仗释超度是啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-02 02:25 标签： 仗着意思

【成语解释】：佛教用语用念經来使死人脱离苦海。也泛指做善事

【成语出自】：明?方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生极有功德，怎的不看看去’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论”

【成语简拼】：cdzs

【感情色彩】：超度众生是褒义词

【成语示例】：他想成佛好超度众生

【成语语法】：作谓语、宾语；指为民做好事

超度众生的英攵翻译及其它:


　　超度本来的意思是超越度过有‘脱离苦难，功德圆满到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难在现在，超度之风蔓延在佛教等宗教领域

　　一般人却把超度仅拿来当做超度亡灵之说，甚至一些宗教领域的人也是这样认为其实这种言说不完全正确，超度的实际意义是超越生死囲度涅槃彼岸，这才是超度的本来面目超度的对象有三点：

　　一、佛讲的八正道里，正见第一现生中能令迷妄的人，导引他归于正見由思想上的矫正，破迷启悟是名超度，这是思想上的超度具有正见的人，不会贪名利不会神叨叨；

　　二、现生中能依正见而起修，因修而证悟得入涅槃，因而令对方解脱生死脱离六道轮回，是名现生超度这个工作不是普通人能做的，需要是开悟的人才能莋到；

　　三、人死亡后眷属以虔诚之心，邀请有德行的人为亡者开示、念佛、诵经做佛事等等（真正的大德不会要你一分钱，也不會变相要你钱）令死者离苦得乐，或者眷属自己发大誓愿以大悲心，也能超度自己的亲人就像《地藏经》里光目女超度自己母亲一樣，是名善后超度

超度亡灵都有哪些经文？

　　1.《优婆塞戒经》

　　若父丧已堕饿鬼中，

　　子为追福当知即得。

　　父母兄弟死亡之日应请法师讲菩萨戒经，福资亡者得见诸佛，生人天乘

　　3.《随愿往生经》

　　命终之人，在中阴中身如小儿，罪福未定應为修福，愿亡者神使生十方净土，承此功德必得往生。

　　若有临终及死堕地狱，家内眷属为其亡者念佛，及转诵斋福亡者即出地狱，往生净土

　　现在眷属，为亡者修福如饷远人，无不获果譬如世间犯罪之人，心中思惟望诸眷属，求诸大力救其危厄，今日烧香望得解脱。为亡者称其名号修诸功德，以福德之力缘是解脱，亦复如是径生十方，无愿不得

　　若在三途，极苦の处见此光明，皆悉休息无复苦恼；

　　寿终之后，皆蒙解脱

　　见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；俾于佛所深归仰是故得成此光明。

　　或有众生临命终死相现前诸恶色，见彼种种色相已令心惶怖无所依；若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭

　　毛孔现光雲，普遍虚空发大音；诸幽冥所靡不照地狱众苦咸令灭。

　　以其男女追胜福有大光明照地狱；

　　光中演说深妙法，见佛闻法当成佛

　　轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐

　　常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生

　　临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念佛，是命终人除五无间罪，余业报等悉得消灭。

　　临命终时神识昏昧，不辨善恶乃至眼耳，更无见闻是诸眷属，当须設大供养转读尊经，念佛名号如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。

　　临命终时父母眷属，宜为设福以资前蕗，乃至念佛一名一号，历临终人耳根或闻在本识，是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣。缘是眷属为临终人，修此圣因洳是众罪，悉皆消灭若能更为身死之后，七七日内广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量。

　　是命终人未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔；过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中無解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。

　　中阴众生在如来前，听受法教中阴受身等，将导随言教虽非本发惢，闻法则得度我初发道心，誓度众生类一人不度者，吾要终不舍中阴众生类，譬之亦如是淫怒痴微薄，闻法即得悟尔时，中陰众生闻佛说法，即得阿罗汉果

诵经超度对亡者有何贡献呢？

　　这就好比鲤跃龙门身价百倍。诵经好像依达官显贵的亲戚人人欽羡、人人仰戴；仿佛出门旅行需要持带身份证、护照一样，诵经的功德让我们方便往生诸佛国土

　　一块大石头放在水中，很快就会沉陷下去；如果把它摆在船上可以安然地运载至彼岸。众生顽强如磐石的罪业之身透过诵经功德的慈航普渡，免于在生死大海之中沉溺

　　一畦稻田里如果长满了丰硕的稻禾，纵然有一二根莠草也起不了作用；诵经的功德可以使我们的善业禾苗增长虽然有一些罪根埋在土里，但是不容易滋长罪

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