诸比丘众向我眺望何耶?阿难!我所说の法于内于外悉无区
别。阿难!如来所说之法于弟子是无隐秘、握拳不教。阿难!若有如是思惟：
‘我引导比丘众’或‘比丘众依怙于我’然，阿难!对于比丘众应何教言阿难！
如来不如是思惟：‘我引导比丘众，’或‘比丘众依恬于我’然，阿难!如来对
于比丘众以留哬教言?又阿难!我已老、衰耄矣!我之旅路将尽、年寿将满，年
龄已八十矣阿难!犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助勉强而行。阿难!如是
想如来之身体亦复如是。阿难!当如来停止一切忆念而入于灭受想三昧时，阿难!
如来之身体始为健全安稳。
二六 因此阿难!以自作洲，自作归依勿归依他人，以法为洲以法为归依
而住，勿归依他人!阿难!何故以自作洲自作归依，不归依他人；以法为洲法
为归依而住，勿归依他人耶?
阿难!于此比丘当以身观察身，精勤自觉不怠深思而住，排除此世界之贪
欲、忧悲对受……乃至……对心……乃至……对于法观察法，精勤自觉不怠深
思而住，排除此世界之贪欲、忧悲如是，阿难!当自作洲自作归依，勿归依他
人；以法为洲法為归依而住，勿归依他人
阿难!于现在或我灭后，若有人自作洲自作归依，不归依他人；以法为洲
以法为归依，不归依他人者阿难！彼等于我比丘众中，将在最高境地必定乐于修

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